經籍典第四百三十八卷《莊子部·藝文一》
《弔莊周文》嵇君道
帝婿王弘遠華池豐屋廣延賢彥圖莊生垂綸之象，記光達辭聘之事，畫真人於刻桷之室，載退士於進趨之堂，可謂託非其所可弔不可讚也。其詞曰：
邁矣莊周天縱特放大塊，授其生自然，資其量器虛神漬窮元極曠人偽俗，季貞風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎，上下相陵，長幼失貫，於是借元虛以助溺，引道德以自獎。戶詠恬曠之詞，家畫老莊之象，今王生沉淪名利身尚帝女連耀三光，有出無處池非巖石之溜宅，非茅茨之宇馳，屈產於皇衢，畫茲象其焉取。嗟乎！先生高跡何局生處，巖岫之居死託雕楹之屋託非其所沒有，餘辱悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。
【弔莊周文】嵇君道
帝婿王弘遠華池豐屋，廣延賢彥。【帝婿王弘遠華池豐屋廣延賢彥圖莊生垂綸之象，】
圖莊生垂綸之象，記光達辭聘之事。
畫真人於刻桷之室，載退士於進趨之堂。
可謂託非其所，可弔不可讚也。
其詞曰：
邁矣莊周，天縱特放。【邁矣莊周天縱特放大塊，】
大塊授其生，自然資其量。【授其生自然，資其量器虛神漬窮元極曠人偽俗，】
器虛神漬，窮元極曠。
人偽俗季，貞風既散。
野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎。
上下相陵，長幼失貫。
於是借元虛以助溺，引道德以自獎。
戶詠恬曠之詞，家畫老莊之象。
今王生沉淪名利，身尚帝女。【今王生沉淪名利身尚帝女連耀三光，】
連耀三光，有出無處。【有出無處池非巖石之溜宅，】
池非巖石之溜，宅非茅茨之宇。【非茅茨之宇馳，】
馳屈產於皇衢，畫茲象其焉取。
嗟乎先生，高跡何局。【嗟乎！先生高跡何局生處，】
生處巖岫之居；死託雕楹之屋。【巖岫之居死託雕楹之屋託非其所沒有，】
託非其所，沒有餘辱。【餘辱悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。】
悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。
《莊周贊》晉·夏侯湛
邁邁莊，周騰世獨，遊遯時放，言齊物絕尤，垂釣一壑，取戒犧牛，望風寄心，託志清流。
【莊周贊】晉·夏侯湛
邁邁莊周，騰世獨遊。【邁邁莊，周騰世獨，遊遯時放，】
遯時放言，齊物絕尤。【言齊物絕尤，】
垂釣一壑，取戒犧牛。
望風寄心，託志清流。
《鑿混沌賦》薛逢
有物混成，先天地生言乎地兮不濁，謂乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之際，元黃未判因標混沌之名。有南海之帝曰：儵北海之帝曰忽胥遇於茲一言相發，伊人以視聽食息滋養觀爾則耳目口鼻俱闕，將欲擿爾聽以寘音聲抉爾明，以分日月疏爾，準而通氣翕爾，啄而容齕厥議。既臧厥臂用攘揕顙舂脰真隨手傷一之二之日，視之茫茫；三之四之日，聽之鏘鏘；六日而穹鼻韝息，七日而巨口箕張於戲奸偽。茲始回邪？作矣中明，役神外物，攻己一彼一此，無終無已痛乎？道德喪而仁義生，亦由形兆分而混沌死嗜欲悲哀聲牽響來遽，然寐覺劃爾形開，日月星辰彊配陰陽之數，輪轅榱桷爭標曲直之材，徒觀夫執仁斤橫義斲剖圭角析清濁投伊礪刃之器，入彼敦弓之樸勢騰凌聲瀺灂靜者，地而動者天融為河而結為嶽，則知樸能成器，器成樸分，木能生火，火盛木焚，蓋所為聰明著而勝負，交戰智勇昭而是非糾分。夫如是，又安得二氣凝而不流，萬有來而不拂。吾欲寂唱和於聲響，縵文章於黼黻，然後棄爾見而阻爾聞復歸於無物。
【鑿混沌賦】薛逢
有物混成，先天地生。【先天地生言乎地兮不濁，】
言乎地兮不濁，謂乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之際；
元黃未判，因標混沌之名。
有南海之帝曰：儵；北海之帝曰：忽。【有南海之帝曰：儵北海之帝曰忽胥遇於茲一言相發，】
胥遇於茲，一言相發。
伊人以視聽食息滋養，觀爾則耳目口鼻俱闕。【伊人以視聽食息滋養觀爾則耳目口鼻俱闕，】
將欲擿爾聽以寘音聲，抉爾明以分日月。
疏爾準而通氣，翕爾啄而容齕。【啄而容齕厥議。】
厥議既臧，厥臂用攘。
揕顙舂脰，真隨手傷。【既臧厥臂用攘揕顙舂脰真隨手傷一之二之日，】
一之二之日，視之茫茫；
三之四之日，聽之鏘鏘。
六日而穹鼻韝息，七日而巨口箕張。【七日而巨口箕張於戲奸偽。】
於戲，奸偽茲始，回邪作矣。【茲始回邪？作矣中明，】
中明役神，外物攻己。【役神外物，攻己一彼一此，】
一彼一此，無終無已。【無終無已痛乎？】
痛乎道德喪而仁義生，亦由形兆分而混沌死。【亦由形兆分而混沌死嗜欲悲哀聲牽響來遽，然寐覺劃爾形開，】
嗜欲悲哀，聲牽響來。
遽然寐覺，劃爾形開。
日月星辰，彊配陰陽之數；輪轅榱桷，爭標曲直之材。
徒觀夫執仁斤，橫義斲。
剖圭角，析清濁。【徒觀夫執仁斤橫義斲剖圭角析清濁投伊礪刃之器，】
投伊礪刃之器，入彼敦弓之樸。【入彼敦弓之樸勢騰凌聲瀺灂靜者，】
勢騰凌，聲瀺灂。【地而動者天融為河而結為嶽，】
靜者地而動者天，融為河而結為嶽。
則知樸能成器，器成樸分。
木能生火，火盛木焚。
蓋所為聰明著而勝負交戰，智勇昭而是非糾分。【蓋所為聰明著而勝負，交戰智勇昭而是非糾分。】
夫如是，又安得二氣凝而不流，萬有來而不拂。
吾欲寂唱和於聲響，縵文章於黼黻。
然後棄爾見而阻爾聞，復歸於無物。【然後棄爾見而阻爾聞復歸於無物。】
《求元珠賦》白居易
至乎哉元珠之為物也，淵淵綿綿，不知其然。存乎視聽之表，生乎天地之先，亙古不改與道相全求之者，刳其心俾，損之又損，得之者反其性，乃元之，又元元。無音聽之則希珠，無體摶之甚微，故以音而求者，妄以體而得者，非倏而去焉。將窅冥而齊往忽乎來矣，與罔象而同歸，是以聖人之求元珠也。捐明聖薄仁義索之，惟艱失之孔易將在乎以心忘，心以智去智，其難得也。劇乎剖巨蚌之胎，其難求也。甚乎伺驪龍之睡，妙乎哉。不皎不昧，至明至幽，將致之於馴致，豈求之於躁求性滑，則遺若合浦之徙，去心虛潛至同夜室之暗投。然則動為道樞，靜為心符，至明不耀，至真不渝，察之無形，謂有而非，有應之有信，謂無而非無，是以立喻將為至寶，彊名謂之元珠，名不徒爾。喻必有以，以不凝滯為圓，以不炫耀為美，蓋外明者不如內明之義，純白者不若虛白之旨，藏於身不藏於川，在乎心不在乎水。夫惟外其心，頤其神韜，其光寶，其真雖無脛而求之，必臻若。乃勞其智，役其神肆，其志徇，其惑雖沒齒而求之弗得。則知真宗奧祕，妙本冥默。珠者無形之形，元者無色之色，何必遊赤水之上造崑丘之側，苟悟漆園之言可臻元珠之極。
【求元珠賦】白居易
至乎哉，元珠之為物也，淵淵綿綿，不知其然。
存乎視聽之表，生乎天地之先。
亘古不改，與道相全。【亙古不改與道相全求之者，】
求之者，刳其心，俾損之又損；【刳其心俾，損之又損；】
得之者，反其性，乃玄之又玄。【乃元之，又元元。】
玄無音，聽之則希；【無音聽之則希珠，】
珠無體，摶之甚微。【無體摶之甚微，】
故以音而求者妄，以體而得者非。【故以音而求者，妄以體而得者，非倏而去焉。】
倏而去焉，將窅冥而齊往；【將窅冥而齊往忽乎來矣，】
忽乎來矣，與罔象而同歸。
是以聖人之求元珠也，捐明聖，薄仁義。【捐明聖薄仁義索之，】
索之惟艱，失之孔易。【惟艱失之孔易將在乎以心忘，】
將在乎以心忘心，以智去智。【將在乎以心忘，心以智去智。】
其難得也，劇乎剖巨蚌之胎；其難求也，甚乎伺驪龍之睡。
妙乎哉，
不皎不昧，至明至幽。
將致之於馴致，豈求之於躁求。【豈求之於躁求性滑，】
性滑則遺，若合浦之徙去；【則遺若合浦之徙，去心虛潛至同夜室之暗投。】
心虛潛至，同夜室之暗投。
然則動為道樞，靜為心符。
至明不耀，至真不渝。
察之無形，謂有而非有；【謂有而非，有應之有信，】
應之有信，謂無而非無。
是以立喻將為至寶，彊名謂之元珠。
名不徒爾，喻必有以。yi
以不凝滯為圓，以不炫耀為美。mi
蓋外明者，不如內明之義；純白者，不若虛白之旨。zhi
藏於身不藏於川，在乎心不在乎水。svi【另读shuei】
夫惟外其心，頤其神；【頤其神韜，其光寶，其真雖無脛而求之，】
韜其光，寶其真。
雖無脛而求之必臻。【雖無脛而求之，必臻若。乃勞其智，役其神肆，】
若乃勞其智，役其神；【其志徇，其惑雖沒齒而求之弗得。】
肆其志，徇其惑。we
雖沒齒而求之弗得。de
則知真宗奧祕，妙本冥默。me
珠者，無形之形；元者，無色之色。se
何必遊赤水之上，造崑丘之側。ce【何必遊赤水之上造崑丘之側，】
苟悟漆園之言，可臻元珠之極。je【苟悟漆園之言可臻元珠之極。】
《莊周夢為蝴蝶賦》賈餗
窮萬化之指歸得七篇於往昔。何真人之形氣以異類，而遷易將以明道之樞，喻心之適徐徐在寐，忽羽化於他方，栩栩既遊忘魂交於此。夕是知溥天之下萬物一也，雖飛走之或殊，何生成之為假，形隨夢改，豈必大人占之心與物遷。孰云夫子聖者，淡然休息，怳爾飛揚闇出蠨蛸之戶潛辭，蟋蟀之堂風景熙熙，但娛情於蝴蝶，是非草草已委蛻於蒙莊。既而忽忽悠悠，東西泛浮，動皆造適，止必忘憂。草上翩翻與百花而共媚，林間搖曳似一葉之先秋，彼賢愚波注禍福環周，信乃人間之累，非同域外之遊。且夫浩浩陰陽茫茫，群眾紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送，是以至人因茲託諷為魚，而江湖可入為鳥，而風雲可控飄。然而往安知棄我如遺倏，爾復來又疑與爾俱夢，故得弔詭之理，明懸解之規，方形神之寂寞，有變化之云為夢也者。不期而會飛也者，以息相吹豈，御髮之能診蓋，忘蹄之可知至乎？往復須臾，以化為徒，寤與覺而未辨蝶，將周而已。殊是以大同而言萬物為肝為膽，小異而說一身為越為胡，苟愚智而自得實聖靈之軌模客有志業，未如居多不愜，六夢紛其夜動七情忘於晝，接乃陳古以況今賦莊周之夢蝶。
【莊周夢為蝴蝶賦】賈餗
窮萬化之指歸，得七篇於往昔。
何真人之形氣，以異類而遷易。
將以明道之樞，喻心之適。
徐徐在寐，忽羽化於他方；栩栩既遊，忘魂交於此夕。
是知溥天之下，萬物一也。
雖飛走之或殊，何生成之為假。
形隨夢改，豈必大人占之；心與物遷，孰云夫子聖者。
淡然休息，怳爾飛揚。
闇出蠨蛸之戶，潛辭蟋蟀之堂。
風景熙熙，但娛情於蝴蝶；是非草草，已委蛻於蒙莊。
既而忽忽悠悠，東西泛浮。
動皆造適，止必忘憂。
草上翩翻，與百花而共媚；林間搖曳，似一葉之先秋。
彼賢愚波注，禍福環周。
信乃人間之累，非同域外之遊。
且夫浩浩陰陽，茫茫群眾。
紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送。
是以至人，因茲託諷。
為魚而江湖可入，為鳥而風雲可控。
飄然而往，安知棄我如遺；倏爾復來，又疑與爾俱夢。
故得弔詭之理，明懸解之規。
方形神之寂寞，有變化之云為。
夢也者，不期而會；飛也者，以息相吹。
豈御髮之能診，蓋忘蹄之可知。
至乎往復須臾，以化為徒。
寤與覺而未辨，蝶將周而已殊。
是以大同而言萬物，為肝為膽；小異而說一身，為越為胡。
苟愚智而自得，實聖靈之軌模。
客有志業未如，居多不愜。
六夢紛其夜動，七情忘於晝接。
乃陳古以況今，賦莊周之夢蝶。
經籍典第四百七十卷諸子部藝文一
《進鬻子表》唐·逢行珪
臣行珪言：臣聞結繩以往，書疏蔑然，文字之初，教義斯起。記言之史，設褒貶之跡，聿興書事之官，置勸誡之門，由啟於是國版稠疊，謨訓昭彰，唱讚之道，以弘闡揚之理，茲暢德業，彌縟英華，日新雕琢，性情振其徽烈逮乎。周文作《聖鬻子》稱賢，意合道同，實申師傅，鬻子以文王降己大啟，心期明宣，布政之方，廣立輔成之策，足使萬機留想一代，咸休稽古，有宗發明耳。目尋其著述之旨，探其斥救之辭，莫不原道心以裁章研，神聖而啟沃彌綸，彝訓經緯，區中不徒讚說微言，務於遺翰而已。鬻熊為諸子之首，文王則聖德之宗。熊既文王之師，書乃政教之體，雖卷軸殘缺，提舉猶備紀綱，譬彼盤盂發揚有愈。臣家傳儒，素積習忠，良睹明主奉師之蹤，覽賢者盡義之道，循環徵究妙極機神，敢率至愚為之注，解研覃析理以敘私情，剪截浮辭用申狂瞽。伏惟陛下，則天垂訓立極宣風，稽太上之至和，興帝王之炯誡股肱，諒直獻替無疑，大舉賢良，寧濟區宇四海，革面八表，宅心務本，修文垂拱。無事臣以艸萊卑賤，識度庸淺，荷堯沐舜擊壤，謳歌周於政教之端，屬聽太平之詠，志存綴輯以述矢。言簡牘難周辭意，斯拙謹以繕寫，奉獻闕廷，庶日月昭明，布餘暉於漏隙時雨咸洎灑，餘潤於纖枯，望希塵露之資，豈議沉舟之楫，天威咫尺，神魄震驚，謹上表以聞，伏聽慈旨，謹言，永徽四年十一月二十六日華州鄭縣尉臣逄行珪上。
【進鬻子表】唐·逢行珪
臣行珪言：臣聞結繩以往，書疏蔑然。
文字之初，教義斯起。
記言之史設，褒貶之跡聿興；
書事之官置，勸誡之門由啟。
於是國版稠疊，謨訓昭彰。
唱讚之道以弘，闡揚之理茲暢。
德業彌縟，英華日新。
雕琢性情，振其徽烈。
逮乎周文作聖，鬻子稱賢。
意合道同，實申師傅。
鬻子以文王降己，大啟心期。
明宣布政之方，廣立輔成之策。
足使萬機留想，一代咸休。
稽古有宗，發明耳目。
尋其著述之旨，探其斥救之辭。
莫不原道心以裁章，研神聖而啟沃。
彌綸彝訓，經緯區中。
不徒讚說微言，務於遺翰而已。
鬻熊為諸子之首，文王則聖德之宗。
熊既文王之師，書乃政教之體。
雖卷軸殘缺，提舉猶備紀綱。
譬彼盤盂，發揚有愈。
臣
家傳儒素，積習忠良。
睹明主奉師之蹤，覽賢者盡義之道。
循環徵究，妙極機神。
敢率至愚，為之注解。
研覃析理，以敘私情。
剪截浮辭，用申狂瞽。
伏惟陛下則天垂訓，立極宣風。
稽太上之至和，興帝王之炯誡。
股肱諒直，獻替無疑。
大舉賢良，寧濟區宇。
四海革面，八表宅心。
務本修文，垂拱無事。
臣以艸萊卑賤，識度庸淺。
荷堯沐舜，擊壤謳歌。
周於政教之端，屬聽太平之詠。
志存綴輯，以述矢言。
簡牘難周，辭意斯拙。
謹以繕寫，奉獻闕廷。
庶
日月昭明，布餘暉於漏隙；
時雨咸洎，灑餘潤於纖枯。
望希塵露之資，豈議沉舟之楫。
天威咫尺，神魄震驚。
謹上表以聞，伏聽慈旨，謹言，永徽四年十一月二十六日，華州鄭縣尉臣逄行珪上。
經籍典第四百九十三卷集部藝文一
《蕭仁祖集序》邢邵
蕭仁祖之文可謂雕章間出，昔潘陸齊軌不襲建安之風，顏謝同聲遂革太元之氣，自漢逮晉，情賞猶自不諧，河北江南意製本應相詭。
【蕭仁祖集序】邢邵
蕭仁祖之文，可謂雕章間出。
昔
潘陸齊軌，不襲建安之風；
顏謝同聲，遂革太元之氣。
自漢逮晉，情賞猶自不諧；
河北江南，意製本應相詭。
經籍典第四百九十三卷集部藝文一
《謝滕王集序啟》北周·庾信
信啟伏覽制，垂賜集序紫微懸映如傳闕里之書，青鳥遙蜚似送層城之璧。若夫甘泉宮裡玉樹一叢，元武闕前明珠六寸不得，譬此光芒方斯照，燭有節有度即是能平八風，愈昌愈高殆欲去天三尺殿下雄才，蓋代逸氣橫雲，濟北顏淵、關西孔子譬其毫翰，則風雨爭蜚。論其文采則魚龍百變，蒲桃繞館，新開碣石之宮，修竹夾池始作雎陽之苑，瑠璃汎酒鸚鵡承杯鳳穴歌聲、鸞林舞曲。況復行雲逐雨，迴雪隨風，湖陽之尉既成為善之，因舂陵之侯便是積慶之地，信本乏材用，無多述作，加以建鄴陽九劣免儒硎，江陵百六幾從士壟，至如殘編落簡，並入塵埃，赤軸青箱多從灰燼。比年痾恙彌留，光陰視息，桑榆已逼，蒲柳方衰，不無秋氣之悲，實有途窮之恨，是以精采瞀亂，頗同宋玉言辭，蹇吃更甚揚雄，一吟一詠其可知矣。好事者不求知音者不用，非有班超之志遂以棄筆，未見陸機之文久同燒硯，至於凋零之後殘缺所餘又已雜用，補袍隨時覆醬聖慈，憐憫遂垂存錄。始知逾揚過差，君子失辭，比擬縱橫，小人迷惑，荊玉抵鵲，正恐輕用重寶龍淵削玉，豈不徒勞神？慮匠石迴顧，朽材變於雕梁，孫陽一言奔蹄成於駿馬，故知假人延譽重於連城，借彼羽毛榮於尺玉，溟池九萬里無踰此澤之深，華山五千仞終愧斯恩之重。即日金門細管未動春灰，石壁輕雷尚藏冬蟄伏，願聖躬與時納，豫南陽寶雉幸足觀瞻，酈縣菊泉差能延壽，伏遲至鄴可期從梁，有日同杞子之盟會，必欲瞻仰風塵，共薛侯而來朝，謹當逢迎冠蓋，魚腸尺素鳳足數行，書此謝辭，終知不盡謹啟。
【謝滕王集序啟】北周·庾信
信啟：伏覽制，垂賜集序。
紫微懸映，如傳闕里之書；青鳥遙蜚，似送層城之璧。
若夫甘泉宮裡，玉樹一叢；元武闕前，明珠六寸。【明珠六寸不得，】
不得譬此光芒，方斯照燭。【譬此光芒方斯照，燭有節有度即是能平八風，】
有節有度，即是能平八風；
愈昌愈高，殆欲去天三尺。【愈昌愈高殆欲去天三尺殿下雄才，】
殿下雄才蓋代，逸氣橫雲。【蓋代逸氣橫雲，】
濟北顏淵，關西孔子。【關西孔子譬其毫翰，】
譬其毫翰，則風雨爭蜚；論其文采，則魚龍百變。
蒲桃繞館，新開碣石之宮；修竹夾池，始作雎陽之苑。
瑠璃汎酒，鸚鵡承杯。【瑠璃汎酒鸚鵡承杯鳳穴歌聲、鸞林舞曲。】
鳳穴歌聲，鸞林舞曲。
況復行雲逐雨，迴雪隨風。
湖陽之尉，既成為善之因；【湖陽之尉既成為善之，因舂陵之侯便是積慶之地，】
舂陵之侯，便是積慶之地。
信
本乏材用，無多述作。
加以建鄴陽九，劣免儒硎；江陵百六，幾從士壟。
至如殘編落簡，並入塵埃；赤軸青箱，多從灰燼。
比年痾恙彌留，光陰視息。
桑榆已逼，蒲柳方衰。
不無秋氣之悲，實有途窮之恨。
是以
精采瞀亂，頗同宋玉；【頗同宋玉言辭，蹇吃更甚揚雄，】
言辭蹇吃，更甚揚雄。
一吟一詠，其可知矣。
好事者不求，知音者不用。【好事者不求知音者不用，】
非有班超之志，遂以棄筆；未見陸機之文，久同燒硯。
至於凋零之後，殘缺所餘。
又已雜用補袍，隨時覆醬。
聖慈憐憫，遂垂存錄。
始知逾揚過差，君子失辭；比擬縱橫，小人迷惑。
荊玉抵鵲，正恐輕用重寶；龍淵削玉，豈不徒勞神慮。
匠石迴顧，朽材變於雕梁；孫陽一言，奔蹄成於駿馬。
故知假人延譽，重於連城；借彼羽毛，榮於尺玉。
溟池九萬里，無踰此澤之深；華山五千仞，終愧斯恩之重。
即日金門細管，未動春灰；石壁輕雷，尚藏冬蟄。
伏願聖躬，與時納豫。
南陽寶雉，幸足觀瞻；酈縣菊泉，差能延壽。
伏遲至鄴可期，從梁有日。
同杞子之盟會，必欲瞻仰風塵，
共薛侯而來朝，謹當逢迎冠蓋。
魚腸尺素，鳳足數行。
書此謝辭，終知不盡。
謹啟。
《駙馬都尉喬君集序》唐·盧照鄰
昔文王既末，道不在於茲乎。尼父克生禮盡歸於是矣。其後荀卿、孟子服儒者之褒衣，屈平、宋玉弄詞人之柔翰，禮樂之道已顛墜於斯文，雅頌之風猶綿聯於季葉，痛乎？王澤既竭，諸侯為麋鹿之場，帝圖伊梗，天下作豺狼之國，秦人一滅舊章，大愚黔首，群書赴火化，崑嶽之高煙，儒士投坑，變蓬萊之巨壑，樂沉於海河間。王初睠睠於古篇，禮適諸彝，齊叔孫但區區於綿蕝，安國討論科斗五典，葉從史遷祖述獲麟八書，爰創衣冠，禮樂重聞，三代之風玉帛謳歌無墜，六經之業鬱其興詠，大雅於是為群，自此迄今年逾千。祀聖門論賦相如為入室之雄，闕里裁詩公幹即升堂之客；陸平原龍驚學海浮天泉以安流；鮑參軍鶴翥文場，代黃金之平埒，臨曲臺之上路，面通衢之小苑，蓮紅水碧堪釣叟之淹留，桂白山青宜王孫之攀折，香車貴士不掩龍關，縫掖書生時通驛騎，坐蘭徑敞松扉，北牖動而清風來，南軒幽而白雲起，欣然命駕，弔曲江之隑淵興盡而歸，聆伊川之笙吹三朝慶謁，趨劍履於南宮五日，歸休聞歌鐘於北里，容雍車騎屢動雕章，嘯傲煙霞仍涵寶思，奢不敗德笑金谷之羅紈，儉不邀名悲蘭陵之芻布，榮期三樂，君實四之平子，四愁我無一矣。君教訓子弟不讀非聖之書，撫愛家僮，常恐名奴之辱，婚嫁已畢欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹，明霞曉挹終登不死之庭，甘露秋漙儻踐無生之岸。凡所著述多以適意為宗，雅愛清靈不以繁詞為貴，足以傳諸好事貽厥孫謀，故撰而存之，凡為若干卷云耳。
【駙馬都尉喬君集序】唐·盧照鄰
昔
文王既末，道不在於茲乎；
尼父克生，禮盡歸於是矣。
其後
荀卿孟子，服儒者之褒衣，
屈平宋玉，弄詞人之柔翰。
禮樂之道已顛墜於斯文，
雅頌之風猶綿聯於季葉。
痛乎
王澤既竭，諸侯為麋鹿之場；
帝圖伊梗，天下作豺狼之國。
秦人一滅舊章，大愚黔首。
群書赴火，化崑嶽之高煙；【群書赴火化，崑嶽之高煙，】
儒士投坑，變蓬萊之巨壑。
樂沉於海，河間王初睠睠於古篇；【樂沉於海河間。王初睠睠於古篇，】
禮適諸彝，齊叔孫但區區於綿蕝。
安國討論科斗，五典葉從；【安國討論科斗五典，葉從史遷祖述獲麟八書，】
史遷祖述獲麟，八書爰創。【爰創衣冠，禮樂重聞，】
衣冠禮樂，重聞三代之風；【三代之風玉帛謳歌無墜，六經之業鬱其興詠，】
玉帛謳歌，無墜六經之業。
鬱其興詠，大雅於是為群。
自此迄今，年逾千祀。
聖門論賦，相如為入室之雄；
闕里裁詩，公幹即升堂之客。
陸平原龍驚學海，浮天泉以安流；
鮑參軍鶴翥文場，代黃金之平埒。
臨曲臺之上路，面通衢之小苑。
蓮紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
容雍車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅紈；
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之。【君實四之平子，】
平子四愁，我無一矣。【四愁我無一矣。】
君
教訓子弟，不讀非聖之書；
撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；【婚嫁已畢欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹，】
輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；
甘露秋漙，儻踐無生之岸。
凡所著述，多以適意為宗。
雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云耳。
【南陽公集序】唐·盧照鄰
昔者龍蹲東魯陳禮樂而救蒼生。虎據西秦焚詩書以愚黔首。通其變參天貳地謂之神合，其機一陰一陽謂之聖。是以楚漢方鬥，蕭曹絳灌負長劍，於此時袁曹已平，徐陳應劉，弄柔翰於當代，聖人方士之行亦各異。時而並宜謳歌，玉帛之書何必同條而共貫文質，再而復殷周之損益足徵驪翰，三而始虞夏之興亡可及美哉？煥乎斯文之功大矣！自獲麟絕筆一千三四百年，游夏之門時有荀卿孟子，屈宋之後直至賈誼相如，兩班敘事得丘明之風骨，二陸裁詩含公幹之奇偉，鄴中新體共許音韻，文成江左諸人咸好瑰姿艷發精傳爽麗，顏延之急病於江鮑之間，疏散風流謝宣城緩步於向劉之上，北方重濁獨盧黃門，往往高飛南國，輕清惟庾中丞時時不墜。嗟乎，古今之士遞相毀譽，至有操我戈矛，啟其墨守三都，既麗徵夏熟於上林九辨，已高責春歌於下里踳駮之論紛然遂多。近日劉勰文心，鍾嶸詩評，異議蜂起，高談不息，人慚西氏，豈論拾翠之容質？謝南金徒辯荊蓬之妙拔十得五，雖曰肩隨聞一知二，猶為臆說。俞曰未可人稱屢中化魯成魚，曷云其遠？非夫妙諧鍾律，體會風騷，筆有餘妍，思無停趣，作龜作鏡，聽歌曲而知亡，為龍為光觀禮容而識大。齊魯一變之道，唐虞百代之文，懸日月於胸懷，挫風雲於毫翰，含今古之制扣宮徵之聲，細則出入無間，麤則彌綸區宇，逶迤綽約如玉女之千嬌，突兀崢嶸似靈龜之孤朴，乘槎上漢誰問坳塘之淺深？荷戟入秦寧議長安之遠近？是非未定曹子建皓首為期，離合俱傷；陸平叔終身流恨，超然若此。適可操刀自茲已降，徒勞舉斧八病，爰超沈隱侯永作拘囚，四聲未分梁武帝長為聾俗，後生莫曉，更恨文律煩苛，知音者稀，常恐詞林交喪，雅頌不作，則後死者焉得而聞乎？貞觀年中太宗外厭兵革，垂衣裳於萬國，舞于戚於兩階，留思政塗，內興文事。虞李岑許之儔以文章進，王魏來褚之輩以材術顯，咸能起自布衣蔚為卿相，雍容侍從朝夕獻納，我之得人於斯為盛。虞博通萬句，對問不休；李長於五言，下筆無滯；岑君論詰亹亹，聽者忘疲；許生章奏翩翩，談之未易；王侍中政事精密，明達舊章；魏太師直氣鯁辭，兼包古義；褚河南風標特峻，早鏘聲於冊府〈按來褚相對此處宜有來氏二語下文宜入南陽公事疑俱有脫簡〉。變風變雅，
立體不拘於一塗，既博既精為學遍遊於百氏，自豸冠指佞雞樹登賢內掌機密，外修國史，晨趨有暇，持綵筆於瑤軒，夕拜多閑弄雕章於琴席，含毫顧盻漢家之城闕，風煙逸韻縱橫秦地之林泉，魚鳥黃山羽獵幾奏瓊篇，汾水樓船參聞寶思，南津弔屈去逐蒼梧之雲，西路悲昂來挽蔥巖之雪，江湖廊廟造次不忒其儀，沙塞朝廷顛沛必歸於漢。是使名流俱至親翰闐門愛客，相尋雞談滿席，嚶嚶好鳥，花欲白兮柳將菲；潎潎遊魚，蓮欲紅兮蘋可望，綠樽恒湛，齊閣臨霞，綺札逾新，園亭坐月。凡所著述有一千餘篇，今之刊寫成三十餘卷。早遊西鎬及周史之闕文，晚臥東山憶漢庭之遺事，平津侯之賓館馬廄蕭條，李司隸之仙舟龍門荒毀。交交黃鳥集于栩兮集于桑，營營青蠅止于蕃兮止于棘，九原可作松有隧兮兔有埏，三湘不追川無梁兮鳥無徑，輟斤之慟何獨莊周聞笛而悲，寧惟向秀徒勤觀海未知渤潏之倪永，好談天莫究氤氳之數，遂抽短翰為之序云。
【南陽公集序】唐·盧照鄰
昔者
龍蹲東魯，陳禮樂而救蒼生；虎據西秦，焚詩書以愚黔首。
通其變，參天貳地謂之神；合其機，一陰一陽謂之聖。
是以
楚漢方鬥，蕭曹絳灌負長劍於此時；袁曹已平，徐陳應劉弄柔翰於當代。
聖人方士之行，亦各異時而並宜；謳歌玉帛之書，何必同條而共貫。
文質再而復，殷周之損益足徵；驪翰三而始，虞夏之興亡可及。
美哉煥乎，斯文之功大矣！
自獲麟絕筆，一千三四百年。
游夏之門，時有荀卿孟子；屈宋之後，直至賈誼相如。
兩班敘事，得丘明之風骨；二陸裁詩，含公幹之奇偉。
鄴中新體，共許音韻文成；江左諸人，咸好瑰姿艷發。
精傳爽麗，顏延之急病於江鮑之間，疏散風流；謝宣城緩步於向劉之上，
北方重濁，獨盧黃門往往高飛；南國輕清，惟庾中丞時時不墜。
嗟乎，
古今之士，遞相毀譽。
至有操我戈矛，啟其墨守。
三都既麗，徵夏熟於上林；九辨已高，責春歌於下里。
踳駮之論，紛然遂多。
近日劉勰文心，鍾嶸詩評，
異議蜂起，高談不息。
人慚西氏，豈論拾翠之容；質謝南金，徒辯荊蓬之妙。
拔十得五，雖曰肩隨；聞一知二，猶為臆說。
俞曰未可，人稱屢中。
化魯成魚，曷云其非。
夫妙諧鍾律，體會風騷。
筆有餘妍，思無停趣。
作龜作鏡，聽歌曲而知亡；為龍為光，觀禮容而識大。
齊魯一變之道，唐虞百代之文。
懸日月於胸懷，挫風雲於毫翰。
含今古之制，扣宮徵之聲。
細則出入無間，麤則彌綸區宇。
逶迤綽約，如玉女之千嬌；突兀崢嶸，似靈龜之孤朴。
乘槎上漢，誰問坳塘之淺深；荷戟入秦，寧議長安之遠近。
是非未定，曹子建皓首為期；離合俱傷；陸平叔終身流恨。
超然若此，適可操刀；自茲已降，徒勞舉斧。
八病爰超，沈隱侯永作拘囚；四聲未分，梁武帝長為聾俗。
後生莫曉，更恨文律煩苛；知音者稀，常恐詞林交喪。
雅頌不作，則後死者焉得而聞乎。
貞觀年中，太宗外厭兵革。
垂衣裳於萬國，舞于戚於兩階。
留思政塗，內興文事。
虞李岑許之儔，以文章進；王魏來褚之輩，以材術顯。
咸能起自布衣，蔚為卿相。
雍容侍從，朝夕獻納。
我之得人，於斯為盛。
虞博通萬句，對問不休；
李長於五言，下筆無滯。
岑君論詰亹亹，聽者忘疲；
許生章奏翩翩，談之未易。
王侍中政事精密，明達舊章；
魏太師直氣鯁辭，兼包古義。
來口口口口口口，口口口於口口；
褚河南風標特峻，早鏘聲於冊府。
〈按來褚相對，此處宜有來氏二語。下文宜入南陽公事，疑俱有脫簡〉。
變風變雅，立體不拘於一塗；
既博既精，為學遍遊於百氏。
自豸冠指佞，雞樹登賢。
內掌機密，外修國史。
晨趨有暇，持綵筆於瑤軒；夕拜多閑，弄雕章於琴席。
含毫顧盻，漢家之城闕風煙；逸韻縱橫，秦地之林泉魚鳥。
黃山羽獵，幾奏瓊篇；汾水樓船，參聞寶思。
南津弔屈，去逐蒼梧之雲；西路悲昂，來挽蔥巖之雪。
江湖廊廟，造次不忒其儀；沙塞朝廷，顛沛必歸於漢。
是使名流俱至，親翰闐門；愛客相尋，雞談滿席。
嚶嚶好鳥，花欲白兮柳將菲；潎潎遊魚，蓮欲紅兮蘋可望。
綠樽恒湛，齊閣臨霞；綺札逾新，園亭坐月。
凡所著述有一千餘篇，今之刊寫成三十餘卷。
早遊西鎬，及周史之闕文；晚臥東山，憶漢庭之遺事。
平津侯之賓館，馬廄蕭條；李司隸之仙舟，龍門荒毀。
交交黃鳥，集于栩兮集于桑；營營青蠅，止于蕃兮止于棘。
九原可作，松有隧兮兔有埏；三湘不追，川無梁兮鳥無徑。
輟斤之慟，何獨莊周；聞笛而悲，寧惟向秀。
徒勤觀海，未知渤潏之倪，永好談天，莫究氤氳之數。
遂抽短翰，為之序云。
《為李祕書上祖集表》上官儀
臣某言：臣聞漢朝中葉陳農求訪于圖書，魏歷初基袁渙請收于篇籍，遂使容臺增飾冊府，載輝雅道照于前古，風流被于末裔。伏惟陛下睿德緯天，神功光表，截海班朔益地延圖，垂衣視典探群玉之幽賾，虛己緣情動兼金之歌詠，由是芸香祕室青簡具陳，璧水上庠漆書咸集。臣大父隋金州刺史元操筮仕登朝，官成三代學綜，書部思洽詞源，雖歲序寂寥微塵無弭。河東薛道衡人推才傑，范陽盧思道時號文宗，並葉契相忘，齊聲比價競炫梁車之寶，爭擒鄴騎之珍。而二家文集久蒙宸照獨于臣門，未汙天燭貽厥之訓，在臣宜守獻書之典，有國通規，今繕寫已訖，合若干卷，謹詣闕奉進。
【為李祕書上祖集表】上官儀
臣某言：臣聞
漢朝中葉，陳農求訪于圖書；
魏歷初基，袁渙請收于篇籍。
遂使容臺增飾，冊府載輝。
雅道照于前古，風流被于末裔。
伏惟陛下
睿德緯天，神功光表。
截海班朔，益地延圖。
垂衣視典，探群玉之幽賾；
虛己緣情，動兼金之歌詠。
由是
芸香祕室，青簡具陳。
璧水上庠，漆書咸集。
臣大父隋金州刺史元操
筮仕登朝，官成三代。
學綜書部，思洽詞源。
雖歲序寂寥，微塵無弭。
河東薛道衡，人推才傑；范陽盧思道，時號文宗。
並葉契相忘，齊聲比價。
競炫梁車之寶，爭擒鄴騎之珍。
而二家文集，久蒙宸照。
獨于臣門，未汙天燭。
貽厥之訓，在臣宜守；獻書之典，有國通規。
今繕寫已訖，合若干卷。
謹詣闕奉進。
《進新舊文十卷狀》李德裕
四月三十日奉宣令臣進來者，伏以揚雄云童子雕蟲篆刻，壯夫不為臣往在。弱齡即好詞賦，情性所作衰老不忘，屬吏職歲深，文業多廢，意之所感時乃成章，豈謂擊壤庸音謬入帝堯之聽，巴渝末曲猥蒙漢祖之知，跼蹐慚惶神魂飛越，謹錄新舊文十卷進上，輕瀆宸嚴無任兢惕。
【進新舊文十卷狀】李德裕
四月三十日，奉宣令臣進來者。
伏以揚雄云：童子雕蟲篆刻，壯夫不為。
臣往在弱齡，即好詞賦。
情性所作，衰老不忘。
屬吏職歲深，文業多廢。
意之所感，時乃成章。
豈謂
擊壤庸音，謬入帝堯之聽；
巴渝末曲，猥蒙漢祖之知。
跼蹐慚惶，神魂飛越。
謹錄新舊文十卷進上。
輕瀆宸嚴，無任兢惕。
【搜韵】所载【类书集成】經籍典第四百九十六卷文選部藝文
《文選樓銘》〈有序〉唐·楊夔
文選樓者，梁昭明太子選文之地，時逾四代，年將五百，清風懿號藹然不泯。況廣陵乃隋室，故郡遺事斯存，舊之於今陳跡盡滅，斯猶巍巍久而益新，豈不由以學而立道者道，則不朽以文而經業者業，則不磨乎弘農子經於是樓，提筆欲絕且慮夫不文不典者肆而處焉，乃敬以銘云。
峨峨萬宇匪歌則舞美哉？此樓獨以文修自由，名貴不以華致，雖超千古，靡有顛墜，孰堪其登？必精必誠，孰可以居？必賢必明，無聚優以為娛？無習伎以稱榮，吾恐其素德懷辱於冥冥。
【文選樓銘〈有序〉】唐·楊夔
文選樓者，梁昭明太子選文之地。時逾四代，年將五百。清風懿號，藹然不泯。況廣陵乃隋室故郡，遺事斯存。舊之於今，陳跡盡滅，斯猶巍巍，久而益新。豈不由以學而立道者，道則不朽；以文而經業者，業則不磨乎。弘農子經於是樓，提筆欲絕。且慮夫不文不典者，肆而處焉。乃敬以銘云。
峨峨萬宇，匪歌則舞。
美哉此樓，獨以文修。
自由名貴，不以華致。
雖超千古，靡有顛墜。
孰堪其登，必精必誠；
孰可以居，必賢必明。
無聚優以為娛，無習伎以稱榮。
吾恐其素德，懷辱於冥冥。
文選部藝文二〈詩〉
《文選樓》宋·李廌【五字句韵文，错成七字句乱文】
申轅應楚聘鄒枚，適梁苑藩侯喜賓。客賢賢易鷹犬黃，綺遊漢庭羽翼矰。繳遠秦府十八公。攀附名益顯昭明。眾才子文囿俾蒐，選高齋切浮雲雉，堞俯秦巘尚隱愧，河間筆削非大典。
【文選樓】宋·李廌
申轅應楚聘，鄒枚適梁苑。
藩侯喜賓客，賢賢易鷹犬。
黃綺遊漢庭，羽翼矰繳遠。
秦府十八公，攀附名益顯。
昭明眾才子，文囿俾蒐選。
高齋切浮雲，雉堞俯秦巘。
尚隱愧河間，筆削非大典。
經籍典第四百九十八卷類書部藝文
《文思博要序》唐·高士廉
大矣哉！文籍之盛也。範圍天地，幽贊神明，用之邦國，則百官以乂用之，鄉人則萬姓以察，非松喬而對振古，墐戶牖而覿遐方，故先王以之建極，聖人以之設教師，範百代，彌綸四海，是以刊之金石與。天壤而相弊書之竹，素與日月而俱懸者，莫尚於此，爰自卦起，龍圖文成鳥，策墳典開其緒丘，索道其流虞夏之書，猶旭日之始，旦殷商之誥，若覆簣之為山，及曲阜佐。周攝政踐祚，而又闕里自衛，將聖多能，損益禮樂，際乎天，而蟠乎地，祖述堯舜，繫星辰而振河海，郁郁焉。鼓王風於九合，誾誾焉。闢儒門於百代，既而雅道，雖廢學者，未衰挾冊如林，遂偶縱橫之運，懷經成市，俄屬坑焚之災，下土怨咨，上天迴睠，咸洛基命，懸賞而崇儒術，曹馬御紀，疏爵而啟膠，庠人拾青紫家握，鉛素求古文於孔壁專門者。重闡收竹書於汲塚異說者，無遺逮乎。有隋失御，群凶競逐，辟雍蔓於荊棘，延閣殫於煨燼，孟堅九流與川瀆而俱竭，弘度四部隨岳敦而分崩，淹中許下博古，洽聞之生盡殄散矣。蘭紅水碧，堪釣叟之，淹留桂白山青，宜王孫之攀折，香車貴士，不掩龍關，縫掖書生，時通驛騎，坐蘭徑敞，松扉北牖，動而清風，來南軒幽，而白雲起，欣然命駕，弔曲江之隑淵興，盡而歸聆，伊川之笙吹，三朝慶謁，趨劍履於南宮，五日歸，休聞歌鐘於北里，雍容車騎，屢動雕章，嘯傲煙霞，仍涵寶思奢，不敗德。笑金谷之羅，絿儉不邀名，悲蘭陵之芻布，榮期三樂君，實四之平子四愁我無一矣。君教訓子弟，不讀非聖之書，撫愛家僮，常恐名奴之辱，婚嫁已畢，欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹明霞曉挹，終登不死之庭，甘露秋團，儻踐無生之岸，凡所著述，多以適意為宗雅，愛清靈不以繁詞，為貴足以傳諸好事貽厥孫謀，故撰而存之，凡為若干卷云爾。
【文思博要序】唐·高士廉
大矣哉！文籍之盛也。
範圍天地，幽贊神明。
用之邦國，則百官以乂；【則百官以乂用之，】
用之鄉人，則萬姓以察。【鄉人則萬姓以察，】
非松喬而對振古，墐戶牖而覿遐方。
故先王以之建極，聖人以之設教。【聖人以之設教師，】
師範百代，彌綸四海。【範百代，彌綸四海，】
是以
刊之金石，與天壤而相弊；【是以刊之金石與。天壤而相弊書之竹，】
書之竹素，與日月而俱懸者，【素與日月而俱懸者，】
莫尚於此。
爰自卦起龍圖，文成鳥策。【爰自卦起，龍圖文成鳥，策墳典開其緒丘，】
墳典開其緒，丘索道其流。【索道其流虞夏之書，】
虞夏之書，猶旭日之始旦；【猶旭日之始，旦殷商之誥，】
殷商之誥，若覆簣之為山。
及曲阜佐周，攝政踐祚；而又闕里自衛，將聖多能。
損益禮樂，際乎天而蟠乎地；
祖述堯舜，繫星辰而振河海。
郁郁焉，鼓王風於九合；誾誾焉，闢儒門於百代。
既而雅道雖廢，學者未衰。【既而雅道，雖廢學者，未衰挾冊如林，】
挾冊如林，遂偶縱橫之運；懷經成市，俄屬坑焚之災。
下土怨咨，上天迴睠。
咸洛基命，懸賞而崇儒術；
曹馬御紀，疏爵而啟膠庠。【疏爵而啟膠，庠人拾青紫家握，】
人拾青紫，家握鉛素。【鉛素求古文於孔壁專門者。】
求古文於孔壁，專門者重闡；【重闡收竹書於汲塚異說者，無遺逮乎。】
收竹書於汲塚，異說者無遺。
逮乎有隋失御，群凶競逐。
辟雍蔓於荊棘，延閣殫於煨燼。
孟堅九流，與川瀆而俱竭；弘度四部，隨岳敦而分崩。
淹中許下博古，洽聞之生盡殄散矣。
蘭紅水碧，堪釣叟之淹留；【堪釣叟之，淹留桂白山青，】
桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。【坐蘭徑敞，松扉北牖，】
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。【動而清風，來南軒幽，而白雲起，】
欣然命駕，弔曲江之隑淵；【弔曲江之隑淵興，盡而歸聆，】
興盡而歸，聆伊川之笙吹。【伊川之笙吹，】
三朝慶謁，趨劍履於南宮；
五日歸休，聞歌鐘於北里。【五日歸，休聞歌鐘於北里，】
雍容車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。【仍涵寶思奢，不敗德。】
奢不敗德，笑金谷之羅絿；【笑金谷之羅，絿儉不邀名，】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；【榮期三樂君，實四之平子四愁我無一矣。】
平子四愁，我無一矣。
君教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；【欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹明霞曉挹，】
輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐無生之岸。
凡所著述，多以適意為宗；【多以適意為宗雅，】
雅愛清靈，不以繁詞為貴。【愛清靈不以繁詞，為貴足以傳諸好事貽厥孫謀，】
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。【凡為若干卷云爾。】
云爾。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-12-15 22:23 编辑
唐·高士廉【文思博要序】其文后段
蘭紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
雍容車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅絿；【盧照鄰为笑金谷之羅紈；】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；平子四愁，我無一矣。
君教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐無生之岸。【甘露秋漙，】
凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云爾。【云耳。】
唐·盧照鄰【駙馬都尉喬君集序】
蓮紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
容雍車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅紈；【高士廉为笑金谷之羅絿；】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；平子四愁，我無一矣。
君
教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋漙，儻踐無生之岸。【甘露秋團，】
凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云耳。【云爾。】
就整体而言，这段文字属于卢照邻。不属于高士廉。