●转南非黄校长近时的文字论●

中易私塾

        ●转南非黄校长近时的文字论●       
            文字：書寫語言
文字：非書寫語言　　　書寫語言：非文字
──書同文目的何在？

第21次書同文國際學術研討會
2018.07.13──15上海
     黃樑軒　
賴斐台商學校　南非中華語文協會
0.　前言

本文主標題《文字：書寫語言》中的比［比例、類比］號《：》，功能如同數學中的3：5。

第1副標題中的冒號《：》，乃係語文標點符號，功能在：後文闡述前文。第2副標題亦然，

同第1副標題。

第3副標題乃係本文主要宗旨。

書同文：驟眼一看，很多人自自然然就以為是：標準漢字、規範漢字、正體［謬詞。名不正

則言不順，下同，不贅］字、簡化字、簡體［謬詞］字、繁體［謬詞］字……或是：注音符

號、漢語拼音、羅馬拼音、拉丁化……甚至諸如：簡化字廢除繁體［謬詞］字、傳統字消滅

簡化字……五花八門，好不熱鬧，思湧如潮，都冒上腦海，於是振筆為文，各抒己見。真是

：百花齊放、百家爭鳴。

我們真正隱憂或殷憂的是：華漢文字的生命［健全、康莊、完美、長壽……］如何？               

       
        由於華漢文字是中華文化的基因，所以，華漢文字的生命就牽涉到：中華文化的生

命。中華文化對於人類未來的生死存亡負有任重道遠的神聖使命。──這，才是我們真正的

隱憂或殷憂。

周公勝鴻老師基於這隱憂或殷憂，奔走疾呼，成就了書同文工程──歷史上第二次書同文運

動。書同文年二十有一，迄今依然眾說紛紜：音韻、注音、拼音、語法、文法、文言、白話

、廢繁、滅簡、拉丁化、國際化……不知伊于胡底？殊堪浩歎！

1　何謂：語言？

天地萬物，凡是種類相同的都有語言用以表達意念溝通的資訊。此所謂：
語、言［語言不一］

語和言，有其差異性，例如：國語、方言，基本上大同小異，在此我們暫不細論其差異性。

人類的語言，可以區分為兩大類：
單音節語言
多音節語言

單音節語言蘊含微量的多音節，多音節語言也蘊含微量的單音節。

全人類大致上，都是多音節語言的族群或民族。單音節語言似乎是唯獨華漢民族專有的語言

。或許由於單音節語言的唯獨特性，造就華漢民族祖先的大智慧發展出一套舉世獨特無二的
文、字［文字不一］
──又稱：華漢文字。       
        語言，具有人類表達意念溝通資訊的共通性質。語言受到時間空間所限，除非使用

特殊設備器具儲存下來，否則，水過無痕，資訊生命的功能瞬間消失無蹤。

因此，人類祖先各箇族群都具有相同的智慧：發展出能夠可久可遠表達意念資訊溝通的符號

──這，就是大家都熟悉的：圖畫［今天，圖畫已經失去表達意念溝通資訊的功能，只剩下

藝術美觀的功能］。

其後，圖畫又進一步發展成：象形文字。西諺說：一圖值千言［A picture is worth a

thousand words］。換句話，就是：一箇象形文字的價值是一句語言的千倍價值。

可惜的是：世界各箇族群或民族的《象形文字》趕不上時代變遷發展的步伐，只好另闢蹊徑

，創造：《書寫語言》，取代《象形文字》，《象形文字》於是宣告壽終正寢。

拜請讀官垂注：是《書寫語言》──非《文字》──取代《象形文字》。這是多音節語言的

宿命。

由此，我們可以得出結論：
語言可以區分為兩大類：口頭語言和書寫語言

今人常把：英語、法語、德語、梵語……說成：英文、法文、德文、梵文……。

所謂：英語、法語、德語、梵語……也者，就是口頭語言。所謂：英文、法文、德文、梵文

……也者，就是書寫語言。書寫語言──絕非文字──焉能稱之為：英文、法文、德文、梵

文……呢？

之所以張冠李戴，深陷如此巨大黑洞的誤區，追根究柢，可能源自當年佛經自天竺東傳華土

，古德先賢一時失察，錯把《梵音書寫語言》誤認為《文字》，於是謬稱：梵文。最大的謬

誤就是：
《書寫語言》和《文字》混淆不清。

案1：時下又有人顛倒過來：教華語、學華語。──不：教華文、學華文了嗎？可笑復可悲，

真啼笑皆非也。

嚴格檢視而論，世上無有：英文、法文、德文、梵文……。何以故？我們請探討驗證如下文

。

2　何謂：文字？

文和字，嚴格定義差異極大，例如：文體、字體，在此亦暫且：存其異而論其同。

文和字，根源來自象形文字，象形文字源自圖畫。圖畫和象形文字，都是同一性質的文和字

，所謂：書畫同源──就是：可久可遠表達意念資訊溝通的功能。

文字，與語音語言無有關係──文字獨立表達：可久可遠的意念資訊溝通功能。文字，功能

等同語音語言且又優勝［可久可遠］語音語言。文字──舉世唯有獨特無雙的華漢文字。

我們額手稱慶，感恩上天垂顧：單音節語言，引導我們祖先智慧靈光，發展出一套舉世獨特

無二的：一音一語一文一字的華漢文字。

華漢文字，獨立表達可久可遠的意念資訊溝通功能，和語音語言無有關係。例如：官話、贛

語、閩語、粵語、客語、吳語、湘語等七大語系，相互無法溝通，文字溝通毫無障礙。

多音節語言的日本大和民族使用：片假名、平假名、漢字，更是鐵證了：文字［亦即：華漢

文字］和音節或語音之間毫無瓜葛。換句話，就是：
文字［華漢文字］和語言［語音］無有任何關係

由此可證：
1　語言和文字的同質性：
表達意念溝通資訊
2　語言和文字的異質性：
2.1　語言：曇花一現
2.2　文字：久遠常存

因此，《語言》功能的優異性絕難攀望《文字》項脊，位階天壤之別，焉能相提並論？

3　何謂：書寫語言？

上文論述：語言可以區分為兩大類：
口頭語言
書寫語言

口頭語言［英語spoken language］亦即：語音語言，不贅。

何謂：書寫語言？

書寫語言［英語written language］：書寫語言的基本元件是人工語音符號［英語alphabet

，俗稱：字母。非也，正名：書寫語言元件］。人工語音符號組成書寫語言的基本單位［英

語word，語詞］和圖畫［西諺云：A picture is worth a thousand words一圖值千語──即

是明證］毫無瓜葛，更和象形文字毫無關係──是故，不得稱之為：文字。

人工語音符號：人工語音符號的功能只是記錄語音語言，本身毫無表達意念溝通的功能，所

以，可遠不可久：時代發展變遷，語音語言──口頭語言──一變或死亡，書寫語言即行廢

棄死亡。       
        案2：──此所以非華漢文字的任何典籍，包括：聖經、字書、辭典，每過一段時間

即需改版更新，原版送入圖書館、博物館冷藏。例如：莎士比亞手稿、牛頓當年大學數學教

科書等，無不如是木乃伊命運。──一百年來，我們的學者專家也邯鄲學步、東施效顰，天

天更改版本，昨是今非，名之曰：新。哈哈哈！

語音語言是皮、書寫語言是毛，皮之不存毛將焉附？由此證明：書寫語言由於宿命，妾身命

定是語音語言的附屬品也。

語音語言已因天壤之別，難望《文字》項脊，附屬品的書寫語言又焉能攀附《文字》的位階

？是故──更不得稱之為：文字。

我們以數學公式表述如下：
文字功能位階　>　語音語言功能位階　≧　書寫語言功能位階

4　何謂：書同文？

何謂：書同文？

顧名思義，書同文就是：書寫列印通統一致相同的華漢文字。

請問：書同文的目的何在？如果我們目光只是放在：書寫列印通統一致相同。那就真的目光

如豆、暴殄天物───把我們列祖列宗大智慧的珍寶遺產如棄敝屣，愧為炎黃子孫了。

英國歷史學家湯恩比［阿諾爾德·約瑟·湯恩比，Arnold Joseph Toynbee，1889.0414─

1975.10.22］應日本池田大作［池田大作：1928.01.02─。池田訪談英國歷史學家阿諾爾德

·約瑟·湯因比，紀錄：《面向廿一世紀的對話》，後改：《眺望人類新紀元—湯恩比與池

田大作對談錄》］訪談，認為［國父孫中山先生在此之前一甲子已在《三民主義》中提出類

似論點，可見偉人英雄遠見略同］：
廿一世紀人類生存的危機問題全賴
中華文化的儒佛兩家理論方法才有拯救希望       
        今人誤解［由此誤解，引發了：印度人說：廿一世紀是印度人的世紀、阿拉伯人說

：廿一世紀是阿拉伯人的世紀。不知伊於胡底？］以為：廿一世紀是中國人的世紀。非也，

正解應該是：
廿一世紀是中華文化闡揚的世紀

所以，中華文化對於人類未來的生死存亡負有任重道遠的神聖使命。

華漢文字是中華文化的基因。如果基因本身出了問題，中華文化如何荷載拯救人類生存的重

責大任呢？

所以，我們必須檢視、修護、驗證：華漢文字具備放諸四海都可通統相同的一致性──這是

研究、教學華漢文字工作者責無旁貸的基本使命──也就是書同文工程的主要目標。

5　結　語

禮記?學記篇說：建國君民，教學為先──建立一國的文化生活、領導人民邁步走上安和樂利

的康莊大道，最首要的工程就是：教導全國人民獨立自強、知道自己生活的目標和意義、讓

人民學習培養自身獲得應對生活上任何風雨磨勵的能力。

教導和學習，都要用到表達意念溝通資訊的語言和文字。

上文闡述：華漢文字功能性質殊勝，優於語言。是故，教導學習兩者都應以華漢文字為基礎

──根深柢固，語言即可不教而善［這是筆者邇近實驗的心得經驗譚──不敢敝帚自珍］。

在教導學習過程中，我們會發現：祖先遺留的大智慧珍寶，經過後人恣意竄改，面目全非，

難以詮釋淵源，以致詬病麝集──這是我們子孫不肖，禍延華漢文字。──此所以：書同文

應運誕生。       
        先賢林則徐說：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。書同文工程理應借鑑

古德、步武前賢：
東漢許慎說文
大清康熙字典
乾隆四庫全書
都是楷範。──有容無欲，華漢文字止於至善，指日可期。中華文化、儒佛教育，流通四海

，廿一世紀人類生活問題迎刃化解，消災無難。馨香禱祝！

黃帝4715秊歲次戊戌桐月五四運動99周年紀念
愚痴合十

1.        塵緣未了、俗務羈纏、截稿時間所限，本文倉促艸成，舛誤蕪雜，愚痴獻曝，見笑

方家了。拜請
十方大德　長者　先進
不吝珠玉。斧鉞儆醒愚痴，感銘五中。
2.        本文版權無有　自由流通　歡迎推廣　福德無量。拜懇尊重
書同文第21次國際學術研討大會
在2018年07月15日大會結束後，歡迎：指教、批判、轉載、抄襲［拜懇刀下留情：切勿斷章

取義、竄改到面目全非，感恩萬千］、引用、自由流通，無有忌諱也。
3.        飲水思源：書同文創始人榮譽主任周公勝鴻老師電郵敦促勉勵獻曝，感銘五中，不

敢言謝。

jkayreb

书同文，好像是说要恢复成 繁体字！？