《禮義為器賦》范仲淹
禮義交舉，聖賢是崇，既睹化人之要爰，彰為器之功。修之於身，豈晚成而是慮，體之於政。見日用之無窮，前典可稽格言，斯啟假其器而宣其教，尊其義而貴其禮，本於太一。寧因雕琢之勞見無不為，豈定方圓之體不速而成與世作程，於以致滿而不溢，於以知用之則行。見者之謂智，述者之謂明，合二美以同歸，皆能致用列五常而共，久何患易盈，是以化彼邦家器茲禮義其美也。混而為一，其設也。分而為二，助政教而可大貫古今，而不墜。宣尼始問於周史，雅契，求新晉，文首定於襄王，允符先利，豈不以為君之柄也。非禮何持立人之道也。惟義是資。居上而不我遐棄。化下而何莫由斯。有之則安，在傾欹而莫睹聞，而能徙信用，捨以從，宜是知彼器也。利乃生民，此器也。歸諸君子，蓋用之而可資，故喻之而有以察其無體。可忘尚象之言，執以衛身，詎有假人之恥，念茲在茲，無為而為，但守執虛之戒，難忘持滿之規，安上治民，寧使乎小人乘矣。見危致命，豈惟乎長。子主之，今國家稽古不忘宣風遐被，其禮也。同二儀之節，其義也。正四方之志，覆萬國而無疆，通大道之不器。
【禮義為器賦】范仲淹
禮義交舉，聖賢是崇。
既睹化人之要，爰彰為器之功。【既睹化人之要爰，彰為器之功。】
修之於身，豈晚成而是慮；體之於政。見日用之無窮。
前典可稽，格言斯啟。【前典可稽格言，斯啟假其器而宣其教，】
假其器而宣其教，尊其義而貴其禮。
本於太一，寧因雕琢之勞；【寧因雕琢之勞見無不為，】
見無不為，豈定方圓之體。【豈定方圓之體不速而成與世作程，】
不速而成，與世作程。
於以致滿而不溢，於以知用之則行。
見者之謂智，述者之謂明。
合二美以同歸，皆能致用；【皆能致用列五常而共，】
列五常而共久，何患易盈。【久何患易盈，】
是以化彼邦家，器茲禮義。【是以化彼邦家器茲禮義其美也。】
其美也，混而為一；其設也。分而為二。
助政教而可大。貫古今而不墜。【助政教而可大貫古今，而不墜。】
宣尼始問於周史，雅契求新；【雅契，求新晉，文首定於襄王，】
晉文首定於襄王，允符先利。
豈不以
為君之柄也，非禮何持；【非禮何持立人之道也。】
立人之道也，惟義是資。
居上而不我遐棄，化下而何莫由斯。
有之則安，在傾欹而莫睹；【在傾欹而莫睹聞，】
聞而能徙，信用捨以從宜。【而能徙信用，捨以從，宜是知彼器也。】
是知
彼器也，利乃生民；
此器也，歸諸君子。
蓋用之而可資，故喻之而有以。【故喻之而有以察其無體。】
察其無體，可忘尚象之言；執以衛身，詎有假人之恥。
念茲在茲，無為而為。
但守執虛之戒，難忘持滿之規。
安上治民，寧使乎小人乘矣；
見危致命，豈惟乎長子主之。【豈惟乎長。子主之，】
今國家稽古不忘，宣風遐被。【今國家稽古不忘宣風遐被，】
其禮也，同二儀之節；其義也，正四方之志。
覆萬國而無疆，通大道之不器。
《三禮圖序》宋·竇儼
昔者，秦始皇之重法術而天下貴刑名。魏文帝之惡方嚴而人間尚通變。上之化下，下必從焉。是以雙劍崇節飛白，成俗挾琴飾容赴曲增抃，自然之道也。周世宗暨今皇帝恢堯舜之典，則總夏商之禮，文思隆大，猷崇正舊物儀形，作範旁詔，四方常恨。近代以來，不能慕遠，無所釐革，溺於因循，傳積世之漸訛，為千載之絕，軌去聖遼敻，名實謬乖。朱紫混淆鄭雅。交雜，痛心疾首求以正之。而名儒嚮風適其所，願國子司業兼太常博士聶崇義垂髦之歲，篤志於禮。禮經之內，游刃其間。每謂春秋不經，仲尼恥是關睢，既亂師摰憫之。今吉凶之容，禮樂之器制，度舛錯失之甚焉。施之於家，猶曰不可，朝廷之大，寧容濫瀆。欲正失於得返邪。於正潛訪同，志定其禮圖，而所學，有淺深，所見有差異，作舍道傍，三年不成。眾口云云，何所不至。會國朝創制，彝器迨於車服，乃究其軌量，親自規模舉之措之，或沿或革，從理以變，惟適其本。時之學者曉然服義，於是博采三禮舊圖，凡得六本大同小異，其猶面焉。至當歸一之言，豈容如是。吾誰適從之歎，蓋起於斯，何以光隆於一時，垂裕於千古。遂鑽研尋繹，推較詳求原，始以要終體，本以正末，躬命繢素不差毫釐，率文而行恐迷其形範。以圖為正，則應若宮商。凡舊圖之是者，則率由舊章順考古典，否者，則當理彈射以實裁量，通者則惠朔用其互聞呂望，存其兩說。非其學無以臻其極，非其明無以宣其象。遵其文，譯其器，文象推合略無差較。作程立制，昭示無窮，匪哲匪勤，理無攸濟，既勤且哲，何滯不通，有以見臨事。盡心當官御物。官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗，禮圖至此，能事盡焉。國之禮事之，體既盡美矣。物之紀，文之理又盡善矣。其新圖凡二十卷，附於古今通禮之中，是書纂述之初，詔儼總領其事，故作敘焉。〈惠朔呂望二句原本恐誤不便刪改〉
【三禮圖序】宋·竇儼【非韵文】
昔者，
秦始皇之重法術而天下貴刑名；
魏文帝之惡方嚴而人間尚通變。
上之化下，下必從焉。
是以雙劍崇節，飛白成俗；
挾琴飾容，赴曲增抃。
自然之道也。
周世宗暨今皇帝
恢堯舜之典則，
總夏商之禮文。【周世宗暨今皇帝恢堯舜之典，則總夏商之禮，文思隆大，】
思隆大猷，崇正舊物。【猷崇正舊物儀形，作範旁詔，四方常恨。】
儀形作範，旁詔四方。
常恨近代以來，不能慕遠，無所釐革，溺於因循。
傳積世之漸訛，為千載之絕軌。【為千載之絕，軌去聖遼敻，】
去聖遼敻，名實謬乖。
朱紫混淆，鄭雅交雜。
痛心疾首，求以正之。【痛心疾首求以正之。】
而名儒嚮風，適其所願。【而名儒嚮風適其所，願國子司業兼太常博士聶崇義垂髦之歲，】
國子司業兼太常博士聶崇義
垂髦之歲，篤志於禮。
禮經之內，游刃其間。
每謂春秋不經，仲尼恥是。【仲尼恥是關睢，】
關睢既亂，師摰憫之。【既亂師摰憫之。】
今
吉凶之容，禮樂之器，【禮樂之器制，度舛錯失之甚焉。】
制度舛錯，失之甚焉。
施之於家，猶曰不可；
朝廷之大，寧容濫瀆。
欲正失於得，返邪於正。【欲正失於得返邪。於正潛訪同，】
潛訪同志，定其禮圖。【志定其禮圖，】
而所學有淺深，所見有差異。【而所學，有淺深，所見有差異，】
作舍道傍，三年不成。
眾口云云，何所不至。
會國朝
創制彝器，迨於車服。【會國朝創制，彝器迨於車服，】
乃究其軌量，親自規模。【親自規模舉之措之，】
舉之措之，或沿或革。
從理以變，惟適其本。
時之學者，曉然服義。【時之學者曉然服義，】
於是博采三禮舊圖，凡得六本，大同小異。【凡得六本大同小異，】
其猶面焉。
至當歸一之言，豈容如是。
吾誰適從之歎，蓋起於斯。
何以光隆於一時，垂裕於千古。
遂鑽研尋繹，推較詳求。【推較詳求原，始以要終體，本以正末，】
原始以要終，體本以正末。
躬命繢素，不差毫釐。【躬命繢素不差毫釐，】
率文而行，恐迷其形。【率文而行恐迷其形範。】
範以圖為正則，應若宮商。【以圖為正，則應若宮商。】
凡舊圖之是者，則率由舊章，順考古典。【則率由舊章順考古典，】
否者，則當理彈射，以實裁量，【則當理彈射以實裁量，】
通者，則惠朔用其互聞，呂望存其兩說。【通者則惠朔用其互聞呂望，存其兩說。】
非其學，無以臻其極；非其明，無以宣其象。
遵其文，譯其器。
文象推合，略無差較。
作程立制，昭示無窮。
匪哲匪勤，理無攸濟。
既勤且哲，何滯不通。
有以見臨事盡心，當官御物。【有以見臨事。盡心當官御物。】
官不同事，人不同能。
得其能則成，失其能則敗。
禮圖至此，能事盡焉。
國之禮，事之體，既盡美矣。【國之禮事之，體既盡美矣。】
物之紀，文之理，又盡善矣。【文之理又盡善矣。】
其新圖凡二十卷，附於古今通禮之中。
是書纂述之初，詔儼總領其事，故作敘焉。
【通者則惠朔用其互聞呂望，存其兩說。】
〈惠朔呂望二句，原本恐誤。不便刪改〉
通者，則
惠朔用其互聞，
呂望存其兩說。【原本无误，只是不知如何断句而已】
禮儀典第十九卷冠禮部藝文一
《上始加元服與群臣上壽表》後漢·蔡邕
伏惟陛下，應天淑靈，丁期中興誕在幼齡，聖姿碩義，威儀孔備，俯仰龍光，顏如日星，言稽典謨，動蹈規矩，緝熙光明，思齊周成早智，夙就參美。顯宗令月吉日始加元服進御幘結以章天休臣妾，萬國遐邇，大小同喜。逸豫式歌，且舞臣等不勝踊躍，鳧藻謹奉生頭酒九鍾稽首再拜，上千萬壽陛下享茲吉福，永守皇極，通遵太和，靖綏六合，宜民宜人受祿于天。書曰一人有慶，兆民賴之其寧，惟永詩曰顒顒卬卬，如圭如璋。令聞不忘，萬壽無疆。
【上始加元服與群臣上壽表】後漢·蔡邕
伏惟陛下，應天淑靈。
丁期中興，誕在幼齡。
聖姿碩義，威儀孔備。
俯仰龍光，顏如日星。
言稽典謨，動蹈規矩。
緝熙光明，思齊周成。
早智夙就，參美顯宗。
令月吉日，始加元服。
進御幘結，以章天休。
臣妾萬國，遐邇大小。【萬國遐邇，大小同喜。逸豫式歌，且舞臣等不勝踊躍，】
同喜逸豫，式歌且舞。
臣等不勝踊躍鳧藻。
謹奉生頭酒九鍾，
稽首再拜，上千萬壽。
陛下享茲吉福，永守皇極。
通遵太和，靖綏六合。
宜民宜人，受祿于天。
書曰：
一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。
詩曰：
顒顒卬卬，如圭如璋。
令聞不忘，萬壽無疆。
《天子冠頌》黃香
惟永元之盛代，仰皇德之茂純躬烝烝之至，孝崇敬順以奉天以三載之孟春。建寅月之上旬，皇帝將加元冕簡甲子之元辰。厥日正于太皞厥時，葉于百神皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷，建螭龍以為旂鳴節路之和鸞。既臻廟以成禮，乃迴軫而反宮，正朝服以享宴，撞太簇之庭鐘祚蕃屏與鼎，輔暨夷蠻之君王，咸進酒于金罍獻萬年之玉觴。
【天子冠頌】黃香
惟永元之盛代，仰皇德之茂純。【仰皇德之茂純躬烝烝之至，】
躬烝烝之至孝，崇敬順以奉天。【孝崇敬順以奉天以三載之孟春。】
以三載之孟春，建寅月之上旬。
皇帝將加元冕，簡甲子之元辰。【皇帝將加元冕簡甲子之元辰。】
厥日正于太皞，厥時葉于百神。【厥日正于太皞厥時，葉于百神皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷，】
皇輿幸夫金根，駕元虯之連蜷。【皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷，】
建螭龍以為旂，鳴節路之和鸞。【建螭龍以為旂鳴節路之和鸞。】
既臻廟以成禮，乃迴軫而反宮。
正朝服以享宴，撞太簇之庭鐘。【撞太簇之庭鐘祚蕃屏與鼎，】
祚蕃屏與鼎輔，暨夷蠻之君王。【祚蕃屏與鼎，輔暨夷蠻之君王，】
咸進酒于金罍，獻萬年之玉觴。【咸進酒于金罍獻萬年之玉觴。】
《冠子祝文》沈約
蠲茲令日元服肇加成德。既舉童心，自化行之則至無謂道賒。敦以秋實，食以春華，無恥下問，乃至高車子孫千億廣樹厥家。
【冠子祝文】沈約
蠲茲令日，元服肇加。gu/jia
成德既舉，童心自化。hu/hua
行之則至，無謂道賒。su/xia
敦以秋實，食以春華。wu/hua
無恥下問，乃至高車。cu/qia
子孫千億，廣樹厥家。gu/jia
《皇子冠禮賦》宋·晏殊
玉英珠薏之元貺日角山庭之峻，格漢幄增輝，堯門有赫，又曰亨期俯協冠禮，斯陳曄華纓而粲粲峨爵弁以斌，斌啟嘉會于中闈，動懽聲於紫宸。正容體兮，道昭備服；順辭令兮，誼協成人羲，易考祥契黃離之。元吉漢詩載美歌皓月之重輪，觀吏牘以知遠，朝寢門而竭忱。
【皇子冠禮賦】宋·晏殊
玉英珠薏之元貺，日角山庭之峻格。【玉英珠薏之元貺日角山庭之峻，格漢幄增輝，】
漢幄增輝，堯門有赫。
又曰亨期俯協，冠禮斯陳。【又曰亨期俯協冠禮，斯陳曄華纓而粲粲峨爵弁以斌，斌啟嘉會于中闈，】
曄華纓而粲粲，峨爵弁以斌斌。
啟嘉會于中闈，動懽聲於紫宸。
正容體兮，道昭備服；順辭令兮，誼協成人。【誼協成人羲，】
羲易考祥，契黃離之元吉；【易考祥契黃離之。元吉漢詩載美歌皓月之重輪，】
漢詩載美，歌皓月之重輪。
觀吏牘以知遠，朝寢門而竭忱。
《鄭氏三子加冠命字祝辭序》宋濂
浦陽孝義之門曰鄭氏，其十世之長仲德甫筮得柔日宿。余為賓將，冠其三子木杲果。余親與之周旋，降升以成三加之禮，于是稽名定義，製字命之。辭曰三加三醮，既備禮儀昭告爾字，各宜聽之。又曰爾三子者，昧昧以思彼蒼者，天體物無遺，或出或入，靡不爾隨尚滌，爾心一髮不私履善蹈，道君子之歸苟務口耳言，從行違奚啻禽犢，安於鬚眉。又曰遵厥祖武全，其秉彝群翔于堂東塤西箎，獨行于庭左規右矩，庶幾無愧七尺之軀。
【鄭氏三子加冠命字祝辭序】宋濂
浦陽孝義之門，曰鄭氏，其十世之長仲德甫筮得柔日宿。
余為賓，將冠其三子木，杲，果。
余親與之周旋降升，以成三加之禮。
于是稽名定義，製字命之。
辭曰：
三加三醮，既備禮儀。
昭告爾字，各宜聽之。
又曰
爾三子者，昧昧以思。
彼蒼者天，體物無遺。
或出或入，靡不爾隨。
尚滌爾心，一髮不私。
履善蹈道，君子之歸。
苟務口耳，言從行違。
奚啻禽犢，安於鬚眉。
又曰
遵厥祖武，全其秉彝。
群翔于堂，東塤西箎。
獨行于庭，左規右矩。
庶幾無愧。七尺之軀。
《奏日輝珥廷臣賀表》顧起元
伏以天保南山，合殿上千秋之鑑。日澄少海，重霄垂兩珥之光。惟三代有道之長，值萬載無疆之候。宜其遐福，壽星並華。蓋高騫載以遠游，帝耀暎彯纓彩發。引綿綿之蒼籙，瞻旦旦之赤文。臣等誠懽誠忭稽首頓首上言，竊惟祝華封者，使聖人之多年。纘禹服者，戴吾君之有子。故箕疇之衍皇極，曰壽為先。肆《周書》之訓嗣王，惟冠尢重。如岡如陵，如山如阜。以莫不興，克明克類，克長克君，自今伊始。擁天地山川之佑，介眉壽所以報聖主。恩備衡紞紘綖之儀，加元服是唯抗世子法。稱觥肇紀于七月，垂緌致警於三加。然未有道葉龜靈，禮彰麟角，行醮戒之典，當祝頌之辰。天剖神符，日流景曜。美彌多于御莢，揆覽懸弧光下燭于扶桑綦隆，會弁如今日者也。茲蓋伏遇皇帝陛下，得一居辰函三御正畏，赫赫之成命，克配彼天撫丕丕之鴻基肆昌，厥後去甚去奢去泰，握長生久視之根，惟勤惟儉惟寬立垂統貽謀之，本乃者時，當初度序，屬熙辰虹渚麟洲，方啟真人之籙銀題璇榜，遂開長子之宮爰筮戒，以肅冠儀際質明而升醮幄龍疇載演推策符得歲之，占鶴禁初開載弁肇，如星之吉，輔以太公望召公奭周公，旦明禮異于幼儀，教以為人君為人子為人臣，示命隆于著代人欣盛典。帝錫休徵羲和拂馭，以奏祥太史秉珪，而獻瑞赤熛內朗方爓爌以揄輝，黃理外通忽回環而抱珥，是蓋兩明之照如太陽之長麗于天，故爾一索之符，若瑞彩之依光於日綜，其事應父作子述將奄四方而煜煜其明。按之簡編出震繼離直亙千古而煌煌獨燿，臣等泳澤堯年，舞風舜日，叨陪末祝，快睹殊庥。奏萬年之觴，未攄遐美。戴三元之首，今仰重光。集衣冠而拜紫宸，年就徵於楚樹。望閶闔而開黃道，歌願紀於虞雲。伏願永撫鴻圖，益垂燕翼。耆艾徵而百祿總，壽社稷於靈長。元良得而萬國貞，緝祖宗之休烈。癭尊永酌，含常清常寧之體，而日升川至於大年。寶曆長新，衍俾昌俾熾之祺，而海潤星暉於奕世。臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹奉表稱賀以聞。
【奏日輝珥廷臣賀表】顧起元
伏以
天保南山，合殿上千秋之鑑；
日澄少海，重霄垂兩珥之光。
惟三代有道之長，
值萬載無疆之候。
宜其遐福，
壽星並華。
蓋高騫載以遠游，帝耀暎彯纓彩發。
引綿綿之蒼籙，瞻旦旦之赤文。
臣等誠懽誠忭，稽首頓首，上言：
竊惟
祝華封者，使聖人之多年；
纘禹服者，戴吾君之有子。
故箕疇之衍皇極，曰壽為先。
肆周書之訓嗣王，惟冠尤重。
如岡如陵，如山如阜，以莫不興。
克明克類，克長克君，自今伊始。
擁天地山川之佑，介眉壽，所以報聖主恩；【介眉壽所以報聖主。恩備衡紞紘綖之儀，】
備衡紞紘綖之儀，加元服，是唯抗世子法。
稱觥肇紀于七月，垂緌致警於三加。
然未有
道葉龜靈，禮彰麟角。
行醮戒之典，當祝頌之辰。
天剖神符，日流景曜。
美彌多于御莢，揆覽懸弧；【揆覽懸弧光下燭于扶桑綦隆，】
光下燭于扶桑，綦隆會弁。【會弁如今日者也。】
如今日者也，
茲蓋伏遇皇帝陛下，
得一居辰，函三御正。【得一居辰函三御正畏，】
畏赫赫之成命，克配彼天；【克配彼天撫丕丕之鴻基肆昌，】
撫丕丕之鴻基，肆昌厥後。【厥後去甚去奢去泰，】
去甚，去奢，去泰，握長生久視之根；
惟勤，惟儉，惟寬，立垂統貽謀之本。【惟勤惟儉惟寬立垂統貽謀之，本乃者時，】
乃者
時當初度，序屬熙辰。【當初度序，屬熙辰虹渚麟洲，】
虹渚麟洲，方啟真人之籙；【方啟真人之籙銀題璇榜，】
銀題璇榜，遂開長子之宮。【遂開長子之宮爰筮戒，】
爰筮戒以肅冠儀，【以肅冠儀際質明而升醮幄龍疇載演推策符得歲之，】
際質明而升醮幄。
龍疇載演，推策符得歲之占；【占鶴禁初開載弁肇，如星之吉，】
鶴禁初開，載弁肇如星之吉。
輔以太公望召公奭周公旦，明禮異于幼儀；【輔以太公望召公奭周公，旦明禮異于幼儀，】
教以為人君為人子為人臣，示命隆于著代。【示命隆于著代人欣盛典。】
人欣盛典，帝錫休徵。【帝錫休徵羲和拂馭，】
羲和拂馭以奏祥，【以奏祥太史秉珪，而獻瑞赤熛內朗方爓爌以揄輝，】
太史秉珪而獻瑞。
赤熛內朗，方爓爌以揄輝；
黃理外通，忽回環而抱珥。【黃理外通忽回環而抱珥，】
是蓋兩明之照，如太陽之長麗于天；【是蓋兩明之照如太陽之長麗于天，】
故爾一索之符，若瑞彩之依光於日。【若瑞彩之依光於日綜，】
綜其事應，父作子述；
將奄四方而煜煜其明。【其事應父作子述將奄四方而煜煜其明。】
按之簡編，出震繼離；
直亙千古而煌煌獨燿。【按之簡編出震繼離直亙千古而煌煌獨燿，】
臣等
泳澤堯年，舞風舜日。
叨陪末祝，快睹殊庥。
奏萬年之觴，未攄遐美。
戴三元之首，今仰重光。
集衣冠而拜紫宸，年就徵於楚樹。
望閶闔而開黃道，歌願紀於虞雲。
伏願永撫鴻圖，益垂燕翼。
耆艾徵而百祿總，壽社稷於靈長。
元良得而萬國貞，緝祖宗之休烈。
癭尊永酌，含常清常寧之體，而日升川至於大年。
寶曆長新，衍俾昌俾熾之祺，而海潤星暉於奕世。
臣等無任，瞻天仰聖。
激切屏營之至，謹奉表稱賀以聞。
《賀冀國大長公主出降表》王安石
慶事備成，恩紀隆洽。有榮夷夏之觀，厥孚邦國之休。〈中賀〉蓋聞勿恤於有家，以祉而歸。吉禮儀卒，獲風化所，原不有在躬之清明，其能由內而成熾。恭惟皇帝陛下，道光覆照，教始親成。篤念祖之至情，致先姑之美義。庶言無間，徽典有加。臣叨昧殊憐，衰瘝遠屏。親值榮懷之日，用忘呼舞之勞。臣無任。
【賀冀國大長公主出降表】王安石
慶事備成，恩紀隆洽。
有榮夷夏之觀，厥孚邦國之休。〈中賀〉
蓋聞
勿恤於有家，
以祉而歸吉。【蓋聞勿恤於有家，以祉而歸。吉禮儀卒，】
禮儀卒獲，
風化所原。【獲風化所，原不有在躬之清明，】
【禮儀卒獲，是诗经209楚茨中的成句。可见：吉禮儀卒，獲風化所，是断句错误】
不有在躬之清明，
其能由內而成熾。
恭惟皇帝陛下，道光覆照，教始親成。
篤念祖之至情，致先姑之美義。
庶言無間，徽典有加。
臣叨昧殊憐，衰瘝遠屏。
親值榮懷之日，用忘呼舞之勞。
臣無任。
《謝督府胡公啟》明·徐渭【一处断错】
渭失歡幃幕，動逾十年。俯託絲蘿，歷辭三姓。過持己見，遂駭眾聞。詆之者謂矯激而近名，高之者疑隱忍以有待。明公寵以書記，念及室家，為之遣幣而通媒，遂使得婦而養母。然渭於始議之日，曾陳再讓之辭。蒙召中軍，託以斯事，久而不報，付之無緣。疇知白璧之雙遺，竟踐黃金之一諾。傳聞始覺，坐享其成。昔孫明復號稱大儒，以相國為之媒而後娶。杜祁公薦登高第，乃孫令堅其議而始婚。若渭則實非其人，偶遭其遇，夙蒙國士之待。既思何以酬恩，今受王孫之憐，益愧不能自食。徒知母在而喜，頑然捧檄之情。豫擬身教所先遵，以齊眉之敬，豈敢言兄弟家邦之儀法。庶以答父母國人之盛心。
《謝督府胡公啟》明·徐渭
渭
失歡幃幕，動逾十年。
俯託絲蘿，歷辭三姓。
過持己見，遂駭眾聞。
詆之者，謂矯激而近名；
高之者，疑隱忍以有待。
明公寵以書記，念及室家，
為之遣幣而通媒，遂使得婦而養母。
然
渭於始議之日，曾陳再讓之辭。
蒙召中軍，託以斯事。
久而不報，付之無緣。
疇知白璧之雙遺，
竟踐黃金之一諾。
傳聞始覺，坐享其成。
昔
孫明復號稱大儒，以相國為之媒而後娶；
杜祁公薦登高第，乃孫令堅其議而始婚。
若渭則實非其人，偶遭其遇。
夙蒙國士之待，既思何以酬恩；
今受王孫之憐，益愧不能自食。
徒知母在而喜，頑然捧檄之情。
豫擬身教所先，遵以齊眉之敬，【豫擬身教所先遵，以齊眉之敬，】
豈敢言兄弟家邦之儀法；
庶以答父母國人之盛心。
《冊昌樂公主文》孫逖
維開元二十五年，歲次丁丑，八月癸卯朔，二十九日辛未，皇帝若曰：於戲。好合之禮，以正人倫。肅雍之德，用成婦道。咨爾昌樂公主，生知法度，性與柔和。亟聞彤史之言，頗識采蘋之事。素以為絢，既閑於內，則梅有其實式。遵於下嫁，宜膺冊書之命，以備車服之庸。今遣使銀青光祿大夫、工部尚書牛仙客，副使黃門侍郎陳希烈，持節冊禮，爾其欽崇四教，承順六姻，式是大邦，受茲明命，可不慎歟。
【冊昌樂公主文】孫逖
維開元二十五年，歲次丁丑，八月癸卯朔，二十九日辛未，皇帝若曰：於戲。
好合之禮，以正人倫。
肅雍之德，用成婦道。
咨爾昌樂公主，
生知法度，性與柔和。
亟聞彤史之言，
頗識采蘋之事。
素以為絢，既閑於內則；【素以為絢，既閑於內，則梅有其實式。遵於下嫁，】
梅有其實，式遵於下嫁，
宜膺冊書之命，
以備車服之庸。
今遣使銀青光祿大夫、工部尚書牛仙客，副使黃門侍郎陳希烈，持節冊禮，
爾其
欽崇四教，承順六姻。
式是大邦，受茲明命。
可不慎歟。
《冊嘉誠公主文》陸贄
維貞元元年，歲次乙丑，六月甲子朔，十三日丙子，皇帝若曰：王者以義睦宗親，以禮敦風化義之深，實先於友愛。禮之重莫大於婚姻，故《春秋》書築館之儀。《易》象著歸妹之吉。予是用祗考，令典率由舊章。咨爾嘉誠長公主，孝友柔謙，外和內睦，公宮稟訓，四實備修。疏邑啟封，命公為主。徽章所被，禮實宜之。今遣使光祿大夫、檢校司徒、同中書門下平章事、沂國公勉，持節冊命，爾往欽哉。下嫁諸侯，諒為古制。肅雍之德，見美詩人。和可以克家，敬可以行己。奉若茲道，永孚於休。懋敦王風，勿墜先訓。光膺盛典，可不慎歟。
【冊嘉誠公主文】陸贄
維貞元元年，歲次乙丑，六月甲子朔，十三日丙子，皇帝若曰：
王者以義睦宗親，以禮敦風化。【以禮敦風化義之深，】
義之深，實先於友愛；
禮之重，莫大於婚姻。【禮之重莫大於婚姻，】
故
春秋書築館之儀；
易象著歸妹之吉。
予是用
祗考令典，率由舊章。【予是用祗考，令典率由舊章。】
咨爾嘉誠長公主，
孝友柔謙，外和內睦。
公宮稟訓，四實備修。
疏邑啟封，命公為主。
徽章所被，禮實宜之。
今遣使光祿大夫、檢校司徒、同中書門下平章事、沂國公勉，
持節冊命，爾往欽哉。
下嫁諸侯，諒為古制。
肅雍之德，見美詩人。
和可以克家，敬可以行己。
奉若茲道，永孚於休。
懋敦王風，勿墜先訓。
光膺盛典，可不慎歟。
禮儀典第九十七卷喪葬部藝文五
《告伯父殯文》劉敞
古者庶人之喪，鄰里執事。其在庶士，千里赴義。及其送葬，塗潦毋避焉。有至親而或不至。某獨不幸，受命典城戎馬，是司匍匐，不能不哭于堂，不祖于庭。窆不復土，虞不奉牲。回望萬里，悲號失聲。門外之治，王命實行。蓋古亦云，不即人情。於奠陳詞，以昭哀誠。
【告伯父殯文】劉敞【韵文，是很容易断句的，不应有错】
古者
庶人之喪，鄰里執事。
其在庶士，千里赴義。
及其送葬，塗潦毋避。【塗潦毋避焉。有至親而或不至。】
焉有至親，而或不至。
某獨不幸，受命典城。
戎馬是司，匍匐不能。【受命典城戎馬，是司匍匐，不能不哭于堂，】
不哭于堂，不祖于庭。
窆不復土，虞不奉牲。
回望萬里，悲號失聲。
門外之治，王命實行。
蓋古亦云，不即人情。
於奠陳詞，以昭哀誠。
禮儀典第一百二十五卷諡法部藝文一
《宣貴妃諡冊文》謝莊
維年月日，皇帝曰咨故淑儀殷氏，惟爾含徽挺茂，爰光素里，友琴流荇，實華紫掖，奉軒景以柔明登譽，處椒風以婉孌升。名，幽閑之範，日藹層闈，繁祉之慶，方崇蕃世，而當春掩藻，中波滅源，朕用震悼，傷於厥心，松區已翦，泉冥將墜，宜有旌德第行，式衍聲芳，今遣某官集冊，告諡曰宣，魂而有靈，尚茲寵渥，嗚呼哀哉。
【宣貴妃諡冊文】謝莊
維年月日，皇帝曰咨故淑儀殷氏，惟爾
含徽挺茂，爰光素里。
友琴流荇，實華紫掖。
奉軒景以柔明登譽，處椒風以婉孌升名。【處椒風以婉孌升。名，】
幽閑之範，日藹層闈。
繁祉之慶，方崇蕃世。
而
當春掩藻，中波滅源。
朕用震悼，傷於厥心。
松區已翦，泉冥將墜。
宜有
旌德第行，式衍聲芳。
今遣某官集冊，告諡曰宣。
魂而有靈，尚茲寵渥。
嗚呼哀哉。
《齊明帝諡議》沈约【一处没有断开】
臣聞君德靡二，辟王之名不一，聖功無爽，堯禹之稱或殊，兼以拯世寧亂，致平未必同道，崇墠增祧，嘉號不可相襲，伏惟自天誕睿，英聖在躬，皇矣之符夙著，蒸哉之謠早集，賓門納揆，天平地成，自南自北，無思不韙，在屬負圖，道揚末命，值嗣主狂凶，人倫道盡，宗社阽危，瞻烏靡託，國難立長，亂極治刑，四海樂推，三靈以眷，東向而讓天下，功高代入，流涕而膺寶位，如就重負，日昃劬勞，躬親庶事，撫辜納隍之念，義同於罪已，振民厚下之情無廢於終食，聰明神武，逖聽邇聞，萬目備張，紘綱靡漏，御轡不迷，寧藉聽於襄野，大川可濟，不待備於舟楫，崢嶸之下，澤靡不懷，寥廓之上，明無不燭，包以宇宙，潤以風雨，霜露所交，人跡所至，百姓仰之而不知其始，萬物用之而罔識其終，上庠廢業，忽焉已久，三載弗為，淪弛將及，臨朝引領，思隆雅訓，貴遊胥萃，俊造成群，方將驅世反本，既仁且壽，告成東嶽，高宴汾陽，造化不仁，厭世云及，放勛之慕不追，負鄉之思空遠，殯宮將撤，輴軫難留，英聲茂實，於是乎在。
【齊明帝諡議】沈约
臣聞
君德靡二，辟王之名不一；
聖功無爽，堯禹之稱或殊。
兼以
拯世寧亂，致平未必同道；
崇墠增祧，嘉號不可相襲。
伏惟自天誕睿，英聖在躬。
皇矣之符夙著，蒸哉之謠早集。
賓門納揆，天平地成。
自南自北，無思不韙。
在屬負圖，道揚末命。
值
嗣主狂凶，人倫道盡。
宗社阽危，瞻烏靡託。
國難立長，亂極治刑。
四海樂推，三靈以眷。
東向而讓天下，功高代入；
流涕而膺寶位，如就重負。
日昃劬勞，躬親庶事。
撫辜納隍之念，義同於罪已；
振民厚下之情，無廢於終食。【振民厚下之情無廢於終食，】
聰明神武，逖聽邇聞。
萬目備張，紘綱靡漏。
御轡不迷，寧藉聽於襄野；
大川可濟，不待備於舟楫。
崢嶸之下，澤靡不懷。
寥廓之上，明無不燭。
包以宇宙，潤以風雨。
霜露所交，人跡所至。
百姓仰之而不知其始，
萬物用之而罔識其終。
上庠廢業，忽焉已久。
三載弗為，淪弛將及。
臨朝引領，思隆雅訓。
貴遊胥萃，俊造成群。
方將
驅世反本，既仁且壽。
告成東嶽，高宴汾陽。
造化不仁，厭世云及。
放勛之慕不追，負鄉之思空遠。
殯宮將撤，輴軫難留。
英聲茂實，於是乎在。
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禮儀典第一百三十四卷弔哭部藝文一
《祭柳子厚文》韓愈
嗟嗟，子厚，而至然邪。自古莫不然，我又何嗟。人之生世如夢一覺其間利害，竟亦何校。當其夢時，有樂有悲，及其既覺，豈足追惟。凡物之生不願為材。犧尊青黃，乃木之災。子之中棄，天脫馽羈玉佩瓊琚大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀。子之自著，表表愈偉。不善為斲，血指汗顏巧匠旁觀縮手袖閒。子之文章而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前。一斥不復，群飛刺天。嗟嗟，子厚，今也則亡。臨絕之音，一何琅。琅遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦託以死凡今之交觀勢厚薄。余豈可保，能承子託。非我知子，子實命我。猶有鬼神，寧敢遺墮。念子永歸，無復來期。設祭棺前矢心以辭嗚呼哀哉。尚饗。
【祭柳子厚文】韓愈
嗟嗟，子厚，而至然邪。
自古莫不然，我又何嗟。
人之生世，如夢一覺。【人之生世如夢一覺其間利害，竟亦何校。】
其間利害，竟亦何校。
當其夢時，有樂有悲。
及其既覺，豈足追惟。
凡物之生，不願為材。【凡物之生不願為材。】
犧尊青黃，乃木之災。
子之中棄，天脫馽羈。【天脫馽羈玉佩瓊琚大放厥辭。】
玉佩瓊琚，大放厥辭。
富貴無能，磨滅誰紀。
子之自著，表表愈偉。
不善為斲，血指汗顏。【血指汗顏巧匠旁觀縮手袖閒。】
巧匠旁觀，縮手袖间。
子之文章，而不用世。【子之文章而不用世；】
乃令吾徒，掌帝之制。
子之視人，自以無前。
一斥不復，群飛刺天。
嗟嗟子厚，今也則亡。
臨絕之音，一何琅琅。【嗟嗟，子厚，今也則亡。臨絕之音，一何琅。琅遍告諸友，】
遍告諸友，以寄厥子。
不鄙謂余，亦託以死。【亦託以死凡今之交觀勢厚薄。】
凡今之交，觀勢厚薄。
余豈可保，能承子託。
非我知子，子實命我。
猶有鬼神，寧敢遺墮。
念子永歸，無復來期。
設祭棺前，矢心以辭。【設祭棺前矢心以辭嗚呼哀哉。】
嗚呼哀哉。尚饗。
《祭蘇子美文》歐陽修
哀哀子美。命止斯耶。小人之幸，君子之嗟。子之心胸，蟠屈龍蛇。風雲變化，雨雹交加忽然揮斧，霹靂轟車人有遭之。心驚膽落，震仆如麻，須臾霽止，而四顧百里。山川草木，開發萌芽。子於文章，雄豪放肆，有如此者，吁可怪耶。嗟乎世人。知此而已。貪悅其外，不窺其內。欲知子心，窮達之際，金石雖堅，尚可破壞，子之窮達，始終仁義唯人不知乃窮至此，蘊而不見，遂以沒地獨留文章，照耀後世。嗟世之愚，掩抑毀傷。譬如磨鑑，不滅愈光，一世之短，萬世之長。其間得失，不待較量哀哀子美。來舉予觴。
【祭蘇子美文】歐陽修【蘇子美-苏舜钦】
哀哀子美，命止斯耶。
小人之幸，君子之嗟。
子之心胸，蟠屈龍蛇。
風雲變化，雨雹交加。【雨雹交加忽然揮斧，】
忽然揮斧，霹靂轟車。【霹靂轟車人有遭之。】
人有遭之，心驚膽落，震仆如麻。
須臾霽止，而四顧百里。
山川草木，開發萌芽。
子於文章，雄豪放肆。
有如此者，吁可怪耶。
嗟乎世人，知此而已。
貪悅其外，不窺其內。
欲知子心，窮達之際。
金石雖堅，尚可破壞。
子之窮達，始終仁義。【始終仁義唯人不知乃窮至此，】
唯人不知，乃窮至此。
蘊而不見，遂以沒地。【遂以沒地獨留文章，】
獨留文章，照耀後世。
嗟世之愚，掩抑毀傷。
譬如磨鑑，不滅愈光。
一世之短，萬世之長。
其間得失，不待較量。
哀哀子美，來舉予觴。
禮儀典第一百四十六卷祀典總部藝文一
《祭法天道賦》宋·文彥博
稽立言於往典，考至德於明君。承大祭以無忒，法高穹而有聞。初祀為儀，隨時之義寧爽。蘋蘩致潔，用天之道爰分。昔者明王，古之君子。著誠將格於祖考，昭孝遂嚴於禋祀，必防黷祭之失，乃協奉先之美。所以法乾造以無違，順天時而有紀。外盡物而內盡志，既表僾然，春曰禘而秋曰嘗，皆符倬彼。禮無違者，神其饗之。順寒暑往來之節，感陰陽代謝之宜。簠簋斯陳怵惕於履霜之候，黍稷是薦齋莊於濡露之時，然則域中四大，實本於天。禮有五經，莫崇乎祭。伊祭典之克舉，與天道而相契。不疏不數，爰遵奉若之規。是享是宜，蓋得欽崇之制。是知威儀抑抑，夙夜兢兢，將惟馨而是薦，在無變以為能。感於神明，舉十倫而寅奉。行其典禮，循四序以欽承。故得愉愉之忠是伸，穰穰之福可納。或宗祀之怠棄，則禍淫而暗合，不然則何以歲祈百穀，涓辰日以郊耕。君主五行，體盛衰而祖臘。則知將制其祭，必本於天。於以表乎思孝，於以示乎承乾。率神而從固，未彰於純嘏。被袞以象可，同致於吉蠲。偉乎潔彼踐籩，具其蘊藻。欲恭致於薦享，皆冥符於穹昊。是則葛伯之為仇，焉知天道。
【祭法天道賦】宋·文彥博
稽立言於往典，考至德於明君。
承大祭以無忒，法高穹而有聞。
初祀為儀，隨時之義寧爽；蘋蘩致潔，用天之道爰分。
昔者明王，古之君子。
著誠將格於祖考，昭孝遂嚴於禋祀。
必防黷祭之失，乃協奉先之美。
所以法乾造以無違，順天時而有紀。
外盡物而內盡志，既表僾然；春曰禘而秋曰嘗，皆符倬彼。
禮無違者，神其饗之。
順寒暑往來之節，感陰陽代謝之宜。
簠簋斯陳，怵惕於履霜之候；【簠簋斯陳怵惕於履霜之候，】
黍稷是薦，齋莊於濡露之時。【黍稷是薦齋莊於濡露之時，】
然則域中四大，實本於天；禮有五經，莫崇乎祭。
伊祭典之克舉，與天道而相契。
不疏不數，爰遵奉若之規；是享是宜，蓋得欽崇之制。
是知威儀抑抑，夙夜兢兢。
將惟馨而是薦，在無變以為能。
感於神明，舉十倫而寅奉；行其典禮，循四序以欽承。
故得愉愉之忠是伸，穰穰之福可納。
或宗祀之怠棄，則禍淫而暗合。
不然則何以歲祈百穀，涓辰日以郊耕；君主五行，體盛衰而祖臘。
則知將制其祭，必本於天。
於以表乎思孝，於以示乎承乾。
率神而從固，未彰於純嘏；被袞以象可，同致於吉蠲。
偉乎潔彼踐籩，具其蘊藻。
欲恭致於薦享，皆冥符於穹昊。
是則葛伯之為仇，焉知天道。
禮儀典第一百六十七卷天地祀典部藝文一
《南郊賦》晉·郭璞【发现一个错别字】
於是時惟青陽，日在方旭，我后將受命靈壇，乃改步而鳴玉，升金軒，撫太僕，揚六轡，齊八騄，列五幡於一元兮，靡日月手黃屋，矯陵烏以偵候兮，整豹尾於後屬。武騎仡以清道，被練煥以波燭。爾乃造曠場，戾壇庭，百寮山立，萬乘雲縈，延祝史，肆玉牲，登圓丘，揖太清，禮群望，告皇靈，天澄其氣，日朗其精，飛廉鼓舞於八維兮，豐隆擊節於九冥，祝融穆以肅侍兮，陽侯澹以中停。於是司烜戒，燧火烈，具炳宗。皇祖而配祀，增孝思之惟永。郊寰之內，區域之外，雕題卉服，被髮左帶，駿奔走壇，不期而會，峨峨群辟，蚩蚩黎庶，翹懷聖猷，思我王度，事崇其簡，服尚其素，化無不融，萬物自鼓，振西北之絕維，降東南之撓柱，廓清紫衢，電掃神宇，風馬桂林，抗旌琳圃，五岳不足以題其勳，九韶不足以贊其舞。響駭鬼方，聲振丘隴。倒景望風，龍漢企踵。爛若列星之環辰，咸雲騰而海涌。此蓋和氣，旁通元羅。潛總自然之感，鼓而遂動。
【南郊賦】晉·郭璞
於是時惟青陽，日在方旭。
我后將受命靈壇，乃改步而鳴玉。
升金軒，撫太僕。
揚六轡，齊八騄。
列五幡於一元兮，靡日月乎黃屋。【靡日月手黃屋，手字讹，应为乎】
矯陵烏以偵候兮，整豹尾於後屬。
武騎仡以清道兮，被練煥以波燭。【武騎仡以清道，被練煥以波燭。我补兮字】
爾乃造曠場，戾壇庭。
百寮山立，萬乘雲縈。
延祝史，肆玉牲。
登圓丘，揖太清。
禮群望，告皇靈。
天澄其氣，日朗其精。
飛廉鼓舞於八維兮，豐隆擊節於九冥。
祝融穆以肅侍兮，陽侯澹以中停。
於是司烜戒燧，火烈具炳。bing【於是司烜戒，燧火烈，具炳宗。】
宗皇祖而配祀，增孝思之惟永。ving【另读yong】【皇祖而配祀，增孝思之惟永。】
郊寰之內，區域之外。
雕題卉服，被髮左帶。
駿奔走壇，不期而會。
峨峨群辟，蚩蚩黎庶。
翹懷聖猷，思我王度。
事崇其簡，服尚其素。
化無不融，萬物自鼓。
振西北之絕維，降東南之撓柱。
廓清紫衢，電掃神宇。
風馬桂林，抗旌琳圃。
五岳不足以題其勳，九韶不足以贊其舞。
響駭鬼方，聲振丘隴。
倒景望風，龍漢企踵。
爛若列星之環辰，咸雲騰而海涌。
此蓋和氣旁通，元羅潛總。【此蓋和氣，旁通元羅。潛總自然之感，鼓而遂動。】
自然之感，鼓而遂動。