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语言、文字没有政治性

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 楼主| 发表于 2020-2-19 19:18:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

                                      语言、文字没有政治性

语言、文字都属于社会“工具”,它本身没有政治性。所谓没有政治性,就是说,它不分“敌、我”,谁用它,它就为谁服务。就如步枪一样,我缴获了敌人的枪,我也可以用它来射击敌人。一个国家内部,不论多少种阶级和阶层,大家都用同一种语言和文字进行交流。在不同语言文字的两国交战的战场上,敌对双方都可以用对方的语言文字,对敌方进行政治瓦解的宣传。
文字虽然没有政治性,但是,由于各国的语言各有特点,表示语言单词文字,也就有区别他国文字特点了。这样,一个国家的语言、文字,往往就自然成了一个国家的“标志”,或成为一种爱国情感的寄托地。就如日本的“富士山”,巴黎的“铁塔”,中国的“天安门”一样。这种“标志”,是靠人为地宣传造成的或者多数的人们自我印象习惯而成的。这种人为附加的功能,不能视为语言文字具有“政治性”。就如一个婆婆指着一只鸡骂道:“你这个不下蛋的鸡,还有脸吃粮食?卖了你算了!”其实她是指桑骂槐,喊给儿媳妇听的。你不能因婆婆“以鸡比儿媳”,而以为“儿媳妇” 真的就是“鸡”了。
在商品经济时代,任何一种社会通用工具,都必然造就一种经济利益格局。所以任何一种社会工具的改变,都会打破原来的利益格局,重新形成新的格局。因此,在资本主义的发展过程中,就出现过工人集体反抗资本家更新生产机器的现象。今天的中国,就已经形成了一种以楷体字为基础的经济利益格局。在中国进行全民普及英语教育以后,又形成了以英语为基础的经济利益格局。从中国整体利益上看,中国在基础教育、信息处理、普通话推广、对外文字使用等等方面,让国家、企业和私人每年枉费的资金达千、万亿元。而从另一头的利益上看,每年可以从这些方面得到千、万亿元。
改进汉字是对汉字楷体系统进行升级,即把目前的只直接表意的汉字楷体升级为意、音双表的汉字新体。就如小篆升级为隶体一样,虽然体式变化了,但是在性质和功能上,还是表示韩语单词的文字,所以还是汉字。改进的目的是为了克服汉字楷体所存在的一切缺点和弊端,并增加一些新的功能,以适应现代社会发展的需要。当然,克服了汉字楷体的一切缺点和弊端,也就同时打破原来的利益格局,重新形成新的格局。这就必然危害了那些现在靠汉字楷体的缺点和危害发财的人们的利益了,这些人自然要坚决反对的。
所以,今天,升级汉字楷体系统,除了学术上的观点不同的阻力以外,更大的阻力还是经济利益的冲突。既得利益者,当然希望保持现在的经济利益格局不变。因此,这类人,必然以保护汉字和汉字文化的名义,寻找一切“理由”来反对改变汉字楷体。
这些坚决反对改进汉字楷体的保守派,又重新拾起民国时期的汉字保守派的如下“谬论”:
“为什么我们中华民族总是一大统的国家?这就是汉字的魅力。汉字对整个中华民族的认同和统一起到了重要的作用。汉字是维系中华民族统一的纽带”。“汉字对整个中华民族的认同和统一起到了重要的作用。”
《中国语言文字法》依据这种“谬论”,订立了第五条:“国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严,有利于国家统一和民族团结,有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。”
有“法”就有“狱”。于是,保守派就根据这“第五条”,给改变汉字楷体系统的人们扣上“破坏民族传统”、“破坏中华民族团结的根本----文字”、“是为恐天下不乱” ,等等罪名。
按照这个《法》的第五条的逻辑,也可以反诘“汉字保守派”:“韩国、日本、新加坡和美国华人,都使用繁体楷字,你们极力提倡使用繁体楷字,不是要把中国统一到韩国或日本、新加坡去吗?”。
“中华民族总是一大统的国家”的说法,是完全无视中国历史事实的胡说。中国从周朝以来,基本上每隔2、3百年就动乱和分裂一次,并且,还被元朝灭亡一次,被清朝灭亡一次。孙中山提出“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号,就是承认了中国被“外人”灭亡的事实。这两次被灭亡时,汉字的“魅力”哪里去了?不但没有了魅力,差一点被外文挤掉了。
事实上,任何民族的语言、文字,都只是工具。任何工具本身都是不具有政治性质和政治功能的。如果语言文字具有政治性质和功能,能起到统一或分裂国家的作用,那么,目前,中国有56个民族,有56种语言,有几十种少数民族文字,怎么没有分裂?近60多年来,台湾官方语言是汉语,文字是汉字,怎么不与大陆统一起来?近40年来,大陆一直都在进行全民普及英语,怎么大陆也没有“统一”到美国或英国去?300年前,日本,朝鲜、越南都使用汉字,怎么也没有被汉字“统一”到中国来?近代以来,世界上有171个国家使用英语、英文,却没有一个国家被统一到英国去。
汉字的实质是什么?是表示汉语单词的书面符号。汉语由5个要素构成:语音、语意、语法、语气、腔调。目前的汉字楷体,仅仅表示了汉语单词的含意。
汉语的实质是什么?是说汉语的人们之间进行思想交流的工具。汉字在汉语语法的组织下,记录汉语,把汉语的声音形式(可听的)转变为书面形式(可视的)。严格说来,汉字仅是表示汉语的工具的一部分,相当于汽车的轮子。因为是工具,而且是社会性很强的集体使用的工具,就要求有一个统一的规格,才便于大家使用。就像汽车的宽度一样,必须有一个统一的尺度,不然,如果有的宽度超过了大路,到了大路行驶起来就会阻碍交通。于是,中国的各个王朝,都实行过统一或规范汉字的政策。这些政策的遗存物就是今天我们看到的各个历史时期的《字书》或《字典》。
国家为了使用方便而统一(准确地说法是规范)汉字,如果反推成“汉字统一了国家”,就荒诞不经了。实际的历史事实是,先有了国家,而后才有文字的。文字是在人类社会进入国家的雏形,即部落酋长国的时期以后才产生的。引起各个酋长国之间的互相吞战争的原因,不是文字,而是国王的弱肉强食的政策。如果早先各个小酋长国的文字各不相同,一个强国的国王使用武力和各种方法吞并了几个弱国,建立一个统一的大国后,为了施政方便,才实行统一文字的。而不是各个小国因为先统一了文字,才使各小国成为统一大国的。中国黄帝时期的国家,是怎样建立起来的呢? 据史料记载,黄帝之前是神农,神农就已经是一个很大的部落联盟国的国王了。中国,在黄帝之前,各部落酋长国是以结绳记事的,到了黄帝时期,才出现了文字,这就是所谓的“仓颉造字”。
《史记。卷一》是这样叙述的:“轩辕(即黄帝) 之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤为暴,莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”这是历史上第一个有记载的国家(神农氏)由统一到分裂再到(黄帝)统一的过程的叙述。从这一叙述的内容上看,没有提及文字在国家分裂和统一过程中的作用。
向后到了周朝,文字是统一的。到了东周以后,周王朝国家的二十几个分封诸侯,不听周王的号令,各自闹起了独立,发生了诸侯国之间的吞并战争,经过诸侯之间的吞并战争,后来缩减成几个独立的小国。分裂的原因和过程,在史书上有详细的记载。翻遍了这些记载,谁也没有看到因为文字导致国家分裂的叙述。从周平王开始分裂,国家进入了战国时期,经历了524年的混战,由秦始皇统一起来,建立了大一统的秦国。秦统一中国的原因和力量,是文字吗?凡是看过《东周列国志》或《史记》的人,或学过今天的中学历史课本的人都知道,不是文字的原因和力量,而是秦国的先进的国策和强大的国力、军力。由于分裂了五百多年,各国的文字在形体上和含意上都出现了差异,使原来统一的文字变得不统一了。不统一的文字,当然很不适合国家统一以后的使用。所以秦统一国家后,就立即实行了统一文字的政策:国家文件,皆用小篆字体。为了适应治理国家的需要,秦国不仅统一了文字,同时也统一了度量衡;马车宽度(即车同轨),驿路宽度;为了在全国把原先的分封领主的国家体制,改为中央集权的国家体制,统一实行了郡县制---使原先的分封领主变成了国家官吏;与此相配套的,把土地国有制改为私有制---使原来的庄园主变成了地主,原来的农奴变为据有自己土地的自由农民;还统一了长城---把原来不相连的各段连接起来;还统一官级待遇、住宅、服饰;还统一法度、教育、思想等等。“焚书坑儒”是制裁反抗这些新政的人的一个做法。
秦始皇死后,秦朝发生动乱,出现各地旧势力复活,割据一方,互相攻伐,直至刘邦、项羽楚汉相争,出现了“楚河汉界”。并不是文字先出现了“楚河汉界”才导致了楚汉分裂。后来刘邦战胜项羽,统一了国家,建立了汉朝,也并不是文字的原因。刘邦不承秦制,反改郡县制为分封制,导致诸王叛乱。到汉武帝时,改为“汉承秦制”,才使汉朝进入社会稳定状态。这些分、合现象,没有文字的丝毫原因。就是在汉朝最稳定的期间,文字由小篆改进为隶体;隶体以后,又出现了章草、狂草等各种书体。有名的“张颠狂草”就是出在汉朝时期。文字的这些变化,并没有导致汉朝的分裂。东汉后期,王室衰微,大臣专权,出现董卓之乱,造成军阀混战,国家呈分裂状态,最后出现魏、蜀、吴三国鼎立的局面,并不是三国用了不同的汉字的缘故,这是众所周知的。后来“三国归晋”,也不是汉字的原因。往后的中国历史变化过程及变化原因,文字的记载就更详细了,不必再说了。都证明了汉字对国家的统一或分裂,就如人们使用的筷子一样,不起任何作用。如果有人说:“因为中国人吃饭都统一使用筷子,所以筷子对整个中华民族的认同和统一起到了重要的作用!”,只要不是傻子,是不会相信这一谎言的。
“汉字是中华文明的基石,是四大古文明碩果仅存的独一无二的文字”。这句话常被保守派当作真理到处引用,其实,此话是完全错误的。首先,“汉字是中华文明的基石”就不对。汉字是中国文明的一个成果或标志,并不是“基石”, “中华文明的基石”是什么?是优越的地理环境、中华民族的众多人口、较高的智慧能力、利于发挥广大民众的本领的社会制度。把汉字说成是“是中华文明的基石”,完全是本末倒置的。其次,各民族文字从古至今,都是在不断演变的,为什么?因为社会在不断地变化和发展,语言会随社会的不断变化和发展而不断地变化和发展,表示语言单词的文字,必然要随着语言的变化和发展而变化和发展的。在农业时期的四大文明古国,其中的埃及、巴比伦、印度,这三个古国所包括的各民族的语言,有一个共同的特点----都是“多音节词为基础的语音单载的语言”,这类语言所对应的文字,也有一个共同的发展轨迹----“从表意文字到音节文字再到拼音字母文字”;中国的汉语,是以单音节词位基础的语言单载的语言”,这种语言决定了汉字,必须是表意为主的方块文字。但是,汉字的体式也不能永远保持不变,它必须为适应社会发展的新需求,而不断改变体式。所以,汉字也没有停止在“图符文字”的阶段上不变,也是在不断改进发展变化的。
汉字“独一无二”说,完全是“夜郎自大”的无知表现。世界上凡是具有民族自尊心的民族的文字,都是“独一无二”的,这是因为:1.为了避免与其他民族的文字混淆,2、为了坚持民族的尊严。只有被彻底征服的民族,才会使用征服者的语言和文字。
任何一个民族或国家,被别的民族或国家征服,都不是“语言文字”的力量,而是政治、经济、科技、军事、文化的综合力量竞争的结果。
 翻开中国历史,你就会发现一个很有趣、很特殊的现象。这就是,凡是企图侵占中原的外国民族,侵占的目的达到了,它自己也就消失了,它所带来的土地、人口等等,统统送给中原了。“五胡乱中华”,乱了100年后,“五胡”的地盘和人员,都归于中华了;蒙古人入主中原60年后,蒙古人及其地盘也归于中华了;满洲人入主中原260年后,满洲及满族都归于中华了。历史的结果对他们来说,是“事如愿违”的。历史为什么会出现这种“事如愿违”的结果呢?根本的原因是中原的物质文化和精神文化比入侵中原的外族优秀得多。他们被中原的文化征服了。他们自愿接受了中原的思想、信仰,学会了中原的农业、工业技术,文学艺术、医学、建筑学等等,自愿学习中原的生活习俗、礼仪,吃中原的饭,用中原人的筷子,穿中原的衣服,等等。要全面学会中原的一切,不学会中原的语言和文字,当然是不行的。于是他们就说中原的话,学中原的文字。这样,他们就自动地融入中原人群里来了,他们的民族个性就消失了,于是出现了民族同一的情况。远的不说,就说满族,他们入主中原200多年后,他们的满族个性,还剩多少?今天如果有一个满族人站在汉族人中间,如果他不自报是满族人,你怎么认出他是满族人?汉字在使外族人融化过程中,起了什么作用呢?起了与筷子相同性质的作用。
有人会说:“按照上述例证, 假如1937年日本入侵中国成功,不用100年,大和民族与日本列岛,也必定归于中华了?”但是,这一回就绝对不可能了。为什么?
因为,入侵者被中原“融化”,是要有条件的,这种条件,就是中国的科技和思想文化、经济实力居于世界最先进的地位。
中国从明朝晚期以来,由于骄傲自大,闭关锁国,固步自封,就脱离世界发展潮流了,逐渐沦为落后、虚弱的国家了。中国的汉字虽然没有变,但是中国的科学技术和思想文化、经济实力,已经远远落后于世界先进国家了,与当时入侵中国的日本国,相差一个科学技术经济时代。所以,不是中国融化日本,而是日本融化中国了。从1840年开始,中国逐渐被现代工业化国家所融化。目前被融化的情况怎样呢?国家的民主体制是学习西方的,现代的科学文化、科学技术、经济制度,经营方式、生活方式、吃穿住用的一切,哪一个最小的角落,无不用的是西方文化和技术。连汉语拼音字母都用英文字母,连中国出产的小孩吃的糖块,都有英文字母。有些人直恨爹娘没有给他长一根黄发,就将头发染成黄色;因为眼球不是蓝的,不吝资金,不嫌麻烦,买两片蓝色的眼膜贴在眼球上。一些人以会说一句“ok”、来炫耀自己的“博学”和“时髦”。中国汉族几千年的传统习俗是新娘子结婚穿红色礼服,死了人送丧时,送葬人才穿白色的礼服。如果用反了服装颜色,那是最使人们讨厌和反对的。所以这一风俗也是最难改的。现在怎么样?大多数的青年人都自愿接受了西方的礼仪,全改了。结婚的新娘子,以穿最白的礼服为荣耀。甚至有人说,如果得个病就死的话,我宁愿得个艾滋病。为什么?因为艾滋病是从西方传来的。
   目前,中国的一些所谓的“学者”,不看当今世界的现实情况,还在那里“一厢情愿”地妄想用中国的“小农业经济时代”形成的文化,来“教化”今天中国和外国的处在“大工业商品经济时代”人们,岂不典型的“刻舟求剑”?在中国成为美国的“网中之鱼”情况下,还想用楷体汉字来战胜英文,岂不是“妄想”!
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