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钱穆驳中国文化西来说

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 楼主| 发表于 2019-8-20 22:44:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
近代對上古史之探索,可分兩種途述說:一、史前遺物之發掘。二、傳說神話之審定。

舊石器時代遺址之發現。
此事始於民國九年,在甘肅慶陽為首次。此後陸續發現甚多。
(一)早期舊石器時代
民國十八年在河北房山周口店發現古代猿人之完整頭骨,考古學者名之曰“北京人”。其年代距今約五十萬年,其時北京人已知用火,其他遺物,周口店發現亦甚豐。其後在陝西藍田陳家窩,發現藍天猿人,與北京猿人時期相同。又有山西芮城匼河與西侯度村等十三處。其中芮城兩址時代更早。後有廣東曲江馬壩村發現“馬壩人”,時代稍後於“北京人”與“藍田人”。則是在遠古時代,吾中華民族之祖先,殆已遍布華南、北。
(二)中期舊石器時代
在華北發現者,多在山西、陝、甘高原一帶。自汾水流域北至河套,南緣橫山山脈。甘肅慶陽所發現,亦屬此期。華南有湖北長陽出土“長陽人”。
(三)晚期舊石器時代
此期距今約不過一萬年。遺址發現,遍及南北。

新石器時代遺址之發現
(一)黃河中下游
一為民國十年在河南澠池縣仰韶村發現,稱為“彩陶文化”。其分佈地區,以豫西、晉南及渭水中下游為中心,西至渭水上游,東至豫中,南至漢水中上游,北達河套。遺址發現,多在河流兩岸之臺地,分佈極稠密,已發現者約達千處以上。其中如西安半坡遺址最早,據測定,距今可達六千年。陝縣廟底溝早期遺址,距今亦逾五千年。其時已知經營原始鋤耕農業,兼事漁獵。
二為龍山“黑灰陶文化”。分佈地區較“仰韶文化”為廣。西起山西,東至海濱,東北至遼東半島,東南至江蘇,發現遺址三百餘處。此一期之文化,乃自仰韶文化發展進步而來。又可分較早“形成期”與較晚“典型期”之兩期。如河南陝縣廟底溝,即在仰韶文化之上層。安陽後岡殷墟之下層。此皆屬“龍山文化”之較早形成期。如山東歷城龍山鎮城子崖及日照西城鎮諸地,是為“龍山文化”之較後典型期。此時期之文化,鋤耕農業已甚進步。陶器開始採用輪製,並以精造黑色光薄的蛋殼陶為其特色。並已有城堡建築,以牛、羊、豬之肩胛骨為卜。

(二)長江中下游
有湖北京山縣屈家嶺之發現。其分佈範圍,為長江及武當山、桐柏山、大別山所環繞之江漢地區。其時期晚於仰韶,而早於龍山。其中如淅川遺址,據測定距今可達四千至五千年。此一地區之文化,已普種水稻。狩獵、紡織均相當發達,有豐富多彩的繪畫藝術。
(三)其他
如黃河上游,川、滇西南地區,東南沿海,塞北草原及東北地區,西北高原,青藏高原各處,皆有新石器時代遺址之發現。

由於此等發現,遂使國人古史觀念,漸漸脫離了三皇五帝之舊說,轉移到有物可稽之新研尋,此不可不謂是近六十年來吾國人古史知識上一大進步。
國人此六十年來之發掘考古工作,因於材料陸續發現,遂使因之而起之推論亦陸續改變。如仰韶、龍山兩期文化,以前認為其各自獨立發展,今已遭一致之否定。至西方學者早有中國民族與中國文化西來之臆測。民國十年發現仰韶彩陶上繪幾何花紋,西方學者仍認其與中亞、南歐一帶有關係,但今亦無人置信。據最近考古學家一般之意見,綜合舊石器、新時期兩時代遺址之發現,大體認為中國文化最早開始,應在山、陝一帶之黃土高原。東至太行山脈,南至秦嶺山脈,東南至河南西北山地,西北至河套地區。自此逐步向東南發展。及至新石器時代,當轉以渭水盆地及黃河大平原為中心。由仰韶彩陶文化向東發展,形成龍山文化。向西傳播,乃至黃河上游以抵西北高原。在此六十年之發現中,尚不見西北地區有舊石器時代之遺址,則中國民族中國文化西來之說,可以不攻而自破


参考文献:《國史大綱》钱穆著
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 楼主| 发表于 2019-9-3 20:37:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangming 于 2019-9-7 13:44 编辑

根据钱穆先生的观点,试断石器时代中华文化的期间年代,有没有明确标准不得而知。


一、旧石器时代早期,距今约300万年至30万年,代表为山西芮城的西侯度人遗存,诸如元谋人、蓝田人等遗存;


二、旧石器时代中期,距今约30万年至4.5万年,代表为湖北长阳人遗存,诸如丁村人、马壩人、薩拉烏蘇人等遗存;


三、旧石器时代晚期,距今约4.5万年至1.5万年,代表为北京周口店山顶洞人,诸如峙峪人、小南海人等遗存;


四、旧石器向新石器过渡期,距今约1.5万年至1万年,代表为河北阳原的于家沟,诸如十八站、扎赉诺尔等遗存;


五、新石器时代早期,距今约1万年至7千年,代表为河南新郑的磁山文化,诸如彭头山、贾湖、后李、跨湖橋等遗存;


六、新石器时代中期,距今约7千年至5千年,代表为河南渑池的仰韶文化,诸如红山、屈家岭、半坡、坡脚、新开流等遗存;


七、新石器时代晚期,距今约5千年至3.5千年,代表为中原的龙山文化,诸如陶寺、良渚、齐家、新乐、大溪、小河沿、凌家滩等遗存;


八、新石器时代末期,距今约3.5千年至2.5千年,代表为河南郑州的二里岗文化,诸如寺洼山、白金宝、莺歌岭、周原等遗存。



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 楼主| 发表于 2019-9-8 05:33:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangming 于 2019-9-8 05:40 编辑

云南禄丰古猿


谁是现代人类的祖先,学术界现今较为主流的观点:人类的进化是“走出非洲”,即生活于非洲大陆的南方古猿,距今约500万年-150万年前。

在云南大地却有着一条比南方古猿更早且较为完整的古猿进化链条,业界将它命名为“禄丰古猿”。即禄丰古猿开远种(1400万年-1200万年前)、禄丰古猿禄丰种(约800万年前)、禄丰古猿保山种(约500万年前)、禄丰古猿元谋种(约400万年前)。
当前国际学术界对禄丰古猿持两种观点,第一种认为禄丰古猿与现代人类没有关系,仅仅是现代猿类的祖先,但另一种观点认为,禄丰古猿是比南方古猿更早的人科成员,是人类的老祖宗。倘若更多的证据支持禄丰古猿就是比南方古猿还要早的人科成员,那么,我们有理由相信中国是地球上人类起源的重要地区之一。

参考资料:《百度百科》



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 楼主| 发表于 2019-10-2 20:37:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangming 于 2019-10-17 14:00 编辑

新石器時代早期即中原仰韶文化之前,在中原地区之外已经存在有多种文化类型:

中原地区的文化有裴李岗文化,山东地区有後李文化,内蒙古地区有兴隆洼文化,

甘肃地区有大地湾文化,湖南地区有彭头山文化,淮河地区有贾湖文化,長江下游地区有跨湖桥文化。

文化的多样性最後归于中原地区的仰韶文化、龙山文化,其中可能有人类进化过程中的残酷性和偶然性。

司马迁是在大一统的历史背景下撰著《史记》,为中原王朝撰述充满大一统思想的史学著作,一个具体的表现就是,他将周边民族的始祖几乎无一例外地追溯到了中国古代的圣王贤君,或是辅佐圣王贤君一类的人。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 15:28:06 | 显示全部楼层

江苏无锡鸿山七房桥——怀海义庄




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