《杖賦》宋·吳淑
夫杖者，所以褒元老，彰淑德，故六十杖於鄉，七十杖於國則有別，以延年賜之朝直。荷蓧曾見於丈人，吹火仍聞於太乙，若夫筇竹之來，大夏靈壽之出。九真金則有少千之侈，藜則有原憲之貧。若其刻塔狀，新飾鳩製古。麟角既傳於劉向，桃枝亦聞於魏武，投葛陂而遽化，棄鄧林，而自茂長，房得之而靈變。介象與之而遐騖，則有賜於卓茂，錫以袁逢協楊沛之嘉，夢報麋竺之陰功，聞負手於仲尼，逢掛錢於阮氏山賓，對巨源之目昌邑求積竹之製，誦武王踐阼之銘，行鄉人飲酒之義，既執末以為獻，亦在函而當祭仲尼制，禮問之。有貴賤之差，陸賈著書，用之在傾危之際。
【杖賦】宋·吳淑
夫杖者，所以褒元老，彰淑德。
故六十杖於鄉，七十杖於國。【七十杖於國則有別，】
則有別以延年，賜之朝直。【以延年賜之朝直。】
荷蓧曾見於丈人，吹火仍聞於太乙。
若夫筇竹之來大夏，靈壽之出九真。【若夫筇竹之來，大夏靈壽之出。九真金則有少千之侈，】
金則有少千之侈，藜則有原憲之貧。
若其刻塔狀新，飾鳩製古。gu【若其刻塔狀，新飾鳩製古。】
麟角既傳於劉向，桃枝亦聞於魏武。wu
投葛陂而遽化，棄鄧林而自茂。mu另读mao/mou【棄鄧林，而自茂長，】
長房得之而靈變，介象與之而遐騖。wu【房得之而靈變。介象與之而遐騖，】
則有賜於卓茂，錫以袁逢。【則有賜於卓茂，錫以袁逢協楊沛之嘉，】
協楊沛之嘉夢，報麋竺之陰功。【夢報麋竺之陰功，】
聞負手於仲尼，逢掛錢於阮氏。【逢掛錢於阮氏山賓，】
山賓對巨源之目，昌邑求積竹之製。【對巨源之目昌邑求積竹之製，】
誦武王踐阼之銘，行鄉人飲酒之義。
既執末以為獻，亦在函而當祭。【亦在函而當祭仲尼制，】
仲尼制禮，問之有貴賤之差；【禮問之。有貴賤之差，】
陸賈著書，用之在傾危之際。
《杖賦》元·楊維楨
余今年初度踰強年之二，已有子貢倦而願息之心。故吏四明魏得鐵靈杖以壽，余因感而賦酒，餘且命歌之，以自強。
伊珍木之托根兮；乃在儋崖之山孕祝融之火，德兮；食炎海之鹹次得大椿之春秋兮；曾不計年之幾千絜其長兮；協八尺之度圍其大兮；倍徑寸之圜，爰有至人制其自然，不雕不削，樸全其天觸頭角兮，豸起鏗指甲兮，金宣爭青，藜之吐燄陋邛竹之中乾。臨葛陂之未，化配九節以不刓，空而擲之；若雷公掣火逐烏尾之蜿蜒，握而即之；若飛仙縮劍，袖青蛇之連蜷。故假其威可以折衝乎外侮，論其壽可以竊比乎銅仙，昔太師之謝疾賜靈壽以優賢，迨元老之褒崇，亦延年之寵，頒自非高年與碩德，尊更老之衣冠，若盜聲之處士，曾何足以上煩茲，珍木之自重，不與鳩玉以同班苟，所杖之非人，固不如隨策於魯，連顧斯。杖之納，交適先生之解官，當先生今年之初度，去杖鄉之期尚十有九年。胡爾杖之，介壽相世，步之多艱，先生方倦，遊而欲息，復賈勇而挽前鄙，丈人之荷蓧招太乙而吹煙，或梯之以奔月；或跨之以入淵；或採桃核於西崑之池；或摘菡萏於太華之巔。凌萬里於一息，欻曾舉於九關，排閶闔以自許，誓持危而扶顛託。六尺以不負心，寸鐵以同堅，玆鐵靈之為杖，微斯人其誰專。既託先生之金石長與君兮，周旋重為歌曰：杖兮，杖兮，爾之生也。勁且良，又靈且壽兮，神隱顯之。不常山中之人兮，壽而康，今何日兮，杖以自彊，與爾杖兮，相羊鬼工避射兮，豺虎避倀與爾杖兮，靈長崆峒齊道兮，南極齊光與爾杖兮，既安且臧慎，勿見水，踴躍去變為干將。
【杖賦】元·楊維楨
余今年初度踰強年之二，已有子貢倦而願息之心。故吏四明魏得鐵靈杖以壽余，因感而賦，酒餘且命歌之以自強。
伊珍木之托根兮，乃在儋崖之山。【乃在儋崖之山孕祝融之火，】
孕祝融之火德兮；食炎海之鹹。【德兮；食炎海之鹹次得大椿之春秋兮；】
次得大椿之春秋兮；曾不計年之幾千。【曾不計年之幾千絜其長兮；】
絜其長兮；協八尺之度；【協八尺之度圍其大兮；】
圍其大兮；倍徑寸之圜。
爰有至人，制其自然。【爰有至人制其自然，】
不雕不削，樸全其天。【樸全其天觸頭角兮，】
觸頭角兮豸起，鏗指甲兮金宣。【豸起鏗指甲兮，金宣爭青，】
爭青藜之吐燄，陋邛竹之中乾。【藜之吐燄陋邛竹之中乾。】
臨葛陂之未化，配九節以不刓。【臨葛陂之未，化配九節以不刓，】
空而擲之，若雷公掣火，逐烏尾之蜿蜒；【若雷公掣火逐烏尾之蜿蜒，】
握而即之；若飛仙縮劍，袖青蛇之連蜷。
故假其威，可以折衝乎外侮；【故假其威可以折衝乎外侮，】
論其壽，可以竊比乎銅仙。【論其壽可以竊比乎銅仙，】
昔太師之謝疾，賜靈壽以優賢。【昔太師之謝疾賜靈壽以優賢，】
迨元老之褒崇，亦延年之寵頒。【亦延年之寵，頒自非高年與碩德，】
自非高年與碩德，尊更老之衣冠。
若盜聲之處士，曾何足以上煩。【曾何足以上煩茲，】
茲珍木之自重，不與鳩玉以同班。【珍木之自重，不與鳩玉以同班苟，】
苟所杖之非人，固不如隨策於魯連。【所杖之非人，固不如隨策於魯，連顧斯。】
顧斯杖之納交，適先生之解官。【杖之納，交適先生之解官，】
當先生今年之初度，去杖鄉之期，尚十有九年。【去杖鄉之期尚十有九年。】
胡爾杖之介壽，相世步之多艱。【胡爾杖之，介壽相世，步之多艱，】
先生方倦遊而欲息，復賈勇而挽前。【先生方倦，遊而欲息，復賈勇而挽前鄙，】
鄙丈人之荷蓧，招太乙而吹煙。【丈人之荷蓧招太乙而吹煙，】
或梯之以奔月；或跨之以入淵。
或採桃核於西崑之池；或摘菡萏於太華之巔。
凌萬里於一息，欻曾舉於九關。
排閶闔以自許，誓持危而扶顛。【誓持危而扶顛託。】
託六尺以不負，心寸鐵以同堅。【六尺以不負心，寸鐵以同堅，】
玆鐵靈之為杖，微斯人其誰專。
既託先生之金石，長與君兮周旋。【既託先生之金石長與君兮，周旋重為歌曰：】
重為歌曰：
杖兮，杖兮。
爾之生也，勁且良。
又靈且壽兮，神隱顯之不常。
山中之人兮，壽而康。
今何日兮，杖以自彊。
與爾杖兮，相羊。
鬼工避射兮豺虎避倀。
與爾杖兮靈長。
崆峒齊道兮，南極齊光、
與爾杖兮，既安且臧。
慎勿見水踴躍，去變為干將。
《玉龜杖賦》袁桷
有璞於此，純綸氤氳，瑤光之精，為靈為文，謹櫝以藏。不泄孔溫，穹窿中乾，夷靜合坤，淵淵其容，深深其神。爰有善木，含章揚芬，飾端以儀，往來無垠，鬱峨壽宮。有粲者雲，維秀翼翼，聿懷彼濆，跪而祝諸以奉番君曰：履道坦而元吉者，歟任重而不希其力者，歟視下而無危，嬉戲如兒，蕃時而行，得艮以防抑心，自強底夫康莊。其形不孤，其智若圓，化而神之，曷知其遷，以相以持，是謂期頤。
【玉龜杖賦】袁桷
有璞於此，純綸氤氳。
瑤光之精，為靈為文。
謹櫝以藏，不泄孔溫。
穹窿中乾，夷靜合坤。
淵淵其容，深深其神。
爰有善木，含章揚芬。
飾端以儀，往來無垠。
鬱峨壽宮。有粲者雲。
維秀翼翼，聿懷彼濆。
跪而祝諸，以奉番君。【跪而祝諸以奉番君曰：】
曰：
履道坦而元吉者歟。【履道坦而元吉者，歟任重而不希其力者，】
任重而不希其力者歟，【歟視下而無危，】
視下而無危，嬉戲如兒。
蕃時而行，得艮以防。
抑心自強，底夫康莊。
其形不孤，其智若圓。
化而神之，曷知其遷。
以相以持，
是謂期頤。
《烏木杖賦》〈有序〉姚燧
去年，史仲威得烏木杖，大徑咫高可過顙，嘗析一枝遺，余許為賦，報之其秋，仲威疾，歷三時未，勿藥也。今年，余生朝使人肩木之半，相壽且促曰：吾疾所以嬰綿者，豈思不償賦致耶。不佞誠得一誦，其辭或可釋杖，而起矣，余動其言而賦曰：
或曰炎海之山，珍木產焉，金為之聲，石與其堅，魋結伐荷，投諸瀧淵，依居蛟蜃，漱沫濡㳄，歲月俟之化而。為元要出人，為非得自天。此島夷，假以售，利於中土之微權也。抑齋聞而笑之曰：昔賈鬻鞭梔蠟其膚市者，一濯已呈蒼枯，胥是黝材，裏表一如，從可占。知迺受形，其本初者也，胡子以由彼而然乎今夫。中土之山有眾其植斧，取觀之內各異色樟柞，椆文杜棗栵赤檀柏柘黃蒲檭棫白，與爾漢里遐裔，絕域瀘嶲衫紫，儋黎沉褐罽賓，雞舌相半白黑，一隅斯舉三可反。賾茲庶品之爛爛，果孰漚以何澤，況於兩間，滋雨噓風，敷吐華耀，為白為紅，深淺濃淡，萬不齊同，令人感之。欣心悅瞳，問誰為之，能然皆著，妙於化工夫？其見諸柯葉之外者，如此又何惑，理質於其中哉。且水火之赤黑不一，其色者雖童子猶能知之，至語其相賊而為用。有戴白之老所未思，維男子之婦王賓。雄黑而赤，雌始若悍而難馭終。為夫之所移，今其色之幽幽，迺昔赤之由，基是何資於遠讎，只煬竈而可窺。彼炎赩而烈者，焰也。其煙液為煤，必黔而緇。因以曉夫巧繪之棄，鉛朱亦懼。其既久漫漶而為黔，又以信道書坎，盛之侵離也不然。南服之洲，祝融之宅也歊金石而焦流，蓋火熾之，已極非。灑其水以滅之，則物將不能以生活。故伊人之晬面，不渥赭而深，黑示火色之素藏，惟獨見夫。水德而已矣，其木理之如漆者，又足惑乎哉。史鰌之孫，其畏可象，析而杖之，奔走相餉。輟矛應於猛士，配几履於席上，試扶衰以起，策觸爪甲而鏗響，思卷鐵而含簧，陋柳侯之。為匠必求同於所異。纔黑蛇之，髴髣噫物之，變化不可期兮，猶足以乘雲霞而騰往也。
【烏木杖賦〈有序〉】姚燧
去年，史仲威得烏木杖，大徑咫高可過顙，嘗析一枝遺，余許為賦，報之其秋，仲威疾，歷三時未，勿藥也。今年，余生朝使人肩木之半，相壽且促曰：吾疾所以嬰綿者，豈思不償賦致耶。不佞誠得一誦，其辭或可釋杖，而起矣，余動其言而賦曰：
或曰炎海之山，珍木產焉。
金為之聲，石與其堅。
魋結伐荷，投諸瀧淵。
依居蛟蜃，漱沫濡㳄。xian2
歲月俟之，化而為元。【歲月俟之化而。為元要出人，】
要出人為，非得自天。【為非得自天。】
此島夷假以售利於中土之微權也。【此島夷，假以售，利於中土之微權也。】
抑齋聞而笑之曰：
昔賈鬻鞭，梔蠟其膚。
市者一濯，已呈蒼枯。
胥是黝材，裏表一如。
從可占知。迺受形其本初 者也，
胡子以由彼而然乎。
今夫
中土之山，有眾其植。
斧取觀之，內各異色。
樟柞椆文，杜棗栵赤。
檀柏柘黃，蒲檭棫白。
與爾漢里，遐裔絕域。
瀘嶲衫紫，儋黎沉褐。
罽賓雞舌，相半白黑。
一隅斯舉，三可反賾。
茲庶品之爛爛，果孰漚以何澤。
況於兩間，滋雨噓風。
敷吐華耀，為白為紅。
深淺濃淡，萬不齊同。
令人感之，欣心悅瞳。
問誰為之能，然皆著妙於化工。
夫其見諸柯葉之外者如此，又何惑理質於其中哉。
且水火之赤黑不一，其色者雖童子猶能知之。
至語其相賊而為用，有戴白之老所未思。
維男子之婦王，賓雄黑而赤雌。
始若悍而難馭，終為夫之所移。
今其色之幽幽，迺昔赤之由基。
是何資於遠讎，只煬竈而可窺。
彼炎赩而烈者，焰也。
其煙液為煤，必黔而緇。因以曉夫巧繪之棄，鉛朱亦懼。其既久漫漶而為黔，又以信道書坎，盛之侵離也
不然
南服之洲，祝融之宅也，
歊金石而焦流，蓋火熾之已極。
非灑其水以滅之，則物將不能以生活。
故伊人之晬面，不渥赭而深黑。【故伊人之晬面，不渥赭而深，黑示火色之素藏，】
示火色之素藏，惟獨見夫水德。【惟獨見夫。水德而已矣，】
而已矣，
其木理之如漆者，又足惑乎哉。
史鰌之孫，其畏可象。
析而杖之，奔走相餉。
輟矛應於猛士，配几履於席上。
試扶衰以起策，觸爪甲而鏗響。【試扶衰以起，策觸爪甲而鏗響，】
思卷鐵而含簧，陋柳侯之為匠。【陋柳侯之。為匠必求同於所異。】
必求同於所異，纔黑蛇之髴髣。【纔黑蛇之，髴髣噫物之，】
噫，
物之變化不可期兮，猶足以乘雲霞而騰往也。【變化不可期兮，猶足以乘雲霞而騰往也。】
《楷杖銘》明·何喬新
予得孔林楷杖以遺予弟廷祺，而為之銘曰：
產於孔林，化雨維深，嗤彼桃竹，出於江心，匪規而圓，匪繩而直。制以為杖，用之無斁，金嶂銀溪，出入相從，或過葛陂，毋化為龍顛兮。汝扶危兮，汝持，爾子，爾孫永世保之。
【楷杖銘】明·何喬新
予得孔林楷杖以遺予弟廷祺，而為之銘曰：
產於孔林，化雨維深。
嗤彼桃竹，出於江心。
匪規而圓，匪繩而直。
制以為杖，用之無斁。
金嶂銀溪，出入相從。
或過葛陂，毋化為龍。【毋化為龍顛兮。】
顛兮汝扶，危兮汝持。【汝扶危兮，汝持，】
爾子爾孫，永世保之。【爾子，爾孫永世保之。】
《藜杖銘》汪道昆
爾碩不食，亭亭乎，司直我躬爾弼，我則無射。
【藜杖銘】汪道昆
爾碩不食，亭亭乎司直。【亭亭乎，司直我躬爾弼，】
我躬爾弼，我則無射。
《竹杖銘》前人
或賜我履，或授我几猗與有斐，唯子是以。
【竹杖銘】前人
或賜我履，或授我几。【或授我几猗與有斐，】
猗與有斐，唯子是以。
考工典第二百十八卷機杼部藝文一
《公儀休焚機賦》〈以政者為理，敦俗為韻〉唐·張仲素
物有資于利用，則機之功也可錄。初離立以待時，竟開張而濟俗。言念魯相溫其如玉，覽下妾而獻藝，將自家而窒欲。克勤克儉，誠君子之息機焚；如棄如示小人之止足酌。其妙也，得而言者，斯以明貴賤。正儒雅龍梭，勿用猶懸；素壁之隅，星石曾支，尚在綠窗之下。懿其以彼火烈，彰茲行危諒，舍之而是警，非敝之而改為。鼓鐘於宮覺前，言之嘉喻，勞薪用爨，嗟彼世以，方知惟此政經，必茲輔理，傷抱布之趨來，異斷機之所擬，燎枯木以煙散，暢清音而風美。迢迢之象，遠在於天；札札之聲，不雜于耳。且懷柔之理，文歸不競，何兆庶之淺深，在仁智之游泳。道自絕於瑕玷慶旁，作乎龜鏡，絲麻不績，而家式致於肥，煨燼未除，而邦已聞其政。是知重為輕根，旨遠道敦。息邪嬴於高位，澄細流於上源。雖屢空於衣褐，實垂裕於子孫。
【公儀休焚機賦】唐·張仲素
物有資于利用，則機之功也可錄。lo
初離立以待時，竟開張而濟俗。ro
言念魯相，溫其如玉。ni o【言念魯相溫其如玉，】
覽下妾而獻藝，將自家而窒欲。yo
克勤克儉，誠君子之息機；【克勤克儉，誠君子之息機焚；】
焚如棄如，示小人之止足。zo【如棄如示小人之止足酌。】
酌其妙也，得而言者。jia/zhu
斯以明貴賤，正儒雅。ya/?u【正儒雅龍梭，】
龍梭勿用，猶懸素壁之隅；【勿用猶懸；素壁之隅，】
星石曾支，尚在綠窗之下。xa/wu
懿其以彼火烈，彰茲行危。wei【懿其以彼火烈，彰茲行危諒，】
諒舍之而是警，非敝之而改為。wei【舍之而是警，非敝之而改為。】
鼓鐘於宮，覺前言之嘉喻；【鼓鐘於宮覺前，言之嘉喻，】
勞薪用爨，嗟彼世以方知。zei【嗟彼世以，方知惟此政經，】
惟此政經，必茲輔理。li
傷抱布之趨來，異斷機之所擬。ni
燎枯木以煙散，暢清音而風美。mi
迢迢之象，遠在於天；札札之聲，不雜于耳。ni【另读er】
且懷柔之理，文歸不競。
何兆庶之淺深，在仁智之游泳。
道自絕於瑕玷，慶旁作乎龜鏡。【道自絕於瑕玷慶旁，作乎龜鏡，】
絲麻不績，而家式致於肥；
煨燼未除，而邦已聞其政。
是知重為輕根，旨遠道敦。duen/dan
息邪嬴於高位，澄細流於上源。yuen/yuan
雖屢空於衣褐，實垂裕於子孫。suen/san
梳櫛部藝文一
《象梳銘》唐順之
翠則羽象，有齒材之美，身之否磋為櫛髮，乃理處，不才鑒於此。
【象梳銘】唐順之
翠則羽，象有齒。
材之美，身之否。
磋為櫛，髮乃理。
處不才，鑒於此。
考工典第二百十四卷几案部藝文一
《几銘》黃帝【哇，皇帝的作品】
予居民上，搖搖恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕，兢兢慄慄，日慎一日，人莫躓於山，而躓於垤。
【几銘】黃帝
予居民上
搖搖，yao
恐夕不至朝；zhao
惕惕，ti
恐朝不及夕。xi
兢兢慄慄，li
日慎一日。ri
人莫躓於山，而躓於垤。zi 从至音，此乃造字者音。【另读die】
《几銘》〈後漢書崔駰傅注引太公金匱〉周武王
安無忘危，存無忘亡。熟惟二者，後必無凶。
【几銘】周武王
安無忘危，存無忘亡。wong/fo【另读wang】
熟惟二者，後必無凶。xong/xo
《青玉案賦》唐·張餘慶
當群物之具陳，唯玉案而是珍。青瑩自乎天產，追琢資於匠人。呈形而色有溫潤，成器而道無緇磷。由是功倍几杖質殊琳，珉當施設之不倦，幸發揮而有因。顧瞻之時，愛苔色之增麗；拂拭之後，覺花文之轉新。振彼高價，膺茲美名，潔其內而冰徹，虛其中而砥平。嘉韞積之資，忽雕鐫而有立以出藍之色，作治瑩而斯成美乎。充玩好，守堅貞，小大合度，高卑有程，諒當人而可託，信在物之惟精廁，彼華筵雲母之屏，邊色麗置乎虛室琉璃之窗，下寒生玉貌宜臨，丹心可瑩。成其高而有足，歷其遠而有脛，將以表青骨，傳素心，既捧執以來，此亦保持而在今。甘寢之時，虛色而空，憐角枕閒，居之處凝光，而但對瑤琴，是宜君子之好，用資端操，質美而微瑖莫，容色靜而纖埃不到。況能坦蕩而為物，以俟依憑而寄傲伊錦繡之段，誠可見投此瓊玖之珍，是宜相報平居之時，中心甚夷當卓爾而空承簡牘，忽藏諸而遂映簾，帷見賢之眼，惟永日而觀矣。比德之心，可終朝而用之，則知瑰麗之狀，物無以尚欲。隨時而共美，因體物而先唱，空附識真之人，將一鑒其瀏亮。
【青玉案賦】唐·張餘慶
當群物之具陳，唯玉案而是珍。zen
青瑩自乎天產，追琢資於匠人。ren
呈形而色有溫潤，成器而道無緇磷。len
由是功倍几杖，質殊琳珉。【由是功倍几杖質殊琳，珉當施設之不倦，】
當施設之不倦，幸發揮而有因。
顧瞻之時，愛苔色之增麗；拂拭之後，覺花文之轉新。
振彼高價，膺茲美名。
潔其內而冰徹，虛其中而砥平。
嘉韞積之資，忽雕鐫而有立；以出藍之色，作治瑩而斯成。【作治瑩而斯成美乎。】
美乎，充玩好，守堅貞。
小大合度，高卑有程。
諒當人而可託，信在物之惟精。【信在物之惟精廁，】
廁彼華筵，雲母之屏邊色麗；【彼華筵雲母之屏，邊色麗置乎虛室琉璃之窗，】
置乎虛室，琉璃之窗下寒生。【下寒生玉貌宜臨，】
玉貌宜臨，丹心可瑩。
成其高而有足，歷其遠而有脛。
將以表青骨，傳素心。
既捧執以來此，亦保持而在今。【既捧執以來，此亦保持而在今。】
甘寢之時，虛色而空憐角枕；【虛色而空，憐角枕閒，】
閒居之處，凝光而但對瑤琴。【居之處凝光，而但對瑤琴，】
是宜君子之好，用資端操。
質美而微瑕莫容，色靜而纖埃不到。【質美而微瑖莫，容色靜而纖埃不到。瑖为瑕之讹】
況能坦蕩而為物，以俟依憑而寄傲。【以俟依憑而寄傲伊錦繡之段，】
伊錦繡之段，誠可見投；【誠可見投此瓊玖之珍，】
此瓊玖之珍，是宜相報。【是宜相報平居之時，】
平居之時，中心甚夷。【中心甚夷當卓爾而空承簡牘，】
當卓爾而空承簡牘，忽藏諸而遂映簾帷。【忽藏諸而遂映簾，帷見賢之眼，】
見賢之眼，惟永日而觀矣；
比德之心，可終朝而用之。
則知瑰麗之狀，物無以尚。【則知瑰麗之狀，物無以尚欲。】
欲隨時而共美，因體物而先唱。【隨時而共美，因體物而先唱，】
空附識真之人，將一鑒其瀏亮。
《几賦》宋·吳淑
几，屐也，所以屐物者也。故吉事變几，凶事仍几，或以見祭祀之典，或以供饗射之禮，喪偶既傳於南郭，不言仍聞於孟子。若乃鵠膝狐蹯之飾，白玉青石之奇，既拂以獻矣。亦操而從之，或以致幽冥之召，或以紀訓誦之詞，內則嘗聞於斂席，時令攸稱其養衰，觀大黃金之質，雲紈之覆。學重麟士，名推卓茂，撫之驚。劉毅之亡抵之見，朱君之怒，至於黃帝垂法，張華著銘，荀罃投之而怒，士丐呂布斫之而責，陳登爾其虎附兩頭，花攢五色，或斲棐以備用，或加綈以為飾，戴勝既見於王母，草文仍傳於阮籍，別有毛玠古風，楊彪舊德，魏舒遜位，吳王稱疾，靈產以止，足荷賜王沖以尊，大蒙錫斯，所以表王澤之褒，崇優耆年於閒適也。
【几賦】宋·吳淑
几，屐也，所以屐物者也。
故吉事變几，凶事仍几。
或以見祭祀之典，或以供饗射之禮。
喪偶既傳於南郭，不言仍聞於孟子。
若乃鵠膝狐蹯之飾，白玉青石之奇。
既拂以獻矣，亦操而從之。
或以致幽冥之召，或以紀訓誦之詞。
內則嘗聞於斂席，時令攸稱其養衰。
觀夫黃金之質，雲紈之覆。fu【觀大黃金之質，雲紈之覆。大字，乃夫字之讹】
學重麟士，名推卓茂。mu【另读mao/mou】
撫之驚劉毅之亡；抵之見朱君之怒。nu【撫之驚。劉毅之亡抵之見，朱君之怒，】
至於黃帝垂法，張華著銘。
荀罃投之而怒士丐；
呂布斫之而責陳登。【荀罃投之而怒，士丐呂布斫之而責，陳登爾其虎附兩頭，】
爾其虎附兩頭，花攢五色。
或斲棐以備用，或加綈以為飾。
戴勝既見於王母，草文仍傳於阮籍。
別有
毛玠古風，楊彪舊德。
魏舒遜位，吳王稱疾。
靈產以止足荷賜，王沖以尊大蒙錫。【靈產以止，足荷賜王沖以尊，大蒙錫斯，】
斯所以表王澤之褒崇，優耆年於閒適也。【所以表王澤之褒，崇優耆年於閒適也。】
考工典第二百十三卷匕箸部藝文一
《鐵火著賦》唐·楊洽
物亦有用，人果能捐，惟茲鐵著，既直且堅，挺剛姿以執熱，揮勁直以凌煙。安國罷悲于死灰，莊生坐得于火傳。交莖璀璨，並影聯翩。動而必隨殊叔，出而季處持則偕至。豈彼後而我先，有協不孤之德，無愧同心之賢。至如元冬方沍，寒夜未央，獸炭初爇，朱火未光，必資之以夾輔，終俟我而擊揚焚，如燄發赫爾威張。解嚴凝于寒室，播溫暖于高堂，奪功綿纊挫氣雪霜。夫如是，則著之為用也，至矣！于何不臧銳其末而去其利。端其本而秉其剛、信尺箠之莫儔。何支策之足重。專權有吝。故我獨任而無成雙美可嘉，故我兩莖而為用，抱素冰潔，含光雪新，同舟楫之共濟，並輔車之相因，差池其道，勁挺其質。止則疊雙用無廢一，雖炎赫之難持，終歲寒之可必，嗟象箸之宜捨，始階亂而無傾鄙囊錐之孤挺，卒矜名于露穎伊，瑣瑣之自持，獨錚錚而在茲，佐洪爐而罔忒，煩素手而何辭，因依獲所用捨，隨時儻提握之不棄，甘銷鑠以為期。
【鐵火著賦】唐·楊洽
物亦有用，人果能捐。
惟茲鐵著，既直且堅。
挺剛姿以執熱，揮勁直以凌煙。
安國罷悲于死灰，莊生坐得于火傳。
交莖璀璨，並影聯翩。
動而必隨，殊叔出而季處；【動而必隨殊叔，出而季處持則偕至。】
持則偕至，豈彼後而我先。
有協不孤之德，無愧同心之賢。
至如元冬方沍，寒夜未央。
獸炭初爇，朱火未光。
必資之以夾輔，終俟我而擊揚。【終俟我而擊揚焚，】
焚如燄發，赫爾威張。【如燄發赫爾威張。】
解嚴凝于寒室，播溫暖于高堂。
奪功綿纊，挫氣雪霜。【奪功綿纊挫氣雪霜。】
夫如是，則著之為用也，至矣！于何不臧。【于何不臧銳其末而去其利。】
銳其末而去其利，端其本而秉其剛。
信尺箠之莫儔，何支策之足重。
專權有吝，故我獨任而無成；【故我獨任而無成雙美可嘉，】
雙美可嘉，故我兩莖而為用。
抱素冰潔，含光雪新。
同舟楫之共濟，並輔車之相因。
差池其道，勁挺其質。
止則疊雙，用無廢一。【止則疊雙用無廢一，】
雖炎赫之難持，終歲寒之可必。
嗟象箸之宜捨，始階亂而無傾。【始階亂而無傾鄙囊錐之孤挺，】
鄙囊錐之孤挺，卒矜名于露穎。【卒矜名于露穎伊，】
伊瑣瑣之自持，獨錚錚而在茲。【瑣瑣之自持，獨錚錚而在茲，】
佐洪爐而罔忒，煩素手而何辭。
因依獲所，用捨隨時。【因依獲所用捨，隨時儻提握之不棄，】
儻提握之不棄，甘銷鑠以為期。
《匕箸銘》明·方孝孺
汝之食人，慎勿恩人之食，汝慎勿諼。
【匕箸銘】明·方孝孺
汝之食人，慎勿恩；【慎勿恩人之食，】
人之食汝，慎勿諼。【汝慎勿諼。】
又
五鼎之饋為惠，不成乾餱之遺，怨由以生，一舉著而驕士將，敗汝名。
又
五鼎之饋，為惠不成；【五鼎之饋為惠，不成乾餱之遺，】
乾餱之遺，怨由以生。
一舉著而驕，士將敗汝名。【？】
一舉著而驕士，將敗汝名。【？】遇到疑难处了。
【一舉著而驕士將，敗汝名。】
考工典第二百十二卷碗部藝文一
《車渠碗賦》應瑒
惟茲碗之珍瑋，誕靈岳而奇生。扇不周之芳烈，浸瓊露以潤形，蔭碧條以納曜，噏朝霞而發榮。紛元黃以彤裔，曄豹變而龍華。象蜿虹之輔，體中含曜乎雲，波若其眾色，鱗聚卓度詭常。絪縕雜錯，乍圓乍方。蔚述繁興，散列成章。揚丹流縹碧玉，飛黃華氣承朗，內外齊光。
【車渠碗賦】應瑒
惟茲碗之珍瑋，誕靈岳而奇生。sing
扇不周之芳烈，浸瓊露以潤形。xing
蔭碧條以納曜，噏朝霞而發榮。ving
紛元黃以彤裔，曄豹變而龍華。wu另hua
象蜿虹之輔體，中含曜乎雲波。bu 另bo【象蜿虹之輔，體中含曜乎雲，波若其眾色，】
若其
眾色鱗聚，卓度詭常。【鱗聚卓度詭常。】
絪縕雜錯，乍圓乍方。
蔚述繁興，散列成章。
揚丹流縹，碧玉飛黃。【揚丹流縹碧玉，飛黃華氣承朗，】
華氣承朗，內外齊光。
《琉璃碗賦》晉·潘尼【第一句就断错了】
覽方貢之彼珍瑋，茲碗之獨奇。濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危。其由來也阻遠，其所託也幽深。據重巒之億仞，臨洪溪之萬尋。接玉樹與瓊瑤，鄰沙棠與碧林。瞻閬風之崔嵬，顧元圃之蕭森。於是遊西，極望大蒙。歷鍾山，闚燭龍。覲王母，訪仙童。取琉璃之攸華，詔曠世之良工。纂元儀以取象，準三辰以定容。光映日曜，圓成月盈。纖瑕罔麗，飛塵靡停。灼爍旁燭，表裡相形。凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清。剛過金石，勁勵瓊玉。磨之不磷，涅之不濁。舉茲碗以酬賓，榮密坐之曲宴。流景炯晃以內徹，清醴瑤琰而外見。
【琉璃碗賦】晉·潘尼
覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇。【覽方貢之彼珍瑋，茲碗之獨奇。】
濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危。
其由來也阻遠，其所託也幽深。
據重巒之億仞，臨洪溪之萬尋。
接玉樹與瓊瑤，鄰沙棠與碧林。
瞻閬風之崔嵬，顧元圃之蕭森。
於是遊西極，望大蒙。【於是遊西，極望大蒙。】
歷鍾山，闚燭龍。
覲王母，訪仙童。
取琉璃之攸華，詔曠世之良工。
纂元儀以取象，準三辰以定容。
光映日曜，圓成月盈。
纖瑕罔麗，飛塵靡停。
灼爍旁燭，表裡相形。
凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清。
剛過金石，勁勵瓊玉。ni o
磨之不磷，涅之不濁。zho
舉茲碗以酬賓，榮密坐之曲宴。
流景炯晃以內徹，清醴瑤琰而外見。
《玳瑁碗賦》晉·潘尼
有玳瑁之奇寶，亦同旅於介蟲。下法川以矩夷，上擬乾而規隆。或步趾於清源，或掉尾於泥中。隨陰陽以潛躍，與龜龍乎齊風。包神藏智，備體兼才。高下斯處，水陸皆能。文若綺波，背負蓬萊。爾乃遐裔，效珍越裳。貢職橫海萬里，踰嶺千億。挺璞荒巒，摛藻辰極。光曜炫晃，昭爛熻赩。嘉斯寶之兼美，料眾珍而靡對。文不煩於錯鏤，采不假乎藻繢。豈翡翠之足儷，胡犀象之能逮。
【玳瑁碗賦】晉·潘尼
有玳瑁之奇寶，亦同旅於介蟲。cong
下法川以矩夷，上擬乾而規隆。long
或步趾於清源，或掉尾於泥中。zong
隨陰陽以潛躍，與龜龍乎齊風。fong
包神藏智，備體兼才。cai
高下斯處，水陸皆能。nai【另读neng】
文若綺波，背負蓬萊。lai
爾乃
遐裔效珍，越裳貢職。【爾乃遐裔，效珍越裳。貢職橫海萬里，】
橫海萬里，踰嶺千億。
挺璞荒巒，摛藻辰極。
光曜炫晃，昭爛熻赩。
嘉斯寶之兼美，料眾珍而靡對。du@i
文不煩於錯鏤，采不假乎藻繢。ku@i
豈翡翠之足儷，胡犀象之能逮。d@i
《瑪瑙碗賦》陳江總
翠羽流霞之杯，諒無聞於瑋麗。豈匹此之奇瑰，爰睹殊特臻。自西國狀驚鶴之點，漬似游龍之割刻。士衡譬之雲采，中郎羞其馬勒。於時北園清夏，東閣浮涼。山交枝而影雜，水沈葉而流香。蟬無風而[ ]短，鷺出迥而飛長。副君海渟，岳峙紙落。金鏘獲阿宗之美寶，命河朔之名觴寶，出崑崙之仙阜。觴即元洲之玉酒，酒既醉而還年盌。稍酌而延壽，仰天縱之體物，銘攲器兮何有。
【瑪瑙碗賦】陳江總
翠羽流霞之杯，諒無聞於瑋麗。
豈匹此之奇瑰爰睹，殊特臻自西國。【豈匹此之奇瑰，爰睹殊特臻。自西國狀驚鶴之點，】
狀驚鶴之點漬，似游龍之割刻。【漬似游龍之割刻。】
士衡譬之雲采，中郎羞其馬勒。
於時北園清夏，東閣浮涼。
山交枝而影雜，水沈葉而流香。
蟬無風而[ ]短，鷺出迥而飛長。
副君
海渟岳峙，紙落金鏘。【副君海渟，岳峙紙落。金鏘獲阿宗之美寶，】
獲阿宗之美寶，命河朔之名觴。【命河朔之名觴寶，】
寶出崑崙之仙阜，觴即元洲之玉酒。
酒既醉而還年，盌稍酌而延壽。【酒既醉而還年盌。稍酌而延壽，】
仰天縱之體物，銘攲器兮何有。
《為田神玉謝端午物表》唐·張說
臣某言中使某至，賜臣母趙國太夫人。手詔并衣一副，銀碗一事，百索十軸，兼賜臣敕書。及手詔并衣一副，銀碗一事，百索十軸，又賜將軍等衣共五副，百索共二十軸者，聖慈稠疊，感戴無階。臣恭守舊規，謬知重務。功微毫髮，寵荷丘山。滿篋詔書，偏承睿顧。傾家服玩，皆自天來。葉彼良時，旌其益壽。淮南藥碗對此，殊輕漢帝露盤。方斯匪重，索盈千縷衣，倍五時雨露。恩深不遺於老母。乾坤施廣，遍及於下臣。受賜若驚，銜恩載躍。誓當戮力祇奉威靈，縱有百身，何階報效。
【為田神玉謝端午物表】唐·張說
臣某言：中使某至，賜臣母趙國太夫人手詔，并衣一副，銀碗一事，百索十軸；兼賜臣敕書及手詔，并衣一副，銀碗一事，百索十軸，又賜將軍等衣共五副，百索共二十軸者，
聖慈稠疊，感戴無階。
臣恭守舊規，謬知重務。
功微毫髮，寵荷丘山。
滿篋詔書，偏承睿顧。
傾家服玩，皆自天來。
葉彼良時，旌其益壽。
淮南藥碗，對此殊輕；【淮南藥碗對此，殊輕漢帝露盤。】
漢帝露盤，方斯匪重。
索盈千縷，衣倍五時。【索盈千縷衣，倍五時雨露。】
雨露恩深，不遺於老母；【恩深不遺於老母。】
乾坤施廣，遍及於下臣。
受賜若驚，銜恩載躍。
誓當戮力，祇奉威靈。【誓當戮力祇奉威靈，】
縱有百身，何階報效。
考工典第二百五卷釜部藝文一
《與鍾繇五熟釜書》魏文帝
昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體使調一味。豈若斯釜五味時芳。蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒名鐘鼎。今執事寅亮大魏，以隆聖化。堂堂之德，於斯為盛。誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽。
【與鍾繇五熟釜書】魏文帝
昔有黃三鼎，周之九寶。
咸以一體，使調一味。【咸以一體使調一味。】
豈若斯釜，五味時芳。【豈若斯釜五味時芳。】
蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養聖賢。
昭德祈福，莫斯之美。
故非大人，莫之能造。
故非斯器，莫宜盛德。
今之嘉釜，有逾茲美。
夫周之尸臣，宋之考父；
衛之孔悝，晉之魏顆。
彼四臣者，並以功德，勒名鐘鼎。【並以功德勒名鐘鼎。】
今執事寅亮大魏，以隆聖化。
堂堂之德，於斯為盛。
誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。
故作斯銘，勒之釜口。
庶可贊揚洪美，垂之不朽。
《有五熟釜判》唐·闕名
封君有五熟釜，而銘其口。鄰人告違曰：嘗有所賜書，功旂常然後克類分，命彝器則惟其賢。知三賜之有恆。故百代之令典，瞻言彼乙齒，我封君開國，承家方列土之貴。元袞赤舄見諸侯之禮，嘉孔生之居衛，三命益恭，韙鍾氏之仕。曹五熟云：錫車服，必班乎國，命釜銘，何恤於人。言出話不然，覺善鄰之滕口。有孚勿問，驗所錫之徵。人必也正名，此焉無咎。
【有五熟釜判】唐·闕名
封君有五熟釜，而銘其口。鄰人告違曰：
嘗有所賜，書功旂常。【嘗有所賜書，功旂常然後克類分，】
然後克類分命，彝器則惟其賢。【命彝器則惟其賢。】
知三賜之有恆，故百代之令典。
瞻言彼乙，齒我封君。【瞻言彼乙齒，我封君開國，】
開國承家，方列土之貴；【承家方列土之貴。】
元袞赤舄，見諸侯之禮。【元袞赤舄見諸侯之禮，】
嘉孔生之居衛，三命益恭，
韙鍾氏之仕曹，五熟云錫。【韙鍾氏之仕。曹五熟云：錫車服，】
車服，必班乎國命；【必班乎國，命釜銘，】
釜銘，何恤於人言。【何恤於人。言出話不然，】
出話不然，覺善鄰之滕口；
有孚勿問，驗所錫之徵人。【驗所錫之徵。人必也正名，】
必也正名，此焉無咎。
《釜銘》明·方孝孺
勿納非義，以取滿盈非義，多毒滿盈必傾。
【釜銘】明·方孝孺
勿納非義，以取滿盈。【以取滿盈非義，】
非義多毒，滿盈必傾。【多毒滿盈必傾。】
甑部藝文
《丹甑賦》唐·薛邕
神物昭見聖人，是則五位時序兮，萬邦以寧。百祥荐臻兮，一人之德鼓。茲靈器呈我王國，有物有憑，匪雕匪刻。察其狀而元妙，相其儀而不忒。諒幽贊而克成，矧徽猶之允塞。是知奇制可久，嘉名不朽。類君子之心，以虛而受。同至人之德，終善且有既。應盛而自滿，不假於盤瓶。亦詎炊而自熟，何勞於薪槱。擬神鼎之有用，掩欹器而無咎。豈以塵見范丹之空賂，為紀國之醜者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷。誠之必感，感而遂通。獻白環於重華，克明濬哲。錫元圭於文命，告厥成功。此唐堯之表貺，蓋王母之欽風。曷若自然挺出為瑞，斯崇其應不昧，其用無窮。莫因埏埴，寧俟磨礱。以彰我君聖，以報我年豐。而已哉，客有賦而歌曰：元德日用兮，象帝之先丹。甑時見兮，神物光妍。中含虛兮體道，上應䂓兮法天。染人無所施其彩飾，陶人無所效其貞堅。以享以孝兮，可以餴饎。多稌多黍兮，屢茲豐年。
甑部藝文
【丹甑賦】唐·薛邕
神物昭見，聖人是則。【神物昭見聖人，是則五位時序兮，】
五位時序兮萬邦以寧；百祥荐臻兮一人之德。【百祥荐臻兮一人之德鼓。】
鼓茲靈器，呈我王國。【茲靈器呈我王國，】
有物有憑，匪雕匪刻。
察其狀而元妙，相其儀而不忒。
諒幽贊而克成，矧徽猶之允塞。
是知奇制可久，嘉名不朽。
類君子之心，以虛而受。
同至人之德，終善且有。【終善且有既。】
既應盛而自滿，不假於盤瓶；亦詎炊而自熟，何勞於薪槱。
擬神鼎之有用，掩欹器而無咎。
豈以塵見范丹之空，賂為紀國之醜者矣。【豈以塵見范丹之空賂，為紀國之醜者矣。】
且夫清明在躬，符瑞由衷。
誠之必感，感而遂通。
獻白環於重華，克明濬哲；錫元圭於文命，告厥成功。
此唐堯之表貺，蓋王母之欽風。
曷若自然挺出，為瑞斯崇。【曷若自然挺出為瑞，斯崇其應不昧，】
其應不昧，其用無窮。
莫因埏埴，寧俟磨礱。
以彰我君聖，以報我年豐。
而已哉，客有賦而歌曰：
元德日用兮，象帝之先。【象帝之先丹。】
丹甑時見兮，神物光妍。
中含虛兮體道，上應䂓兮法天。
染人無所施其彩飾，陶人無所效其貞堅。
以享以孝兮，可以餴饎；多稌多黍兮，屢茲豐年。
【丹甑賦】史翽
皇矣上帝，臨下有則。元德升聞，榮問充塞。三光明而品物昭，報四氣序而黎人不忒。雖休勿休，惟靜惟默。偉夫自然之丹甑，方作瑞於明德。應皇運而無疆，報時豐於有國。其業可大，其功可久。既申命以自天，類有孚而盈缶。循環外映，爰假象以為名。濩落內虛，信當無而實有。明夫既耨既穫，表此不稂不莠。將有開而必先。固茲器之可守。天應靈貺人期至豐，不汲而滿將，寶鼎而齊列，不炊而沸，與溫泉而比崇異。鈞陶之有作，符造化之為功。千箱以之而發詠，萬姓無嗟乎屢空。且夫人為國本，食乃民天。朝有代耕之秩，野多擊壤之賢。豈不以休徵畢至，瑞應無[ ]正色。斯呈以明於聖，感天資可尚。是表其豐年影亭，亭於瑞日光泛，泛於祥煙九功，咸序八政。攸先超三皇，而軼五帝，尚何足夫比肩。
【丹甑賦】史翽
皇矣上帝，臨下有則。
元德升聞，榮問充塞。
三光明而品物昭，報四氣序而黎人不忒。
雖休勿休，惟靜惟默。
偉夫自然之丹甑，方作瑞於明德。
應皇運而無疆，報時豐於有國。
其業可大，其功可久。
既申命以自天，類有孚而盈缶。
循環外映，爰假象以為名；濩落內虛，信當無而實有。
明夫既耨既穫，表此不稂不莠。
將有開而必先，固茲器之可守。
天應靈貺，人期至豐。【天應靈貺人期至豐，】
不汲而滿，將寶鼎而齊列；【不汲而滿將，寶鼎而齊列，】
不炊而沸，與溫泉而比崇。【與溫泉而比崇異。】
異鈞陶之有作，符造化之為功。【鈞陶之有作，符造化之為功。】
千箱以之而發詠，萬姓無嗟乎屢空。
且夫人為國本，食乃民天。
朝有代耕之秩，野多擊壤之賢。
豈不以
休徵畢至，瑞應無边。【豈不以休徵畢至，瑞應無[ ]正色。】
正色斯呈，以明於聖感天。【斯呈以明於聖，感天資可尚。】
資可尚是，表其豐年。【是表其豐年影亭，】
影亭亭於瑞日，光泛泛於祥煙。【亭於瑞日光泛，泛於祥煙九功，】
九功咸序，八政攸先。【咸序八政。攸先超三皇，】
超三皇而軼五帝，尚何足夫比肩。【而軼五帝，尚何足夫比肩。 】
考工典考工典第二百十一卷缽部藝文一
《謝安陸王賜銀缽啟》齊·王融
素金之貴，有訪仙經鑴刻，可奇見符神鼎。撤膳器于珍羞之席，降寶玩于簞瓢之門。
【謝安陸王賜銀缽啟】齊·王融
素金之貴，有訪仙經。【有訪仙經鑴刻，】
鑴刻可奇，見符神鼎。【可奇見符神鼎。】
撤膳器于珍羞之席，
降寶玩于簞瓢之門。
《謝鄱陽王賜缽啟》梁·劉潛
珍窮貨貢，製極範。金用貴寶，尊文包龍鼎，雕鏤海籍。圖載山經，閱眾靈于器中，弄神奸於掌裡，足令任后所欲遠慚。漢世少君，有覿遙荒齊寢。
【謝鄱陽王賜缽啟】梁·劉潛
珍窮貨貢，製極範金。【製極範。金用貴寶，】
用貴寶尊，文包龍鼎。【尊文包龍鼎，】
雕鏤海籍，圖載山經。
閱眾靈于器中，弄神奸於掌裡。
足令
任后所欲，遠慚漢世；【足令任后所欲遠慚。漢世少君，】
少君有覿，遙荒齊寢。【有覿遙荒齊寢。】
考工典第一百九十八卷瓢部藝文一
《瓢賦》韋肇
器為用兮則多體，自然兮能幾。惟茲瓢之雅素，稟成象而瓌偉。安貧所飲，顏生何媿，於賢哉。不食而懸，孔父常嗟。夫吾豈離方葉，配金壺。雖人斯造製，而天與規模。柄非假操而直，腹非待剖而刳。靜然無似於物，豁爾虛受之徒。黃其色以居貞，圓其首以持重。匪憎乎林下逸人，何事而喧可惜乎。鐏中夫子，寧拙於用。笙瓠同出，詎為樂音。以見奇牢，巹各行用。謝婚姻之所共，受質於不宰，成形而有待。與簞食而義同，方杯飲而功倍。省力而易就，因性而莫改。豈比夫爾戈爾矛，而勞乎鍛乃礪乃。於是薦芳席，娛密座，動而委命。雖提攜之由君，用或當仁信，斟酌而在我。挹酒漿則仰惟北而有別，充玩好，則校司南以為可。有以小為貴，有以約為珍。瓠之生莫先於晉壤，杓之類奚取於梓人。昔者滄流曾變，蠡名而願測。今茲廟禮，請代龍號而惟新。勿謂輕之掌握，無使辱在埃塵。為君酌人心而不倦，庶反朴以還淳。
【瓢賦】韋肇
器為用兮則多，體自然兮能幾。【器為用兮則多體，自然兮能幾。】
惟茲瓢之雅素，稟成象而瓌偉。
安貧所飲，顏生何媿於賢哉；【顏生何媿，於賢哉。】
不食而懸，孔父常嗟夫吾豈。【孔父常嗟。夫吾豈離方葉，】
離方葉，配金壺。
雖人斯造製，而天與規模。
柄非假操而直，腹非待剖而刳。
靜然無似於物，豁爾虛受之徒。
黃其色以居貞，圓其首以持重。
匪憎乎林下逸人，何事而喧；【何事而喧可惜乎。】
可惜乎鐏中夫子，寧拙於用。【鐏中夫子，寧拙於用。】
笙瓠同出，詎為樂音以見奇；【笙瓠同出，詎為樂音。以見奇牢，】
牢巹各行，用謝婚姻之所共。【巹各行用。謝婚姻之所共，】
受質於不宰，z@i
成形而有待。d@i
與簞食而義同，方杯飲而功倍。b@i
省力而易就，因性而莫改。g@i
豈比夫爾戈爾矛，而勞乎鍛乃礪乃。n@i
於是薦芳席，娛密座。ruo
動而委命，雖提攜之由君；
用或當仁，信斟酌而在我。wo【用或當仁信，斟酌而在我。】
挹酒漿，則仰惟北而有別；【挹酒漿則仰惟北而有別，】
充玩好，則校司南以為可。kuo
有以小為貴，有以約為珍。
瓠之生，莫先於晉壤；【瓠之生莫先於晉壤，】
杓之類，奚取於梓人。【杓之類奚取於梓人。】
昔者滄流，曾變蠡名而願測；【昔者滄流曾變，蠡名而願測。】
今茲廟禮，請代龍號而惟新。
勿謂輕之掌握，無使辱在埃塵。
為君酌人心而不倦，庶反朴以還淳。
考工典第一百九十七卷盞部藝文一
唐于公異
右臣得所由狀，送前件物至臣所者，輒令瑩拭。非是常珍，宜在昇聞，輒敢上獻。陰陽造化，神妙潛功。群生既偶於昌期，靈貺豈私於聖德。伏惟皇帝陛下，化通元默躬，贊昇平神功。所以服不庭大孝，所以尊清廟。故天惟儲慶雲物，表瑞於非煙地。不韜珍寶玉，騰光於內府。陛下方弘至道，爰紀殊祥仰聖德，而彌高在天心。而難讓至如此，寶安敢無言。觀其形製摽奇，非一時之物。精輝旁射，逾百鍊之珍。臣輒比擬他金光芒，獨映求之故，事未或前。聞表孝通，誠美已彰於盈缶。徵神錄異，慶常美於化鈞。況其賦質堅剛，銷形盞。斝膺大雅獻酬之用，告太平歡樂之符。時佇休明潛躍久。同於瓦礫道，合交泰成器，堪佐於樽罍。況因封管而生，似表微衷而獲。儻從殊貨，是更褒揚。必取類於堅金，至遂成於家寶。期於銘刻，傳在子孫。長承聖主之恩，使效微臣之節。
【進貢扶風縣，平地穿得金盞二枚，并甕子一枚狀】 唐 于公異
右臣得所由狀，送前件物至臣所者，
輒令瑩拭，非是常珍；
宜在昇聞，輒敢上獻。
陰陽造化，神妙潛功。
群生既偶於昌期，靈貺豈私於聖德。
伏惟皇帝陛下，
化通元默，躬贊昇平。【化通元默躬，贊昇平神功。】
神功所以服不庭，大孝所以尊清廟。【所以服不庭大孝，所以尊清廟。】
故
天惟儲慶，雲物表瑞於非煙；【故天惟儲慶雲物，表瑞於非煙地。】
地不韜珍，寶玉騰光於內府。【不韜珍寶玉，騰光於內府。】
陛下方弘至道，爰紀殊祥。【爰紀殊祥仰聖德，】
仰聖德而彌高，在天心而難讓。【而彌高在天心。而難讓至如此，】
至如此寶，安敢無言。【寶安敢無言。】
觀其
形製摽奇，非一時之物；
精輝旁射，逾百鍊之珍。
臣輒比擬他金，光芒獨映。【臣輒比擬他金光芒，獨映求之故，】
求之故事，未或前聞。【事未或前。聞表孝通，】
表孝通誠，美已彰於盈缶；【誠美已彰於盈缶。】
徵神錄異，慶常美於化鈞。
況其賦質堅剛，銷形盞斝。【況其賦質堅剛，銷形盞。斝膺大雅獻酬之用，】
膺大雅，獻酬之用；
告太平，歡樂之符。【告太平歡樂之符。】
時佇休明，潛躍久同於瓦礫；【時佇休明潛躍久。同於瓦礫道，】
道合交泰，成器堪佐於樽罍。【合交泰成器，堪佐於樽罍。】
況因封管而生，似表微衷而獲。
儻從殊貨，是更褒揚。
必取類於堅金，至遂成於家寶。
期於銘刻，傳在子孫。
長承聖主之恩，使效微臣之節。
《水晶盞賦》〈有序〉明·靳學顏【序言，就有断错处】
西亭子觴予，會景之亭，出水晶盞焉。命曰：子能賦諸顏。唯唯而賦曰：
有太陰之凝魄，抱元英之至質。發坤藏於重艮，托哲匠而呈。則既騁技於刀銛，巧天然而弗飾。元精既理，於焉從規。馳若遺景，駐無藏疵，方宜凌厲乎鑿，落就執熱而不融。胡浮漚之在掇，羌有質而能容。若乃瑤宮燕宴，桂館嬋娟。闢琉璃之甲帳，綴明月之高懸。幽蟾散馥，素姬承盤。挹上池之靈漿，酌明水於金仙。席之元茵，薦以蒼筵。覆之冰縠，繫以霜綸。澄望若空，扣泠泠然，含有於無，匪色而妍。惟德其物，御惟哲人。
【水晶盞賦〈有序〉】明·靳學顏
西亭子，觴予會景之亭，出水晶盞焉。命曰：子能賦諸。顏唯唯而賦曰：
有太陰之凝魄，抱元英之至質。
發坤藏於重艮，托哲匠而呈則。【托哲匠而呈。則既騁技於刀銛，】
既騁技於刀銛，巧天然而弗飾。
元精既理，於焉從規。
馳若遺景，駐無藏疵。
方宜凌厲乎鑿落，就執熱而不融。【方宜凌厲乎鑿，落就執熱而不融。】
胡浮漚之在掇，羌有質而能容。
若乃瑤宮燕宴，桂館嬋娟。
闢琉璃之甲帳，綴明月之高懸。
幽蟾散馥，素姬承盤。
挹上池之靈漿，酌明水於金仙。
席之元茵，薦以蒼筵。
覆之冰縠，繫以霜綸。
澄望若空，扣泠泠然。
含有於無，匪色而妍。
惟德其物，御惟哲人。
考工典第一百九十六卷杯部藝文一
《曲水杯賦》唐·陸環
麗景云暮，歡情奈何，水散循環之勢，桮浮一勺之多。樽俎必呈反本，源於抔飲。歌鐘合奏起觴，飲於流波。爾其洋溢，折旋從容。娛樂觀滴瀝以繚繞，將灌注而酬酢。袒裘解帶，笑沉醉以山頹。永日微風，期竭歡於水涸。狎翫未已，迴環不窮。方醴泉之自異，念酒池而莫同。滿座酡顏盡染。桃花之水，緣隄芳草，尚遺蒲杓之風。是以布令如流，娛情忽起。已控清流而引滿。遂用銷憂而飾喜，且異載沉而載浮。寧同以水而濟水情符泛愛，誤比投醪之時曲，辨靈長足，見濫觴之始爾。乃負舟無力，載酒何如。波卷每觀其泛，蟻鉤深自致乎無魚。成禮交歡，寧酒流而生禍。效奇行怪，豈杯渡以憑虛。所以上下隨波，方圓在器。念縮茅而自別，比浮芥而亦異。獻壽終歡於流川，如澠倍符於此地。已傾壺而揚觶，默爾無諠方枕麴而藉糟塊，然復醉想夫飲流，畢會倒載。為期乘波而潏潏，迥疾入曲而悠悠。轉遲投轄，留賓自有清澄之色。汙樽就飲，翻疑樸略之時。分巡而小大殊矣。遶座而左右流之時也。酒且已，闌景云暮促。愜蘭亭之嘉會，聽陽春之麗曲。曲終已而時移，但山高而水綠。
【曲水杯賦】唐·陸環
麗景云暮，歡情奈何。
水散循環之勢，桮浮一勺之多。
樽俎必呈，反本源於抔飲；【樽俎必呈反本，源於抔飲。】
歌鐘合奏，起觴飲於流波。【歌鐘合奏起觴，飲於流波。】
爾其洋溢折旋，從容娛樂。【爾其洋溢，折旋從容。娛樂觀滴瀝以繚繞，】
觀滴瀝以繚繞，將灌注而酬酢。
袒裘解帶，笑沉醉以山頹；永日微風，期竭歡於水涸。
狎翫未已，迴環不窮。
方醴泉之自異，念酒池而莫同。
滿座酡顏，盡染桃花之水；【滿座酡顏盡染。桃花之水，】
緣隄芳草，尚遺蒲杓之風。
是以布令如流，娛情忽起。
已控清流而引滿，遂用銷憂而飾喜。
且異載沉而載浮，寧同以水而濟水。
情符泛愛，誤比投醪之時，【情符泛愛，誤比投醪之時曲；】
曲辨靈長，足見濫觴之始。【辨靈長足，見濫觴之始爾。】
爾乃負舟無力，載酒何如。
波卷每觀其泛蟻，鉤深自致乎無魚。【波卷每觀其泛，蟻鉤深自致乎無魚。】
成禮交歡，寧酒流而生禍；
效奇行怪，豈杯渡以憑虛。
所以上下隨波，方圓在器。
念縮茅而自別，比浮芥而亦異。
獻壽終歡於流川，如澠倍符於此地。
已傾壺而揚觶，默爾無諠；【已傾壺而揚觶，默爾無諠方枕麴而藉糟塊，】
方枕麴而藉糟，塊然復醉。【然復醉想夫飲流，】
想夫飲流畢會，倒載為期。【想夫飲流，畢會倒載。為期乘波而潏潏，】
乘波而潏潏迥疾，入曲而悠悠轉遲。【迥疾入曲而悠悠。轉遲投轄，留賓自有清澄之色。】
投轄留賓，自有清澄之色；
汙樽就飲，翻疑樸略之時。
分巡而小大殊矣；遶座而左右流之。【遶座而左右流之時也。】
時也，酒且已闌，景云暮促。【酒且已，闌景云暮促。】
愜蘭亭之嘉會，聽陽春之麗曲。
曲終已而時移，但山高而水綠。
《鏃樹為杯碗判》闕名
得甲鏇榆樹為杯碗，出賣，鄉官責其游手惰業。
士農工商，孟堅陳十志之本。水火金木，箕子載五行之數。悠悠群動，各有定業。明明財利，為謀不同。惟甲肖形，運乎天巧既勤事於賈豎，且效功於匠伯。加以是揆是度，椅漢杜之星榆。乃刳乃鏟，揮匠人之風斲。杯非承露，未立雲表。碗殊鍊藥，空候淮南。徇錐刀之小利，捐耕桑之大業。若斬伐愆時，未符《周禮》。如彫偽不作自隆，魯政夫除害興利。禁末勸農。罔或奢巧，寔防器玩。器不涉於無用，賣有濟于時須。雖慚敦本之俗，難加惰業之罪。[ ]殊游手，宜寬祝面。
【鏃樹為杯碗判】闕名
得甲鏇榆樹為杯碗，出賣，鄉官責其游手惰業。
士農工商，孟堅陳十志之本；
水火金木，箕子載五行之數。
悠悠群動，各有定業；
明明財利，為謀不同。
惟甲肖形，運乎天巧。
既勤事於賈豎，且效功於匠伯。
加以
是揆是度，椅漢杜之星榆；
乃刳乃鏟，揮匠人之風斲。
杯非承露，未立雲表；
碗殊鍊藥，空候淮南。
徇錐刀之小利，捐耕桑之大業。
若斬伐愆時，未符周禮；
如彫偽不作，自隆魯政。
夫
除害興利，禁末勸農。
罔或奢巧，寔防器玩。
器不涉於無用，賣有濟于時須。
雖慚敦本之俗，難加惰業之罪。
[ ]殊游手，宜寬祝面。
感夫：
手工制作，被官方当作游手好闲，致历来工业不发达。
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《癭杯賦》明·謝肇淛
夫人之取材，購奇去陳。故物以異而蒙賞，質或因病而見珍。爾其五嶺之上，荒谷之漘。震霆纏霓，泣雨愁雲，連蜷鬱，蹙礨砢。輪囷槐，傷擁腫。楓化羽人，自甘溝中之斷永，充爨下之薪。[ ]託際於匠石，雖寸朽其弗遺，爰取爰度，載斫載規。磨光刮垢，耀角瑩蹄。秀體蟠屈，縟錦陸離。奇峰趵突，迴文委蛇。既因小而成鑿落，亦就巨而為鴟夷。用登俎豆作伍尊彝，君子飲之介福是綏。彼樗里之任智，空負囊而蒙譏。乃元凱之制勝，亦懸瓠而見嗤。曷若周旋於瓶盎之側，伴詞人之滑稽。
【癭杯賦】明·謝肇淛
夫人之取材，購奇去陳。
故物以異而蒙賞，質或因病而見珍。
爾其五嶺之上，荒谷之漘。
震霆纏霓，泣雨愁雲。
連蜷鬱蹙，礨砢輪囷。【連蜷鬱，蹙礨砢。輪囷槐，傷擁腫。】
槐傷擁腫，楓化羽人。
自甘溝中之斷，永充爨下之薪。
[ ]託際於匠石，雖寸朽其弗遺。
爰取爰度，載斫載規。
磨光刮垢，耀角瑩蹄。
秀體蟠屈，縟錦陸離。
奇峰趵突，迴文委蛇。
既因小而成鑿落，亦就巨而為鴟夷。
用登俎豆，作伍尊彝。【用登俎豆作伍尊彝，】
君子飲之，介福是綏。【君子飲之介福是綏。】
彼樗里之任智，空負囊而蒙譏。
乃元凱之制勝，亦懸瓠而見嗤。
曷若周旋於瓶盎之側，伴詞人之滑稽。
《匏盃賦》沈麖
有雪崖處士王初平，常藝匏以為器。其成玩也多端，獨斫盃而雋異。匏稟性兮輕清。適隱逸而神嗜雕樸。副以蓬樞蔬水，得以樂泌。比金玉而並彰，雜瓦礫以自貴，處草廬之中兮有潔聲。居華堂之上兮無陋氣。雅品見之而怡顏，俗子對之而鄙意。輕似籜冠，香如蘭佩。醇醴時珍，穿窬無味。涉千里之崎嶇兮，攜之弗勞。經深山之層澗兮，飲之弗顇。當其未成盃也，藤蘿繞屋，花果盈扉。清風灑灑，瑞雨霏霏。植西苑之瓊玖，培丘園之璿璣。抱松心而賦質，伴竹色以凌姿。及其既成盃也，雲霞在手，琥珀融卮。波泛春葩，楓映秋漪。邀茂林之壺漿，流曲水之芳規，若乃對月舉酌，興太白之狂諷。遇花持賞，和彭澤之詩翁。樂天把臂，供清泉於香爐之峰。玉局相按，貯雪釀於東坡之宮。鯨吸兮紫霞百斗，蓮酌兮碧葉千筒。歌輞川之摩詰，頌東皋之無功。奇莫奇兮，天然之雅。製巧莫巧兮，太樸之精。工為之詞曰：天生物兮不自棄，古稱匏落兮，而今得遇維。叱羊之仙客兮，用四時兮適志。能制毒永壽兮，濟人之功豈可比夫小器。
【匏盃賦】沈麖
有雪崖處士王初平，常藝匏以為器。
其成玩也多端，獨斫盃而雋異。
匏稟性兮輕清，適隱逸而神嗜。【適隱逸而神嗜雕樸。】
雕樸副以蓬樞，蔬水得以樂泌。【副以蓬樞蔬水，得以樂泌。】
比金玉而並彰，雜瓦礫以自貴。
處草廬之中兮有潔聲，居華堂之上兮無陋氣。
雅品見之而怡顏，俗子對之而鄙意。
輕似籜冠，香如蘭佩。
醇醴時珍，穿窬無味。
涉千里之崎嶇兮，攜之弗勞；
經深山之層澗兮，飲之弗顇。
當其未成盃也，
藤蘿繞屋，花果盈扉。
清風灑灑，瑞雨霏霏。
植西苑之瓊玖，培丘園之璿璣。
抱松心而賦質，伴竹色以凌姿。
及其既成盃也，
雲霞在手，琥珀融卮。
波泛春葩，楓映秋漪。
邀茂林之壺漿，流曲水之芳規。
若乃
對月舉酌，興太白之狂諷；
遇花持賞，和彭澤之詩翁。
樂天把臂，供清泉於香爐之峰；
玉局相按，貯雪釀於東坡之宮。
鯨吸兮紫霞百斗，蓮酌兮碧葉千筒。
歌輞川之摩詰，頌東皋之無功。
奇莫奇兮，天然之雅製；【天然之雅。製巧莫巧兮，】
巧莫巧兮，太樸之精工。【太樸之精。工為之詞曰：】
為之詞曰：
天生物兮不自棄。
古稱匏落兮，而今得遇。【古稱匏落兮，而今得遇維。】
維叱羊之仙客兮，用四時兮適志。
能制毐永壽兮，濟人之功豈可比夫小器。【能制毒永壽兮，毐ai古文娭字】