《申公杜門判》毋煚 jing/jiong【廣韻】【集韻】俱永ving切，音憬。
達士遵德，至人榮道，金圖玉簡，自勤鄒壁之書，綠綬青章，不樂漢庭之貴。申公括囊墳史，養道衡門洞任氏之書倉，擬曹家之經苑，廣居自樂，任吾德以逾高俗里罕，通杜茲門而不出仲舒之帷，屢下太丘之眾增多。適光聞於邦，儒遽辭興於里訟，況詩宗傳府皆馬鄭之徒，鴻儒碩生盡游夏之黨，周人紀律不睹於前科，鄭國鑄書未彰乎舊法，庶惟先託謂合通方。
【申公杜門判】毋煚
達士遵德，至人榮道。
金圖玉簡，自勤鄒壁之書；綠綬青章，不樂漢庭之貴。
申公括囊墳史，養道衡門。【養道衡門洞任氏之書倉，】
洞任氏之書倉，擬曹家之經苑。
廣居自樂，任吾德以逾高；【任吾德以逾高俗里罕，】
俗里罕通，杜茲門而不出。【通杜茲門而不出仲舒之帷，】
仲舒之帷屢下，太丘之眾增多。【屢下太丘之眾增多。】
適光聞於邦儒，遽辭興於里訟。【適光聞於邦，儒遽辭興於里訟，】
況詩宗傳府，皆馬鄭之徒；
鴻儒碩生，盡游夏之黨。【況詩宗傳府皆馬鄭之徒；鴻儒碩生盡游夏之黨。】
周人紀律，不睹於前科；
鄭國鑄書，未彰乎舊法。【周人紀律不睹於前科；鄭國鑄書未彰乎舊法。】
庶惟先託，謂合通方。【庶惟先託謂合通方。】
《坐於左塾判》盧昌
里胥坐於左塾，鄰長怒而逐之，縣科無禮，鄰長訴其毀儒叛道之失。
人最物靈，道由學立。詩書禮樂列聖，巨儒之教，行孝慈忠良，父子君臣之義，備是以國學宏建，列於東序西序者，盡是桓門弟子。鄉校大起，游於右塾。左塾者無非馬帳，生徒聞詩以言執禮，而動遵夫子之善誘，仰先師之至言，渺爾里胥，莫知令典，公門鞠躬，未彰於嘉，躅黌塾促膝有戾於憲章似茲，無禮之人難免有皮之詠，幸接孟氏芳鄰，愧無武城，令宰欲聞絃歌，尚須讀法。
【坐於左塾判】盧昌
里胥坐於左塾，鄰長怒而逐之，縣科無禮，鄰長訴其毀儒叛道之失。
人最物靈，道由學立。
詩書禮樂，列聖巨儒之教行；【詩書禮樂列聖，巨儒之教，行孝慈忠良，】
孝慈忠良，父子君臣之義備。【父子君臣之義，備是以國學宏建，】
是以
國學宏建，列於東序西序者，盡是桓門弟子；
鄉校大起，游於右塾左塾者，無非馬帳生徒。【游於右塾。左塾者無非馬帳，生徒聞詩以言執禮，】
聞詩以言，執禮而動。【而動遵夫子之善誘，】
遵夫子之善誘，仰先師之至言。
渺爾里胥，莫知令典。
公門鞠躬，未彰於嘉躅；【未彰於嘉，躅黌塾促膝有戾於憲章似茲，】
黌塾促膝，有戾於憲章。
似茲無禮之人，【無禮之人難免有皮之詠，】
難免有皮之詠。
幸接孟氏芳鄰，
愧無武城令宰。【愧無武城，令宰欲聞絃歌，】
欲聞絃歌，尚須讀法。
《聚徒教授判》宋·少真
甲聚徒教授，每春秋享射以素木瓠葉為俎豆。
學以知道行，以成德，謂脩己之不懈，斯化人而有孚。甲括習詩書，佩服忠信，談經不同於稷下，請益其多，強學頗類。於關西發蒙，斯眾既聞講道，亦見習儀，且享以訓人射則觀德。維茲素木匏葉哉，足表獻酬之，教矧彼桑弧蒿矢耳方昭揖遜之，容學不殖其落乎？禮不行，斯壞矣，春秋勿替何迷，鄒魯之風禮義不愆，敢忘城闕之刺祭，遵施之於軍旅尚不云，非劉昆列之於家庭，且未言失古，則可據今何以疑，所謂習不違經，學無廢業，彼譖人者，徒效西鄰之責，言何尤女兮。請遵東觀之故事。
【聚徒教授判】宋·少真
甲聚徒教授，每春秋享射，以素木瓠葉為俎豆。
學以知道，行以成德。【學以知道行，以成德，】
謂脩己之不懈，斯化人而有孚。
甲
括習詩書，佩服忠信。
談經不同於稷下，請益其多；
強學頗類於關西，發蒙斯眾。【強學頗類。於關西發蒙，斯眾既聞講道，】
既聞講道，亦見習儀。
且享以訓人，射則觀德。【且享以訓人射則觀德。】
維茲素木匏葉哉，足表獻酬之教；【足表獻酬之，教矧彼桑弧蒿矢耳方昭揖遜之，】
矧彼桑弧蒿矢耳，方昭揖遜之容。【容學不殖其落乎？】
學不殖，其落乎，【學不殖其落乎，】
禮不行，斯壞矣。
春秋勿替，何迷鄒魯之風；【春秋勿替何迷，鄒魯之風禮義不愆，】
禮義不愆，敢忘城闕之刺。【敢忘城闕之刺祭，】
祭遵施之於軍旅，尚不云非；【遵施之於軍旅尚不云，非劉昆列之於家庭，】
劉昆列之於家庭，且未言失。【且未言失古，】
古則可據，今何以疑。【則可據今何以疑，】
所謂習不違經，學無廢業。
彼譖人者，徒效西鄰之責言；【徒效西鄰之責，言何尤女兮。】
何尤女兮，請遵東觀之故事。
聚徒教授判 胡連
學以道尊，禮為教首，事克師古人焉。生惑眷言，彼甲惟德潤身敦，詩說禮奉，守先王之訓，博聞強識能為君子之儒，是以生徒駿奔負笈，雲集橫經，紛其滿席，執禮爛其盈門，故能春秋匪懈，享祀不忒，教冑子之威儀，陳鄉人之揖遜，登以素器射從，薄物稽諸匏葉有若蘩蘋，桑弧不類於桃弧，兔首豈齊於狸首，同劉昆之故事，習俎豆於私室，異祭遵之，前式陳禮，容於軍旅，古則無議，今亦何傷。徒小有言，責其行禮，欲崇北海之術，謹遵東觀之詞。
【聚徒教授判】胡連
學以道尊，禮為教首。
事克師古，人焉生惑。【事克師古人焉。生惑眷言，】
眷言彼甲，惟德潤身。【彼甲惟德潤身敦，】
敦詩說禮，奉守先王之訓；【詩說禮奉，守先王之訓，博聞強識能為君子之儒，】
博聞強識，能為君子之儒。
是以生徒駿奔，負笈雲集。【是以生徒駿奔負笈，雲集橫經，】
橫經紛其滿席，執禮爛其盈門。【紛其滿席，執禮爛其盈門，】
故能春秋匪懈，享祀不忒。
教冑子之威儀，陳鄉人之揖遜。
登以素器，射從薄物。【登以素器射從，薄物稽諸匏葉有若蘩蘋，】
稽諸匏葉，有若蘩蘋。【稽諸匏葉有若蘩蘋，】
桑弧不類於桃弧，兔首豈齊於狸首。
同劉昆之故事，習俎豆於私室；
異祭遵之前式，陳禮容於軍旅。【異祭遵之，前式陳禮，容於軍旅，】
古則無議，今亦何傷。
徒小有言，責其行禮。
欲崇北海之術，謹遵東觀之詞。
《求鄰壁光判》亡名氏
郗珍性好讀書，家貧。鄰家富，乃穿鄰壁，取燭光，鄰告為盜。
郗珍黃冠野客，白屋寒生，仰桂林之一枝，猶思對策，掩蓬門之三逕，無忘偷光。但學以資身，行不踰志，因人之利，尚或不為竊鄰之光，何居而可，必欲三餘不棄。百遍無疲，原憲弊衣杖藜而非病顏回陋巷，飲水而多歡，既知讀書，應聞對馬與其穿壁，何如聚螢？若觀過，知仁推情敝獄，束縕之婦尚未過於黃沙，懸梁之夫庶獲哀於丹筆，違禮入律理或難容，居法徇私，斯焉有在。
【求鄰壁光判】无名氏
郗珍性好讀書，家貧。鄰家富，乃穿鄰壁，取燭光，鄰告為盜。
郗珍黃冠野客，白屋寒生。
仰桂林之一枝，猶思對策；掩蓬門之三逕，無忘偷光。
但學以資身，行不踰志。
因人之利，尚或不為；【尚或不為竊鄰之光，】
竊鄰之光，何居而可。
必欲三餘不棄，百遍無疲。
原憲弊衣杖藜而非病，【原憲弊衣杖藜而非病顏回陋巷，飲水而多歡，】
顏回陋巷飲水而多歡。
既知讀書，應聞對馬；【應聞對馬與其穿壁，】
與其穿壁，何如聚螢？
若觀過知仁，推情敝獄。【若觀過，知仁推情敝獄，】
束縕之婦，尚未過於黃沙；【束縕之婦尚未過於黃沙，】
懸梁之夫，庶獲哀於丹筆。【懸梁之夫庶獲哀於丹筆，】
違禮入律，理或難容 ；【違禮入律理或難容，】
居法徇私，斯焉有在。
求鄰壁光判 康廷之
郗珍荷衣橫帶，緝柳編蒲，有賤籯金將希片玉。南都自富，北郭實貧，殊謝梁鴻不求因熱，乃如蘇季願借餘光，已接武於匡衡，方齊蹤於甯越，室仞非邃，未窺夫子之牆，紡織可兼，輒鑿鄰人之壁，情非竊，伏事涉穿窬，抑有前聞，宜徵故實，從按記過，不合論辜。
【求鄰壁光判】康廷之
郗珍荷衣橫帶，緝柳編蒲。
有賤籯金，將希片玉。【有賤籯金將希片玉。】
南都自富，北郭實貧。【北郭實貧殊謝梁鴻不求因熱，】
殊謝梁鴻，不求因熱；【殊謝梁鴻不求因熱，】
乃如蘇季，願借餘光。【乃如蘇季願借餘光，】
已接武於匡衡，方齊蹤於甯越。
室仞非邃，未窺夫子之牆；
紡織可兼，輒鑿鄰人之壁。
情非竊伏，事涉穿窬。【情非竊，伏事涉穿窬，】
抑有前聞，宜徵故實。
從按記過，不合論辜。
《耽書著床判》崔融
孔安家貧，耽書一座，數載不移，故穿床。邑宰以為惰農，遂蒙笞責，廉使謂高賢附狀。
孔安家承闕里訓，習淹中黃叔度之生平、朱買臣之故事，康成進德斯覽卷於八千，士安行道，願加年於數百。邑宰職當訓俗，務在化人，管幼安之藜床莫欽高義，王君公之板榻，靡尚真規，縲絏冶長，昔聞其事，鞭撻甯越，今見其人，徒有望於勤農，終致慚於勵學，廉使親承聖旨，肅事澄清，一字之褒，人知激節，片言之貶，士識愧心，附狀稱不優賢，據理自須慚德，更懷文過須是提刑。
【耽書著床判】崔融
孔安家貧，耽書一座，數載不移，故穿床。邑宰以為惰農，遂蒙笞責，廉使謂高賢附狀。
孔安家承闕里，訓習淹中。【孔安家承闕里訓，習淹中黃叔度之生平、】
黃叔度之生平，朱買臣之故事。
康成進德，斯覽卷於八千；【康成進德斯覽卷於八千，】
士安行道，願加年於數百。
邑宰職當訓俗，務在化人。
管幼安之藜床，莫欽高義；【管幼安之藜床莫欽高義，】
王君公之板榻，靡尚真規。
縲絏冶長，昔聞其事；
鞭撻甯越，今見其人。
徒有望於勤農，
終致慚於勵學。
廉使親承聖旨，肅事澄清。
一字之褒，人知激節；
片言之貶，士識愧心。
附狀稱不優賢，
據理自須慚德。
更懷文過，須是提刑。【更懷文過須是提刑。】
《直講無他伎判》王靈潮
丁專經直講每無他伎，進考或人告。
丁以聚學立身，脩詞果行，從師氏之六藝，當孔門之四科，淑行惟新，鱣魚已落，清言如屑，麈尾先搖，既珍席之，有光亦經笥之攸屬，籯金奪價，琢玉成功，皆取判於一經，蓋不資於他，伎誣其善誘，生此薄言由也。兼人常聞於片折參則不敏，必造其兩詞，更請推尋，然議斷割。
【直講無他伎判】王靈潮
丁專經直講，每無他伎，進考，或人告。
丁以聚學立身，脩詞果行。
從師氏之六藝，當孔門之四科。
淑行惟新，鱣魚已落；
清言如屑，麈尾先搖。
既珍席之有光，【既珍席之，有光亦經笥之攸屬，】
亦經笥之攸屬。
籯金奪價，
琢玉成功。
皆取判於一經，
蓋不資於他伎。【蓋不資於他，伎誣其善誘，】
誣其善誘，生此薄言。【生此薄言由也。】
由也兼人，常聞於片折；【兼人常聞於片折參則不敏，必造其兩詞，】
參則不敏，必造其兩詞。
更請推尋，然議斷割。
《代守臣謝賜御書周易尚書表》湯思退
宸章帝藻粲如琬琰之傳，神畫聖謨較若天人之備，啟函拜賜，拭目知榮，竊以法始，四營莫辯乎易，文兼五典皆聚於書，續東魯之韋編，發先秦之竹簡，意廣大而孰測辭灝噩以莫窺，其在累朝以為世訓，顧宣帝立梁丘之學，豈革荄茲之談，彼明皇睹洪範之篇，徒改陂頗之字，未有留神乙夜。探賾前經，刪妄論於九師，掇徽言於四代，寫之縑帙，示於薦紳，體飛動於龍鸞，義昭回於星斗，月將日就，彰聖學於祇勤墨妙筆，精竦侯藩之瞻戴懋，乃非常之績，屬我中興之朝，恭惟皇帝陛下識際道真，行高世表，垂衣裳而致治，蓋取乾坤廣視，聽以御圖，一似堯禹，故此躬行之至見乎。心畫之間教兼被於臣鄰賜，不殊於中外祕書，深刻已參，淳化之孝經，方國咸頒遠陋漢光之手札臣叨分符竹獲睹寶奎八法難如徒驚端勁遒偉之狀一圻所治願布精微疏通之風。
【代守臣謝賜御書周易尚書表】湯思退
宸章帝藻，粲如琬琰之傳；
神畫聖謨，較若天人之備。
啟函拜賜，
拭目知榮。
竊以
法始四營，莫辯乎易；
文兼五典，皆聚於書。
續東魯之韋編，
發先秦之竹簡。
意廣大而孰測；
辭灝噩以莫窺。
其在累朝，
以為世訓。
顧宣帝立梁丘之學，豈革荄茲之談；
彼明皇睹洪範之篇，徒改陂頗之字。
未有
留神乙夜，
探賾前經。
刪妄論於九師，
掇徽言於四代。
寫之縑帙，
示於薦紳。
體飛動於龍鸞，
義昭回於星斗。
月將日就，彰聖學於祇勤；
墨妙筆精，竦侯藩之瞻戴。
懋乃非常之績，
屬我中興之朝。
恭惟皇帝陛下
識際道真，行高世表。
垂衣裳而致治，蓋取乾坤；
廣視聽以御圖，一似堯禹。
故此躬行之至，
見乎心畫之間。
教兼被於臣鄰；
賜不殊於中外。
祕書深刻，已參淳化之孝經；
方國咸頒，遠陋漢光之手札。
臣叨分符竹，獲睹寶奎。
八法難如，徒驚端勁遒偉之狀；
一圻所治，願布精微疏通之風。
《石經賦》〈有序〉貝瓊
五經載道之器，秦燒詩書，經燬而道自若也。漢求壞爛之餘，《書》、《禮》、《樂》已殘缺十九，惟《易》以卜筮存。《詩》以弦歌存，《春秋》以口授存，而俗儒章句之徒傅會穿鑿，使五經大義不明於天下，不亦悲夫。靈帝熹平四年，議郎蔡邕與棠溪楊賜馬日磾、張馴、韓說單颺等求定五經文字，詔許之，邕乃書丹於石，命工刻之立於太學門外，時四方摹者日以千計，然未知道之所存也，特以邕之書耳。洎唐文宗時，高重為國子祭酒，與鄭覃復刊定九經於石，嗚呼！漢唐石經已風摧雨剝於數百年之久，與岐陽之鼓、嶧山之碑同一榛莽，已因推衍，其凡以為之賦云
繄聖作而明述兮，尼父集夫大成，歷四海其遑遑兮，威鳳瘖而不鳴吁嗟時之終否兮。託空言以載道，世莫知予奚恤兮。閱萬世其杲杲，嬴既暴而不德兮，舉六籍而焚之，薄先王之仁義兮。尚法律而為治，悲祖龍之鮑腥兮。阬亦湮而無煙，《易》幸存於卜筮兮。《詩》亦肄於筦絃，《春秋》閟而不出兮。《禮》、《樂》佚而不全，蝌蚪蠹於壁中兮。光白虹之射，天嬴遂僨而劉王兮。家六合而寧謐，乃約法而除律兮。掇壞爛於十一洎六葉而遘武兮。炳大明之當中，黜百家之淆亂兮。一道術之異同，易蝌蚪而為隸兮。復家畜而人誦，道固不可泯兮。亦何待夫汗牛而充棟時，既降而道晦兮。經蟳滅而莫收割申勸之或舛兮。眾咸失於校讎，屬熹平之四祀兮。帝孝靈之當宁，正儒術之穿鑿兮。偉中郎之博古，辨魯魚與亥豕兮。割南山之堅珉巍乎，四十有六兮，樹翼翼之成均鉤銕畫之屈強兮。妙骨氣之洞達，非餓隸之羸形兮。非寒巖之枯枿，非醉草之欹斜兮，非劍舞之渾脫，初崩雲之恍恍兮。粲列宿之離離鸞，振翼以夭矯兮。樹交枝以參差，鷙鳥以乍飛兮，群鵝游而戲海，彼鶴頭與隼尾兮，曾何足以為態捷奔泉之渴驥兮。縱入草之驚蛇勢，或埒於墜石兮，體已悟於畫沙觀者，紛其堵立兮。車連連其日至豈八法之是尚兮。幸經存而不墜，陋石鼓之苔剝兮，鄙漆書之土瘞觀，奇陽而偶陰兮。窮太極于有無感堯湯之禪放兮，求厥中於典謨何二南之和平兮。悲雅變而逮風儀，三千與三百兮。伊朝夕之攸執何曲折而精微兮。謹一出而一入，嗟聖人之憂世兮。徒感麟而掩泣，二百四十二年之筆削兮。善既勸而奸戢正彝夏之內外兮。亦綱常之攸立夫何經之徒存兮。昧古訓之時式痛賣官而列肆兮。盛後宮之傾國奄豎黨以盤錯兮。又孰恤乎社稷九州裂而鼎峙兮，黎庶化而為豺經，雖鑴而何補兮。政與道而相乖逮有唐之文宗兮，乃繼漢而有作礱巨石之嶄嶄兮，列廣庭之落落吁回首其幾何兮。悉風摧而雨剝文斷殘而莫辨兮。委荊棘之漠漠吾恐為沈犀於蜀門兮，同刻鯨於昆池曾不若慶雲與松風兮。託艮岳而效奇又焉得紀功千載兮。擬岣嶁之禹碑誶曰已焉哉。石經泐兮剡藤出書連車兮。布萬國撫遺墨兮。相得失道之存兮昭白日。
【石經賦〈有序〉】貝瓊
五經載道之器，秦燒詩書，經燬而道自若也。漢求壞爛之餘，《書》、《禮》、《樂》已殘缺十九，惟《易》以卜筮存。《詩》以弦歌存，《春秋》以口授存，而俗儒章句之徒傅會穿鑿，使五經大義不明於天下，不亦悲夫。靈帝熹平四年，議郎蔡邕與棠溪楊賜馬日磾、張馴、韓說單颺等求定五經文字，詔許之，邕乃書丹於石，命工刻之立於太學門外，時四方摹者日以千計，然未知道之所存也，特以邕之書耳。洎唐文宗時，高重為國子祭酒，與鄭覃復刊定九經於石，嗚呼！漢唐石經已風摧雨剝於數百年之久，與岐陽之鼓、嶧山之碑同一榛莽，已因推衍，其凡以為之賦云
繄聖作而明述兮，尼父集夫大成。
歷四海其遑遑兮，威鳳瘖而不鳴。
吁嗟時之終否兮，託空言以載道。
世莫知予奚恤兮。閱萬世其杲杲。
嬴既暴而不德兮，舉六籍而焚之。
薄先王之仁義兮。尚法律而為治。
悲祖龍之鮑腥兮，阬亦湮而無煙。
易幸存於卜筮兮。詩亦肄於筦絃。
春秋閟而不出兮。禮樂佚而不全。
蝌蚪蠹於壁中兮，光白虹之射天。【光白虹之射，天嬴遂僨而劉王兮。】
嬴遂僨而劉王兮，家六合而寧謐。
乃約法而除律兮，掇壞爛於十一。【掇壞爛於十一洎六葉而遘武兮。】
洎六葉而遘武兮，炳大明之當中。
黜百家之淆亂兮，一道術之異同。
易蝌蚪而為隸兮，復家畜而人誦。
道固不可泯兮，亦何待夫汗牛而充棟。【亦何待夫汗牛而充棟時，】
時既降而道晦兮，經蟳滅而莫收。【既降而道晦兮。經蟳滅而莫收割申勸之或舛兮。】
割申勸之或舛兮，眾咸失於校讎。
屬熹平之四祀兮，帝孝靈之當佇。zhu【帝孝靈之當宁。宁ning不韵，讹。佇，久也】
正儒術之穿鑿兮，偉中郎之博古。gu
辨魯魚與亥豕兮，割南山之堅珉。【割南山之堅珉巍乎，】
巍乎四十有六兮，樹翼翼之成均。【四十有六兮，樹翼翼之成均鉤銕畫之屈強兮。】
鉤銕畫之屈強兮，妙骨氣之洞達。
非餓隸之羸形兮，非寒巖之枯枿。huei/【另读nie即蘖】
非醉草之欹斜兮，非劍舞之渾脫。tuei/【另读tuo】
初崩雲之恍恍兮，粲列宿之離離。li【粲列宿之離離鸞，】
鸞振翼以夭矯兮，樹交枝以參差。chi
鷙鳥以乍飛兮，群鵝游而戲海。hai
彼鶴頭與隼尾兮，曾何足以為態。tai【曾何足以為態捷奔泉之渴驥兮。】
捷奔泉之渴驥兮，縱入草之驚蛇。xia/xu/she【縱入草之驚蛇勢，】
勢或埒於墜石兮，體已悟於畫沙。sha/su/she【或埒於墜石兮，體已悟於畫沙觀者，】
觀者紛其堵立兮，車連連其日至。zhi/zei【紛其堵立兮。車連連其日至豈八法之是尚兮。】
豈八法之是尚兮，幸經存而不墜。zvi/zhuei
陋石鼓之苔剝兮，鄙漆書之土瘞。yi/yei
觀奇陽而偶陰兮，窮太極于有無。wu
感堯湯之禪放兮，求厥中於典謨。mu【求厥中於典謨何二南之和平兮。】
何二南之和平兮，悲雅變而逮風儀。yi/ye
三千與三百兮，伊朝夕之攸執。zhi/zhe【伊朝夕之攸執何曲折而精微兮。】
何曲折而精微兮，謹一出而一入。ri/re【另读ru】
嗟聖人之憂世兮，徒感麟而掩泣。qi/qe
二百四十二年之筆削兮，善既勸而奸戢。ji【善既勸而奸戢正彝夏之內外兮。】
正彝夏之內外兮，亦綱常之攸立。li【亦綱常之攸立夫何經之徒存兮。】
夫何經之徒存兮，昧古訓之時式。she/shi/sei【昧古訓之時式痛賣官而列肆兮。】
痛賣官而列肆兮，盛後宮之傾國。gue/guei【盛後宮之傾國奄豎黨以盤錯兮。】
奄豎黨以盤錯兮，又孰恤乎社稷。je/ji/jei【又孰恤乎社稷九州裂而鼎峙兮，】
九州裂而鼎峙兮，黎庶化而為豺。cai【黎庶化而為豺經，】
經雖鑴而何補兮，政與道而相乖。guai【雖鑴而何補兮。政與道而相乖逮有唐之文宗兮，】
逮有唐之文宗兮，乃繼漢而有作。zuo【乃繼漢而有作礱巨石之嶄嶄兮，】
礱巨石之嶄嶄兮，列廣庭之落落。luo【列廣庭之落落吁回首其幾何兮。】
吁回首其幾何兮，悉風摧而雨剝。bo【悉風摧而雨剝文斷殘而莫辨兮。】
文斷殘而莫辨兮，委荊棘之漠漠。mo【委荊棘之漠漠吾恐為沈犀於蜀門兮，】
吾恐為沈犀於蜀門兮，同刻鯨於昆池。chi/chei【同刻鯨於昆池曾不若慶雲與松風兮。】
曾不若慶雲與松風兮，託艮岳而效奇。qi/qei【託艮岳而效奇又焉得紀功千載兮。】
又焉得紀功千載兮，擬岣嶁之禹碑。bi/bei【擬岣嶁之禹碑誶曰已焉哉。】
誶曰：
已焉哉，
石經泐兮剡藤出。qvei/qve/cuo/chu【石經泐兮剡藤出書連車兮。】
書連車兮布萬國。guei/gue/guo/gu【布萬國撫遺墨兮。】
撫遺墨兮相得失。she/shi【相得失道之存兮昭白日。】
道之存兮昭白日。re /ri
經籍典第三百六十二卷經學部藝文二
《擬翰林學士胡廣等進四書五經大全表》程文
伏以景運天開丕，顯右文之治，聖功日就，式弘典學之謨編，摩總百代之微言，述作備一朝之大訓，肆菁華之采，綴耿雲漢，以昭回恭獻，明廷仰勤睿覽臣廣等，誠惶誠恐，頓首頓首，竊惟天道至教，圖書呈龍馬之祥，聖人代興制作，洩乾坤之祕本，陰陽於法象六位，時成敘政事于典謨一中允執三代禪，而禮樂明備，咸稱文質之宜二南化，而里巷歌謠各止性情之正，當是時也，何其盛歟。自周道之既微，肆孔聖之有作義，存筆削志在春秋，蓋經始成于獲麟，而時適當夫歎鳳洙泗共派親，承一貫之微，鄒魯同風載闡七篇之旨，祖孫濟美授受皆真，絜矩而天下以平修道而化，育可贊自時厥，后遂失其傳，異軌分馳，固烈焚于秦焰，殊途競出，又牽合于漢疏。爰及唐宗，徒崇靡習何如。宋室聯出，真儒訓詁，雖有專門著述或多異說，遺書散見窮鄉，莫睹其全舊籍，搜聞眾議，未歸于一，必聖人在天子之位，乃昌期會道統之，傳茲蓋伏遇，德合三皇，功高五帝，天人協應法湯武之順時，曆數在躬，昭舜禹之嗣，服闢堯封，于九有奠周鼎于萬年，誕成一統之休何異，眾星之拱，時當偃武首尚修文，蓋雖能自得師，尤欲取人為善，謂孔孟以前之道如江河之在地，無日不行，而程朱以下之言，即川流之匯海，雖微必納，爰開史館，博選儒臣石室兼收，睹簡編之充棟，金函并發綴典籍以盈車，摘句尋章，分門別類，凡關係於五經者，搜羅不廢，能羽翼乎四書者，讎校亦多，取百代之言，分標傳後集群工之見，折衷大成，竊魯史一字之權，祛易學九師之弊，將欲因文見道，奚辭以子翼經，豈期衡石之程，遂獲表章之績，詞華雖富，義理賴以相資，卷帙縱繁，綱目秩然不紊，謹完繕寫，循次函封，恭進彤庭，承一人之寵命，暨頒寰宇，啟四海，以同風，將使斲輪，忘言自陋，齊桓之讀，豈徒投戈，論道漫誇，漢祖之英，臣廣等學本致身心，無他技，幸際玉堂之邃，得窺金匱之藏，信若蓍龜，敬如俎豆，睹河洛之盛，思切朝宗，登泰山之高，志勤仰止，擇善固執，敢云天下中庸誠意，正心奚取漢家仁義，徒切循牆之懼，難鳴擊壤之謠，伏願學以盡心，知性為功政，以祈天永命，為至惜寸陰於內殿，先事詩書，廣兼聽于合宮，不遺葑菲，篤恭以迓大化，位天地而成能，制禮以開太平，垂衣裳而致治臣等無任云云。
【擬翰林學士胡廣等進四書五經大全表】程文
伏以景運天開，丕顯右文之治；聖功日就，式弘典學之謨。【式弘典學之謨編，】
編摩總百代之微言，述作備一朝之大訓。
肆菁華之采綴，耿雲漢以昭回。【肆菁華之采，綴耿雲漢，以昭回恭獻，】
恭獻明廷，仰勤睿覽。【明廷仰勤睿覽臣廣等，】
臣廣等，誠惶誠恐，頓首頓首。
竊惟天道至教，圖書呈龍馬之祥；
聖人代興。制作洩乾坤之祕。【聖人代興制作，洩乾坤之祕本，】
本陰陽於法象，六位時成；【陰陽於法象六位，時成敘政事于典謨一中允執三代禪，】
敘政事于典謨，一中允執。
三代禪而禮樂明備，咸稱文質之宜；【而禮樂明備，咸稱文質之宜二南化，】
二南化而里巷歌謠，各止性情之正。【而里巷歌謠各止性情之正，】
當是時也，何其盛歟。
自周道之既微，肆孔聖之有作。【肆孔聖之有作義，】
義存筆削，志在春秋。
蓋經始成于獲麟，而時適當夫歎鳳。【而時適當夫歎鳳洙泗共派親，】
洙泗共派，親承一貫之微；【承一貫之微，】
鄒魯同風，載闡七篇之旨。【鄒魯同風載闡七篇之旨，】
祖孫濟美，授受皆真。【祖孫濟美授受皆真，】
絜矩而天下以平，修道而化育可贊。【絜矩而天下以平修道而化，育可贊自時厥，】
自時厥后，遂失其傳。【自時厥，后遂失其傳，】
異軌分馳，固烈焚于秦焰；殊途競出，又牽合于漢疏。
爰及唐宗，徒崇靡習；何如宋室，聯出真儒。【徒崇靡習何如。宋室聯出，真儒訓詁，】
訓詁雖有專門，著述或多異說；【雖有專門著述或多異說，】
遺書散見窮鄉，莫睹其全舊籍。
搜聞眾議，未歸于一。
必聖人在天子之位，乃昌期會道統之傳。【乃昌期會道統之，傳茲蓋伏遇，】
茲蓋伏遇德合三皇，功高五帝。
天人協應，法湯武之順時；【天人協應法湯武之順時，】
曆數在躬，昭舜禹之嗣服。【昭舜禹之嗣，服闢堯封，】
闢堯封于九有，奠周鼎于萬年。【于九有奠周鼎于萬年，】
誕成一統之休，何異眾星之拱。【誕成一統之休何異，眾星之拱，】
時當偃武，首尚修文。【時當偃武首尚修文，】
蓋雖能自得師，尤欲取人為善。
謂孔孟以前之道，如江河之在地，無日不行；【謂孔孟以前之道如江河之在地，】
而程朱以下之言，即川流之匯海，雖微必納。
爰開史館，博選儒臣。【博選儒臣石室兼收，】
石室兼收，睹簡編之充棟；金函并發，綴典籍以盈車。【金函并發綴典籍以盈車，】
摘句尋章，分門別類。
凡關係於五經者，搜羅不廢；能羽翼乎四書者，讎校亦多。
取百代之言，分標傳後；【分標傳後集群工之見，】
集群工之見，折衷大成。
竊魯史一字之權，祛易學九師之弊。
將欲因文見道，奚辭以子翼經。
豈期衡石之程，遂獲表章之績。
詞華雖富，義理賴以相資；卷帙縱繁，綱目秩然不紊。
謹完繕寫，循次函封。
恭進彤庭，承一人之寵命；暨頒寰宇，啟四海以同風。【啟四海，以同風，】
將使斲輪忘言，自陋齊桓之讀；【將使斲輪，忘言自陋，齊桓之讀，】
豈徒投戈論道，漫誇漢祖之英。【豈徒投戈，論道漫誇，漢祖之英，】
臣廣等學本致身，心無他技。【臣廣等學本致身心，無他技，】
幸際玉堂之邃，得窺金匱之藏。
信若蓍龜，敬如俎豆。
睹河洛之盛，思切朝宗；登泰山之高，志勤仰止。
擇善固執，敢云天下中庸；【敢云天下中庸誠意，】
誠意正心，奚取漢家仁義。【正心奚取漢家仁義，】
徒切循牆之懼，難鳴擊壤之謠。
伏願學以盡心，知性為功。【知性為功政，】
政以祈天，永命為至。【以祈天永命，為至惜寸陰於內殿，】
惜寸陰於內殿，先事詩書；廣兼聽于合宮，不遺葑菲。
篤恭以迓大化，位天地而成能；
制禮以開太平，垂衣裳而致治。【垂衣裳而致治臣等無任云云。】
臣等無任云云。
《擬宋頒九經于州縣學校儒臣謝表》程文
伏以雲漢章天舊典，弘昭于聖制，車書極地同文，遂遍于賢關，仰皇極之敷言，對聖人于方策古訓為式徽，猷是經俎豆含輝，藻金生色，臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言竊惟帝王之治莫不以育才為先，俊乂之興，則必典學，是尚其教統宗于一聖，其文散見于九經，故《易》辨陰陽，號為八索，而書陳政事，約有百篇四。始以詠性情三禮相為經傳，經則有禮儀威儀之辨，記則有大戴小戴之傳，九旨三科，志嚴魯史，天經地義，行在孝經，以及洙泗之徒，共成齊魯之論，文雖時顯而時晦，道則愈久而愈明，譬彼天文燦七曜二樞之順，軌方諸地，紀同五嶽四瀆之流，形顧秦火之餘，幾遇詩書之厄，自孔壁之出，猶云傳錄之艱，家有賜書，班生惜而不借，籍存祕帙，蘇昌泄以為，尤在漢熹平石經始立，及周廣順木本斯行觀摹弗及于遐，陬印鬻率入于市道，貧士至編摩于蒲柳名流，或手錄于巾箱眾理思辨于全牛，寡學實慚于半豹，殺青兼兩畏，罹漢吏之譏，自表一車，難冀晉臣之遇，豈期甕牖繩樞之子，獲睹金匱石室之藏，惟聖人善與人同聖，主惠而不費茲，蓋伏遇聰明，天縱問學，日新比歲，求言無負天心之仁愛，一經補吏，深貽世祿之箕裘，謂宰相須用讀書人，以五行益，重經術士，設直廬于祕閣，屬文苑以校讎，當疆場偃武之餘，舉庠序右文之治，崇樂正之四術，兼陳《禮》、《樂》、《詩》、《書》，本漢氏之七經，益以《孝經》、《論語》，假青編于白士，冀素食于鴻儒，游之于緇帷之林，錫之以縹緗之富，二帝三王之道，燦然前陳，百家眾技之流，略焉弗取耳。笙簧而目，珠玉州藏，墳典之書，食雞蹠而襲，狐裘人擅紛綸之譽，聲教遍馳于禹跡，文章昭布於堯言，易象春秋不獨周禮之在魯，聲名文物豈徒韶箾之聞齊，信聖經之日月中天，靡容光而不照見，斯道如江河，行地於中衢，而置尊將俾味道于鉛黃，豈曰邀榮于青紫，臣等學慚牆面才謝宅心運際清時無假，求觀于祕府，居多黃卷，何須庸作于書家，分部品題略依甲乙丙丁之次，升堂入室，如聞金石絲竹之聲，敢不口誦，心維躬行力踐體，剛柔之大分，守精一之真傳，求性情于無邪，罔斯須而不敬，尊王黜霸，資父事君，凡尼父之微言咸潛心而願學，開卷有益，神智矧茲，載籍之多半部可致太平，務究窮經之用，窺牖中之白日，以精而明，感太乙之青藜，實昌而博學，成麟角不徒比數于牛毛，妙契斲輪，毋使含譏于書簏，庶因菁莪之育，少酬豐芑之仁，伏願集群聖之大成，金聲玉振懋哲王之典學，日就月將，經正則庶民，興聖作而萬物，睹觀民為治，丕昭敷教之寬，以經法天默契無言之代臣等無任云云。
【擬宋頒九經于州縣學校儒臣謝表】程文
伏以
雲漢章天，舊典弘昭于聖制；【伏以雲漢章天舊典，弘昭于聖制，】
車書極地，同文遂遍于賢關。【車書極地同文，遂遍于賢關，】
仰皇極之敷言，對聖人于方策。【對聖人于方策古訓為式徽，】
古訓為式，徽猷是經。【古訓為式徽，猷是經俎豆含輝，】
俎豆含輝，藻金生色。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首。
上言竊惟帝王之治，莫不以育才為先。【上言竊惟帝王之治莫不以育才為先，】
俊乂之興，則必典學是尚。【則必典學。是尚其教統宗于一聖，】
其教統宗于一聖，其文散見于九經。
故易辨陰陽，號為八索；而書陳政事，約有百篇。【約有百篇四。】
四始以詠性情，三禮相為經傳。【始以詠性情三禮相為經傳，】
經則有禮儀威儀之辨，記則有大戴小戴之傳。
九旨三科，志嚴魯史；天經地義，行在孝經。
以及洙泗之徒，共成齊魯之論。
文雖時顯而時晦，道則愈久而愈明。
譬彼天文，燦七曜二樞之順軌；【譬彼天文燦七曜二樞之順，】
方諸地紀，同五嶽四瀆之流形。【軌方諸地，紀同五嶽四瀆之流，形顧秦火之餘，】
顧秦火之餘，幾遇詩書之厄；自孔壁之出，猶云傳錄之艱。
家有賜書，班生惜而不借；
籍存祕帙，蘇昌泄以為尤。【蘇昌泄以為，尤在漢熹平石經始立，】
在漢熹平，石經始立。【在漢熹平石經始立，】
及周廣順，木本斯行。【及周廣順木本斯行觀摹弗及于遐，】
觀摹弗及于遐陬，印鬻率入于市道。【陬印鬻率入于市道，】
貧士至編摩于蒲柳；【貧士至編摩于蒲柳名流，或手錄于巾箱眾理思辨于全牛，】
名流或手錄于巾箱。
眾理思辨于全牛，寡學實慚于半豹。
殺青兼兩，畏罹漢吏之譏；【殺青兼兩畏，罹漢吏之譏，】
自表一車，難冀晉臣之遇。
豈期甕牖繩樞之子，獲睹金匱石室之藏。
惟聖人善與人同，聖主惠而不費。【惟聖人善與人同聖，主惠而不費茲，】
茲蓋伏遇聰明天縱，問學日新。【蓋伏遇聰明，天縱問學，日新比歲，】
比歲求言，無負天心之仁愛；【求言無負天心之仁愛，】
一經補吏，深貽世祿之箕裘。
謂宰相須用讀書人，以五行益重經術士。【以五行益，重經術士，】
設直廬于祕閣，屬文苑以校讎。
當疆場偃武之餘，舉庠序右文之治。
崇樂正之四術，兼陳禮樂詩書；
本漢氏之七經，益以孝經論語。
假青編于白士，冀素食于鴻儒。
游之于緇帷之林，錫之以縹緗之富。
二帝三王之道，燦然前陳；百家眾技之流，略焉弗取。【略焉弗取耳。】
耳笙簧而目珠玉，州藏墳典之書；【笙簧而目，珠玉州藏，墳典之書，】
食雞蹠而襲狐裘，人擅紛綸之譽。【食雞蹠而襲，狐裘人擅紛綸之譽，】
聲教遍馳于禹跡，文章昭布於堯言。
易象春秋，不獨周禮之在魯；聲名文物，豈徒韶箾之聞齊。
信聖經之日月中天，靡容光而不照；【靡容光而不照見，】
見斯道如江河行地，於中衢而置尊。【斯道如江河，行地於中衢，而置尊將俾味道于鉛黃，】
將俾味道于鉛黃，豈曰邀榮于青紫。
臣等學慚牆面，才謝宅心。【臣等學慚牆面才謝宅心運際清時無假，】
運際清時，無假求觀于祕府；【求觀于祕府，】
居多黃卷，何須庸作于書家。
分部品題，略依甲乙丙丁之次；【分部品題略依甲乙丙丁之次，】
升堂入室，如聞金石絲竹之聲。
敢不口誦心維，躬行力踐。【敢不口誦，心維躬行力踐體，剛柔之大分，】
體剛柔之大分，守精一之真傳。
求性情于無邪，罔斯須而不敬。
尊王黜霸，資父事君。
凡尼父之微言，咸潛心而願學。
開卷有益神智，矧茲載籍之多；【開卷有益，神智矧茲，載籍之多半部可致太平，】
半部可致太平，務究窮經之用。
窺牖中之白日，以精而明；感太乙之青藜，實昌而博。【實昌而博學，】
學成麟角，不徒比數于牛毛；【成麟角不徒比數于牛毛，】
妙契斲輪，毋使含譏于書簏。
庶因菁莪之育，少酬豐芑之仁。
伏願
集群聖之大成，金聲玉振；【金聲玉振懋哲王之典學，】
懋哲王之典學，日就月將。
經正則庶民興，聖作而萬物睹。【經正則庶民，興聖作而萬物，睹觀民為治，】
觀民為治，丕昭敷教之寬；
以經法天，默契無言之代。【以經法天默契無言之代臣等無任云云。】
臣等無任云云。
《擬進十三經註疏表》程文
伏以奎壁星躔，帝學益隆，稽古圖書，運啟宸衷，獨鬯橫經編，摩殫先哲之遺言，章句奏微臣之薄技，用發酉山之籍，敬塵乙夜之觀，臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言竊惟羲繩，既易三星，刻石以摛華，堯檢初呈，五老浮河，而闡祕元訓，珠飛于往，哲竹素成，園繁文綺合于末師丹青，充棟笙簧，坑乎秦焰，枝葉漫于漢庭，略以七分，詎是足千雞跖部區四類，寧非學萬牛毛，邕定書碑摹寫，致車填太學，雄觀蠲俸標題煩筆，賜上方十席，增榮戴說，競通碎義百條，取要呈祥，割裂全書，如欲粉澤，皇猷必藉旁搜洪帙況經籍，傳心于往聖而注疏，漱潤于先儒妙籥管三宏綱總百美刺兼備經曲具明得鼠辨文，而爾雅斯著，獲麟絕筆，而三傳迭興孝行，善言兩部，揭日星於萬祀，敷仁揚義，七篇接洙泗于一源，雖諸家訓詁不用總歌鼓吹而列代表章，無異允作龜鑑運，不中天文，幾墜地茲，蓋伏遇神摛，載玉道，契寢成，隆孝養于兩宮，晨鐘長樂，勤詢諮于三事，晝漏金華，拓地軸以登皇樹，威稜于警，異掩天紘，而踐帝開昌籙于元同，謂太學為賢士，所關宜先藜照，而註疏乃聖經之翼，當辨豕迷爰採葑菲之言，特新剞劂之令，假編繙以歲月字字祛韓昶之訛，極讎校于雌黃，人人取邢卲之適，是以今編煥古舊典，增新鐫刻，精明照徹，類西秦之鏡，篇章煥發，導迷同指南之車，編可謝韋璧，寧求魯經緯燦于掌上，損益具在目前，博極萬殊，肯貽搦生，勤學之誚，深茲左癖，頓開墨守痼疾之疑，窺星炳之素文，瞻巖高之英氣，陰陶帝虎，徒嗟脫簡驚心，璀璨珠璣，今喜新編觸手迴環，展誦昭哉。龍馬呈祥，反覆思維，恍矣。聖賢對語金匱，石室光連，璧水生輝，芝檢蘭函，色映雲霞，絢綵綜方冊而面命何如，遊市肆洛陽挈正印，以耳提不必瞻天球東壁，蓋誠一王不刊之盛典而萬世有賴之鴻編也。臣等學類豹斑才，慚麟角鐸聲，未能振魯竽吹，竊已混齊涉文字以來之書粗能成誦，乘斯文未墜之統，謂必可師卷帙恭成函封敬進，伏願元探畫前之旨，奧窺紙上之言，畋索獵墳得意于筌蹄之外，含宮嚼徵忘象于糟粕之中，詩書禮樂致太平，民擊壤士，弦歌堯鏡，常輝于億載，中正仁義。立人極下登三上咸五軒圖廣耀于八埏臣等無任云云。
【擬進十三經註疏表】程文
伏以奎壁星躔，帝學益隆。
稽古圖書運啟，宸衷獨鬯橫經。
編摩殫先哲之遺言，
章句奏微臣之薄技。
用發酉山之籍，敬塵乙夜之觀。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言。
竊惟
羲繩既易，三星刻石以摛華；
堯檢初呈，五老浮河而闡祕。
元訓，珠飛于往哲，竹素成園；
繁文，綺合于末師，丹青充棟。
笙簧坑乎秦焰，
枝葉漫于漢庭。
略以七分，詎是足千雞跖；
部區四類，寧非學萬牛毛。
邕定書碑，摹寫致車填太學；
雄觀蠲俸，標題煩筆賜上方。
十席增榮戴說，競通碎義；
百條取要呈祥，割裂全書。
如欲粉澤皇猷，必藉旁搜洪帙。
況經籍傳心于往聖，而注疏漱潤于先儒。
妙籥管三，宏綱總百。
美刺兼備，經曲具明。
得鼠辨文，而爾雅斯著；
獲麟絕筆，而三傳迭興。
孝行善言，兩部揭日星於萬祀；
敷仁揚義，七篇接洙泗于一源。
雖諸家訓詁不用，總歌鼓吹而列代。
表章無異，允作龜鑑。
運不中天，文幾墜地。
茲蓋伏遇神摛載玉，道契寢成。
隆孝養于兩宮，晨鐘長樂；
勤詢諮于三事，晝漏金華。
拓地軸以登皇，樹威稜于警異；
掩天紘而踐帝，開昌籙于元同。
謂太學為賢士所關，宜先藜照；
而註疏乃聖經之翼，當辨豕迷。
爰採葑菲之言，
特新剞劂之令。
假編繙以歲月，字字祛韓昶之訛，
極讎校于雌黃，人人取邢卲之適。
是以今編煥古，舊典增新。
鐫刻精明，照徹類西秦之鏡；
篇章煥發，導迷同指南之車。
編可謝韋，璧寧求魯。
經緯燦于掌上，損益具在目前。
博極萬殊，肯貽搦生勤學之誚；
深茲左癖，頓開墨守痼疾之疑。
窺星炳之素文，瞻巖高之英氣。
陰陶帝虎，徒嗟脫簡驚心；
璀璨珠璣，今喜新編觸手。
迴環展誦，昭哉龍馬呈祥；
反覆思維，恍矣聖賢對語。
金匱石室，光連璧水生輝；
芝檢蘭函，色映雲霞絢綵。
綜方冊而面命，何如遊市肆洛陽；
挈正印以耳提，不必瞻天球東壁。
蓋誠一王不刊之盛典，而萬世有賴之鴻編也。
臣等學類豹斑，才慚麟角。
鐸聲未能振魯，竽吹竊已混齊。
涉文字以來之書，粗能成誦；
乘斯文未墜之統，謂必可師。
卷帙恭成，函封敬進。
伏願元探畫前之旨，奧窺紙上之言。
畋索獵墳，得意于筌蹄之外；
含宮嚼徵，忘象于糟粕之中。
詩書禮樂致太平，民擊壤，士弦歌，堯鏡常輝于億載；
中正仁義立人極，下登三，上咸五，軒圖廣耀于八埏。
臣等無任。
云云。
《進十三經註疏疏》明·葉向高
竊惟聖賢垂訓，理道攸關書契，以還經籍漸備說天莫辨乎。《易》徵事無過於《書》，自三禮之脩明，極萬端之經緯，《詩》兼四始跡，既熄於東遷，傳列三家，文遂成乎。西狩博綜，取諸爾雅，道德要之孝經，他如鄒魯之宗傳一，皆皇王之心法，淵源既遠，後學各守其師承，流派滋分諸經漸繁乎。註疏世歷數代，義纂眾言雖一二習舛，承訛至來，絕經之誚然十九，參稽互訂，難泯譯經之功，誠為聖學階梯，足備經文羽翼，惟是濂洛關閩，群儒之集傳，若令甲而獨尊，遂令漢晉魏唐諸人之發明同稗官而幾廢，不知會文切理，宋儒已擷其精，若乃專門名家，前人實剖其祕，雖忘筌於得兔，可溯流而迷源，我皇上天縱聰明日新德業，左圖右史道術，綜乎古今，緯武經文，聲教翔乎華裔典學，斯可以蒞政，而造士莫要於尊經，故一道同風，諸不在六藝之科，勿令雜進，乃詮經證注，各勒成一家之學，必欲兼收，請自儒臣，適符帝意，遂命校梓於冑監，庶令流布於人寰，既次第以雕鑴，頗析亥魚之辨，隨陸續而進御，屢勤乙夜之觀第，緗素頗多而殺青未竟。絫楮萬二千葉，歷時十有一年，適愚臣叨貳乎辟雍喜完書告成於掌故，念經明於下士風正固，宜布在學宮而經明於上治本端，尤宜先之帝座，雖不必尋章摘句，下同呫嗶之勞，亦似當博取精收，仰冀聖明之助，惟燠寒而御，講如宵旰，以臨朝勿愛尺之璧而重寸之陰，開卷自知有益，非嗽藝之芳而味道之旨，力行不在多言，則聖訓賢詮無非廣廈細旃之委，潤而錦文緹帙，寧徒石渠天祿之侈，觀臣無任惓惓懇款之至。
【進十三經註疏疏】明·葉向高
竊惟聖賢垂訓，理道攸關。
書契以還，經籍漸備。
說天莫辨乎易，徵事無過於書。
自三禮之脩明，極萬端之經緯。
詩兼四始，跡既熄於東遷；
傳列三家，文遂成乎西狩。
博綜取諸爾雅，道德要之孝經。
他如鄒魯之宗傳，一皆皇王之心法。
淵源既遠，後學各守其師承；
流派滋分，諸經漸繁乎註疏。
世歷數代，義纂眾言。
雖一二習舛承訛，至來絕經之誚；
然十九參稽互訂，難泯譯經之功。
誠為聖學階梯，足備經文羽翼。
惟是濂洛關閩，群儒之集傳，若令甲而獨尊；
遂令漢晉魏唐，諸人之發明，同稗官而幾廢。
不知會文切理，宋儒已擷其精；
若乃專門名家，前人實剖其祕。
雖忘筌於得兔，可溯流而迷源。
我皇上
天縱聰明，日新德業。
左圖右史，道術綜乎古今；
緯武經文，聲教翔乎華裔。
典學斯可以蒞政，而造士莫要於尊經。
故一道同風，諸不在六藝之科，勿令雜進；
乃詮經證注，各勒成一家之學，必欲兼收。
請自儒臣，適符帝意。
遂命校梓於冑監，庶令流布於人寰。
既次第以雕鑴，頗析亥魚之辨；
隨陸續而進御，屢勤乙夜之觀。
第緗素頗多，而殺青未竟。
絫楮萬二千葉，歷時十有一年。
適愚臣叨貳乎辟雍，喜完書告成於掌故。
念經明於下士風正，固宜布在學宮；
而經明於上治本端，尤宜先之帝座。
雖不必尋章摘句，下同呫嗶之勞；
亦似當博取精收，仰冀聖明之助。
惟燠寒而御講，如宵旰以臨朝。
勿愛尺之璧，而重寸之陰，開卷自知有益；
非嗽藝之芳，而味道之旨，力行不在多言。
則聖訓賢詮，無非廣廈細旃之委潤；
而錦文緹帙，寧徒石渠天祿之侈觀。
臣無任，惓惓懇款之至。