職方典第五百十八卷西安府部藝文二
《龍池聖德頌》張九齡
臣聞昔者，元德升聞皇天眷命，元聖有作，上帝何言而必見意於休徵，忘象於幽贊，惟茲降監，若曰：專精道，周萬物者，其魄尤功濟生人者，其祥大粵，若古始肇，有君臣巢燧之前，寂寥無紀書契之，後炳煥可觀，若乃鬼神，睢盱品彙紛錯，性命未正，吉凶不定，而太昊氏將通其德，則河為之出圖，人食未粒，鳥獸是茹。時不耕稼，器無耒耜，而神農氏將教其本，則天為之雨粟。蚩尤不道，炎帝不制，銅鐵鑄兵豺狼橫厲，而軒轅氏將鋤強暴，則天為之降元女，洪水方割，下民昏墊堯德，莫能弭厥災，舜功不能除其害，而夏后氏將理其績，則洛為之出書，自茲以降蓋三十歲矣。其間木火更王，雲物告符，有若狼銜鉤魚躍舟，素靈出黃星見，豈不以湯德有慚武善，未盡漢道，既雜魏方，亦偏唯以一至之應，且為興王之兆，則未有天錫真符聖受休命，遠與大禹相續，超與上王，比崇如我國，家之盛者焉。惟龍池蓋天之所以祚聖，即今上卜居之舊里。京師爽塏之地，旁無寶澤，中忽濫泉，非常而靈液，涓流無幾，而神化寖廣，榮光休氣，若煙若雲，所未曾有，則此之出，雖清可以鑑，而深不見底，鱗介瑰詭，充滿其中。時莫知其所然，日徒見其有異，中宗採識者之議，壓王氣而來游聖上處，或躍之，時出飛龍而合應，臨淄始封也。邸第在焉。上黨歷試也。靈符紹至天其，以是永命我唐國家丁，寧有所底止，其若茲也。夫成數有時而否，至理無代而亡，固在乎大聖之生也。乘運而作鼓天下之動，安天下之危，故獎順成功。自古之啟佑之也。如彼克定，多難，自天之葉贊之也。如此初中宗違代，后黨窺隙，大盜狃於得志，群慝起而擅朝，若綴旌旒，然當此時也。天與若不取鬼謀，若不協則我祖宗之業無，乃將墜而億兆之命亦猶倒懸。皇上感之，提劍而起，雷霆一奮妖沴，以清內難。既衰外虞，有謐推戴太上，照臨萬邦，實天之為與人。更始系皇統，維乾綱，決綻補壞蕩滌瑕穢，而乃闕典咸備。舊章悉舉處窮盡，達在困必通。品物資以再生，寰區為之一變，然後反華偽於樸，還澆醨於醇，以大道為源，以至仁為根，動推是心以御於事，人見德而興行神享，誠而介福，故不任於刑罰，亦不在於禱請。大造化成元猷充塞，有如陽春播澤，觸類皆滋。泰山起雲，無遠不遍，雖昆蟲草木與逖遐要荒，樂其所生。安其所習，在牛羊而勿踐，有干戈而載戢，又况於衣冠華夏禮樂邦家，而不形於斯須。不彰於漸漬者也。夫然何教，非德何化，非經何能事之，不舉何醇精之未極，周溥洋溢成乎。緝熙至於太和，莫不允若體，包天地之大事出皇王之表，豈擎跽曲拳，盡禮極力，將用彥聖，不啻其口所能稱誦於吾君。所可殆庶於至德。且往者之有開也。天感精以降聖，聖敬命以奉天，此誠有元，則欽明文思，及茲報本必嚴，祗齋栗靈，慶以屬之神化，以答之與。初相明其微，乃著紛綸，先兆非篤信，與由是言之統天者，人合符者，聖而美德，序命殊尤卓絕，豈多乎哉。至於古之興王，必有所感，五帝更尚，五運旁通，土者，黃中之精於金，為母水者，善利之物於土，為妃苟應期，而有來必合德，而為表，是則然矣。天其或者亦阜育群化發揮蕃祉，始告以聖，有明徵終成乎帝之神册，因其立象之本，會以相乘之數，則載祀六百歷紀千年，變而通之，胡可量也。宗子宗正卿褒信郡王璨若干人，伯父伯兄仲叔季弟聚族相與詣闕，上言天意昭著，固已久矣。人事符合亦云至矣。而一德是建太階，既平靈臺，靈沼赫赫明明天之為大雖，莫能名王之在鎬，豈無頌聲。上初克讓抑而未許至於累請，乃曰：俞哉，史臣不敏，敢獻頌。曰：茫茫元昊載凝載薄，在帝庖犧，繼天而作，浩浩洪水，包山襄陵，舜亦命禹夏氏以興龍圖龜書二主，是膺湯武以下，夫何足徵於爍，我唐乘運而起，纘禹之統，系堯之紀，五聖在天，丕命曾孫，高視河洛，同符混元，亦有黃龍出於靈沼，明明穆穆天子之表倬。彼東井昭章於天沉，精降液下為靈泉，泉靈有泚，有深無底，泌之洋洋，其甘如醴，清德之鑑，柔道之體，洪源濬規，實天所啟，濯濯靈泉，洞冥皇祇，滋液流行，化為神池。曰止，曰行，唯聖之作，匪鱣匪鮪，唯龍之躍。植物斯生動物，斯樂天根。有見曾是不涸靈，有休氣紛紛郁郁，如山之苞，如雲之簇，潛龍在下瞻，烏在屋兆，云其吉周，爰咨詢既契，我龜又葉，我人鎬雖舊京，其命惟新。蜿蜒黃龍，神池既出，靈化惚恍，噴雲沃日，告帝之符，其儀孔佶，或潛於泉，或見在田，與時順動，亦應於天克酬我皇無德稱焉。
【龍池聖德頌】張九齡
臣聞昔者，元德升聞。
皇天眷命，元聖有作。
上帝何言，而必見意於休徵，忘象於幽贊。
惟茲降監，若曰專精道，周萬物者，其魄尤功；濟生人者，其祥尤大。
粵若古始，肇有君臣。
巢燧之前，寂寥無紀；
書契之後，炳煥可觀。
若乃
鬼神睢盱，品彙紛錯。性命未正，吉凶不定。而太昊氏將通其德，則河為之出圖。
人食未粒，鳥獸是茹。時不耕稼，器無耒耜。而神農氏將教其本，則天為之雨粟。
蚩尤不道，炎帝不制。銅鐵鑄兵，豺狼橫厲。而軒轅氏將鋤強暴，則天為之降元女。
洪水方割，下民昏墊。堯德莫能弭厥災，舜功不能除其害。而夏后氏將理其績，則洛為之出書。
自茲以降，蓋三十歲矣。
其間木火更王，雲物告符。
有若
狼銜鉤，魚躍舟。
素靈出，黃星見。
豈不以
湯德有慚，武善未盡。
漢道既雜，魏方亦偏。
唯以一至之應，
且為興王之兆。
則未有天錫真符，聖受休命。
遠與大禹相續，
超與上王比崇。
如我國家之盛者焉。
惟龍池，蓋天之所以祚聖，即今上卜居之舊里。
京師爽塏之地，旁無寶澤，中忽濫泉。
非常而靈液涓流，
無幾而神化寖廣。
榮光休氣，若煙若雲，
所未曾有，則此之出。
雖清可以鑑，
而深不見底。
鱗介瑰詭，
充滿其中。
時莫知其所然，
日徒見其有異。
中宗採識者之議，壓王氣而來游。
聖上處或躍之時，出飛龍而合應，
臨淄始封也，邸第在焉。
上黨歷試也，靈符紹至。
天其以是永命我唐，國家丁寧。
有所底止，其若茲也。
夫
成數有時而否，
至理無代而亡。
固在乎大聖之生也，乘運而作。
鼓天下之動，
安天下之危。
故
獎順成功，自古之啟佑之也。
如彼
克定多難，自天之葉贊之也。
如此初中宗違代，后黨窺隙。
大盜狃於得志，群慝起而擅朝。
若綴旌旒，然當此時也。
天與若不取，
鬼謀若不協。
則
我祖宗之業，無乃將墜；
而億兆之命，亦猶倒懸。
皇上感之，提劍而起。
雷霆一奮，妖沴以清。
內難既衰，外虞有謐。
推戴太上，照臨萬邦。
實天之為，與人更始。
系皇統，維乾綱。
決綻補壞，蕩滌瑕穢。
而乃
闕典咸備，舊章悉舉。
處窮盡達，在困必通。
品物資以再生，
寰區為之一變。
然後
反華偽於樸，還澆醨於醇。
以大道為源，以至仁為根。
動推是心，以御於事。
人見德而興行，神享誠而介福。
故不任於刑罰，亦不在於禱請。
大造化成，元猷充塞。
有如
陽春播澤，觸類皆滋。
泰山起雲，無遠不遍。
雖昆蟲草木，與逖遐要荒。
樂其所生，安其所習。
在牛羊而勿踐，有干戈而載戢。
又况於衣冠華夏，禮樂邦家。
而不形於斯須，不彰於漸漬 者也。
夫然何教非德，何化非經。
何能事之不舉，何醇精之未極。
周溥洋溢，成乎緝熙。
至於太和，莫不允若。
體包天地之大，事出皇王之表。
豈
擎跽曲拳，盡禮極力。
將用彥聖，不啻其口。
所能稱誦於吾君；
所可殆庶於至德。
且往者之有開也。
天感精以降聖，
聖敬命以奉天。
此誠有元，則欽明文思，
及茲報本，必嚴祗齋栗。
靈慶以屬之，
神化以答之。
與初相明，其微乃著。
紛綸先兆，非篤信與。
由是言之，統天者人，合符者聖。
而美德序命，殊尤卓絕，豈多乎哉。
至於
古之興王，必有所感。
五帝更尚，五運旁通。
土者，黃中之精，於金為母；
水者，善利之物，於土為妃。
苟應期而有來，必合德而為表。
是則然矣，天其或者。
亦阜育群化，發揮蕃祉。
始告以聖有明徵，終成乎帝之神册。
因其立象之本，會以相乘之數。
則載祀六百，歷紀千年。
變而通之，胡可量也。
宗子宗正，卿褒信郡王璨若干人，
伯父伯兄，仲叔季弟，
聚族相與，詣闕上言。
天意昭著，固已久矣。
人事符合，亦云至矣。
而
一德是建，太階既平。
靈臺靈沼，赫赫明明。
天之為大，雖莫能名。
王之在鎬，豈無頌聲。
上初克讓抑而未許，至於累請。乃曰：俞哉，
史臣不敏，敢獻頌曰：
茫茫元昊，載凝載薄。
在帝庖犧，繼天而作。
浩浩洪水，包山襄陵。
舜亦命禹，夏氏以興。
龍圖龜書，二主是膺。
湯武以下，夫何足徵。
於爍我唐，乘運而起。
纘禹之統，系堯之紀。
五聖在天，丕命曾孫。
高視河洛，同符混元。
亦有黃龍，出於靈沼。
明明穆穆，天子之表。
倬彼東井，昭章於天。
沉精降液，下為靈泉。
泉靈有泚，有深無底。
泌之洋洋，其甘如醴。
清德之鑑，柔道之體。
洪源濬規，實天所啟。
濯濯靈泉，洞冥皇祇。
滋液流行，化為神池。
曰止曰行，唯聖之作。
匪鱣匪鮪，唯龍之躍。
植物斯生，動物斯樂。
天根有見，曾是不涸。
靈有休氣，紛紛郁郁。
如山之苞，如雲之簇。
潛龍在下，瞻烏在屋。
兆云其吉，周爰咨詢。
既契我龜，又葉我人。
鎬雖舊京，其命惟新。
蜿蜒黃龍，神池既出。
靈化惚恍，噴雲沃日。
告帝之符，其儀孔佶。
或潛於泉，或見在田。
與時順動，亦應於天。
克酬我皇，無德稱焉。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-4-27 19:44 编辑
職方典第五百十八卷西安府部藝文二
《旌儒廟碑》賈至【第一句就断错了】
觀象考曆，本乎天辯方正，位極乎。地體元御極先乎教，教之大，莫大於儒旌。儒有祠，新典也。昔秦滅羲軒之制，廢唐虞之則，大搜學徒，竭索儒黨，懷書捧檄，鱗集麇至，然後罪九流之異論，尤百氏之殊術，殺無辜，滅有道，冤骸積於坑谷，流血淬於泉。壤蹈仁義而死者，不可勝紀。開元末天子在驪山之宮登奪靈之臺，周覽原隰，見坑儒頹塹猶在，慨然感亡秦之敗，壞哀先儒之道喪，乃詔有司作廟，牲幣有數，以時享祀。因祠命名號曰旌儒，於戲秦皇帝以神武邁古，併吞六合，掃天下以一篲，翦群雄如眾草，建官罷侯，大權在己，自軒轅以降，平一宇宙，未有若此之武也。夫戡亂以武守成，以文文以正崇，武以權勝，秦皇知權之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，遵六經之謨訓，用先代之文質，則黃軒盛美，湯武弘業之不若也。觀坑焚之意，乃欲蓋先王能事，竊作者鴻名黈眾耳。以前聞逞私慾於當代，此儒之所忌。秦之所志，悲夫，儒以恭儉為宗，秦則疲弊生人，極力宮室。儒以道德柔遠，秦則竭耗中國，勞師四荒，儒以宥過議賢，秦則刻法峭刑，賊虐諫輔，儒以述先好古，秦則師心徇智播棄墳典，夫如是，則秦不得不滅，儒不得不坑，勢使然也。今天子矯覆車之前軌，崇明祠於後葉，秦之所廢，我之所興。斯區夏無疆之休，子孫萬代之福也。昔武王封比干墓，則招諫之道勸矣。晉文表綿上田，則志過之名立矣。漢高護信陵塚，則尊義之風著矣。大唐激揚大教，廟食眾賢，上興天地之經，次以存顛覆之鑒，下以絕厲災之眚，建一祠而三德具焉。鯫臣不敏，敢作頌曰：於維先王設教崇儒，乃作六經，為代典謨，降及夫子，三千其徒，再揚清風，文在茲乎天。喪斯文，道有通塞，實生暴秦反道敗德，竊善，攘美師心，徇惑焚書坑儒，萬古悽惻，牢落千祠微茫。九原驪山之北坑埳猶存，草樹無顏，愁雲晝昏，時聞夜哭，知有冤魂。帝在華清登高訪古，憫然頹塹，悲涼榛莽，上感亡秦覆車遺武，下哀群哲饗祀無主。爰降嘉詔聿修清祠饋之牲牢，奠酹以時幽幽廟門，肅肅靈儀，冥寞求食，長無餒而粵，自漢初迄于隨閏，亦有令主，敦儒尚訓闕典，罔崇斯文，莫振昭昭，神理長懷，幽憤我后濬哲，聰明文思，敷弘大教，成秩神祇鬼，無妖災，人不厲祀，俾爾蒼生福壽，無期小臣作頌，敢繼刪詩。
【旌儒廟碑】賈至
觀象考曆，本乎天；
辯方正位，極乎地。
體元御極，先乎教。
教之大，莫大於儒。旌儒有祠，新典也。
昔秦滅羲軒之制，廢唐虞之則。
大搜學徒，竭索儒黨。
懷書捧檄，鱗集麇至。
然後罪九流之異論，尤百氏之殊術。
殺無辜，滅有道。
冤骸積於坑谷，流血淬於泉壤。
蹈仁義而死者，不可勝紀。
開元末，天子在驪山之宮，登奪靈之臺。周覽原隰，見坑儒頹塹猶在。
慨然感亡秦之敗壞，哀先儒之道喪。
乃詔有司作廟，牲幣有數，以時享祀。因祠命名號曰旌儒。
於戲，秦皇帝以神武邁古，併吞六合。
掃天下以一篲，翦群雄如眾草。
建官罷侯，大權在己。
自軒轅以降，平一宇宙，未有若此之武也。
夫戡亂以武，守成以文。
文以正崇，武以權勝。
秦皇知權之可以取，不知正之可以守。
向使天下既定，守正崇儒。
遵六經之謨訓，用先代之文質。
則黃軒盛美，湯武弘業之不若也。
觀坑焚之意，乃欲蓋先王，能事竊作者鴻名。
黈眾耳以前聞，逞私慾於當代。
此儒之所忌，秦之所志。
悲夫，
儒以恭儉為宗，秦則疲弊生人，極力宮室。
儒以道德柔遠，秦則竭耗中國，勞師四荒。
儒以宥過議賢，秦則刻法峭刑，賊虐諫輔。
儒以述先好古，秦則師心徇智，播棄墳典。
夫如是，則秦不得不滅，儒不得不坑，勢使然也。
今天子矯覆車之前軌，崇明祠於後葉。
秦之所廢，我之所興。
斯區夏無疆之休，子孫萬代之福也。
昔
武王封比干墓，則招諫之道勸矣。
晉文表綿上田，則志過之名立矣。
漢高護信陵塚，則尊義之風著矣。
大唐激揚大教，廟食眾賢。
上興天地之經，
次以存顛覆之鑒，
下以絕厲災之眚。
建一祠而三德具焉。
鯫臣不敏，敢作頌曰：
於維先王，設教崇儒。
乃作六經，為代典謨。
降及夫子，三千其徒。
再揚清風，文在茲乎。
天喪斯文，道有通塞。
實生暴秦，反道敗德。
竊善攘美，師心徇惑。
焚書坑儒，萬古悽惻。
牢落千祠，微茫九原。
驪山之北，坑埳猶存。
草樹無顏，愁雲晝昏。
時聞夜哭，知有冤魂。
帝在華清，登高訪古。
憫然頹塹，悲涼榛莽。
上感亡秦，覆車遺武。
下哀群哲，饗祀無主。
爰降嘉詔，聿修清祠。
饋之牲牢，奠酹以時。
幽幽廟門，肅肅靈儀。
冥寞求食，長無餒而。
粵自漢初，迄于隨閏。
亦有令主，敦儒尚訓。
闕典罔崇，斯文莫振。
昭昭神理，長懷幽憤。
我后濬哲，聰明文思。
敷弘大教，成秩神祇。
鬼無妖災，人不厲祀。
俾爾蒼生，福壽無期。
小臣作頌，敢繼刪詩。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-4-27 21:19 编辑
《封西嶽賦》〈并序〉杜甫
上既封泰山之後三十年間，車轍馬跡至於太原，遷於長安，時或謁太廟，祭南郊，每歲孟冬巡幸溫泉而已。聖主以為王者之禮，告厥成功止於岱宗可矣。故不肯到崆峒，訪具茨驅，八駿於崑崙，親射蛟於江水，始為天子之能事，壯觀焉。爾况行在供給，蕭然煩費，或至作歌有慚於從官，誅求坐殺於長吏，甚非主上執。元祖醇醲之道，端拱御蒼生之意，大哉。聖哲垂萬代，則蓋上古之君，皆用此也。然臣甫愚竊以古者，疆場有常處贊，見有常儀，則備乎玉帛，而財不匱乏矣。動乎車輿，而人不愁痛矣。雖東嶽五嶽之長足以勒崇垂鴻與，山石無極伊，太華最為難上，至於封禪之事，獨軒轅氏得之。夫七十二君，罕能兼之矣。其餘或蹶踣風雲碑版，祠廟終么麼不足追數。今聖主功格軒轅氏，業纂七十君，風雨所及，日月所照，莫不砥礪華近甸也。其可恧乎，比歲鴻生巨儒之徒，誦古史引時義云，國家土德與，皇帝合主，上本命與金天合而守闕者，亦百數。天子寢不報蓋謙如也。頃或詔厥郡國掃除曾巔，雖翠蓋可薄乎蒼穹，而銀字未藏於金氣。臣甫誠薄劣不勝區區吟詠之極，故作封西嶽賦，以勸賦之義，預述上將，展禮焚柴者，實覬聖意，因有感動焉，為其詞曰：
惟時孟冬，百工乃休，上將陟西嶽，覽八荒，御白帝之都，見金天之王，既刊石乎岱宗，又合符乎軒皇，茲事體大，越不可載。已先是禮官草具其儀，各有典司俯葉吉日，欽若神祇，而千乘萬騎已蠖。略佁儗屈矯陸離，唯君所之，然後拭翠鳳之駕，開日月之旗，撞鳴鐘，發雷輜，辨格澤之修竿，決河漢之淋漓，彉天狼之威弧，墜魍魎之霏霏。赤松前驅，彭祖後馳，方明夾轂昌，寓侍衣山靈秉鉞而踉蹡。海若護蹕，而參差風馭冉，以緃[ ]雲螭縒而遲蚭地軸軋軋，殷以下折原隰草木儼而東飛，岐梁閃倏，涇渭反覆，而天府載萬侯之玉，尚方具左纛，黃屋已焜煌於山，足矣。乘輿尚鳴鸞，和儲精澹，慮華蓋之大，角低回北斗之七星，皆去屆蒼山，而信宿屯絕壁之清曙，既臻夫陰宮犀象硉兀戈鋋窸窣，飄飄蕭蕭，洶洶如也。於是太乙抱式，元冥司直。天子迺宿祓齋，就登陟駢素虯超崱屴天語祕而不可知。代欲聞而不可得。柴燎上達神光，充塞泥金乎菡萏之南刻石乎，青冥之北，上意由是茫然，延降天老與之相識，問太微之所居，稽上帝之遺，則颯弭節，以徘徊撫八紘，而[ ]黑忽風翻，而景倒澹，殊狀而異色。冏若褰袪，開帷下辨，宸極者。久之雲氣蓊以迴複山呼嶪，而未息祀事，孔明有嚴，有翼神保，是格時萬時億爾，乃駐飛龍之秋，秋詔王屬以中休，覲群后於高掌之下，張大樂於洪河之洲，芬樹羽林莽不可收，千人舞萬人謳，麒麟踆踆而在郊，鳳凰蔚跋而來遊，雷公伐鼓而揮汗，地祇被震而悲愁，樂師拊石而具發，激越乎遐陬群山為之相[ ]，萬穴為之倒流，又不可得載，已久而景移樂闋，上悠然垂思，曰：嗟乎，余昔歲封泰山禪，梁父以為王者，成功已纂，終古嘗鑒前史，至於周穆漢武豫遊寥闊，亦所不取，惟此西嶽作鎮三輔，非無意乎，頃者猶恐，百姓不足，人所疾苦，未暇瘞。斯玉帛考，乃鐘鼓。是以視嶽於諸侯，錫神以茅土，豈惟壯設險於甸服，報西成之農扈，亦所以感一念之精靈，答應時之風雨者矣。今茲冢宰庶尹醇儒碩生僉曰：黃帝顓頊乘龍遊乎四海，發軔匝乎六合，竹帛有云，得非古之聖君，而泰華最為難上，故封禪之事，鬱沒罕聞，以予在位，發祥隤祉者焉。可勝紀而不得已。遂建翠華之旗，用塞雲臺之議矧乎殊方，奔走萬國，皆至元元從助，清廟歔欷也。臣甫舞手蹈足，曰：大哉，爍乎真天子之表。奉天為子者，已不然。何數千萬載獨繼軒轅氏之美，彼七十二君，又疇能臻此.
蓋知明主聖罔不克正功，罔不克成，放百靈歸華清。
【封西嶽賦〈并序〉】杜甫
上既封泰山之後三十年間，車轍馬跡至於太原，遷於長安。時或謁太廟，祭南郊。
每歲孟冬巡幸溫泉而已。
聖主以為王者之禮，告厥成功，止於岱宗可矣。故不肯到崆峒，訪具茨。
驅八駿於崑崙，
親射蛟於江水。始為天子之能事，壯觀焉。爾况行在供給，蕭然煩費。或至
作歌有慚於從官，
誅求坐殺於長吏。
甚非主上
執元祖醇醲之道，
端拱御蒼生之意。
大哉。聖哲垂萬代，則蓋上古之君，皆用此也。然臣甫愚竊以古者，疆場有常處，
贊見有常儀。則
備乎玉帛，而財不匱乏矣；
動乎車輿，而人不愁痛矣。
雖東嶽五嶽之長，足以勒崇垂鴻與山石無極，伊太華最為難上。
至於封禪之事，獨軒轅氏得之。夫七十二君，罕能兼之矣。
其餘或蹶踣風雲，碑版祠廟。終么麼不足追數。
今聖主功格軒轅氏，業纂七十君。風雨所及，日月所照。莫不砥礪華近甸也，其可恧乎。
比歲鴻生巨儒之徒，誦古史引時義，云：
國家土德與皇帝合，
主上本命與金天合。
而守闕者亦百數。
天子寢不報，蓋謙如也。
頃或詔厥郡國，掃除曾巔。
雖翠蓋可薄乎蒼穹，
而銀字未藏於金氣。
臣甫誠薄劣，不勝區區吟詠之極。
故作封西嶽賦，以勸賦之義，預述上將展禮焚柴者，實覬聖意。因有感動焉，為其詞曰：
惟時孟冬，百工乃休。上將陟西嶽，覽八荒。
御白帝之都，見金天之王。
既刊石乎岱宗，又合符乎軒皇。
茲事體大，越不可載。
已先是禮官草具其儀，各有典司俯葉吉日，欽若神祇，而千乘萬騎已蠖。略佁儗。
屈矯陸離，唯君所之。
然後拭翠鳳之駕，開日月之旗。
撞鳴鐘，發雷輜。
辨格澤之修竿，決河漢之淋漓。
彉天狼之威弧，墜魍魎之霏霏。
赤松前驅，彭祖後馳。
方明夾轂，昌寓侍衣。
山靈秉鉞而踉蹡，海若護蹕而參差。
風馭冉以緃嵷 ，雲螭縒而遲蚭。【風馭冉以緃。同嵷】
地軸軋軋，殷以下折；原隰草木，儼而東飛。
岐梁閃倏，涇渭反覆。
而
天府載萬侯之玉，
尚方具左纛黃屋。
已焜煌於山足矣。
乘輿尚鳴，鸞和儲精。
澹慮華蓋之大角，低回北斗之七星。
皆去屆蒼山而信宿，屯絕壁之清曙。
既臻夫陰宮，犀象硉兀。
戈鋋窸窣，飄飄蕭蕭，洶洶如也。
於是太乙抱式，元冥司直。
天子迺宿祓齋，就登陟。
駢素虯，超崱屴。
天語祕而不可知，代欲聞而不可得。
柴燎上達，神光充塞。
泥金乎菡萏之南，刻石乎青冥之北。
上意由是茫然，延降天老，與之相識。
問太微之所居，稽上帝之遺則。
颯弭節以徘徊，撫八紘而黬黑。【撫八紘而[ ]黑。】
忽風翻而景倒，澹殊狀而異色。
冏若褰袪開帷，下辨宸極 者。
久之雲氣蓊以迴複，山呼嶪而未息。
祀事孔明，有嚴有翼。
神保是格，時萬時億。
爾乃駐飛龍之秋秋，詔王屬以中休。
覲群后於高掌之下，張大樂於洪河之洲。
芬樹羽林，莽不可收。
千人舞，萬人謳。
麒麟踆踆而在郊，鳳凰蔚跋而來遊。
雷公伐鼓而揮汗，地祇被震而悲愁。
樂師拊石而具發，激越乎遐陬。
群山為之相峡，萬穴為之倒流。【群山為之相[ ]，】
又不可得載，已久而景移樂闋，上悠然垂思，曰：嗟乎，
余昔歲封泰山，禪梁父。
以為王者成功，已纂終古。
嘗鑒前史，至於周穆漢武。
豫遊寥闊，亦所不取。
惟此西嶽，作鎮三輔。
非無意乎頃者，猶恐百姓不足，人所疾苦。
未暇瘞斯玉帛，考乃鐘鼓。
是以視嶽於諸侯，錫神以茅土。
豈惟壯設險於甸服，報西成之農扈。
亦所以感一念之精靈，答應時之風雨者矣。
今茲冢宰庶尹，醇儒碩生。僉曰：
黃帝顓頊，乘龍遊乎四海，發軔匝乎六合。
竹帛有云，得非古之聖君，而泰華最為難上。
故封禪之事，鬱沒罕聞。
以予在位，發祥隤祉者焉。
可勝紀而不得已。
遂建翠華之旗，用塞雲臺之議。
矧乎殊方奔走，萬國皆至。
元元從助，清廟歔欷也。
臣甫舞手蹈足，曰：
大哉爍乎，真天子之表，奉天為子者已。
不然，何數千萬載，獨繼軒轅氏之美。
彼七十二君，又疇能臻此。
蓋知明主聖罔不克正，功罔不克成。
放百靈，歸華清。
《灞橋賦》王昌齡【韵赋】
聖人以美利，利天下，作舟車。禹乃開鑿百川，紆餘舟不可以無水，水不可以通輿，遂各得麗於所得。非其安而不居，橫浮梁於極浦，會有跡於通墟，借如經綸淮海陶鼓仁義藏用於密動物，以智每因宜以制模，則永代而取寄伊津，梁之不設，信要荒之莫致，思未濟乎。中流視安危之如戲，故可取於古今。豈徒閱千乘與萬騎，惟梁於灞，惟灞於源，當秦地之衝口，束東衢之走轅，拖偃蹇以橫曳，若長虹之未飜，隘騰逐而水激，忽須臾而聽繁，雖曰：其繁潰而不雜懷，璧拔劍披離屯，合當遊。役之嗷嗷，自洪波之納納，客有居於東陵者，接行埃之餘氛，薄暮垂釣，平明去耘，旁連古木，遠帶清濆，昏曉一望，還如陣雲，乃臨川而嘆曰：亡周霸，秦舉目遺址，前車覆軌不變，流水嘆往事之誠。非得茲橋之信美，皇風不競佳氣常依，既東幸而清道，每西臨以駐旂，連袂挾轂，煙闐雨飛，嗟乎，此橋且悅明盛徒，結網於川隅，視雲霞之暉暎，聊倚柱以嘆息，敢書橋以承命。
《灞橋賦》王昌齡
聖人以美利，利天下，作舟車。
禹乃開鑿，百川紆餘。
舟不可以無水，水不可以通輿。
遂
各得麗於所得，非其安而不居。
橫浮梁於極浦，會有跡於通墟。
借如經綸淮海，陶鼓仁義。
藏用於密，動物以智。
每因宜以制模，則永代而取寄。
伊津梁之不設，信要荒之莫致。
思未濟乎中流，視安危之如戲。
故可取於古今，豈徒閱千乘與萬騎
惟梁於灞，惟灞於源。
當秦地之衝口，束東衢之走轅。
拖偃蹇以橫曳，若長虹之未飜。
隘騰逐而水激，忽須臾而聽繁。
雖曰其繁，潰而不雜。
懷璧拔劍，披離屯合
當遊役之嗷嗷，自洪波之納納。
客有居於東陵者，接行埃之餘氛。
薄暮垂釣，平明去耘。
旁連古木，遠帶清濆。
昏曉一望，還如陣雲。
乃臨川而嘆曰：
亡周霸秦，舉目遺址。
前車覆軌，不變流水。
嘆往事之誠非，得茲橋之信美。
皇風不競，佳氣常依。
既東幸而清道，每西臨以駐旂。
連袂挾轂，煙闐雨飛。
嗟乎此橋，且悅明盛。
徒結網於川隅，視雲霞之暉暎。【暎即映】
聊倚柱以嘆息，敢書橋以承命。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-4-28 18:19 编辑
《逍遙谷讌集序》王維
山有姑射人，蓋方外海有蓬瀛地，非宇下逍遙谷。天都近者，王官有之，不廢大倫，存乎小隱跡崆峒，而身拖朱紱朝承明，而暮宿青靄，故可尚也。先天之君，俾人在宥，懽心格於上帝，喜氣降為春陽，時則有若太子太師徐國公左丞相始興，公少師宜陽公少保崔公特進鄧公吏部尚書武都公禮部尚書杜公賓客王公黼衣方領垂，璫珥筆詔：有不名命，無下拜。熙天工者，坐而論道，掌邦典者，官司其方相與。察天地之和，人神之泰聽於朝，則雅頌矣。問於野，則賡歌矣。乃曰：猗哉至理之代也。吾徒可以酒合，讌樂考擊鐘鼓，退於彤庭，撰辰擇地，右班劎驂六騶，畫輪載轂羽幢，先路以詣夫逍遙焉。神皋藉其綠草，驪山啟於朱戶，渭之美竹，魯之嘉樹，雲出於棟，水環其室，灞陵下連乎菜地，新豐半入於家林館，層巔檻側，逕師古節儉，惟新丹堊岩谷先曙，羲和不能信，其時芳卉後春，勾芒不能一，其令桃逕窈窕，蘅皋超忽，驂御延佇於叢薄，珮玉升降於蒼翠，於是外僕告次，獸人獻鮮樽，以大罍烹，用五鼎木器擁腫，即天姿以為飾沼，毛蘋蘩在山羞，而可薦。伶人在位，曼姬始縠齊瑟，慷慨於座。右趙舞徘徊於白雲，袞旒松風珠翠，煙露日在蒙汜，群山夕嵐，猶且濯纓清歌，據梧高詠，與松喬為伍，是羲皇上人，且三代之後，而其君帝舜九服之內，而其俗華胥上客，則冠冕巢，由主人，則兄弟元凱，合是四美同乎一時廢，而不書。罪在司禮，竊思楚傅常詣茅堂之居，仰謝右軍。忽序蘭亭之事，蓋不獲命豈曰能賢。
《逍遙谷讌集序》王維
山有姑射，人蓋方外。
海有蓬瀛，地非宇下。【山有姑射人，蓋方外海有蓬瀛地，非宇下逍遙谷。】
逍遙谷，天都近者，王官有之。
不廢大倫，
存乎小隱。【存乎小隱跡崆峒，】
跡崆峒，而身拖朱紱；
朝承明，而暮宿青靄。【而身拖朱紱朝承明，而暮宿青靄，】
故可尚也。
先天之君，俾人在宥。
懽心格於上帝，
喜氣降為春陽。
時則有若太子太師徐國公
左丞相始興公
少師宜陽公
少保崔公
特進鄧公
吏部尚書武都公
禮部尚書杜公
賓客王公。
黼衣方領，垂璫珥筆。詔有不名，命無下拜。【黼衣方領垂，璫珥筆詔：有不名命，無下拜。】
熙天工者，坐而論道；
掌邦典者，官司其方。【官司其方相與。】
相與察
天地之和，
人神之泰。【人神之泰聽於朝，】
聽於朝，則雅頌矣。
問於野，則賡歌矣。
乃曰猗哉，至理之代也。【乃曰：猗哉至理之代也。】
吾徒可以
酒合讌樂，考擊鐘鼓。【吾徒可以酒合，讌樂考擊鐘鼓，】
退於彤庭，撰辰擇地。
右班劎，驂六騶。【右班劎驂六騶，】
畫輪載轂，
羽幢先路。【畫輪載轂羽幢，先路以詣夫逍遙焉。】
以詣夫逍遙焉。
神皋藉其綠草，
驪山啟於朱戶。
渭之美竹，魯之嘉樹。
雲出於棟，水環其室。
灞陵下連乎菜地，
新豐半入於家林。【新豐半入於家林館，】
館層巔，檻側逕。【層巔檻側，逕師古節儉，】
師古節儉，惟新丹堊。【惟新丹堊岩谷先曙，】
岩谷先曙，羲和不能信其時；
芳卉後春，勾芒不能一其令。【羲和不能信，其時芳卉後春，勾芒不能一，其令桃逕窈窕，】
桃逕窈窕，
蘅皋超忽。
驂御延佇於叢薄，
珮玉升降於蒼翠。
於是
外僕告次，獸人獻鮮。【獸人獻鮮樽，】
樽以大罍，烹用五鼎。【以大罍烹，用五鼎木器擁腫，】
木器擁腫，即天姿以為飾；【即天姿以為飾沼，】
沼毛蘋蘩，在山羞而可薦。【毛蘋蘩在山羞，而可薦。】
伶人在位，
曼姬始縠。【曼姬始縠齊瑟，】
齊瑟慷慨於座右，
趙舞徘徊於白雲。【慷慨於座。右趙舞徘徊於白雲，】
袞旒松風，珠翠煙露。
日在蒙汜，群山夕嵐。【袞旒松風珠翠，煙露日在蒙汜，】
猶且
濯纓清歌，
據梧高詠。
與松喬為伍，
是羲皇上人。
且
三代之後，而其君帝舜
九服之內，而其俗華胥。【而其君帝舜九服之內，而其俗華胥上客，】
上客則冠冕巢由，
主人則兄弟元凱。【則冠冕巢，由主人，則兄弟元凱，】
合是四美，同乎一時。【合是四美同乎一時廢，】
廢而不書，罪在司禮。【而不書。罪在司禮，】
竊思楚傅，常詣茅堂之居；【竊思楚傅常詣茅堂之居，】
仰謝右軍，忽序蘭亭之事。
蓋不獲命，
豈曰能賢。【蓋不獲命豈曰能賢。】
【搜韵】载【类书集成】職方典第五百十八卷西安府部藝文二
《北斗城賦》崔損
昔炎漢之開國，宅咸秦而設規，闡都邑之壯麗，紛制作而多儀像，蓬島以疏，岳擬天河而鑿池館，倚南山㨖雲霞而上出城侔北斗，仰星漢而曾披何爽鳩之代謝，驗驪騵之運虧，是以作之者，不處居之者，不為祚我神，唐丹青焜煌峻址，雲矗曾譙錦章，羃赬壤以疊，形凝皓粉以飛光門，結黃金之石檐，施白璧之璫堞。盤紆於曲檻，池徑復於圓塘，城勢逶迤若台岑之隱映，樓形宛轉似崑崙之相望，接千門之宮闕，通八達之康莊，既而鸞駕西巡，嚴扃晨啟，羽衛咸集，聲明克陳登埤堄以清夜，聽畢。逋而候春，儼雄戟以耀武，振鵷行而拱辰夕，沈煙雲之色，曉流車馬之塵，引祥昭之爛熳，吐佳氣而輪囷。於是歲發青道池，隍煦早堞霧縈林，岸風柔草暖懸，竇以彌藹飾崇隅之增，好映春水之澄澄，納朝陽之杲杲，惟壯勢之崢嶸，達洪規而鎮京，望浮雲之黑水，對翔鳳之丹楹，配宗子之永固，等皇家之不傾，俯賓庭而贊義，終自惡其輕生。
我整理的--【北斗城賦】崔損
昔炎漢之開國，宅咸秦而設規。
闡都邑之壯麗，紛制作而多儀。【紛制作而多儀像，】
像蓬島以疏岳，擬天河而鑿池。【蓬島以疏，岳擬天河而鑿池館，】
館倚南山，㨖雲霞而上出；【倚南山㨖雲霞而上出城侔北斗，】
城侔北斗，仰星漢而曾披。【仰星漢而曾披何爽鳩之代謝，】
何爽鳩之代謝，驗驪騵之運虧。
是以作之者不處，居之者不為。【是以作之者，不處居之者，不為祚我神，】
祚我神唐，丹青焜煌。【唐丹青焜煌峻址，】
峻址雲矗，曾譙錦章。【雲矗曾譙錦章，】
羃赬壤以疊形，凝皓粉以飛光。【羃赬壤以疊，形凝皓粉以飛光門，】
門結黃金之石，檐施白璧之璫。【結黃金之石檐，施白璧之璫堞。】
堞盤紆於曲檻，池徑復於圓塘。【盤紆於曲檻，池徑復於圓塘，】
城勢逶迤，若台岑之隱映；樓形宛轉，似崑崙之相望。
接千門之宮闕，通八達之康莊。
既而鸞駕西巡，嚴扃晨啟；羽衛咸集，聲明克陳。
登埤堄以清夜，聽畢逋而候春。【聽畢。逋而候春，】
儼雄戟以耀武，振鵷行而拱辰。【振鵷行而拱辰夕，】
夕沈煙雲之色，曉流車馬之塵。【沈煙雲之色，曉流車馬之塵，】
引祥昭之爛熳，吐佳氣而輪囷。
於是
歲發青道，池隍煦早。【於是歲發青道池，隍煦早堞霧縈林，】
堞霧縈林，岸風柔草。【岸風柔草暖懸，】
暖懸竇以彌藹，飾崇隅之增好。【竇以彌藹飾崇隅之增，好映春水之澄澄，】
映春水之澄澄，納朝陽之杲杲。
惟壯勢之崢嶸，達洪規而鎮京。jing/jieng
望浮雲之黑水，對翔鳳之丹楹。ying/yeng
配宗子之永固，等皇家之不傾。qing/qieng
俯賓庭而贊義，終自惡其輕生。sing/sheng
《曲江池記》歐陽詹
水不注川者，在藪澤，則曰陂，曰湖，在苑囿則為池，為沼，苑之沼，囿之池，力墾而成，則多天然，而有則寡茲池者，其天然歟循，原北峙迴岡，旁轉圓環四匝中，成坎窞窙，港洞生泉，噏源東西三里，而遙南北三里，而近當天邑別卜繚垣，未繞乃空山之濼，曠野之湫，然黃河作其左塹，清渭為其後，洫褒斜右，走太乙，前橫崇山濬川，鉤結蟠護，不南不北，湛然中渟，西北有地平坦，彌望五六十里，而無窪坳，紫蓋凝而不散，黃旗鬱以常在實陶鈞之至，造化之工，沙汰一氣之辰，財成六合之日，既以磽确外為寰宇，敞無垠堮以居億兆，又選英精，內為區域，束以襟帶，用宅君長，若人斯生，肢體具矣。有心以繫其神焉。若堂斯考，廊廡設矣。有室以處其尊焉。彼如紫蓋黃旗之氣，蓋陶鈞造化者，用宅君長英精之所耶。夫物苟相表裏，製必同象泄。夫外則郭以靈海導。夫內則融乎此湫。歷代帝王未得而有，豈降巢室土之後聯綿，千百之代建卜都邑，不欲合。夫天意而居乎，將天意尚同根深蔕固，可與終畢者，而命處乎。故涸於有隋，比我皇唐之存孕，詔其季主營之，以須焉。揆北辰以正方度，南端而制極；墉隍劃趾勾陳定位，地迴帝室，湫成厥池，既由我署纔成，伊去真主巍巍，龍蟠虎踞，爰自中而軌物取諸象，以正名字。曰曲江，儀形也。觀夫妙用，在人豐功，及物則總天府之津液。疏皇居之墊隘，潢汙入其洞，澈銷涎漦以下澄汗，廅隨其佳氣蕩鬱，攸而上滅萬戶，無重膇之患，千門就爽，塏之致其流惡，含和厚生蠲疾，有如此者，皎皛如練。清明若空，俯睇沖融得渭北之飛雁，斜窺澹泞見終南之片石，珍木周庇奇花，中縟重樓，夭矯以縈，映危榭巉岩，以輝燭芬芳蔭潛瀁電烻凝煙吐靄，泛羽游鱗斐，郁郁以閑麗謐，徽徽而清肅，其涵；虛抱，景氣象澄，鮮有如此者，皇皇后辟，振振都人遇良辰於令月，就妙賞乎。勝趣九重，繡轂翼六龍，而畢降千門錦帳，同五侯而偕至泛菊，則因高乎斷岸，祓禊則就潔乎芳沚，戲舟載酒，或在中流清芬入襟，沉昏以滌。寒光眩目，貞白以生絲竹，駢羅緹綺交錯，五色。結章於下地，八音成文於上空，砰鞫沸渭神仙奏鈞天於赤水，黤藹敷俞天人曳雲霓於元都，其洗慮延歡俾人，怡懌有如此者，至若嬉游以節宴，賞有經，則纖埃不動。微波以寧熒熒渟渟。瑞見祥形，其或淫湎，以情泛覽，無斁則飄風暴，振洪濤，噴射崩騰，駱驛妖生禍，覿其棲神，育靈興善懲惡有如此者，某幸因受遣觀光上國，身不佞而自棄。日無名以多暇，詢奇覽物得之於斯矚，太始之元造訪前，聞於碩老。天生地成之理，識之於性情，物儀人事之端，徵之於耳目。夫流惡含和厚生蠲疾，則去陰之慝，輔陽之德也。涵虛抱景氣象澄鮮，則藻飾神州芳榮帝宇也。洗慮延歡俾人怡悅，則致民樂土而安其志也。棲神育靈興善懲惡，則俗之所勸而重其教也。號惟天邑，非可謬創一山一水，拳石草樹，皆有所謂茲池者，其有謂之雄焉。意我皇唐須有此地，以居之。有此地，須有此池，以毗之，佑不仁之亭，毒贊無言之化育，至矣哉。以其廣狹而方，於大則小矣。以其淵洞而喻，夫深則淺矣。而有功如彼，有德若此，代之君子，蓋有知之而不述，令民無德而稱焉。輒粗陳其旨，刊諸岸石，庶元元荷日用之力也。貞元五年歲在己巳夏五月十有五日記。
【曲江池記】歐陽詹
水不注川者，
在藪澤，則曰陂曰湖；
在苑囿，則為池為沼。
苑之沼，囿之池。
力墾而成則多，
天然而有則寡。
茲池者，其天然歟。
循原北峙，迴岡旁轉。
圓環四匝，中成坎窞。
窙[ ]港洞，生泉噏源。
東西三里而遙，南北三里而近。
當天邑別卜，繚垣未繞。
乃空山之濼，曠野之湫。
然黃河作其左塹，清渭為其後洫。
褒斜右走，太乙前橫。
崇山濬川，鉤結蟠護。
不南不北，湛然中渟。
西北有地，平坦彌望；
五六十里，而無窪坳。
紫蓋凝而不散，
黃旗鬱以常在。
實陶鈞之至，造化之工。
沙汰一氣之辰，
財成六合之日。
既以磽确，外為寰宇。
敞無垠堮，以居億兆。
又選英精，內為區域。
束以襟帶，用宅君長。
若人斯生，肢體具矣。有心以繫其神焉。
若堂斯考，廊廡設矣。有室以處其尊焉。
彼如紫蓋黃旗之氣，蓋陶鈞造化者用宅君長，英精之所耶。
夫物苟相表裏，製必同象。
泄夫外，則郭以靈海；
導夫內，則融乎此湫。
歷代帝王，未得而有。
豈
降巢室土之後。
聯綿千百之代。
建卜都邑，不欲合夫天意而居乎。
將天意尚同，根深蔕固，可與終畢者而命處乎。
故涸於有隋，比我皇唐之存孕，詔其季主營之以須焉。
揆北辰以正方，
度南端而制極。
墉隍劃趾，勾陳定位。
地迴帝室，湫成厥池。
既由我署，纔成伊去。
真主巍巍，龍蟠虎踞。
爰自中而軌物，
取諸象以正名。
字曰曲江，儀形也。
觀夫
妙用在人，
豐功及物。
則
總天府之津液，
疏皇居之墊隘。
潢汙入其洞澈，銷涎漦以下澄；
汗廅隨其佳氣，蕩鬱攸而上滅。
萬戶無重膇之患，
千門就爽塏之致。
其流惡含和，厚生蠲疾，有如此者。
皎皛如練，
清明若空。
俯睇沖融，得渭北之飛雁，
斜窺澹泞，見終南之片石。
珍木周庇，
奇花中縟。
重樓夭矯以縈映，
危榭巉岩以輝燭。
芬芳蔭潛，滉瀁電烻；
凝煙吐靄，泛羽游鱗。
斐郁郁以閑麗，
謐徽徽而清肅。
其涵虛抱景，氣象澄鮮，有如此者。
皇皇后辟，振振都人。
遇良辰於令月，
就妙賞乎勝趣。
九重繡轂，翼六龍而畢降；
千門錦帳，同五侯而偕至。
泛菊，則因高乎斷岸，
祓禊，則就潔乎芳沚。
戲舟載酒，或在中流。
清芬入襟，沉昏以滌。
寒光眩目，貞白以生。
絲竹駢羅，緹綺交錯。
五色結章於下地，
八音成文於上空。
砰鞫沸渭，神仙奏鈞天於赤水；
黤藹敷俞，天人曳雲霓於元都。
其洗慮延歡，俾人怡懌，有如此者。
至若嬉游以節，宴賞有經。
則
纖埃不動，微波以寧。
熒熒渟渟。瑞見祥形。
其或淫湎以情，泛覽無斁。
則
飄風暴振，洪濤噴射。
崩騰駱驛，妖生禍覿。
其棲神育靈，興善懲惡，有如此者。
某
幸因受遣，
觀光上國。
身不佞而自棄，
日無名以多暇。
詢奇覽物，
得之於斯。
矚太始之元造，
訪前聞於碩老。
天生地成之理，識之於性情；
物儀人事之端，徵之於耳目。
夫
流惡含和，厚生蠲疾，則去陰之慝，輔陽之德也。
涵虛抱景，氣象澄鮮，則藻飾神州，芳榮帝宇也。
洗慮延歡，俾人怡悅，則致民樂土而安其志也。
棲神育靈，興善懲惡，則俗之所勸而重其教也。
號惟天邑，非可謬創。
一山一水，拳石草樹。
皆有所謂茲池者，其有謂之雄焉。
意
我皇唐，須有此地，以居之。
有此地，須有此池，以毗之。
佑不仁之亭毒，
贊無言之化育。
至矣哉。
以其廣狹而方，於大則小矣。
以其淵洞而喻，夫深則淺矣。
而
有功如彼，
有德若此。
代之君子，
蓋有知之而不述，
令民無德而稱焉。
輒
粗陳其旨，
刊諸岸石。
庶元元，荷日用之力也。
貞元五年歲在己巳夏五月十有五日記。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-4-28 20:46 编辑
《讌韋司戶南亭序》王维
惟帝克辟，惟股肱克左右，庶績允釐，有司多暇，舉無違德，孰獻其可。雖列侍丹陛，而罕伏青蒲，攄懷致館，灞陵南望曲江，左轉登一級，而鄠杜如近，盡三休而天地始大凝氣，向晦蒼蒼，寒木式與汝歌，多酌我酒。墨客既序，親當獸炭膳。夫交馳屢奏鮮食。夫含德之厚，與時偕化拂衣，而放則野人於小隱之中，束帶而朝，則君子於大夫之後，何軌轍一境，是非外物哉。且騎有羈，勒徒有次，舍可以永日，可以繼夜，客非詩人之徒歟奚其默矣。
【讌韋司戶南亭序】王维
惟帝克辟，惟股肱克左右。
庶績允釐，有司多暇。
舉無違德，孰獻其可。
雖
列侍丹陛，而罕伏青蒲。口口口口，口口口口口。【有缺句】
攄懷致館，口口口口。【有缺节】
灞陵南望，曲江左轉。【灞陵南望曲江，左轉登一級，】
登一級而鄠杜如近，
盡三休而天地始大。【盡三休而天地始大凝氣，】
凝氣向晦，蒼蒼寒木。【向晦蒼蒼，寒木式與汝歌，】
式與汝歌，多酌我酒。
墨客既序，親當獸炭。【親當獸炭膳。】
膳夫交馳，屢奏鮮食。【夫交馳屢奏鮮食。】
夫含德之厚，與時偕化。【夫含德之厚，與時偕化拂衣，】
拂衣而放，則野人於小隱之中；【而放則野人於小隱之中，】
束帶而朝，則君子於大夫之後。
何軌轍一境，是非外物哉。
且
騎有羈勒，
徒有次舍。【且騎有羈，勒徒有次，舍可以永日，】
可以永日，
可以繼夜。
客非詩人之徒歟，奚其默矣。
西安府部藝文三
《華山賦》唐·楊敬之
臣有意諷賦，久不得發。偶出東門三百里，抵華嶽，宿於址下。明日試望其形容，則縮然懼紛。然樂蹙然憂歊然嬉快然欲追雲將浴乎天河。浩然毀衣裳，晞髮而悲歌，怯欲深藏，果欲必行，熱若宅爐，寒若室冰。曛然以和，怫然不平三復。晦明以搖其精，萬態既窮。乃還其真形骸，以安百鈞。去肩然後知身之治，而見其難焉。於是既留無成，辭以長嘆。倏然一人下於崖，金玉其聲，霜雪其顏，傳則有之代，無其鄰姑。射之神蒙莊，云始不敢視。然得與言，粲然笑曰：用若之勇，周大物用，若之智窮，無端三四日，得無顛倒，反側於胸中乎。是非操其心，而自別者耶。雖然喜若之專，而教若之聽，無多傳。維岳之初成，二儀氣凝其間，小積焉。為丘大積焉。為山山之大者，為嶽嶽其數，五予尸其一焉。嶽之尊，燭日月，居乾坤，諸山並馳，附麗其根，渾渾河流從南以來，自北而奔，姑射九崚，荊巫梁岷道，元遠兮，途遙而賓嶽之形，物類無儀。其上無齊，其傍無依，舉之千仞，不為崇抑之千仞，不為卑天雨初霽，三峰相差，虹霓出其中，來飲河濱，特立無朋，似乎賢人。守位北面而為臣望之如雲，就之如天，仰不見其巔。肅阿芊芊蟠五百里，當諸侯田嶽之作鬼神。反復蛟龍不敢伏，若歲大旱。鞭之、扑之、走之、馳之、甘雨熳爛百川，東遊千里，而散噫氣，蹶然怒乎幽岩。漸於人間，其聲瀏瀏，嶽之殊巧，說不可窮。見於中天，挲挲而掌峨峨而蓮起者，似人伏者。似獸坳者，似池洼者，似臼欹者，似弁呀者，似口突者，似距翼者，似抱文乎文質乎，質動乎，動息乎，息鳴乎，鳴默乎，默上乎，上下乎，下千品萬類，似是而非，似非而是，其乃繕人事，余安得畢議。今作帝耳目，相其聰明，下矚九州，在宥群生初太易。時其人俞俞其主人者，始乎容成卒乎。神農中間數十君姓氏，可稱其徒，以飲食為事。未有仁義時哉。時哉，又曷足莅。是後敬乎天，成乎人者，必闢其心，假其神，與之齡，降其仁，故黃帝有盛德，蚩尤為賊，生物不遂，帝乃用力大事，不可獨治。降以后牧，三人有心，烈火就撲，其子之子，其孫之孫，咸明且仁，雖德之衰，物亦處宜，由夏以降湯，發仁以王癸，受暴以亡。太戊誦釗不敢有加，唯遵其常享國，遂長天事著矣。莫見乎高，而謂之茫茫。余受帝命，億有萬歲而不敢怠。遑臣贊之曰：若此古矣。祖矣、大矣、廣矣、富矣、庶矣、駭矣、怖矣、上古之事，粗知之矣，而神之言又聞之矣，然神起居於上宮室於下如此而久矣。其所見何如也。曰：見若咫尺，田千畝矣。見若蟻垤臺九層矣。醯雞往來周西東矣。蠛蠓紛紜秦速亡矣。蜂巢聯聯起阿房矣。俄而復然立建章矣，小星奕奕焚咸陽矣，纍纍繭栗祖龍藏矣，其下千載改更興壞悲愁辛苦循其上矣，臣又問曰：古有封禪，今讀書者，云得其傳，云失其傳語言，紛綸於神何如也。曰：若知之乎，聞聖人撫天下，哀天下，既信於天下，則因山嶽而質於天。不敢多物，若秦政漢徹，則率海內以奉祭祀，圖福其身，故廟祠相望，壇墠迤邐，盛氣[ ]誇。金玉聚，薪以燔，積灰如封，天下怠矣。然猶歉歉不足秦，由是替漢，由是弱明，天子得賢者，在位能者，在職廟堂之上，垂衣裳而已其封禪，存可也，亡可也。
【華山賦】唐·楊敬之
臣有意諷賦，久不得發。偶出東門三百里，抵華嶽，宿於址下。明日試望其形容，則
縮然懼，紛然樂，
蹙然憂，歊然嬉。
快然欲追雲將浴乎天河；
浩然毀衣裳晞髮而悲歌。
怯欲深藏，果欲必行；
熱若宅爐，寒若室冰。
曛然以和，怫然不平。
三復晦明，以搖其精。
萬態既窮。乃還其真。
形骸以安，百鈞去肩。
然後知身之治而見其難焉。
於是既留無成，辭以長嘆，倏然一人下於崖。
金玉其聲，霜雪其顏。
傳則有之，代無其鄰。
姑射之神蒙莊云始不敢視。然得與言，粲然笑曰：
用若之勇周大物；
用若之智窮無端。
三四日，得無顛倒反側於胸中乎。
是非操其心而自別者耶。
雖然喜若之專，
而教若之聽，無多傳。
維岳之初成二儀，氣凝其間，
小積焉，為丘；
大積焉，為山。
山之大者，為嶽。
嶽其數五，予尸其一焉。
嶽之尊，
燭日月，居乾坤，
諸山並馳，附麗其根。
渾渾河流，從南以來，自北而奔。
姑射九崚，荊巫梁岷，
道元遠兮，途遙而賓。
嶽之形，物類無儀。
其上無齊，其傍無依。
舉之千仞不為崇，
抑之千仞不為卑。
天雨初霽，三峰相差，虹霓出其中。
來飲河濱，特立無朋。
似乎賢人守位，北面而為臣。
望之如雲，就之如天。
仰不見其巔。
肅阿芊芊，蟠五百里，
當諸侯田嶽之作，鬼神反復，蛟龍不敢伏。
若歲大旱。鞭之扑之、走之馳之。甘雨熳爛，
百川東遊。千里而散，噫氣蹶然。
怒乎幽岩，漸於人間。
其聲瀏瀏，嶽之殊巧，說不可窮，見於中天。
挲挲而掌，峨峨而蓮。
起者似人，伏者似獸，
坳者似池，洼者似臼，
欹者似弁，呀者似口，
突者似距，翼者似抱，
文乎文，質乎質；
動乎動，息乎息；
鳴乎鳴，默乎默；
上乎上，下乎下。
千品萬類，似是而非，似非而是。
其乃繕人事，余安得畢議。
今作帝耳目，相其聰明。
下矚九州，在宥群生。
初太易時，其人俞俞。
其主人者，始乎容成，卒乎神農。
中間數十君，姓氏可稱。
其徒以飲食為事。未有仁義。
時哉。時哉，又曷足莅。
是後敬乎天，成乎人者，
必闢其心，假其神，
與之齡，降其仁。
故黃帝有盛德，蚩尤為賊。
生物不遂，帝乃用力。
大事不可獨治，降以后牧。
三人有心，烈火就撲。
其子之子，其孫之孫。
咸明且仁，
雖德之衰，物亦處宜。
由夏以降，湯發仁以王，癸受暴以亡。
太戊誦釗，不敢有加。
唯遵其常，享國遂長。
天事著矣，莫見乎高，而謂之茫茫。
余受帝命，億有萬歲，而不敢怠遑。
臣贊之曰：若此
古矣祖矣，大矣廣矣，
富矣庶矣，駭矣怖矣。
上古之事，粗知之矣，
而神之言，又聞之矣。
然神起居於上，宮室於下。
如此而久矣。其所見何如也。曰：
見若咫尺，田千畝矣。
見若蟻垤，臺九層矣。
醯雞往來，周西東矣。
蠛蠓紛紜，秦速亡矣。
蜂巢聯聯，起阿房矣。
俄而復然，立建章矣。
小星奕奕，焚咸陽矣。
纍纍繭栗，祖龍藏矣。
其下千載，改更興壞；悲愁辛苦，循其上矣，
臣又問曰：古有封禪，今讀書者，云得其傳，云失其傳；語言紛綸，於神何如也。
曰：若知之乎，聞聖人撫天下，哀天下，既信於天下。
則因山嶽而質於天，不敢多物。
若秦政漢徹，則率海內以奉祭祀，圖福其身。
故廟祠相望，壇墠迤邐。
盛氣[ ]，誇金玉。
聚薪以燔，積灰如封。
天下怠矣，然猶歉歉不足。
秦由是替，漢由是弱。
明天子得賢者在位，能者在職。
廟堂之上，垂衣裳而已。
其封禪，存可也，亡可也。
職方典第五百十九卷西安府部藝文三
《潼關賦》張翌
惟皇王之建國兮，分中外於上京。憑山河以作固閾中外，而騰聲。誠曰：咽喉吞八荒，而則大是稱巖險，控萬國以來，平周有掌貨之節禮，無關門之征巨，防宵扃倚洪波，而作鎮重扉擊柝，連太華而為城創，中代之新號，變函谷之舊名，柱史老聃擁仙雲而西邁，終軍童子建使節而東行，文仲不仁廢六關而興誚，王元有說封一丸而永清，若用備不虞，取諸繫象作邦畿之襟帶，杜姦宄之來往，長墉矗兮，雲屯層樓，赫以霞敞，登臨者，有知其地雄踰越者，無漏於天網，亦有孟嘗奔走長宵，未曙何白馬之不談學雞鳴，而乃去。逢尉臣之一失，或愚者之千慮，至如楚漢爭雄，沛公先入，旗鼓照耀兵戈，翕習南面，則三傑齊驅，東井則五星俱集，實靈命之所應，亦人謀而是，及王道廓而已清帝業巍乎。乃立窮四塞之艱阻，成百王之都邑。故知建功定霸期乎。此關武侯矜於固險，婁敬說於河山，視前烈之軌躅，覽陳跡而躋攀，既登高而能賦，希駟馬而言還。
【潼關賦】張翌
惟皇王之建國兮，分中外於上京。
憑山河以作固兮，閾中外而騰聲。【憑山河以作固閾中外，而騰聲。】
誠曰：
咽喉吞八荒，而則大是稱。【而則大是稱巖險，】
巖險控萬國以來平。【控萬國以來，平周有掌貨之節禮，】
周有掌貨之節，禮無關門之征。【無關門之征巨，】
巨防宵扃，倚洪波而作鎮；重扉擊柝，連太華而為城。【防宵扃倚洪波，而作鎮重扉擊柝，連太華而為城創，】
創中代之新號，變函谷之舊名。【中代之新號，變函谷之舊名，】
柱史老聃，擁仙雲而西邁；終軍童子，建使節而東行。
文仲不仁，廢六關而興誚；王元有說，封一丸而永清。
若用備不虞，取諸繫象。【取諸繫象作邦畿之襟帶，杜姦宄之來往，】
作邦畿之襟帶，杜姦宄之來往。
長墉矗兮雲屯，層樓赫以霞敞。【長墉矗兮，雲屯層樓，赫以霞敞，】
登臨者，有知其地雄；踰越者，無漏於天網。【登臨者，有知其地雄踰越者，無漏於天網，】
亦有孟嘗奔走，長宵未曙。
何白馬之不談，學雞鳴而乃去。【亦有孟嘗奔走長宵，未曙何白馬之不談學雞鳴，而乃去。】
逢尉臣之一失，或愚者之千慮。
至如楚漢爭雄，沛公先入。
旗鼓照耀，兵戈翕習。【旗鼓照耀兵戈，翕習南面，】
南面則三傑齊驅，東井則五星俱集。【則三傑齊驅，東井則五星俱集，】
實靈命之所應，亦人謀而是及。【亦人謀而是，及王道廓而已清帝業巍乎。】
王道廓而已清，帝業巍乎乃立。
窮四塞之艱阻，成百王之都邑。【乃立窮四塞之艱阻，成百王之都邑。】
故知建功定霸，期乎此關。【故知建功定霸期乎。此關武侯矜於固險，】
武侯矜於固險，婁敬說於河山。
視前烈之軌躅，覽陳跡而躋攀。
既登高而能賦，希駟馬而言還。
《武關賦》王啟
路入商山，中橫武關。呀重門於固護，屹峭壁以孱顏。昔在危時，屯千夫而莫守。今當聖日置一卒，以常閑。觀乎地勢，爭雄山形互對西，連蜀漢之險，北接崤函之塞，鎖百二都綿幾千載，世亂則阨限區宇時。清則通流外內，當其六國連謀，關防日修，則斯地也。雲屯貔武雪耀戈矛，張儀出以行，詐懷王入而竟留。縱下客之雞鳴，將開莫可。任公孫之馬白，欲度無由。及乎塵起，九州波搖，四海秦鹿失而襟帶，難保漢龍興而山河遽改，豈料遇衝之所，此日全平未知，擊柝之徒。當時安在所謂以兵而備者，莫之能守。以道而居者，莫得而踰，千里之金城湯池，終為漢有。二世之土崩魚爛，自是秦無今則要害。何虞平隆已久，雖設險以猶在顧，戒嚴而則不蕭條。古壘豈臧文之廢來。寂寞空扉似楊僕之移，後蓋以文修武偃國，泰時雍濬四溟，而作塹，廓八極以為墉，遂使鼙鼓無喧，一水之寒，聲決決，旌旗常卷，千載之暮色重重。嗟乎昔為洪樞，今成隙地，信無。外以斯見實善閑之攸，致儒有經，其所感其事，乃曰：今朝西去，豈無隨老氏之人，他日東還，誰是識終童之吏。
【武關賦】王啟
路入商山，中橫武關。
呀重門於固護，屹峭壁以孱顏。
昔在危時，屯千夫而莫守；今當聖日，置一卒以常閑。【今當聖日置一卒，以常閑。】
觀乎地勢爭雄，山形互對。【觀乎地勢，爭雄山形互對西，】
西連蜀漢之險，北接崤函之塞。
鎖百二都，綿幾千載。【鎖百二都綿幾千載，】
世亂則阨限區宇，時清則通流外內。【世亂則阨限區宇時。清則通流外內，】
當其六國連謀，關防日修。
則斯地也，雲屯貔武，雪耀戈矛。【雲屯貔武雪耀戈矛，】
張儀出以行詐，懷王入而竟留。【張儀出以行，詐懷王入而竟留。】
縱下客之雞鳴，將開莫可；任公孫之馬白，欲度無由。
及乎塵起九州，波搖四海。【及乎塵起，九州波搖，四海秦鹿失而襟帶，】
秦鹿失而襟帶難保，漢龍興而山河遽改。【難保漢龍興而山河遽改，】
豈料遇衝之所，此日全平；未知擊柝之徒，當時安在。【此日全平未知，擊柝之徒。當時安在所謂以兵而備者，】
所謂以兵而備者，莫之能守；以道而居者，莫得而踰。
千里之金城湯池，終為漢有；二世之土崩魚爛，自是秦無。【自是秦無今則要害。】
今則要害何虞，平隆已久。jiou【今則要害。何虞平隆已久，】
雖設險以猶在，顧戒嚴而則不。bou【雖設險以猶在顧，戒嚴而則不蕭條。】
蕭條古壘，豈臧文之廢來；寂寞空扉，似楊僕之移後。hou【古壘豈臧文之廢來。寂寞空扉似楊僕之移，後蓋以文修武偃國，】
蓋以文修武偃，國泰時雍。【蓋以文修武偃國，泰時雍濬四溟，】
濬四溟而作塹，廓八極以為墉。【而作塹，廓八極以為墉，】
遂使鼙鼓無喧，一水之寒聲決決；旌旗常卷，千載之暮色重重。【一水之寒，聲決決，】
嗟乎，昔為洪樞，今成隙地。
信無外以斯見，實善閑之攸致。【信無。外以斯見實善閑之攸，致儒有經，其所感其事，】
儒有經其所，感其事。
乃曰：今朝西去，豈無隨老氏之人；他日東還，誰是識終童之吏。