ham汉 znd之 mit灭 兮 wuz魏 znd之 sew受，
wuz魏 znd之 sok衰 兮jēm晋 znd之 zāq仗。
jēm晋 hop火 qof起 兮gah高fèk飞，
qôf岂 hum混 yik烟 mèx煤 znd之 zut状。
104【衡赋】古人
先王之欲齐政立信，平施执中。
天下之利害攸同。
则非衡无以达其志，非衡无以成其功。
故后代圣人奉之而不坠，悬之而无穷。
逺必照乎庶物，近罔欺于厥躬。
少多之分著，彼我之情通。
廉者不约，贪者不丰。fong
昭昭有礼殊之义，洋洋有和乐之风。fong
乃以见权衡之徳，器用之雄 也。
观夫制形有象，称物以律。
万万靡差，铢铢罔失。
虽遇寡而必举，亦裒多而不溢。
傥有贾竪，懐虚背实。
虽手巧而用售，终身平而贞吉。
节在不欺，徳咸有一。
用之则竭力于百战，舍之则甘心于三黜。
其昭明也有景纬之文，其重坠也有沉潜之质。
是以春秋仲而均之以法，日夜分而俾之无妄。
体正居中，懐柔抱壮。
揣千钧之重，不赢其材；称万物之多，莫穷其量。
夫然则人亦有是，岂惟斯平。pieng
士为之物，官为之衡。heng
材之云多，虽黙必重；文之不腆，虽语必轻。qieng
非荣辱莫敢怨，非丧恐莫敢惊。jieng【 恐莫敢惊，我加非丧二字】
挺然诚悬，不可欺以轻重，确乎不抜，孰敢议其屯亨。heng
吾当顒顒视听，直心举措；岂能朶颐，腾口如羮 也。geng
【衡赋】第二 古人
搜圣人，知垂象。伊兹衡之可观。
材径挺以绳直，星连绵而珠攅。
惟用也，氓庶不能以多少隠；惟平也，轻重不能以诈伪干。
故得万人，所以廛里。
物或纷竞，可以定黍累之圭撮；利其分毫，可以观低昂之容止。
执中以告，无或不喜。
则夫衡之为物，其用甚大。
四方正而域中平，七政齐而天下泰。
动而无欲，任之故絶私，益而无方，行之固不害。
然能思无不践，
应仓舒刻舟之深浅；
问无不知，
表张重度骨之威仪。
若乃均其神道，形其事业。
圣人因之以平施，边鄙赖之而不怯。
岂欲决其差谬，明其有无。wu
小人取之以作则，君子见之而交孚。fu【另读fou】
则有王臣謇謇，宰我秩秩。
洞鉴人才，神无隠质。
谅兹衡之攸嫓，故守之而勿失。
傥陈平之见知，宰州县之如一。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2019-12-12 08:46 编辑
jkayreb 发表于 2019-12-11 11:55
ham汉 znd之 mit灭 兮 wuz魏 znd之 sew受，
wuz魏 znd之 sok衰 兮jēm晋 znd之 zāq仗。
若不以今音度古音，则可以胡乱瞎来，伪造古音了。
汉tou之tong灭bu 兮suan 魏bing 之tong受qi。
头 痛 不 算 病 痛 起
魏lai 之tong 衰de 兮suan 晋jia 之tong仗 la
来 痛 得 算 假 痛 了。
这才符合王力教授的【汉语语音古今变化面目全非】论。你那些标音，变化差异才一嚎嚎。
系统梳理传统文化资源，让，，，，，，，，书写在古籍中的文字都活起来。【习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要】147-148页
104【平权衡赋】 刘禹锡
惟天垂象，惟圣作程。cheng
播二气而是分晷度，立五则而在审权衡。heng
上穆天时，应隂阳之克正；下统人极，俾凖绳而惟平。pieng
于是黍累无差，毫厘必究。
等度量而化通逺迩，体平均而势行宇宙。
当其夹锺中律，南吕戒候。
铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。
繇是命有司而申令，考前王而是遵。
权轻重以审则，中规矩而和钧。
事垂文兮风传乎千古，道如砥兮日用于兆人。
懿夫正以处中，平而立矩。
命其同也，有虞之制克彰，称其谨焉，宣父之言可取。
故能用该仁里，象合天文。
既左旋而右折；量轻并而重分。
持平罔亏，可谓范于秉钧之佐；涖信惟一，将有助于执契之君。
不然则何以
悬之而息彼奸诈，za
正之而协于晨夜。ya
得平则正，我之道兮允执厥中；益寡裒多，衆所用兮不言而化。hua
化之有孚，功莫可逾。
立规程罔慙夫龟镜，揣钧石宁失乎锱铢。
匪假垂钧而其用不匮，何劳剖斗而所争自无。
方今百度惟贞，万邦承则。ze
顺时设教兮靡不获所，同律和声兮允臻其极。je
三阶直而悬衡以平，七政齐而庶政不忒。te【句末去矣字】
美君臣之同体，犹权衡以合徳。de
宰凖绳之在心，庶轻重之不惑。hu e
【三阶直而悬衡以平，有作： 玉衡正而三阶以平，显然是乱句。此处三阶对七政，三阶居前】
【平权衡赋】 第二 李宗和
王者统四时，均五则。ze
彼权衡之为凖，验隂阳之不忒。te
鈎深致逺，黍累于焉靡差；称物平施，晷度由之斯得。de
惟权也，分其重；惟衡也，取其平。
明乎国经，固悬兹以垂范；掌乎天秩，如用兹而永贞。
衡任权以钧物，权资衡以作程。
故一人体之以清万国，万国仰之而庶政以成。
当其玄鸟司分，畴人敬授。
既量诸夕，又测其昼。
盈虚气等，何藉于土圭；日夜时分，已传于玉漏。
莫不同度量以应其时，平权衡以叶其候。
苟顺气以颁节，实从时而不谬。
其功斯博，其道式孚。fu
谅同群于逺近，故不失于锱铢。zhu
俾称物者守之无易，抡材者持之罔逾。yu
皇矣我君，康哉神化。hua
万方取则，自得于均平；二气尚分，无愆于昼夜。ya
不然者，何以佐璇枢之斟酌，调元气以氤氲。
申乎旧章，孰以权衡之大；匪无同异，所纪春秋之分。
齐其重轻，等其规矩。jv
岂钧铢之是待，在绳凖而有取。qv
固将平邦国，亦以叙彝伦。
七政惟齐，有符乎应天之运；百工咸赖，实资乎秉国之钧。
宜其平域中而齐律度，贞天下而利黎人。
惟正直可法，惟中平可均。
夫如是，则权衡者盖亦考兹义而是遵。
【平权衡赋】第三 陈 佑
俾民不迷，兹器维则。ze
行之而万象正，动之而天下直。zhe【另读zhi】
一人不宰，命任权者必公；百辟以孚，在持衡者守徳。de
此盖国之恒凖，教以顺行。
虽因时以考正，乃假人而后成。
权之垂，知俯下而斯重；衡之正，乃得一以至贞。
忠以自胜，直哉惟清。
物无偏以表徳，器守公而作程。
动必推移，佐璇玑而克正；静无偃仰，若太阶之既平。
懿夫衡之诚悬，徳乃是茂。mou【另读mao】
秉中正以不惑，在毫厘而何谬。miou
衆星分列，若歴歴以拱辰；一权下临；正亭亭而当书。shu
斯斟酌之所以，俾名实以相副 者也。fu相副即相符
尔其观象取则，其数可陈。chen
积而成重，铢以和钧。jven
称物平施，则其道无极；从时利用，乃有命惟新。sen
既审度而攸凖，夫何患乎不均。jven
安则无倾，正以顺化。hua
四时行令，必因其隂阳，一徳奉天，谅贞夫日夜。ya
是知分寸相生成乎象，盈虚有凖观夫文。
因黄锺以起数，应玄鸟之司分。
尔乃七政允修，五常斯覩。du
为时徳也，诚金义而木仁；为器法焉，乃左旋而右矩。ju
既轻重之必审，虽细微而待取。cu
平之为美，曲逆终作汉臣；中以见称，伊尹是为殷辅。fu
兹乃
衡之为道也可大，权之为义也斯孚。fu【另读fou】
绳从则正，徳不可诬。wu
动不欺于黍累，用有识于分铢。zhu
若夫求平之至者，执中之谓乎。hu
104【衡诚悬赋】 张 贾
衡称物以致用，诚至精以作孚。
惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之亦逾。
是将黙运乎规矩，显微乎锱铢。
齐日月于七政，协天地于三无。
且衡之徳也，权以相扶。
正之道也，礼之为枢。
行得其诚，而物无不应；礼归于正，而奸不可诬。
是知大徳所感，小人是惨。
举轻为重，彼于信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。
衡之用也可大，衡之设也无欺。
既有别于髙下，固非差于毫厘。
懿夫设尔而倚，坦然而夷。
其大不让，其细不遗。
始执谦而益矣，终忌满而损之。
必盈缩而得度，乃中正而自持。
弘于道，深可均于五则；遵乎信，宜作配于四时。
原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。
宰物者必察其所持，为政者必视其所以。
均则无怨，是将施徳于人；审乃不欺，故曰为仁由已。
彼天下之至精，实至人之用情。qing/qieng
衡持平而固本，权应变而定倾。qing/qieng
俾廉者之中节，抑贪夫而不争。zing/zheng
虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。qing/qieng
惟合徳之为美，故进退而有程。zing/cheng
我有司以守职操持，羣才所奉。fong【另读feng】
垂正直之权衡，察善败之轻重。zhong
此所以振千古之贞范，副大君之垂拱 者也。gong
第二 陈 佑
衡之诚也，义在乎有孚；fu【另读fou】
悬之审也，法贵其不渝。yu
先贤所以弘建作，智者所以通规模。mu
俾人事之有凖，在权衡之合符。fu
端平可以揣金石，轻重可以分锱铢。zhu
逺取诸天，既齐七政；不私于物，亦象三无。wu
质因材而斯宣，文缀星而可览。
临用详备而有诚，物情诈伪而何敢。
此良工之度木，同药镜之照胆。
故
审其思者，为衡可持。
端其事者，于物无欺。
以之忖刻舟，爰定其圭撮；以之明度量，不失其毫厘。
实同途于执政，将一体于有司。
诚可大而可久，必念兹而在兹。
若乃贸迁有无，应用鄽里。
万物禀原，百货资始。
苟执其均平；孰不我以。
称物则合于圣人；有常乃比于君子。
至哉权衡，功与利并。bing
成天下之务，其利斯博；为天下之式，其功不轻。qing
道在乎至要，理归乎至贞。zing【另读zhen】
提握之间而万人取则，寻尺之内而九有致平。ping
岂不以作者之圣，述者之明。ming
守而勿失，用之必行。xing
将度量而并设，与规矩而齐名。ming
抡材至精，多士无壅。yong
以权衡拟升降，以中正为遵奉。fong【另读feng】
当平施而不差，仰衡诚之义重。zhong
104【嘉量赋】 敬 括
作之嘉量，其义惟深。sin
嘉者以善，为节量者用平其心。xing
穷微于子榖之数，酌宪于黄锺之音。yin
葢取诸象，爰范于金。jin
亦既成止，其仪可觌。
坚外可程，虚中受益。
功格于衡镜，实同乎圭锡。
以分多少，宁患乎不均；以立信仁，抑行之无斁。
然美其方能立矩，卑莫可逾。yu
出入罔恡，包含式孚。fu
徇公灭私，乃为而勿有；纳新吐故，亦用当其无。wu
理将神而共契，迹与道而相符。fu
且器守乎谦，人惟厥操。
人非器罔主，器非人奚导。
不谨则诈伪生端，无方则羡溢为耗。
职是司者，胡顔相冒。
由此言旃，不其至然。
外乎则槩，斛乃旁穿。【斛，古量器。有作庣，《汉书·卷二一·律历志上》：「其法用铜，方尺而圜其外，旁有庣焉。其上为斛，其下为斗。】
既因物以进退，亦与时而贸迁。
施于政而四方仰则，毗乎理而百代犹传。
诚可美而可尚，愿斯焉而取焉。
异乎大小区分，髙卑奇偶。
始增撮而就合，卒聚升而成斗。
随求而获进获退，顺动而何先何后。
洎乎职兴都尉，计起弘羊。
洽平籴而作典，布均输而有方。
常平由是以实，大国因之用强。
岂比天有斗而酒浆不挹，山有谷而牛马空量。
然而当春秋分之期，为昼夜至之时。
于以较矣，于以用之
实万人之所欲，敢望闻于有司。
【度赋】 髙 迈
昔在太始，原于物初。cv
天地草昧，建皇王以为宰；淳朴自理，非贤臣而勿居。ju
歴云官与鸟职，接洪范而周书。shv
无不较权衡之轻重，考度量之盈虚。xv
因物以极神，托数以明象。
积分而成寸，引尺而为丈。
列隂偶而阳奇，法天三而地两。
凖之亿万，其如指掌。
时止则止，时行则行。
随物而应，施不失平。
其至妙也，多少不能以藏数；其至微也，长短不能以隠情。
易而无欺，简而无惑。hu e
节之以礼，其仪不忒。te
圣人进退以观象，君子方圆而取则。ze
戒百王之规矩，为万代之绳墨。me
钦若伯禹，圣哉为王。
道济天下，爰厘大章。
投足既广，行地无疆。
彼里之难测，用度之可量。
四时以日月为明，万国以君王作大。d@i
同衡律而一轨量，海内平而天下泰。t@i
居日中而成市，观异方而毕會。hu@i
在商贾之所资，惟尺度而为最。zu@
夫道以神契，物以言筌。
义无不尽，理无不全。
度之为物也，资道以为用；度之为道也，托物而无偏。
述斯往矣，吾不知所以然。
【金柅赋】 孙汝玉
圣人患人情多迁，物象不一。
爰指道枢之要，因明金柅之质。
盖以金则持坚而有常。柅则制动而无匹。
当全模于大冶，曾因鼓铸之功；及入用于生民，克保安贞之吉。
原易道之所施，得器度之攸宜。
任重而难胜者，非刚莫能致其定；利转而不息者，非一无以止其随。
所以适其所适，斯焉取斯。
在如轾如轩之时，自能劲挺；处无輗无軏之地，物莫称推。
美其叶范选而见辞，取鍜鍊而兴制。
虽成形于橐龠，不假饰于磨砺。
常无销铄，懐可以明。
确禀安排之理，端居退止之旌。
首于万化之内，而及百度惟贞。
然以上经之旨难分，先儒之见无果。guo
一以节驱驰而为事，一以当径路而待我。wo
苟在熔而备物，固察其所由；如持重以知名，则用无不可。kuo
是则寓质之时，惟工所资。
将永平于轨辙，亦致理于麻丝。
不为事迁，可类仁之方也；终然静胜，固知道岂逺而。
夫如是
观六爻之所总，
皆遵乎不动。
验一徳之可称，
莫与彼争能。
我皇由是立心坚固，引义依凭。
躁竞者息之于静域，回邪者制之于直绳。
然则金柅之为器 也，
于今而其道益。
105【八月五日花蕚楼赐百官明镜赋】赵自励
天下之美风猷。
崇五日，重千秋。
欢心达于四海，圣泽均于九州。
是日也，天子以载诞昔辰，同汉武猗兰之殿；登髙抚政，则圣文花蕚之楼。
皇帝乃御龙衮，拱洪休。
申景命于万方寓县，赐明镜于百辟公侯。
伟其烂矣生光，炯尔明发。qve【另读fa】
色洞秋水，精涵夜月。yve
均曲池之引照，或浅或深；比太阳之圆明，不盈不阙。qve
咨尔千品，朂尔万官。
钦哉明主之锡，训尔为臣之难。
手平者必正，体静者必安。
水清则鉴澈，表直则影端。
居燥湿而不变，是之谓可久；无小大而虚受，是之谓内寛。
可以励心者，坚白；可以接翼者，鵷鸾。
拟兹镜之在匣，则何忧乎考盘。
于是羣公卿士，shi
警扈仙跸。bi
宠赉自天，恩深此日。ri
执明镜者，无所私其照；对明镜者，无所隠其质。zhi
并陈力以効能，各呈才而献术。xvi
莫不再拜稽首，奉承天子之休，备有徳于咸一。yi
【金镜赋并序】 崔 膺
镜之鉴也，云不能蔽，风不能摇。
涵虚待物，物莫之挠。
有同君子执恒徳，不惑于变。故志而赋焉：
太隂之精，jing/jieng
流为金英。ying/yeng
隠耀山谷，待人啓明。ming/mieng
在镜未辨，因扣得声。sing/sheng【扣。有作和，讹】
良工懐择，销鍊专诚。ring/cheng
我非工不能成器，工非我无以发名。ming/mieng
于是考斗建，候天清。qing/qieng
波上飞焰，日中铸成。ring/cheng
磨洗既毕，bi
澄莹秋日。ri
玉匣初开，寒光飞出。qv i
仰暎晴空
天地洞通。
万象在中，虚涵不穷。
湛为寒潭，摇为飞电。
任在公以无心，有妍媸而自见。
鬼无遁灵，ling
恠无隠形。xing
潜应变蚀，气运青冥。ming
向阳乌而燧发，照金波而水泠。ling
或青春晓霁，挂于广庭。ting
照耀承溜，
皓景延昼。
乍见红顔之外透，
忽惊粉壁而中漏。
待物以虚，无大不受。
烟萝遥列于阶前，青翠倒写于堂后。
或夜悬髙阁，或逺临澄江。
色合天而为一，规分月而成双。
圆蟾跃影于藻井，姮娥飞艶于前窓。
有时深房，倚在暗壁。bi
隔帘帷之重掩，诱云山而入隟。xi 隟即隙字
方髙临以思玄，见寥天之凝碧。bi
若乃穷隂岁暮，
风沙号怒。
口口口口口口，口口口口口口。
口口口口口口，口口口口口口。【按例，当有缺句】
云掩七曜而光絶，jve
波扬百川而影灭。mie
宇宙晦蒙，我独皎洁。jie
羣物荡摇，不挠澄澈。qie【另读che】
时清则动日月而扬辉；天昏则与氛雾而逈别。bie
人皆持此以饰容，余将鉴之以明节。jie
【千秋镜赋】 张 彚
伊惟仲秋日在端午，我皇帝出宸兰殿，诞膺紫微。【宸。有作震，讹】
祥光夜合，佳气晨飞。
圣人作而万物覩，固先天而天不违。
是以礼容之盛，sing/sheng
六叶交暎。ying/yeng
或体天以设轨，或因时而布令。ling/lieng
乃啓新节，献金镜。jing/jieng
刑于四海，加于百姓。xing/xieng
虚以受物，则万象必涵；金以平心，而九流惟正。zing/zheng
当其时也，天宫戚里，
公侯卿士。
各荐其明，用申知己。
虽大小而殊致，
必规圆而相似。
且夫考工垂典，匠人有作。zuo
或铸或熔，是磨是削。xo【另读xiao/xue】
刻以为龙，镂以成鹊。qo【另读qiao/que】
初临玉扆，透鸾景而将飞；末树金墀，拂菱花而不著。zho
徒观其用之则满，舍之则虚。xv/xu
固无私于物类，非取鉴以焉如。rv/ru
尔其提握见重，光芒未歇。
若清潭之无比，类瑶池之有月。
加以题古字，隠盘龙。
无藏菲薄，无漏纎浓。
暎空而天地且霁，照逺而山河更重。
岂独淋漓玳瑁之床，澄澈芙蓉之帐。
荧荧绮疏之下，皎皎青楼之上。
有美人兮无良媒，饰娥眉而相向者也。
所以吾君钦崇万化，锡赉百官。
其表不枉，其形必端。
诗所谓我心匪鉴，岂不戒于游盘。
别有照象无疲，
含光未知。
方有期于见胆，窃自比于临池。
傥先容之可致，庶斯焉而取斯。
【太原进铁镜赋】 乔 琳
晋人用铁兮从革无方。
其或五金同铸，百鍊为钢。
雕镌而云龙动色，磨莹而氷雪生光。
烂成形于寳镜，期将达于明王。
故有彻侯君守，方物底贡。
择使而天骥共飞，登车而海月相送。
妍媸之鉴已久，肝胆愿呈者衆。
镜之既明，ming/mieng
星衢是亨。hing/heng
列照而三光共霁，凝辉而四海俱清。qing/qieng
应人无疲，知道不虚受；处已不厚，见心乎砥平。ping/pieng
若乃宇宙清朗，
提擕偃仰。
旁窥而山泽入懐，俯视而云霄在掌。
虽因时而委照，不候物以呈象。
圆规可转，处顺之物攸先；劲质无亏，持盈之道弥长。
墨客因进而歌曰：
金之精兮衆寳所参，
镜之明兮羣象所含。
清至莹兮氛埃不杂，明至察兮丑类相慙。
幸忝秦台之一鉴，与飞鹊而图南
105【镜花赋】 何 据
金镜精寳，明珠秀华。
台插珊瑚之树，鈎垂菡萏之花。
暎若无质，循则有体。
洞碧空其何际，湛清潭其絶底。
鸾舞翮于曈曨，龙怒鳞于清泚。
淮南王悬而玩之，东方朔见而称曰：
此瑾瑜之荣，ving【另读rong】
碝磩之英。ying
负隂而内景氷澈，面阳而外景花明。ming
惚兮恍兮其中有象，杳兮冥兮其中有精。jing
尔乃遇妖闲之佚女，淘清爽之芳时。
争捧鸳匣，临乎凤墀。
既翻轮而隠耀，又飞花以生姿。
如玉之明，如雪之皎。
度翠壁以星落，薄乘鹿而霜皛。
拂髙凌深，縁隟入奥。
乍灭没而在空，遂迷失其所造。
徒美夫不根不蒂，扈扈煌煌。
若汉臯灵媛解仙佩，洛川神女献明璫。
似珠水之皎皎，如日月之相望。
芒角璀错，罔两摇扬。
至用在无兮抟之不得；极虚为有兮应而不藏。
淮南王曰：此哉大夫之体物也
【古镜赋】
此镜何代，良工铸成。ring
四规是彻，百鍊弥轻。qing
裁氷比丽，止水侔清。qing
时开寳匣，以厌山精。jing
时既荷于提挈，敢有疲于将迎。ying
所以图象必尽，動态必呈。zing【動动。有作运讹】
天地不藏，毫髪不形。xing
恱孤鸾之舞影，怨垂泪之表情。qing
晓挂玉堂，将助晴阳之照；夜流金鹊，不让太隂之明。ming
夫其月曙开奁，窓昏啓闼。ta
目短自见，因君以达。da
髪乱未理，待我将豁。ha【另读huo】
曩者久积氛雾，
半沾沙土。
蟾埋影涩，痕深翳聚。
其性不耗，其器不窳。
何造化之寄物，歴春秋之万古。
幸得懐铅再治，负局斯临。
盘龙发彩，玄兔生隂。
箧笥见赏，缁尘不侵。
鉴穷髙逺，光烛湮沉。
举弃物于未发，喜昔人之遗音。
何异荆山辨玉，丰城识劒。
蓂荚亏而转丽，浮氷铺而不陷。【乎氷铺而不陷。乎字讹】
近日而阳燧无焰，向人而玄髪夺鉴。
若乃秦楼对月，魏乘临珠。
共照而车中转丽，双明而台上不孤。
持衡在人，铨署重其进退；元龟不逺，掌握通于有无。
夫其创物斯妙，成规作典。
盖视有同异，而鉴无深浅。
秦得金以龙兴，夏亡玉而国翦。
喻无不至，作戒示于后昆；湛而不流，比水通于上善。
国工是作，zuo
端形是托。tuo
将审已于寸心，察衆人之所恶。o【另读e】
【照寳镜赋】 王 起
先贤鍊金镜之英，ying
照懐寳之精。jing
寳之産兮逾秘，镜之莹兮至明。ming
藏诸土中，虽沉埋而为恨；引于地表，终错落而皆呈。zing
将竭工巧，灼烁坚贞。zing
以通幽为用，以利物为情。qing
岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而増荣。ving
若乃金玉方潜，珠玑未出。qvi
或山薮而埋照，或土石而混质。zhi
连城之价蔑闻，照乘之光遂失。shi
虽卞和之欲献，我色犹深；虽随侯之见求，我藏犹密。mi
然后玉匣啓，银华溢。yi
用物而不将不迎，随人而无固无必。bi
乃夜入榛芜，傍求瑾瑜。yu
氷彩前射，月华正孤。gu
将善价而无隠，与佳气而相符。fu
在楼台之中，我用无展；当蓝田之下，厥道斯殊。shu
遂使的皪珠色，朗然合契。
皎洁琼华，洞然无翳。
时暎山雲之气，乍透菱花之际。
璞由是而成琢，金因之而作砺。
是知镜能融朗，寳莫沉潜。
彼照胆而必彻，此藏器而无淹。
集琬琰之资，鸾形乍合；腾磨砻之色，虹气斯占。
固其涵清明之质，体虚无之道。
满堂由是而获珍，厚地讵闻乎藏寳。
岂比夫魏宫之所施，秦台之所持。
鍳铅华之小者，曷懐异而求之。
况有处幽沉，戢光耀。
愧无不琢之质，复仰无私之照。
105【山鸡舞镜赋】 皇甫湜
有珍禽兮在南土。tu
金碧其容质，蔽芾其毛羽。yu【蔽蔽其毛羽，蔽蔽，应为蔽芾】
玩夫色，必自鉴以呈形；爱其仪，故乃见而屡舞。wu
从裔壤，贡丹墀。
未识僛僛之状，徒观采采之姿。
是询孺子，爰发此思。
知照水而自窥，尚且心乎爱矣。
俾对镜而言舞，不劳歌以送之。
于是烂出雕笼，莺成绮翼。yi/yei
奇章若缋，翠彩如织。zhi/zhei
瞥然影起，乍躞蹀以多姿；歘尔形分，遂蹁跹而可则。zi/zei
苞七步之节奏，备八佾之程式。shi/sei
俄俯仰，乍逡巡。xven
透雪彩而姿逸，洞银华而色新。sen
锦臆双呈，因疑其若合；花毛两向，未知其孰真。zhen
视月中兔形自隠，窥台上鹊影慙陈。chen
骇目自遗，百戏忘飡。suen
口口口口，奚顾八珍。zhen【缺句】
对百鍊而流睇；翻五色而交丽。lei
异巴渝而折旋，类夏采而行缀。zhuei
摇金距，知非善鬬所为，转朱身，庶与来仪相契。qei
方激昂而匪懈，将偃仰而增锐。ruei
谁云不节之仪，式表能勤之继。jei
暎朱光而影耀，射金景而私照。
两邉而分寸不差，一体而纎毫必肖。
类凤因箫感，哂鹤为琴召。
岂假为冠于汉然，仰我威容；不同似木于齐方，称乎观妙。
宜其鸾回于绮殿，雪落于青琐。suo
虽自好而则然，必假鉴而获可。kuo
变态尽其妍不，曲折拟诸形容。
幸无私于一照，庶馀光而可从。
【山鸡舞镜赋】第二 赵殷辂
鸡开美锦，镜隠蟠龙。
鸡则彪炳兮五云之状，镜则清澄兮止水之容。
是得比形鼓舞，偶影相从。
窈窕初临，向月轮而回眸婉婉，翩翾将顾，暎菱花而叠足重重。
质貌既异，威仪可覩。du
进退雅符于节奏，曲折冥契于规矩。ju
投身宛转，若赴箫韶之音；矫翼连轩，似合桑林之舞。wu
形其动矣，影亦随之。zhi
类埙篪之并得，同律吕之相追。zvi
故人之视焉，知分形之有别；禽之恱也，谓一体之无疑。yi
不驰心于緑水，自结念于丹墀。xi
岂比夫在仙都而思晓，入雅颂而兴诗者哉。shi
徒观夫鸡不倦临，镜无疲照。
覩其形而屡舞，谓其侣而相召。
宁知大乐之同和，自合无声之要妙。
且鉴物兮在我，故欲照兮无可无不可；其禀气也合徳，谅兹舞而有典兮有则。zei/ze
傃日而鸣，遇隂而息。sei/se
鸡之在镜，类鸾翔之入云空；镜之纳鸡，若朝霞之暎潭色。sei/se
原其始也，徘徊山谷，绵歴星辰。chen
每念栖于丹阙，兹获贡于虞人。ren
由是辞荒徼，入函秦。ren
优游青禁，顾盼紫宸。chen
则昔之在山也，虽藴姿而谁语；今之舞镜也，方呈质以効珍。zhen
孰与夫翻飞青崖之侧，昭彰幽洞之滨。bien
五徳备兮其容不细，衆彩焕兮厥状逾丽。
幸朗鉴之斯临，奠献奇于魏帝。
【屈刀为镜赋】 崔 护
惟刀镜之异名，共坚刚以为质。zhi
懿灵仙之手泽，得微妙之心术。svi
銛锋始拔，乍盘屈以规圆；明鉴俄成，骇拂拭而光溢。yi
则知道艺之秘，变化之神。sen
实希夷而有徳，宁积习而可臻。zen
瞥然而电影初散，焕尔而菱花已新。sen【另读xin】
用不假物，力非因人。ren
可以矫而揉，可以引而伸。sen
歘应手以从革，烂含光而足珍。zen
霜刃既摧，氷光乃见。
自金钚而耀彩，入寳匣而增绚。
道髙栾氏，鄙喷酒而雨飞；术迈壶公，轻投杖而龙变。
谅成形于顾指，岂勤力于铸錬。
在剸剖之则遗，将妍媸而必辨。
仙术斯逺，人情匪量。
虽五金劲质，百鍊纯钢。
或巻舒而在意，信玄妙之无方。
利用无亏，同切玉于周后；明辉既就，齐照胆于秦王。
轶前志而称奇，著幽经以标异。yi
始挈而雄鋩若失，屡照而清光不匮。jvi
覩神迹之昭彰，识灵诀之奥秘。mi
是将手以为炭，心以为炉。lu
既可引而可屈，亦何有而何无。wu
考乎诚，与旨而契；稽乎理，为道之俱。ju
异哉，
术亦无诈，将本之于神化；法不可传，徒仰之于列仙。
虽改其状，不沦其坚。
初径挺以绳直，终青荧而月圆。
昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，知鉴照之无偏。
傥或收于一割，与鸾影而莺迁。
106【卧读书架赋】 杨 烱
儒有传经在乎致逺；力学在乎请益。yi
士安号于书淫，元凯称于传癖。pi
髙眠孰可，讵贻边子之嘲；甘寝则那，宁耻宰予之责。zi
伊国工而尝巧，度山林以为格；既有奉于诗书，固无违于枕席。xi
朴斵初成，因夫美名。mieng
两足山立，双鈎月生。sheng
从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。heng
功因期于学殖，叶可究于经明。mieng
不劳于手，无费于目。mu
开巻则气杂香芸，挂编则色连翠竹。zhu
风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。fu
股因兹而罢刺，膺由是而无服。fu
庶思覃于下帷，岂遽留而更读。du
其利何如，rv
其乐只且。jv
巾遂挂于帘幌，履谁曳于阶除。cv【巾。有作中，讹】
每偶草元之子，不亲非圣之书。sv
比角枕而嗟若，匹瑶琴而病诸。zv
尔其临牕有风，闭尸多雪。xve
自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。jie
既幽独而多闲，凭兹而髙阅。yve
读易则期于索隠，习礼则防于志悦。yve
傥叔夜之神交，固周公之梦絶。jve
其始也，一木所为；wei
其用也，万巻可披。pei【另读pi】
墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若云翼之新垂。cuei
动静随于语黙，出处任于挽推。tuei
必欲事于所事，shi
实斯焉而取斯。si
因谓之曰：
尔有巻兮尔有舒，sv
为道可以集虚。xv
尔有方兮尔有直，ze
为行可以立徳。de
济笔海兮尔为舟航，骋文囿兮尔为足翼。yi
故吾不知夫不可，聊逍遥以宴息。xi
【鸡距笔赋】 白居易
足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。
就足之中，奋发者利距；在毛之内，秀出者长毫。
合为手笔，正得其要。
象彼足距，曲尽其妙。
圆而直，始造意于蒙恬；利而銛，终骋能于逸少。
斯则创因智士，制在良工。
拔毫为锋，裁竹为筒。【裁。有作栽，讹】
视其端，若武安君之头尖；窥其管，如元元氏之心空。【我作尖。有作小，有作锐】
岂不以中山之明视，劲而迅；汝隂之翰音，勇而雄。
一毛不成，采衆毫于三穴之内；四者可弃，取锐武于五徳之中。
双美是合，两揆相同。
故不得兔毫，无以成起草之用；不名鸡距，无以表入木之功。
及夫
亲手泽，随指顾。gu
秉以律，动有度。du
染松烟之墨，洒鵞溪之素。su
莫不画为屈铁，點成垂露。lu
若用之战阵，则摧敌而先鸣；若用之草圣，则擅场而独步。bu
察所以，稽其故。gu
虽云任物以用长，亦在假名而善喻。yu
向使但随物弃，不与人遇。yu
则距畜缩于晨鸡，毫摧残于寒兔。tu
又安得取名于彼，移用于兹。zi
暎赤管，状绀趾乍举；对红笺，疑锦臆初披。pi【另读pei】
辍翰停毫，既象乎翘足就栖之夕；挥鋩拂锐，又似乎奋拳引鬭之时。shi
苟名实之相副者，信动静而似之。zhi
其用不困，其美无俦。
因草为号者质陋，折蒲为书者体柔。
彼皆琐细，此实殊尤。
是以搦之而变成金距，书之而化作银鈎。
夫然则董狐操，可以勒为良史；宣尼握，可以删定春秋。
夫其
不象鸡之羽者，鄙其轻薄；bo
不取鸡之冠者，恶其柔弱。ruo
斯距也如劒如戟，可系可缚。bo
将壮我之毫芒，必假尔之锋锷。o【另读e】
遂使见之者，书狂发；秉之者，笔力作。zuo
挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。luo
缥囊盛处，类藏锥之沉潜；团扇忽书，同舞镜之挥霍。huo
儒有学书临水，负笈辞山。
含毫既至，握管未还。【还。有作回，讹。按韵作还】
过兔园而易感，望鸡树而难攀。
愿争雄于爪距之下，冀得隽于笔砚之间。
【五色笔赋】 窦 紃
物有粲奇，文抽藻思。sei/si
含五彩而可寳，焕六书以增媚。mei/mi
岂不以润色形容，昭宣梦寐。mei/mi
渍毫端于一勺，潜含水章；施墨妙于八行，宛成锦字。zei/zi
言念伊人，ren
光辉发身。sen
拳然手受，灼若迷真。zen
戴帛惊缬文渐出，临池讶莲影长新。sen
効用辞林，分宿鸟之丹羽；呈功学海，间游鱼之彩鳞。len
所以成尽饰之规，得和光之道。
轻肆力于垂露，覩流精于起草。
俾题桥之处，转称舒虹；当进牍之时，尤宜奋藻。
掌握犹重，文章可矜。jin
糅松烟以霞驳，操竹简而泪凝。nin
傥使书绅，黼黻之容斯美，如令画像，丹青之妙足徴。zin【另读zheng】
卓尔无双，斑然不一。yi
摛握彩以冥契，刷孤锋而秀出。qvi
纷色丝兮宜暎练囊，晕科斗兮似开缃帙。yi
动人文之际，懐豹变于良霄；呈鸟迹之前，想乌凝于瑞日。ri
当其
色授之初，念忘形而获诸，zv/zhu
魂交之次，惊目乱以相於。yv/wu
将发挥于鍊石，书秉翰苑之间。
媚花隂而蔚矣，口口口口口口。【有缺句】
耕情田之上，临玉徳以班。
如是能潜暎丹诚，暗彰吉梦。
嘉不乱之如削，意相宣而载弄。
混青蝇之點，取类华虫，述皓鹤之书，思齐彩凤。
故可以彰施薤叶，點缀桃花。hua
舒彩笺以増丽，耀彤管兮孔嘉。jia
彼雕翠羽而示功，镂文犀以穷奢。xia【另读she】
曽不如披藻翰而发光华。hua