李晓鹏：从神农到秦始皇的一万年

老农

李晓鹏：从神农到秦始皇的一万年

　　（1）文明肇始

　　现代物理学认为，宇宙起源于一场没办法说清楚原因的大爆炸。数百亿年前，一个比一颗灰尘还要小的“奇点”突然爆炸，炸出了宇宙万物，包括空间。奇点为什么会爆炸，爆炸之前宇宙是个什么样，没人说的出来。这只是一个假说，有一些科学依据但无法被完全证实。但既然大多数物理学家都支持它，我们也只好跟着同意。

　　大爆炸之后，又过了很久很久，大约在四五十亿年前，太阳系和地球才开始出现。地球上的生命大概在35亿年前开始出现。35亿年之前的历史，是物理学研究的范围，生命出现以后的历史，就是古生物学研究的范围。

　　最早会两条腿直立行走的古代猿人，大概出现在500万年前。之后的历史，就不再是古生物学研究的范围，而是古人类学的研究范围。古猿出现之后的几百万年间，地球上不同地区不断出现各种原始人类。按照生物学的分类，现代人类的祖先是智人，是人这个“属”里边唯一生存下的分支，历史上至少还出现过其它十六个分支，但全都灭绝了，只有智人这一支活到了现在。智人大约起源于16万年前的非洲，然后就开始向世界各大洲扩张，大概在四五万年前进入到了今天的中国境内。

　　我们讲中华文明的历史，属于人文历史学，应该从哪里开始研究呢？应该是人类进入文明社会开始。人类进入文明社会应该以什么为标志？这就比较众说纷纭了，有人说要从有文字开始，有人说要从有王权开始，有人说要从有青铜器开始，也有人说要从学会制造和使用工具开始。从文字、青铜器、王权开始的标准都有点太高了，历史也很短；制造和使用工具，标准又有点太低。除了智人以外，其它人种应该也都会制造工具，甚至黑猩猩也可以制造和使用简单的工具，比如它会折断一根树枝再修理干净，用舌头舔一舔，让树枝粘上唾液，伸进蚂蚁洞里边去吸引蚂蚁爬到树枝上再把蚂蚁吃掉。这就是一个制作和使用工具的过程。以各种工具的使用来作为人类有没有进入文明社会的标志，也不够妥当。

　　区分原始人和文明人的标志，应该是会不会从事农业生产活动。所谓农业生产，就是通过劳动来创造可供自己消费的食物，比如培育种植农作物、驯化野生动物来饲养然后杀掉吃肉。不从事农业生产，只会捕猎或者采摘野果为生的人只能是原始人，跟野兽差别不大。野兽也会捕猎，狼群还会高度协作的捕猎；猴子靠采摘为生，还能形成规模庞大的猴群组织，内部存在稳定的等级和分工。但没有任何野兽会从事生产活动。只会狩猎、采摘，不会耕作、养殖的原始人跟狼群、猴群相比，并没有本质性的区别，只是协作程度更高而已。只有学会了从事生产活动，人类才跟其它动物有了根本性的区别，也才可以创造出足够多的剩余食物来供养一些完全脱离农业生产的人，去从事政府管理、去发明文字、制造青铜玉器、研究科学和艺术等等。农业生产活动，是人类迈入文明社会的根基。

　　从农业生产活动开始，人类就从原始人变成了文明人，历史研究就进入了人文历史学的范畴，古人类学、古生物学都还会发挥一些作用，但不再是主要的了。我们就主要是通过文物和史料来学习历史，而不是通过古生物化石和古人类骨骼来研究历史。

　　中国地区的人类进入文明社会的时间，应该是全世界最早的之一。这个时间点大概是在距今一万两千年至一万八千年前。在今天中国湖南南部的玉蟾岩这个地方，考古学家发现了世界上最早的人工种植水稻遗存，年代约为距今一万两千年到一万八千年。这种水稻不是野生稻，经过人工培育改良，足以证明农业生产活动的出现。[1]

　　中华文明史的源头，最早可以追溯至距今一万两千年至一万八千年之间。

　　科学与考古里边中华文明的源头明确了，接下来再来看神话与传说里的中华文明之源，并努力寻找它们之间的交集。

　　中华民族的神话故事，可以从盘古开天辟地说起。盘古开天辟地，是中华文明中世界观的起点。

　　最开始，宇宙一片混沌，没有光明和黑暗，也没有太阳和星辰，盘古拿着一把巨大的斧头，把混沌劈成两半，轻盈的物质上升成了天，沉重的物质下降成了地。后来，他又觉得这个一分为二的世界还是太枯燥乏味，就挖出自己的眼睛，变成太阳和月亮，献出自己的鲜血，变成大海和河流，把肌肉变成土壤、把骨头变成大山。盘古牺牲自己，把一个无聊的世界变成了一个生机勃勃的世界。

　　有人说了，盘古开天辟地那是神话，古人瞎编的，有什么意义呢？我们要这样想：关于世界起源的故事那么多，全世界各个民族都有自己的故事。西方古人就相信《圣经》里边说的，世界是上帝在七天之内创造的，最后一天创造了人。日本古人就相信什么世界是他们的天和大神创造的。为什么中华民族的创世神话传承到今天，被最广泛传播的，是盘古开天辟地？我们的祖先为什么不编个其他别的什么故事来讲呢？中国历史上，肯定出现过很多很多关于谁创造了世界的故事。这些故事一代一代的被讲下来，经过几千年，大部分都被遗忘了，盘古的故事保留了下来，存在的时间最长、流传的范围最广。这是为什么？或者说，这反映了我们中华民族什么样的文化特征？这就是盘古神话的意义所在。

　　盘古开天辟地的故事，跟西方基督教讲的上帝创造世界的故事有什么本质的区别呢？

　　它们最大的区别是：盘古在创造世界以后，死了。

　　西方的上帝，依靠神力创造世界，啥都没牺牲，创造了世界之后也没有死，而是变成了世界的最高神，永远统治这个世界。全世界的生物包括人类，都要信仰上帝敬奉上帝，谁不供奉上帝，他就让谁下地狱，还要拿雷去劈它、拿火烧他、制造大洪水淹死他全家。总之，中华民族的创世神盘古是一个英雄；《圣经》里边的上帝是个高高在上的统治者，就像一个暴君，甚至可以说是一个贪得无厌、穷凶极恶的混蛋，跟魔鬼也没啥区别。中华民族的文化基因，就是敬仰为国为民做出牺牲的英雄，鄙视那些居功自傲、躺在功劳簿上作威作福的家伙。上帝这种做法，就是被中国人鄙视的典型。中国神话传说里边，天庭的最高统治者——玉皇大帝基本都是昏庸无能的形象。中华文明几千年历史发展下来，选择了盘古而不是上帝或者玉皇大帝作为创世神，是中华文明的根本特征导致的。唯物主义告诉我们，是人创造了神，不是神创造了人。我们中国人是什么样的人，就创造了什么样的神。

　　顺着这个思路往下看，盘古开天辟地以后，我们中国的传说就是女娲造人。在中国人眼里，人是一位伟大的女性神创造的，带着强烈的母性光辉。我们中国人来到世界上，首先就要感谢母亲、感谢女性的付出。这非常的有人情味。再看《圣经》里边人是怎么来的？还是上帝创造的，先创造男人，叫亚当，再用亚当的一根肋骨创造了女人，叫夏娃。女人天生就比男人低一等，是男性的附庸。而且女人还会引诱男人学坏，诱惑他偷吃上帝的苹果，结果被发现了，被上帝赶出伊甸园，到世界上去受苦。所以人一来到世界上，就有原罪。我们中国人就不讲这一套：我爹生父母养的，凭劳动吃饭、凭良心做事，凭什么说我有什么“原罪”？这是一种人格侮辱。我有没有做错过事情？做过。有没有个人的欲望？肯定有。但做错事不等于犯罪。没有杀人放火奸淫掳掠，知错能改，在满足自己欲望的同时不去危害社会还给社会做贡献，我们就绝不应该承认自己有“罪”，还是什么“原罪”。要说人天生欠父母的那是对的，非要说人人都天生就欠上帝的、要赎罪，从中华文化的角度来看就是胡说八道，完全不可接受。

　　女性神女娲不仅创造了人，还干了一件大事：天破了一个窟窿，她找来了很多岩石给烧化了炼成岩浆去补天，继续勤勤恳恳的为人民服务。这些事情干完以后她就归隐了、消失了，也没有去当女上帝，没有说谁不尊重她、不信仰她就杀人全家。

　　中国人崇拜盘古式的勇于牺牲的英雄，也崇拜女娲这种干实事不求回报的人物。

　　——我们读历史不能光看故事，要能看懂故事背后的深刻含义。尤其是要善于比较，很多事情只有做对比，才能看出它与众不同的方面。

　　盘古和女娲，一个创世一个造人，是咱们中华民族的两大神话始祖。这两位大神把世界和中国人创造出来之后，一个死了、一个归隐，接下来就是“三皇五帝”出场了。盘古和女娲，是神话；三皇五帝，是传说。传说和神话不一样，神话是完全虚构的，没有对应的历史人物和事件，只有文化含义；传说不是完全虚构的，背后有一些真人真事，只是由于缺乏可靠的文字记录，经过几千年口耳相传，真实与虚构的故事混杂在一起了，难以把它们分开。

　　“三皇”是哪三皇呢？有很多不同的说法，主要包括燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等等，从中挑三个出来就是三皇。在古代传说里边，皇和帝都不是指的人，是神仙。皇是天上直接派下来的神仙，帝是人间的英雄死后升天的神仙。“帝”字来源于“禘”。“禘”是夏商周时代祭祀远古君主的祭礼，必须是祖宗级别的君主才能享受，一般的君主都不行。后来逐渐演变，去掉礼字旁，用作对伟大君主的尊称。“皇帝”二字变成活着的国家最高统治者的称号，是秦始皇发明的。秦始皇之前的中国人，是把上古传说中那些帮助人类人工取火、制造房屋、制定社会和国家制度的人，当成是天上派下来帮助我们的神仙，这才是三皇的原本含义。

　　燧人氏，就是天下派下来教人类人工取火的神仙。原始人类最先学会用火，是打雷引起森林大火，他们把火种保存下来，把木头点燃了用灰盖起来，需要的时候再引燃··。后来，有人发现，将燧石跟铁矿石碰撞可以产生火花，就可以实现人工取火。最先发明这个技术的人，就是燧人氏。

　　以此类推，有巢氏，就是最先发明建造房屋的。伏羲氏，就是最先确定家庭婚姻制度的人。神农氏，就是最先发明农业耕作的人。

　　燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏，在传说中都是神仙下凡。但他们背后都有真实的历史可以对应。像人工取火、建造房屋这些事，肯定会有人第一个干。氏这个字，在上古社会还有一个意思，就是部落，也被称为氏族。燧人氏的传说，对应的不是具体某一个人，理解为最先学会人工取火的上古氏族就更合适；有巢氏，就是最先学会建造房屋的氏族；神农氏，就是最先学会种植农作物的氏族。这样理解上古传说，就能更好的与科学的考古发现对应起来。

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　　[1]张文绪，袁家荣。湖南道县玉蟾岩古栽培稻的初步研究［J］。作物学报，1998，（4）。距今一万两千年为稻作标本碳14测年所获得的数据，当为年代下限。日本学者安田喜宪根据陶片等其它考古发现间接推断，玉蟾岩古人稻作时间最早可能为一万七千年前。刘志一在《稻作农业起源新证》中综合各方研究，认为玉蟾岩稻作的最早起源为距今一万八千年左右，以此结论作为稻作起源的年代上限。