《耦耕賦》〈有序〉元·涂幾
僕宜黃之，鄙人也。雖讀書績文，而心非所好。一日行臨川山中，聞田歌依依，而樂之賦，耦耕一章，以見志。
步天風兮，振羽忽。余行乎。高阻葉翳翳兮，垂陰水濺濺兮。橫路懷田中之耦耕，激商歌於太古。婦饁黍兮，在途兒編蒲兮。當戶悲黃唐之日遠，孰返淳而還素。儻斯人之可儔，吾將犁兮春雨。
【耦耕賦〈有序〉】元·涂幾
僕，宜黃之鄙人也。【僕宜黃之，鄙人也。】
雖讀書績文，而心非所好。
一日行臨川山中，聞田歌依依，而樂之。【而樂之賦，】
賦耦耕一章，以見志。
步天風兮振羽，忽余行乎高阻。【步天風兮，振羽忽。余行乎。高阻葉翳翳兮，】
葉翳翳兮垂陰，水濺濺兮橫路。【垂陰水濺濺兮。橫路懷田中之耦耕，】
懷田中之耦耕，激商歌於太古。
婦饁黍兮在途，兒編蒲兮當戶。【在途兒編蒲兮。當戶悲黃唐之日遠，】
悲黃唐之日遠，孰返淳而還素。
儻斯人之可儔，吾將犁兮春雨。
《樵雲賦》前人
石田荒蕪，清溪罷漁。嗟吾行兮，安之乃於樵，而是圖。執彼斧斤往來，崎嶇苔磴霜寒，株林葉枯，爰採掇乎。薪蒸釋勤勞，於僕夫。鬱鬱高岡浮雲是紆翳，晴光於木，末散微潤於衣裾。冉冉人起，濛濛鳥呼。忽丁丁之可聞，辨崖嶺之糢糊。歲既晏兮，無與歸。唐虞世兮，忽已徂高。車駟馬兮，吁可哀。舍吾樵兮，何所如彼。條彼枚維棫維樗。既食力之無災，乃全生而有餘，重為之。歌曰：樵之人兮，返龐淳兮，吾思其儔，無慚葛天氏之民兮。
【樵雲賦】前人
石田荒蕪，清溪罷漁。
嗟吾行兮安之，乃於樵而是圖。【嗟吾行兮，安之乃於樵，而是圖。】
執彼斧斤，往來崎嶇。【執彼斧斤往來，崎嶇苔磴霜寒，】
苔磴霜寒，株林葉枯。
爰採掇乎薪蒸，釋勤勞於僕夫。【爰採掇乎。薪蒸釋勤勞，於僕夫。】
鬱鬱高岡，浮雲是紆。【鬱鬱高岡浮雲是紆翳，】
翳晴光於木末，散微潤於衣裾。【晴光於木，末散微潤於衣裾。】
冉冉人起，濛濛鳥呼。
忽丁丁之可聞，辨崖嶺之糢糊。
歲既晏兮無與歸，唐虞世兮忽已徂。【歲既晏兮，無與歸。唐虞世兮，忽已徂高。】
高車駟馬兮吁可哀，舍吾樵兮何所如。【車駟馬兮，吁可哀。舍吾樵兮，何所如彼。】
彼條彼枚，維棫維樗。【條彼枚維棫維樗。】
既食力之無災，乃全生而有餘，
重為之歌，曰：【重為之。歌曰：】
樵之人兮，
返龐淳兮，
吾思其儔，無慚葛天氏之民兮。
學行典第二百七十九卷恬退部藝文一
《思歸賦》齊·謝朓
余菲薄以固陋，受靈恩而不訾。拖銀黃之沃若，剖金符之陸離，舟未濟而河廣，途方遙而馬疲。忽中寢而念厲，魂申旦而九移。昔受教於，君子逢知己之隆。盼被名立之羽，儀沾宦成之藻。絢羌服，義而不怠。豈臨岐而喻變勢，方迅於轉圓理。好旋於奔電援，弱葛而能升。踐重岡而不眩，信禔福之非。己寧悔禍，其如見大。明廓以高臨，吹萬忻而同悅。跨神皋之沃，衍奉英蕃之睿。哲承比屋之隆，化踵芳塵之餘。烈懷齷齪之褊，心無夸毗之誕。節竟伊鬱而不怡，賴遐討於。先哲紛吾生之遊，蕩彌一紀而歷茲。自下車於江海，涉青春於是時。睠崇岡而引領，望大廈而長思。雖曲街之委陋，猶寤寐而見之。況神交而通夢，眇河漢於佳期。爾乃眷言，薄暮南眺，悠然方整，歸轡願受。一廛考華城之直，陌相洛浦之迴。阡連飛甍於，故友接閒館以懷，僊臨南場以蓺。藿寄北池而采蓮，睇微英之靃靃。望冰葉之田，田乃翦山木。不日為功，非輪非奐去。斲去礱夜，索綯而繞繞。且乘屋而芄，芄竹櫺崎嶇。而經北繩閈，窈窕以臨東。布菌蕭於疏，橑織菼亂於迴櫳。於是籬，插芳槿門。拂長楊園，桃春發窗，竹夏涼晨，露晞而草馥，微風起而樹香。無芳菲以襲予。空旖旎於都，房恆離居，以歲月庸銷，落而徒傷。我聞時命，有殖無遷。徵事，或在求理未甄。譬豐草之區，別隨霜露而夭，延背萱鮮於堂。北尚幽幽，而未捐苟。外物以能惑，亦在應而無。騫況朝霞之采，可嚥瓊扉之，飾方宣養，以虛，白之氣。悟以無生之篇，豈加璧之贈，可動執圭之位。能纏歸來，薄暮聊以永年。
【思歸賦】齊·謝朓
余菲薄以固陋，受靈恩而不訾。
拖銀黃之沃若，剖金符之陸離。
舟未濟而河廣，途方遙而馬疲。
忽中寢而念厲，魂申旦而九移。
昔受教於君子，逢知己之隆盼。【昔受教於，君子逢知己之隆。盼被名立之羽，】
被名立之羽儀，沾宦成之藻絢。【儀沾宦成之藻。絢羌服，】
羌服義而不怠，豈臨岐而喻變。【義而不怠。豈臨岐而喻變勢，】
勢方迅於轉圓，理好旋於奔電。【方迅於轉圓理。好旋於奔電援，】
援弱葛而能升，踐重岡而不眩。【弱葛而能升。】
信禔福之非己，寧悔禍其如見。【信禔福之非。己寧悔禍，其如見大。】
大明廓以高臨，吹萬忻而同悅。【明廓以高臨，】
跨神皋之沃衍，奉英蕃之睿哲。【跨神皋之沃，衍奉英蕃之睿。哲承比屋之隆，】
承比屋之隆化，踵芳塵之餘烈。【化踵芳塵之餘。烈懷齷齪之褊，】
懷齷齪之褊心，無夸毗之誕節。【心無夸毗之誕。節竟伊鬱而不怡，】
竟伊鬱而不怡，賴遐討於先哲。【賴遐討於。先哲紛吾生之遊，】
紛吾生之遊蕩，彌一紀而歷茲。【蕩彌一紀而歷茲。】
自下車於江海，涉青春於是時。
睠崇岡而引領，望大廈而長思。
雖曲街之委陋，猶寤寐而見之。
況神交而通夢，眇河漢於佳期。
爾乃
眷言薄暮，南眺悠然。【爾乃眷言，薄暮南眺，悠然方整，】
方整歸轡，願受一廛。【歸轡願受。一廛考華城之直，】
考華城之直陌，相洛浦之迴阡。【陌相洛浦之迴。阡連飛甍於，】
連飛甍於故友，接閒館以懷僊。【連飛甍於，故友接閒館以懷，僊臨南場以蓺。】
臨南場以蓺藿，寄北池而采蓮。【藿寄北池而采蓮，】
睇微英之靃靃。望冰葉之田田。【望冰葉之田，田乃翦山木。】
乃翦山木，不日為功。
非輪非奐，去斲去礱。【非輪非奐去。斲去礱夜，】
夜索綯而繞繞，日乘屋而芄芄。【索綯而繞繞。且乘屋而芄，芄竹櫺崎嶇。】【且字讹，应为日，此处夜对日】
竹櫺崎嶇而經北，繩閈窈窕以臨東。【竹櫺崎嶇。而經北繩閈，窈窕以臨東。】
布菌蕭於疏橑，織菼亂於迴櫳。【布菌蕭於疏，橑織菼亂於迴櫳。】
於是籬插芳槿，門拂長楊。【於是籬，插芳槿門。拂長楊園，】
園桃春發，窗竹夏涼。【桃春發窗，竹夏涼晨，】
晨露晞而草馥，微風起而樹香。【露晞而草馥，】
無芳菲以襲予，空旖旎於都房。【空旖旎於都，房恆離居，】
恆離居以歲月，庸銷落而徒傷。【恆離居，以歲月庸銷，落而徒傷。】
我聞時命，有殖無遷。
徵事或在，求理未甄。yan【另读zhen】【徵事，或在求理未甄。】
譬豐草之區別，隨霜露而夭延。【譬豐草之區，別隨霜露而夭，延背萱鮮於堂。】
背萱鮮於堂北，尚幽幽而未捐。【背萱鮮於堂。北尚幽幽，而未捐苟。】
苟外物以能惑，亦在應而無騫。【外物以能惑，亦在應而無。騫況朝霞之采，】
況朝霞之采可嚥，瓊扉之飾方宣。【可嚥瓊扉之，飾方宣養，】
養以虛白之氣，悟以無生之篇。【以虛，白之氣。悟以無生之篇，】
豈加璧之贈可動，執圭之位能纏。【豈加璧之贈，可動執圭之位。能纏歸來，】
歸來薄暮，聊以永年。【薄暮聊以永年。】
《與陽休之書》祖鴻勳
陽生大弟，吾比以家貧。親老時還，故郡在本縣之西。略有雕山焉，其處閑遠。水石清麗，高巖四匝，良田數頃。家先有野舍，於斯而遭亂。荒廢今復經。始即石成，基憑林起，棟蘿生映。宇泉流繞，階月松風草。緣庭綺合日，華雲實傍，沼星羅簷。下流煙共霄，氣而舒卷園中。桃李雜春，柏而蔥蒨時。一褰裳涉澗負杖，登峰心悠悠以孤。上身飄飄而將逝。杳然不復，自知在天地間矣。若此者。久之，乃還。所住孤坐，危石撫琴。對水獨詠山阿，舉酒望月。聽風聲以興，思聞鶴唳，以動懷企莊。生之逍遙，慕尚子之清曠。首戴萌蒲，身衣縕襏。出藝粱稻歸，奉慈親緩。步當車，無事為貴斯已適矣。豈必撫塵哉。而吾生，既繫名聲之韁鎖。就良工之剞劂。佩紫臺之上鼓，袖丹墀之下采，金匱之。漏簡訪玉山之遺。文敝精神，於丘墳盡心力，於河漢摛。藻期之鞶。繡發議必在，芬香茲自美耳。吾無取焉，嘗試論之。夫崑峰積玉光澤者。前毀瑤山，叢桂芳茂者。先折是以東，都有挂冕之臣，南國見捐情之士。斯豈惡粱錦好蔬布哉。蓋欲保其七尺終。其百年耳。今弟官位既達聲華已遠。象由齒斃膏，用明煎。既覽老氏，谷神之談應。體留侯止足之逸。若能飜，然清尚解。佩捐簪，則吾於茲山莊可辦。一得把臂入林，挂巾垂枝。攜酒登巘舒席，平山道素志。論舊款訪，丹法語元書。斯亦樂矣。何必富貴乎。去矣。陽子途乖趣，別緬尋此旨杳。若天漢已矣哉。書不盡意。
【與陽休之書】祖鴻勳
陽生大弟，吾比以家貧。親老時還，故郡在本縣之西。略有雕山焉。
其處閑遠，水石清麗。
高巖四匝，良田數頃。
家先有野舍於斯，而遭亂荒廢，今復經始。
即石成基，憑林起棟。
蘿生映宇，泉流繞階。
月松風草，緣庭綺合。
日華雲實，傍沼星羅。
簷下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜春柏而蔥蒨。
時一褰裳涉澗，負杖登峰。
心悠悠以孤上，身飄飄而將逝。
杳然不復自知在天地間矣。
若此者久之。乃還所住。
孤坐危石，撫琴對水。
獨詠山阿，舉酒望月。
聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷。
企莊生之逍遙，慕尚子之清曠。
首戴萌蒲，身衣縕襏。
出藝粱稻，歸奉慈親。
緩步當車，無事為貴。
斯已適矣，豈必撫塵哉。
而吾生，既繫名聲之韁鎖，就良工之剞劂。
佩紫臺之上鼓，袖丹墀之下[ ]。
采金匱之漏簡，訪玉山之遺文。
敝精神於丘墳，盡心力於河漢。
摛藻期之鞶繡。發議必在芬香。
茲自美耳，吾無取焉。
嘗試論之。
夫崑峰積玉光澤者前毀，瑤山叢桂芳茂者先折。
是以東都有挂冕之臣，南國見捐情之士。
斯豈惡粱錦，好蔬布哉。
蓋欲保其七尺，終其百年耳。
今弟
官位既達，聲華已遠。
象由齒斃，膏用明煎。
既覽老氏谷神之談，應體留侯止足之逸。
若能飜然清尚，解佩捐簪。
則吾於茲山莊，可辦一得。
把臂入林，挂巾垂枝。
攜酒登巘，舒席平山。
道素志，論舊款。
訪丹法，語元書。
斯亦樂矣。何必富貴乎。
去矣陽子，途乖趣別。
緬尋此旨，杳若天漢。
已矣哉。
書不盡意。
《連珠》北周·庾信
蓋聞懸鶉百結。知命不憂，十日一炊，無時何恥。是以素王之業。乃東門之貧民，孤竹之君實，西山之饑士。
【連珠】北周·庾信
蓋聞
懸鶉百結，知命不憂；
十日一炊，無時何恥。
是以
素王之業，乃東門之貧民；
孤竹之君，實西山之饑士。【孤竹之君實，西山之饑士。】
《知止賦》唐·李德裕
古之稱，山林之士，往而不能返。朝廷之士，入而不能出。先哲所以趣，舍異懷隱顯殊跡。蓋兼之者鮮矣。今余自春秋至西漢。取其卿士大夫進。能知止退，不失正者。綴為此賦云。
觀春秋與，漢策求知，止之大夫。魯莫高於柳惠。衛莫
貴於甯俞。吳乃得於延州，楚乃尚于於菟。雖至聖無軌，超然不拘。猶歎行，藏而與顏。稱卷懷而善。蘧則由聖，門而進退者。得不勇於知止乎。佐漢留侯與道為，徒厭華屋而不處。思赤松以遊，娛清則兩龔美，則二疏父子欣以相顧。衰老至而歸與。祁祁青衿戴負經書，藹藹元冕祖我城隅。歎冥鴻之，不反皆雪涕。以漣如嗟。余生之疲病，念寄世之。須臾曾陟險，而知懼痛摧輪之。不虞諒，難復於玷缺。且覃思於元虛，聊揮金於餘日。乃迴駕於迷途，況乎。托北阜以為，宅就東山而結。廬仲樂得於清，曠陶愷歎，於將蕪。其遠眺也，則伊水陸渾。北繞皇居，度雙闕之。蒼翠若天漢之逶迤。少室東映於，原隰鳴皋西。對於林閭，其近翫也，則檻泉流。於一壑嘉木盈，於萬株逕，被芳蓀沚映。芙蕖聽，求友之鳴，禽見自樂之，鯈魚徙奇樹於台嶺隱翠葉而垂珠得。恠石於震澤，聳青岑而韜瑜。昔有罷侯種瓜。逃相灌蔬，竊比君子，亦能荷鉏，或引蔓於長坂，或導流於清渠。放情人世之外，寄跡羲皇之初。望夕景於，平林眺寒，煙於遠墟。麏麚遠而騰倚，鳧鴈去而相呼。酌盈樽以Z·W，賴鳴琴而不孤。懷綺皓而披素卷想瀛洲，而觀畫圖，何必尚遍遊於名。嶽蠡長往於五湖。嗟夫。世於知止之道，若存若亡。李斯忘於，稅駕惠子疲於據梧盡生涯，以自若何。智力之有餘，庶收光於。未晚期，終老於桑榆。
【知止賦】唐·李德裕
古之稱，
山林之士，往而不能返；
朝廷之士，入而不能出。
先哲所以趣舍異懷，隱顯殊跡。【先哲所以趣，舍異懷隱顯殊跡。】
蓋兼之者鮮矣。
今余自春秋至西漢，取其卿士大夫，
進能知止，退不失正者。【取其卿士大夫進。能知止退，不失正者。】
綴為此賦，云：
觀春秋與漢策，求知止之大夫。【觀春秋與，漢策求知，止之大夫。】
魯莫高於柳惠，衛莫貴於甯俞。
吳乃得於延州，楚乃尚于於菟。
雖至聖無軌，超然不拘。
猶歎藏而與顏，稱卷懷而善蘧。【猶歎行，藏而與顏。稱卷懷而善。蘧則由聖，】
則由聖門而進退者，得不勇於知止乎。【門而進退者。】
佐漢留侯，與道為徒。【佐漢留侯與道為，徒厭華屋而不處。】
厭華屋而不處，思赤松以遊娛。【思赤松以遊，娛清則兩龔美，】
清則兩龔，美則二疏。【則二疏父子欣以相顧。】
父子欣以相顧，衰老至而歸與。
祁祁青衿，戴負經書；【祁祁青衿戴負經書，】
藹藹元冕，祖我城隅。【藹藹元冕祖我城隅。】
歎冥鴻之不反，皆雪涕以漣如。【歎冥鴻之，不反皆雪涕。以漣如嗟。】
嗟余生之疲病，念寄世之須臾。【余生之疲病，念寄世之。須臾曾陟險，】
曾陟險而知懼，痛摧輪之不虞。【而知懼痛摧輪之。不虞諒，】
諒難復於玷缺，且覃思於元虛。【難復於玷缺。】
聊揮金於餘日，乃迴駕於迷途。
況乎，
托北阜以為宅，就東山而結廬。【托北阜以為，宅就東山而結。廬仲樂得於清，】
仲樂得於清曠，陶愷歎於將蕪。【曠陶愷歎，於將蕪。】
其遠眺也，則
伊水陸渾，北繞皇居。
度雙闕之蒼翠，若天漢之逶迤。【度雙闕之。蒼翠若天漢之逶迤。】
少室東映於原隰,鳴皋西對於林閭。
其近翫也，則
檻泉流於一壑，嘉木盈於萬株。【則檻泉流。於一壑嘉木盈，於萬株逕，】
逕被芳蓀，沚映芙蕖。【被芳蓀沚映。芙蕖聽，】
聽求友之鳴禽，見自樂之鯈魚。【求友之鳴，禽見自樂之，鯈魚徙奇樹於台嶺隱翠葉而垂珠得。】
徙奇樹於台嶺，隱翠葉而垂珠。
得恠石於震澤，聳青岑而韜瑜。【恠石於震澤，】
昔有罷侯種瓜，逃相灌蔬。
竊比君子，亦能荷鉏。
或引蔓於長坂，或導流於清渠。
放情人世之外，寄跡羲皇之初。
望夕景於平林，眺寒煙於遠墟。【望夕景於，平林眺寒，煙於遠墟。】
麏麚遠而騰倚，鳧鴈去而相呼。
酌盈樽以Z·W，賴鳴琴而不孤。
懷綺皓而披素卷，想瀛洲而觀畫圖。【懷綺皓而披素卷想瀛洲，而觀畫圖，】
何必
尚遍遊於名嶽，蠡長往於五湖。【何必尚遍遊於名。嶽蠡長往於五湖。】
嗟夫。
世於知止之道，若存若亡。
李斯忘於稅駕，惠子疲於據梧。【李斯忘於，稅駕惠子疲於據梧盡生涯，】
盡生涯以自若，何智力之有餘。【以自若何。智力之有餘，】
庶收光於未晚，期終老於桑榆。【庶收光於。未晚期，終老於桑榆。】
《二疏贊》李華
靜專動直，惟乾之德。酌用不窮君子，中庸矯矯二疏。知微知終功成，不居父子。清風天子賜金群。公出祖都門之美。焯映千古優游衡門，棲遲化源日飲醇酎。心閑道尊人，或言利利。令智昏清，行素風，可貽子孫。萬物營營，吉凶相生。環中之樞，泊然儀型中，林寂寥幽蘭自榮。雖有矰繳不羈，冥冥知止不殆。古先洞戒賢哉。大夫終始無悔。
【二疏贊】李華
靜專動直，惟乾之德。
酌用不窮，君子中庸。【酌用不窮君子，中庸矯矯二疏。】
矯矯二疏，知微知終。【知微知終功成，】
功成不居，父子清風。【不居父子。清風天子賜金群。】
天子賜金，群公出祖。【天子賜金群。公出祖都門之美。】
都門之美，焯映千古。【焯映千古優游衡門，】
優游衡門，棲遲化源。【棲遲化源日飲醇酎。】
日飲醇酎，心閑道尊。【心閑道尊人，或言利利。令智昏清，】
人或言利，利令智昏。
清行素風，可貽子孫。【行素風，可貽子孫。】
萬物營營，吉凶相生。
環中之樞，泊然儀型。【環中之樞，泊然儀型中，】
中林寂寥，幽蘭自榮。ving【林寂寥幽蘭自榮。】
雖有矰繳，不羈冥冥。【雖有矰繳不羈，冥冥知止不殆。】
知止不殆，古先洞戒。g@i【另读jie】【古先洞戒賢哉。大夫終始無悔。】
賢哉大夫，終始無悔。hu@i
《和歸去來辭題王司馬休菴》明·何喬新
歸去來兮，胡為眷眷而懷歸。念人生之如，寄忽感悟。以興悲睠明哲之，已遠沗軌轍之。可追既委，心於義命。又奚較於，是非指崤函之。歸路想兒女之牽衣，望太華之嶙峋，見翠靄之霏微，故園伊邇。我車載奔綠，陰垂宇清川繞門，蘭茝未蕪簡篇。尚存撫我素琴，酌我芳尊。無囂聲之聒，耳無憂悰之在。顏悵百歲其幾。何知一菴之足，安翫寒泉之滴滴，聽黃鳥之關關，坐磐石以長嘯，登崇巖以縱觀魚洋洋以潛泳，雲靄靄以往還。撫物理而自感，聊夷猶以盤桓。歸去來兮，與赤松而同游。屣軒冕其如脫，惟道義之是求。榮莫榮於不辱，樂莫樂於無憂。斂濟世之宏略，爰經畫其田疇。乃駕鹿車，乃泛蘭舟。采蘋藻兮，幽澗藝蘭杜兮，芳丘滌煩襟於茂蔭。濯塵纓於清流念歸全於此。菴實祖考之，餘休已矣乎。吾不能變心，以徇時相彼，欲去而可留。汨汨寵利竟安之，尋泉石之舊盟，赴鷗鳥之幽期，逐猿鶴以長往。荷錢鎛以載耔，續歸田之雅製歌，考槃之遺詩，洵俯仰以無愧。泰然自得夫何疑。
【和歸去來辭題王司馬休菴】明·何喬新
歸去來兮，胡為眷眷而懷歸。
念人生之如寄，忽感悟以興悲。【念人生之如，寄忽感悟。以興悲睠明哲之，】
睠明哲之已遠，沗軌轍之可追。【睠明哲之，已遠沗軌轍之。可追既委，】
既委心於義命，又奚較於是非。【心於義命。又奚較於，是非指崤函之。】
指崤函之歸路，想兒女之牽衣。【歸路想兒女之牽衣，】
望太華之嶙峋，見翠靄之霏微。
故園伊邇，我車載奔。【我車載奔綠，】
綠陰垂宇，清川繞門。【陰垂宇清川繞門，】
蘭茝未蕪，簡篇尚存。
撫我素琴，酌我芳尊。
無囂聲之聒耳，無憂悰之在顏。【無囂聲之聒，耳無憂悰之在。顏悵百歲其幾。】
悵百歲其幾何，知一菴之足安。【何知一菴之足，安翫寒泉之滴滴，】
翫寒泉之滴滴，聽黃鳥之關關。
坐磐石以長嘯，登崇巖以縱觀。【登崇巖以縱觀魚洋洋以潛泳，】
魚洋洋以潛泳，雲靄靄以往還。
撫物理而自感，聊夷猶以盤桓。
歸去來兮，與赤松而同游。
屣軒冕其如脫，惟道義之是求。
榮莫榮於不辱，樂莫樂於無憂。
斂濟世之宏略，爰經畫其田疇。
乃駕鹿車，乃泛蘭舟。
采蘋藻兮幽澗，藝蘭杜兮芳丘。【幽澗藝蘭杜兮，芳丘滌煩襟於茂蔭。】
滌煩襟於茂蔭。濯塵纓於清流。【濯塵纓於清流念歸全於此。】
念歸全於此菴，實祖考之餘休。【菴實祖考之，餘休已矣乎。】
已矣乎，
吾不能變心以徇時。
相彼欲去而可留，汨汨寵利竟安之。【吾不能變心，以徇時相彼，欲去而可留。】
尋泉石之舊盟，赴鷗鳥之幽期。
逐猿鶴以長往，荷錢鎛以載耔。
續歸田之雅製，歌考槃之遺詩。【續歸田之雅製歌，考槃之遺詩，】
洵俯仰以無愧，泰然自得夫何疑。
學行典第二百八十五卷謙讓部藝文
《謙受益賦》吳連叔
執勞謙者，可以為天下君。習撝謙者，可以為天下勳在易也。有自牧之義於書也，有受益之文，行己立身而道自著。御人率眾，而德有云，在上則騰。茂實居下則播。令聞亦足以化乎四表，而行乎三軍，若乃天地之義，鬼神之理，或禍其滿盈，或福其廉恥，故執羔鴈而行者，得之而益貴。秉耒耜之列者，得之而易使在臣。下之尚然，況繼天而為子，是以敷之而化行，執之而教立。被車書之所至，霑雨露之所及。故能邇無不洽遠，無不賓。豈不以言出乎口，行發乎身，求之於己，加之於人者也。夫心者難備物者難兼，故先王所以戒慎往哲，所以崇謙不然者，宣子何以稱賢。太伯何以為德，書三讓之策，文作千古之程式，其執謙也。必在乎合宜，其在卑也。亦存乎隨時過之者，俯而就之不至者，跂而及之無貽，誚於巽床之義，無見刺於相鼠之詩，惟木兮從繩，則正惟后兮從謙。則聖雖不富於其鄰，而有助於為政，理於身也。合仁義之五常，理於國也。則文武之二柄，宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。
【謙受益賦】吳連叔
執勞謙者，可以為天下君；
習撝謙者，可以為天下勳。【可以為天下勳在易也。】
在易也，有自牧之義；【有自牧之義於書也，】
於書也，有受益之文。
行己立身而道自著；御人率眾，而德有云。
在上則騰茂實，居下則播令聞。【在上則騰。茂實居下則播。令聞亦足以化乎四表，】
亦足以化乎四表，而行乎三軍。
若乃天地之義，鬼神之理。
或禍其滿盈，或福其廉恥。
故
執羔鴈而行者，得之而益貴；
秉耒耜之列者，得之而易使。【得之而易使在臣。】
在臣下之尚然，況繼天而為子。【下之尚然，況繼天而為子，】
是以敷之而化行，執之而教立。
被車書之所至，霑雨露之所及。
故能邇無不洽，遠無不賓。【故能邇無不洽遠，無不賓。】
豈不以言出乎口，行發乎身。
求之於己，加之於人者也。
夫心者難備，物者難兼。【夫心者難備物者難兼，】
故先王所以戒慎，往哲所以崇謙。【故先王所以戒慎往哲，所以崇謙不然者，】
不然者，宣子何以稱賢，太伯何以為德。
書三讓之策文，作千古之程式。【書三讓之策，文作千古之程式，】
其執謙也。必在乎合宜；
其在卑也。亦存乎隨時。【亦存乎隨時過之者，】
過之者，俯而就之；【俯而就之不至者，】
不至者，跂而及之。【跂而及之無貽，】
無貽誚於巽床之義，無見刺於相鼠之詩。【誚於巽床之義，】
惟木兮從繩則正，zing/zheng
惟后兮從謙則聖。sing/sheng【惟木兮從繩，則正惟后兮從謙。則聖雖不富於其鄰，】
雖不富於其鄰，而有助於為政。zing/zheng
理於身也，合仁義之五常；理於國也。則文武之二柄。bing/bieng
宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。ving/veng【另读yong】
《謙受益賦》孟翱
求百行之規矩，考三才於典墳。歎撝謙之上德，出雅誥之明文。天得之而配地，臣得之而輔君。昭明茂緒啟迪洪勳匪招益，而日益不求聞，而自聞謙之。伊何慎爾攸止益之。伊何介爾，蕃祉謙持。益兮為輔，為車益賴。謙兮成綱，成紀在寵。思辱居終慮，始昧之者，所謂憸人行之者，是稱君子。其在炎漢英髦，盛集京房，辭榮疏廣，撝挹挂衣冠。以長往辭闕廷，而不入棄人間，而遠遊顧君恩，而尚及。斯謙德之尤著軼群，賢而獨立，降及南山綺季，谷口子真逃居，避竄遠害。全身既逍遙以齊物，獨放曠以懷仁，斯受益之為用，在有聞而足珍，固知將欲求益，莫如好謙覽孫。弘之為箴滿，而恐撲觀周廟之作，誡其難，更添若露才。而揚己寧韜光而自潛，勿為天。蓋高其道，正直勿為神，無形恆處幽，默既惡盈，而惡滿斯好。謙而好德，同形影之相隨，在毫釐而靡忒。既警既戒，念茲在茲，慮日月之逝矣。當寤寐而求之，凡曰儒行如何，勿思于嗟，謙兮。惟道之性，能執一以無捨，在神明而輔正，惟觀鉛素希，易象之一謙，仰望銓衡，歌周官之八柄。
【謙受益賦】孟翱
求百行之規矩，考三才於典墳。
歎撝謙之上德，出雅誥之明文。
天得之而配地，臣得之而輔君。
昭明茂緒，啟迪洪勳。【昭明茂緒啟迪洪勳匪招益，】
匪招益而日益，不求聞而自聞。【匪招益，而日益不求聞，而自聞謙之。】
謙之伊何，慎爾攸止。【伊何慎爾攸止益之。】
益之伊何，介爾蕃祉。【伊何介爾，蕃祉謙持。】
謙持益兮為輔為車；
益賴謙兮成綱成紀。【益兮為輔，為車益賴。謙兮成綱，成紀在寵。】
在寵思辱，居終慮始。【思辱居終慮，始昧之者，】
昧之者，所謂憸人；行之者，是稱君子。【所謂憸人行之者，】
其在炎漢，英髦盛集。【其在炎漢英髦，盛集京房，】
京房辭榮，疏廣撝挹。【辭榮疏廣，撝挹挂衣冠。】
挂衣冠以長往，辭闕廷而不入。【以長往辭闕廷，而不入棄人間，】
棄人間而遠遊，顧君恩而尚及。【而遠遊顧君恩，而尚及。】
斯謙德之尤著，軼群賢而獨立。【斯謙德之尤著軼群，賢而獨立，】
降及南山綺季，谷口子真。【谷口子真逃居，】
逃居避竄，遠害全身。【避竄遠害。全身既逍遙以齊物，】
既逍遙以齊物，獨放曠以懷仁。
斯受益之為用，在有聞而足珍。
固知將欲求益，莫如好謙。【莫如好謙覽孫。】
覽孫弘之為箴，滿而恐撲；【弘之為箴滿，而恐撲觀周廟之作，】
觀周廟之作誡，其難更添。【誡其難，更添若露才。】
若露才而揚己，寧韜光而自潛。【而揚己寧韜光而自潛，】
勿為天蓋高，其道正直。【勿為天。蓋高其道，正直勿為神，】
勿為神無形，恆處幽默。【無形恆處幽，默既惡盈，】
既惡盈而惡滿，斯好謙而好德。【而惡滿斯好。謙而好德，】
同形影之相隨，在毫釐而靡忒。
既警既戒，念茲在茲。
慮日月之逝矣，當寤寐而求之。
凡曰儒行，如何勿思。【凡曰儒行如何，勿思于嗟，】
于嗟謙兮，惟道之性。xing【于嗟，謙兮。】
能執一以無捨，在神明而輔正。zing
惟觀鉛素，希易象之一謙；【惟觀鉛素希，易象之一謙，】
仰望銓衡，歌周官之八柄。bing
《謙賦》唐·闕名
鑒天道之惡盈，將守之以持滿，窮易象之明義，排溢美於虛誕。鑒其體而如卑，明其訓而非緩。惟德之柄，惟行之管，是以賢人君子，雖百代而同光。聖帝明王，歷萬古而相纂。然則謙之為義，與讓同標。苟不由于斯理，必災禍而自招，是以道映三皇，明揚側陋，智周萬物，詢於芻蕘。且聖賢而自貶，何凡庶而可驕，豈不思。行高則憂毀於眾，木秀則懼摧於飆矧。夫陽光正中，映土圭而將轉陰，靈纔滿隨蓂莢，以旋消，是故君子睹之以為立身之本名。彌彰而彌懼，功彌高而彌損不耀彼，而自上不明我，而自混徒觀，其退藏好閉。養智于恬幽，而坦坦卑以謙謙一辭，而行將恥於躁，三揖而進，何有於嫌，況乎。海以卑廣居深，山以鎮靜可久，楚莊懼功茂而終。吉晉文恥戰，克以無咎嗟。凡今誇彼而競進，何不睹斯而自守徒，欲毀信廢忠，謀訐自醜，想進德之明義，豈見充於虛，受曷如君子稱物平，施不生頗僻多者，用謙為裒少者，用謙為益不求翰音以待問，必復厚德以珍席，儻不伐之可嘉，庶無媒以託跡。
【謙賦】唐·闕名
鑒天道之惡盈，將守之以持滿。
窮易象之明義，排溢美於虛誕。
鑒其體而如卑，明其訓而非緩。
惟德之柄，惟行之管。
是以賢人君子，雖百代而同光；聖帝明王，歷萬古而相纂。
然則謙之為義，與讓同標。
苟不由于斯理，必災禍而自招。
是以道映三皇，明揚側陋；智周萬物，詢於芻蕘。
且聖賢而自貶，何凡庶而可驕。
豈不思，行高則憂毀於眾，木秀則懼摧於飆。【木秀則懼摧於飆矧。】
矧夫
陽光正中，映土圭而將轉；【夫陽光正中，映土圭而將轉陰，】
陰靈纔滿，隨蓂莢以旋消。【靈纔滿隨蓂莢，以旋消，】
是故君子睹之，以為立身之本。【是故君子睹之以為立身之本名。】
名彌彰而彌懼，功彌高而彌損。【彌彰而彌懼，功彌高而彌損不耀彼，】
不耀彼而自上，不明我而自混。【而自上不明我，而自混徒觀，】
徒觀其退藏好閉，養智于恬。【其退藏好閉。養智于恬幽，】
幽而坦坦，卑以謙謙。【而坦坦卑以謙謙一辭，】
一辭而行，將恥於躁；三揖而進，何有於嫌。【而行將恥於躁，】
況乎海以卑廣居深，山以鎮靜可久。【況乎。海以卑廣居深，】
楚莊懼功茂而終吉，晉文恥戰克以無咎。【楚莊懼功茂而終。吉晉文恥戰，克以無咎嗟。】
嗟凡今誇彼而競進，何不睹斯而自守。【凡今誇彼而競進，何不睹斯而自守徒，】
徒欲毀信廢忠，謀訐自醜。【欲毀信廢忠，】
想進德之明義，豈見充於虛受。【豈見充於虛，受曷如君子稱物平，】
曷如君子稱物平施，不生頗僻。【曷如君子稱物平，施不生頗僻多者，】
多者，用謙為裒；少者，用謙為益。【用謙為益不求翰音以待問，】
不求翰音以待問，必復厚德以珍席。
儻不伐之可嘉，庶無媒以託跡。
學行典第二百九十一卷幼慧部藝文一
《賜楊億》宋·太宗
制曰：汝方髫齕不由師訓，精爽神助文字生。知越景絕塵一日千里，予有望于汝也。授祕書，省正字，賜袍笏。
【賜楊億】宋·太宗
制曰：
汝方髫齕，不由師訓。【汝方髫齕不由師訓，】
精爽神助，文字生知。【精爽神助文字生。知越景絕塵一日千里，】
越景絕塵，一日千里。
予有望于汝也。
授祕書省正字，賜袍笏。【授祕書，省正字，賜袍笏。】
學行典第二百九十四卷君子小人部藝文一
《君子不器賦》白居易
君子哉道本性知德，惟天縱抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者通理而黃中有用者致遠而任重蓋識包權變，理蘊通明業非學致器異琢成。審其時有道舒而無道卷，慎其德捨之藏而用之行，語其小能立誠以修詞，論其大能救物以濟時，以之理心則一身獨善，以之從政則庶績咸熙，既居家而必達，亦在邦而允釐彼。子貢雖賢唯稱瑚璉之器，彥輔信美空標水鏡之姿，是故非求備者又何以知之。豈如我順乎通塞，合乎語默，何用不臧何嚮不克。施之乃伊呂事業，蓄之乃莊老。道德雖應物而不滯，終飭躬而有則若止水之在，器因器圓方如良工之用材隨材曲直，原夫根淳精於妙有宅元和以虛，受內弘道以惟新外濟用而可久鄙斗筲之奚筭諒，挈瓶之固守何器。量之差殊在性情之能否，豈不以神為元樞，智為心符，全其神則為，而勿有虛其心則用。當其無故動與神合，靜與道俱時或用之必開，臧武之智道不行也。則守甯子之愚至乎哉冥，心在我無可而無不可應用，不疲無為而無不為信，大成而大受，非小慧而小知。顧庶類曲從則輪轅適用，若一隅偏執則鑿枘難施，是以易尚隨時禮，貴從宜展矣。君子斯焉取斯。
【君子不器賦】白居易
君子哉，道本性知，德惟天縱。【君子哉道本性知德，惟天縱抱乎不器之器，】
抱乎不器之器，成乎有用之用。
不器者，通理而黃中；
有用者，致遠而任重。【不器者通理而黃中有用者致遠而任重蓋識包權變，】
蓋識包權變，理蘊通明。【蓋識包權變，理蘊通明業非學致器異琢成。】
業非學致，器異琢成。
審其時，有道舒而無道卷；【審其時有道舒而無道卷，慎其德捨之藏而用之行，】
慎其德，捨之藏而用之行。
語其小，能立誠以修詞；【語其小能立誠以修詞，論其大能救物以濟時，】
論其大，能救物以濟時。
以之理心，則一身獨善；【以之理心則一身獨善，以之從政則庶績咸熙，】
以之從政，則庶績咸熙。
既居家而必達，亦在邦而允釐。【亦在邦而允釐彼。】
彼
子貢雖賢，唯稱瑚璉之器；【子貢雖賢唯稱瑚璉之器，彥輔信美空標水鏡之姿，】
彥輔信美，空標水鏡之姿。
是故非求備者，又何以知之。【是故非求備者又何以知之。】
豈如我順乎通塞，合乎語默。
何用不臧，何嚮不克。【何用不臧何嚮不克。】
施之乃伊呂事業，蓄之乃莊老道德。【蓄之乃莊老。道德雖應物而不滯，】
雖應物而不滯，終飭躬而有則。【終飭躬而有則若止水之在，】
若止水之在器，因器圓方；【器因器圓方如良工之用材隨材曲直，】
如良工之用材，隨材曲直。
原夫根淳精於妙有，宅元和以虛受。【原夫根淳精於妙有宅元和以虛，受內弘道以惟新外濟用而可久鄙斗筲之奚筭諒，】
內弘道以惟新，外濟用而可久。
鄙斗筲之奚筭，諒挈瓶之固守。【挈瓶之固守何器。】
何器量之差殊，在性情之能否。【量之差殊在性情之能否，】
豈不以神為元樞，智為心符。
全其神，則為而勿有；【全其神則為，而勿有虛其心則用。當其無故動與神合，】
虛其心，則用當其無。
故動與神合，靜與道俱。【靜與道俱時或用之必開，】
時或用之，必開臧武之智；【臧武之智道不行也。則守甯子之愚至乎哉冥，】
道不行也，則守甯子之愚。
至乎哉，
冥心在我，無可而無不可；【心在我無可而無不可應用，】
應用不疲，無為而無不為。【不疲無為而無不為信，】
信大成而大受，非小慧而小知。【大成而大受，】
顧庶類曲從，則輪轅適用；【顧庶類曲從則輪轅適用，若一隅偏執則鑿枘難施，】
若一隅偏執，則鑿枘難施。
是以易尚隨時，禮貴從宜。【是以易尚隨時禮，貴從宜展矣。君子斯焉取斯。】
展矣君子，斯焉取斯。
學行典第二百九十九卷勇力部藝文一
《與許子俊書》應璩
足下以方剛之盛年，應不羈之勁勇，將發虓虎之威，致霜雪之誅擒吳梟。蜀定功萬里而劉備不下山，孫權不出水，武力不奮，猛氣畜勇其毒如何。
【與許子俊書】應璩
足下以方剛之盛年，應不羈之勁勇。
將發虓虎之威，致霜雪之誅。【致霜雪之誅擒吳梟。】
擒吳梟蜀，定功萬里。【蜀定功萬里而劉備不下山，】
而劉備不下山，孫權不出水。
武力不奮猛氣，畜勇其毒如何。【武力不奮，猛氣畜勇其毒如何。】
《連珠》北周·庾信【连珠，不是四字齐言体】
蓋聞意氣，難干非資。扛鼎風神，自勇無待。翹關是以，曹劌登壇。汶陽之田，遽反相如。睨柱連城，之璧更還。
【連珠】北周·庾信
蓋聞意氣難干，非資扛鼎。
風神自勇，無待翹關。
是以曹劌登壇，汶陽之田遽反；
相如睨柱，連城之璧更還。
經籍典第三十七卷經籍總部藝文一
《請修書表》前人
臣聞，昔者明王學以化人成俗，古之君子，文以緯地經天，雖有閬風之高嶽，弗登，弗知其峻也。雖有浴日之巨溟，弗涉，弗知其廣也。伏惟天皇，域中居大，天下化成，百官以理，萬人以察。日行中道而淑清，歲起攝提而位序。光薰萬物，豈直芝珥蓂[ ]。澤加四海，寧惟壽麻孤竹。地成形而天成象，其道彌光。河出圖而洛出書，其徵可驗。環林璧沼，金門石室。墳典積於丘山，筆墨盈於泉海。聖朝多士，自可包二代之文。臣顧不才，何足奉三王之教。皇慈渥洽，帝獎優隆。擢公望為太師，徵子房為少傅。所冀習與智長，化與心成。嘗辛苦于歲餘，終未階於日就。臣聞學者，殖也。問以辨之，積必有成，勤則不匱。以周公之上聖，日讀百篇。以孔父之多能，韋編三絕。臣雖不敏，竊所庶幾。然以列代遺章，先王舊典。康成興業，纔覽卷于八千，士安覃思，願加年于累百。豈不以學而時習，博則難精者乎。今欲搴其蕭稂，撮其樞要，可以出忠入孝，可以益國利人。極賢聖之大猷，盡今昔之能事。商榷百氏，勒成一家。庶有代于箴規，長不違于左右。又近代書鈔實繁，部帙至如華林，園編略修，文殿御覽，壽光書苑，長洲玉鏡。及國家以來，親撰《藝文類聚》，《文思博要》等，並包括弘遠，卒難詳悉。亦望錯綜群書，刪成一部。藝文賓館亦既，天皇立之矣。端士正人亦既，天皇致之矣。伏乞俯從微願，特降鴻私，許臣撰緝，遂臣誠請。當官學士如少，仍望通取京官，謹當開桂樹之山，鑿芙蓉之水，引甘泉之詞賦，總望園之賓客。下芸閤而長謠，臨梓廚而高會。一遊蘭芷，佇變蓬麻。區區之誠，敢希矜允。豈使肅城門內，唯傳魏國之名。崇政殿中，獨紀晉朝之事而己。無任誠懇之至，謹遣某官某奉表陳請以聞。
【請修書表】權德輿
臣聞，
昔者明王，學以化人成俗；【昔者明王學以化人成俗，】
古之君子，文以緯地經天。
雖有閬風之高嶽，弗登，弗知其峻也；
雖有浴日之巨溟，弗涉，弗知其廣也。
伏惟天皇，域中居大，天下化成。
百官以理，萬人以察。
日行中道而淑清，歲起攝提而位序。
光薰萬物，豈直芝珥蓂荚；澤加四海，寧惟壽麻孤竹。【豈直芝珥蓂[ ]】
地成形而天成象，其道彌光；河出圖而洛出書，其徵可驗。
環林璧沼，金門石室。
墳典積於丘山，筆墨盈於泉海。
聖朝多士，自可包二代之文；臣顧不才，何足奉三王之教。
皇慈渥洽，帝獎優隆。
擢公望為太師，徵子房為少傅。
所冀習與智長，化與心成。
嘗辛苦于歲餘，終未階於日就。
臣聞學者殖也，問以辨之。
積必有成，勤則不匱。
以周公之上聖，日讀百篇；以孔父之多能，韋編三絕。
臣雖不敏，竊所庶幾。
然以列代遺章，先王舊典。
康成興業，纔覽卷于八千；
士安覃思，願加年于累百。
豈不以學而時習，博則難精者乎。
今欲搴其蕭稂，撮其樞要。
可以出忠入孝，可以益國利人。
極賢聖之大猷，盡今昔之能事。
商榷百氏，勒成一家。
庶有代于箴規，長不違于左右。
又近代書鈔，實繁部帙。【又近代書鈔實繁，部帙至如華林，園編略修，文殿御覽，】
至如華林園編略，修文殿御覽。
壽光書苑，長洲玉鏡。
及國家以來，親撰《藝文類聚》，《文思博要》等，
並包括弘遠，卒難詳悉。
亦望錯綜群書，刪成一部。
藝文賓館，亦既天皇立之矣；【藝文賓館亦既，天皇立之矣。】
端士正人，亦既天皇致之矣。【端士正人亦既，天皇致之矣。】
伏乞俯從微願，特降鴻私。
許臣撰緝，遂臣誠請。
當官學士如少，仍望通取京官。
謹當開桂樹之山，鑿芙蓉之水。
引甘泉之詞賦，總望園之賓客。
下芸閤而長謠，臨梓廚而高會。
一遊蘭芷，佇變蓬麻。
區區之誠，敢希矜允。
豈使肅城門內，唯傳魏國之名；崇政殿中，獨紀晉朝之事而己。
無任誠懇之至，謹遣某官某奉表陳請以聞。
經籍典第三十七卷經籍總部藝文一
《秋宵讀書賦》王延齡
獨夜寥寥兮清我素襟。踐藝城兮遊遨書林。觀先王之行道，見古人之同心。羲農之精微兮含陰吐陽。周孔之奧祕兮神入鬼出。有禮樂經邦之化，有德刑御人之術。雖興風而致理，或因文以喪質。借如助築于澗，垂釣在川。夢賚而所象方得，繇啟而其貺必甄。何風雲之冥感，而君臣之道全。謨明弼諧，開物成務。儀在楚而何辱，隗得燕而何遇。起之來兮而長平不守，季之入兮而武關非固。將吉凶之由人，伊存亡之有數。若乃大夫西都之隹賞，公子南皮之勝矚。將軍之畫閣天半，衛尉之涼臺水曲。馳香車與寶馬，眩纖羅及美玉。玉饌金觴暮不歸，妙舞清歌斷方續。何貴幸之斯甚，為歡娛以自足。尚有竄江濱兮不用，道河梁兮永辭。長門幽絕恨欲死，掖庭一去還無期。黃鳥嚶嚶兮野花落，白露瀼瀼兮邊草衰。此時但能登高而遠望，孰云不腸斷兮淚如絲。夫以聰明正直，維神之假，有才無位，奚其為者。行莫過于顏曾，文莫先于班賈。空兢兢于人世，竟蹉跎於物下。能育其寶，則宜無屯。不與其命，何生此人。仗雄劎以激憤，一欲問，夫蒼旻夜如何。其夜以闌閒琴，牢落坐南端。流月朣膧兮素華滿，銀缸煜煜兮清光寒。于是開中軒，曬晴盼，天敞朗兮北斗何高，雲依微兮南山可見。銀河既已傾，玉窗又以明。哀鴻嗷嗷兮空際遠，墜葉紛紛兮林外輕。已而群感互興，眾念相積。憐稚顏兮何暮。對流年以自惜。徒見其生也，楊柳繁華為我春。不知其死也，松檟幽泉為我夕。何恃俊于禰衡，何慟窮于阮籍。郭璞蒙垢兮豈不潔，幽蘭無人兮終自芳。黃綬從來兮非所願，白雲逶迤兮滿山自。得長歌太平事，胡為擾擾風塵間。
【秋宵讀書賦】王延齡
獨夜寥寥兮清我素襟。
踐藝城兮遊遨書林。
觀先王之行道，見古人之同心。
羲農之精微兮含陰吐陽，周孔之奧祕兮神入鬼出。
有禮樂經邦之化，有德刑御人之術。
雖興風而致理，或因文以喪質。
借如助築于澗，垂釣在川。chuan
夢賚而所象方得，繇啟而其貺必甄。yan乃造字者音【另读zhen】
何風雲之冥感，而君臣之道全。qvan
謨明弼諧，開物成務。
儀在楚而何辱，隗得燕而何遇。
起之來兮而長平不守，季之入兮而武關非固。
將吉凶之由人，伊存亡之有數。
若乃大夫西都之隹賞，公子南皮之勝矚。
將軍之畫閣天半，衛尉之涼臺水曲。
馳香車與寶馬，眩纖羅及美玉。
玉饌金觴暮不歸，妙舞清歌斷方續。
何貴幸之斯甚，為歡娛以自足。
尚有竄江濱兮不用，道河梁兮永辭。
長門幽絕恨欲死，掖庭一去還無期。
黃鳥嚶嚶兮野花落，白露瀼瀼兮邊草衰。
此時但能登高而遠望，孰云不腸斷兮淚如絲。
夫以聰明正直，維神之假。
有才無位，奚其為者。
行莫過于顏曾，文莫先于班賈。
空兢兢于人世，竟蹉跎於物下。
能育其寶，則宜無屯；
不與其命，何生此人。
仗雄劎以激憤，一欲問夫蒼旻。【一欲問，夫蒼旻夜如何。其夜以闌閒琴，】
夜如何其夜以闌。
閒琴牢落坐南端。【牢落坐南端。】
流月朣膧兮素華滿，銀缸煜煜兮清光寒。
于是開中軒，曬晴盼。
天敞朗兮北斗何高，雲依微兮南山可見。
銀河既已傾，玉窗又以明。
哀鴻嗷嗷兮空際遠，墜葉紛紛兮林外輕。
已而群感互興，眾念相積。
憐稚顏兮何暮，對流年以自惜。
徒見其生也，楊柳繁華為我春；不知其死也，松檟幽泉為我夕。
何恃俊于禰衡，何慟窮于阮籍。
郭璞蒙垢兮豈不潔，幽蘭無人兮終自芳。
黃綬從來兮非所願，白雲逶迤兮滿山。【白雲逶迤兮滿山自。得長歌太平事，】
自得長歌太平事，胡為擾擾風塵間。
《雪影透書帷賦》蔣防【只有一处断错】
顥爾凝素，襜如夕張。因潔朗以旁徹，遂虛明而內彰。繇是以洞篇翰鑒毫芒。委六出之姿，喜乘時而瑞聖。就三冬之業期，利用之觀光。況復素軸增輝，輕紗閟彩。釋居中之茫昧，致藏用之所在。霏微兮太素初分，晃朗兮窮陰既改。映草元之客，類姑射之神仙。隱談天之人，疑肧渾之真宰。凜凜寒色，融融暮幃。縑緗叢耀，簡諜連輝。朣朧而微月將入，羃歷而輕風乍霏。故得百氏旁窺，萬流仰鏡。稽古昔，資興詠。動鉛管而有助含章，對鶴書而無非浴淨。蓋以啟其幽默，不獨事其韜映。契莊周之理，虛白自生。徵大禹之文，光陰是競。俾夫夕可以忘寐，牖可以罷窺。煥乎而不藏于密，昭然而蓋取諸離。清熒兮寒氣方壯，髣髴兮晴雲欲披。澄筆海之波瀾，皆為練色。耀書林之杞梓，盡作瓊枝。是能燭前轍，彰往哲。時觀謝賦，想墀廡之縈盈。載睹曹詩，歎蜉蝣之掘閱。詳夫理同委照，處異在陰。比燃膏之功益簡，助繁日之務逾深。必將修詞以進德，實勤考古以觀今。所謂用晦而彰，韜光有曙。啟絳紗之閟邃，發素王之牖戶。維潔白以無虧，庶研精乎千古。
【雪影透書帷賦】蔣防
顥爾凝素，襜如夕張。
因潔朗以旁徹，遂虛明而內彰。
繇是以洞篇翰，鑒毫芒。【繇是以洞篇翰鑒毫芒。】
委六出之姿，喜乘時而瑞聖；
就三冬之業，期利用之觀光。【就三冬之業期，利用之觀光。】
況復素軸增輝，輕紗閟彩。
釋居中之茫昧，致藏用之所在。
霏微兮太素初分，晃朗兮窮陰既改。
映草元之客，類姑射之神仙；
隱談天之人，疑肧渾之真宰。【肧同胚】
凜凜寒色，融融暮幃。
縑緗叢耀，簡諜連輝。
朣朧而微月將入，羃歷而輕風乍霏。
故得百氏旁窺，萬流仰鏡。
稽古昔，資興詠。
動鉛管而有助含章，對鶴書而無非浴淨。
蓋以啟其幽默，不獨事其韜映。
契莊周之理，虛白自生；徵大禹之文，光陰是競。
俾夫夕可以忘寐，牖可以罷窺。
煥乎而不藏于密，昭然而蓋取諸離。
清熒兮寒氣方壯，髣髴兮晴雲欲披。
澄筆海之波瀾，皆為練色；耀書林之杞梓，盡作瓊枝。
是能燭前轍，彰往哲。jie
時觀謝賦，想墀廡之縈盈；載睹曹詩，歎蜉蝣之掘閱。yve
詳夫理同委照，處異在陰。
比燃膏之功益簡，助繁日之務逾深。
必將修詞以進德，實勤考古以觀今。
所謂用晦而彰，韜光有曙。
啟絳紗之閟邃，發素王之牖戶。
維潔白以無虧，庶研精乎千古。
《壞宅得書賦》蔣凝
孔氏之居，中藏古書。當霸魯壞隳之日，見亡秦焚滅之餘。卜數仞為繚垣，時之潛矣。定四科於竹簡，世以傳諸。當其漢偃兵戈，魯修宮掖。將窮下國之侈，遂去前賢之籍。并吞一畝，方取地以崇居。摧折兩楹，遂得書於暗壁。悲夫其宅也，人亡道窮，削跡於中。瓦毀而阼階缺裂，塵飛而環堵空濛。鯉也必趨之庭，將為輦路。仲由未入之室，欲創離宮。其書也，藏書廢久，坑儒之後，蟲侵而鳥跡微虧，土蝕而韋編欲朽。虞夏不刊之典，出彼圬墁。殷周將喪之文，存於培塿。於是升彼堂矣，棄諸簡焉。信遺址兮必取，寧古文兮何傳。將卜樓臺划，榛蕪而矻若。俄聞金石扣，寂寞以鏗。然王乃凝思，潛聽追蹤。〈闕三字〉一宅兮不壞，知其書兮可學。悔隳古而榮今，庶立禮而成樂。門庭猶在，存聖者之規模。蟲篆難詳，是古人之質朴。倚伏相推，於焉有之。不廣其居，則斯文永墮。不聞其樂，則往跡全隳。信乎君子所居，亦廢興而有數。聖人大道，當用捨而隨時。今皇家修典墳，崇閫閾。開儒館以待士，設文教以濟國。千秋萬歲，知此道之無窮。四海九州，信將來之有得。
【壞宅得書賦】蔣凝
孔氏之居，中藏古書。shv/shu
當霸魯壞隳之日，見亡秦焚滅之餘。yv/yu
卜數仞為繚垣，時之潛矣；定四科於竹簡，世以傳諸。zhv/zhu
當其漢偃兵戈，魯修宮掖。yi【另读ye】
將窮下國之侈，遂去前賢之籍。ji
并吞一畝，方取地以崇居；摧折兩楹，遂得書於暗壁。bi
悲夫其宅也，人亡道窮，削跡於中。
瓦毀而阼階缺裂，塵飛而環堵空濛。
鯉也必趨之庭，將為輦路；仲由未入之室，欲創離宮。
其書也，藏書廢久，坑儒之後。
蟲侵而鳥跡微虧，土蝕而韋編欲朽。
虞夏不刊之典，出彼圬墁；殷周將喪之文，存於培塿。
於是升彼堂矣，棄諸簡焉。
信遺址兮必取，寧古文兮何傳。
將卜樓臺，划榛蕪而矻若；【將卜樓臺划，榛蕪而矻若。】
俄聞金石，扣寂寞以鏗然。【俄聞金石扣，寂寞以鏗。然王乃凝思，】
王乃凝思潛聽，追蹤口口。
口一宅兮不壞，知其書兮可學。【王乃凝思，潛聽追蹤。〈闕三字〉一宅兮不壞，】
悔隳古而榮今，庶立禮而成樂。
門庭猶在，存聖者之規模；蟲篆難詳，是古人之質朴。
倚伏相推，於焉有之。
不廣其居，則斯文永墮；不聞其樂，則往跡全隳。
信乎君子所居，亦廢興而有數；聖人大道，當用捨而隨時。
今皇家修典墳，崇閫閾。
開儒館以待士，設文教以濟國。
千秋萬歲，知此道之無窮；四海九州，信將來之有得。
《六藝賦》封希顏
散琴書以吟想，多六藝之為儀。禮緣情而損益，樂與道而推栘。數方窮於大衍，射不貴於主皮。書斷決以象夬，御周行而取隨。則廢一而不可，猶五材之並施。且夫禮者，含七曜，均兩儀，順之則安，違之則危。故君當廣敬，臣亦盡規。不害物以利己，每謙尊而守卑。況復冕旒十二，駱馬千羈。會同伯侯，享獻神祗者焉。人無定樂有曲，扣羽增智，聞商寡欲。必除怗懘之音，使優柔以自足。然後美教化，成風俗。魯不納於齊人，戎辭遺於秦穆。太史之職，推步萬端。或分或至，一暑一寒。趣乾坤之取舍，知運命之艱難。亦有弘羊心計，小道可觀。便人利國，下給上安。若乃墨妙之場，書淫之客，轉注別態，圓方自適。萬仞崩雲，千巖落石。垂露霑於緗綺，飛花散於竹帛。觀夫始用契以代繩，未有紙而作策，何樸略之難同，為智巧之所易也。大射之禮，先王是崇。侯以示其所服，正無言而審同。飲少筭於多筭，或在澤而在宮。天子用騶虞之節，諸侯歌貍首之風。將以合雅投頌，褒德進功。敢不慎其所舉，取制於中。恐前功之相棄，故少息而未窮。良馬四之，分鑣用壯。平心正體，自下奉上。周諏則瑤水遐通，虞巡則蒼梧可望。不遠千里，惟君所向。寧止過遠前驅，逐禽左廣。願終功於造父，不見遺於師曠。繄彼庶藝，孰與之倫。圍棋好殺，夾食無親。祈年設漢，左道亡秦。今我守則以禮，動輒隨人。為百工之恆式，同六律之相循。聞先達之格言，才難得而具美。我不貫與小人，其何執於夫子。有餘力以學文，恐代匠而傷理。屬天地之交泰，沗侯藩之貢士。儻片善而必收，敢長鳴於知己。
【六藝賦】封希顏
散琴書以吟想，多六藝之為儀。
禮緣情而損益，樂與道而推移。【樂與道而推栘。此栘yi讹。应为移。栘，树名，棠棣】
數方窮於大衍，射不貴於主皮。
書斷決以象夬，御周行而取隨。
則廢一而不可，猶五材之並施。
且夫禮者，含七曜，均兩儀。
順之則安，違之則危。
故君當廣敬，臣亦盡規。
不害物以利己，每謙尊而守卑。
況復冕旒十二，駱馬千羈。
會同伯侯，享獻神祗者焉。
人無定，樂有曲。【人無定樂有曲，】
扣羽增智，聞商寡欲。
必除怗懘之音，使優柔以自足。
然後美教化，成風俗。
魯不納於齊人，戎辭遺於秦穆。
太史之職，推步萬端。
或分或至，一暑一寒。
趣乾坤之取舍，知運命之艱難。
亦有弘羊心計，小道可觀。
便人利國，下給上安。
若乃墨妙之場，書淫之客。
轉注別態，圓方自適。
萬仞崩雲，千巖落石。
垂露霑於緗綺，飛花散於竹帛。
觀夫始用契以代繩，未有紙而作策。
何樸略之難同，為智巧之所易也。
大射之禮，先王是崇。
侯以示其所服，正無言而審同。
飲少筭於多筭，或在澤而在宮。
天子用騶虞之節，諸侯歌貍首之風。
將以合雅投頌，褒德進功。
敢不慎其所舉，取制於中。
恐前功之相棄，故少息而未窮。
良馬四之，分鑣用壯。
平心正體，自下奉上。
周諏則瑤水遐通，虞巡則蒼梧可望。
不遠千里，惟君所向。
寧止過遠前驅，逐禽左廣。
願終功於造父，不見遺於師曠。
繄彼庶藝，孰與之倫。luen/lin
圍棋好殺，夾食無親。cen/qin
祈年設漢，左道亡秦。ren/qin
今我守則以禮，動輒隨人。ren/nin
為百工之恆式，同六律之相循。xven/xvin
聞先達之格言，才難得而具美。
我不貫與小人，其何執於夫子。
有餘力以學文，恐代匠而傷理。
屬天地之交泰，沗侯藩之貢士。
儻片善而必收，敢長鳴於知己。
《上東宮啟》張說
臣某等啟：臣聞安國家，定社稷者，武功也。經天地，緯禮俗者，文教也。社稷定矣，固寧輯於人和。禮俗興焉，在刊正於儒範。順考古道，率由舊章。故周文王之為太子也，崇禮不倦。魏文帝之在春宮也，好古無怠。博覽史籍，激揚令聞。取高前代，垂名不朽。伏惟皇太子殿下，英睿天縱，聖敬日躋，神算密發，雄威立斷。廊清氛祲，用寧國家。兆人由是，歸德六合。所以推功主鬯，青宮固本也。分務紫極觀政也，副群生之望，作累聖之儲。殿下之於天下，可謂不輕矣。監國理人，可謂至重矣。莫不拭目而視，清耳而聽，冀聞異政，以裨聖道。臣愚伏願崇太學，簡明師，重道尊儒，以養天下之士。今禮經殘缺，學校陵遲，歷代經史，率多紕繆。實殿下闡揚之日，刊定之秋。伏願博採文士，旌求碩學。表正九經，刊考三史。則聖賢遺範，粲然可觀。況殿下至性神聰，留情國體。幸以問安之暇，應務之餘，引進文儒，詳觀文典，商略前載，討論得失。降溫顏，開讜議，則政途理體，日以增益，繼業承祧，永垂德美。臣等行業素輕，藝能寡薄，顧慚端士，叨侍宮闈，日夜祗懼，無以匡輔。區區微誠，願效塵露。輕進芻鄙，惟垂採擇。臨啟如失，伏用兢惶。謹啟。
【上東宮啟】張說
臣某等啟：臣聞安國家，定社稷者，武功也；經天地，緯禮俗者，文教也。
社稷定矣，固寧輯於人和；禮俗興焉，在刊正於儒範。
順考古道，率由舊章。
故周文王之為太子也，崇禮不倦；魏文帝之在春宮也，好古無怠。
博覽史籍，激揚令聞。
取高前代，垂名不朽。
伏惟皇太子殿下，英睿天縱，聖敬日躋。
神算密發，雄威立斷。
廓清氛祲，用寧國家。【廊清氛祲，用寧國家。廊字讹，应为廓。廊廓字形相似而讹】
兆人由是歸德，六合所以推功。【兆人由是，歸德六合。所以推功主鬯，】
主鬯青宮，固本也；【青宮固本也。分務紫極觀政也，】
分務紫極，觀政也。
副群生之望，作累聖之儲。
殿下之於天下，可謂不輕矣；監國理人，可謂至重矣。
莫不拭目而視，清耳而聽。
冀聞異政，以裨聖道。
臣愚伏願崇太學，簡明師。
重道尊儒，以養天下之士。
今禮經殘缺，學校陵遲。
歷代經史，率多紕繆。
實殿下闡揚之日，刊定之秋。
伏願博採文士，旌求碩學。
表正九經，刊考三史。
則聖賢遺範，粲然可觀。
況殿下至性神聰，留情國體。
幸以問安之暇，應務之餘，
引進文儒，詳觀文典。
商略前載，討論得失。
降溫顏，開讜議。
則政途理體，日以增益。
繼業承祧，永垂德美。
臣等行業素輕，藝能寡薄。
顧慚端士，叨侍宮闈。
日夜祗懼，無以匡輔。
區區微誠，願效塵露。
輕進芻鄙，惟垂採擇。
臨啟如失，伏用兢惶。
謹啟。