庶徵典第一百八十六卷草木異部藝文一
《李樹連理賦》〈有序〉潘炎
帝在上黨延唐寺，有李樹連理，上親視焉。賦曰：
惟彼嘉樹，列星之精。耀本扶疏，當元光之降誕；盤根連理，應我后之文明。天之發祥，豈無他木。必曰：茲樹是光皇族，所以並脩榦，連高枝。青房表異，朱仲稱奇。察以休徵，不假終軍之識，同於樹德，寧為簡主之知。族茂宗榮，盤根合理，花之發也。霰每亂於青春，實之繁兮。珠更深於寒水，豈徒生於靈井。植彼東園，自感義以相待，但成蹊而不言。此乃興聖主之符，表天家之姓。一人親睹，六合稱慶。至若鍾山之實，玉井之仙，或正冠而垂訓，或投贈以成篇。比德於我，彼何有焉。臣炎作賦，天子萬年。
【李樹連理賦〈有序〉】潘炎
帝在上黨延唐寺，有李樹連理，上親視焉。賦曰：
惟彼嘉樹，列星之精。
耀本扶疏，當元光之降誕；盤根連理，應我后之文明。
天之發祥，豈無他木。
必曰茲樹，是光皇族。【必曰：茲樹是光皇族，】
所以並脩榦，連高枝。
青房表異，朱仲稱奇。
察以休徵，不假終軍之識，同於樹德，寧為簡主之知。
族茂宗榮，盤根合理。
花之發也。霰每亂於青春；實之繁兮。珠更深於寒水。
豈徒生於靈井，植彼東園。
自感義以相待，但成蹊而不言。
此乃興聖主之符，表天家之姓。
一人親睹，六合稱慶。
至若鍾山之實，玉井之仙。
或正冠而垂訓，或投贈以成篇。
比德於我，彼何有焉。
臣炎作賦，天子萬年。
【漢武帝齋宮產靈芝賦】史延
武皇帝慕軒后之風，儲思幽通。葉珍符於瑞牒，產靈芝於齋宮。太一清精，元君降衷。色奪兼金，發靈姿以溫潤；質逾美玉，浮真氣以蔥蘢。原夫帝在華帳，儼於仙，仗睿思邈，以沖寂神心，窅其相向；髣髴受釐，肅其冥貺。非煦育之所致，乃精神之潛暢。挺茲三秀，表信乎三元之符；擢此九莖，期爾於九坻之上。異屈軼之致用，類朱英之為狀。足表天感與地生，或揚臣和而君唱。是知至精潛運，神物昭彰。靈液潛通，願生乎枯木貞石；神心幽贊，故出此閟殿神房。冠庶草以為貴，故有時而發祥。信稟質以津澤，非本媚乎馨香。豈比夫楚水之空嘉萍，實仙宮之獨貴元霜。懿夫道心虛澹，我則無味以元感。化感貴形，我乃無根而效靈。是用拔奇瑤砌，標異彤庭。紫葢與祥雲允合，朱莖將火德相冥。秀射猗蘭之室，光連雲母之屏。煥國典而永昭歌頌，徹元風而丕耀德馨。彼丹甑呈豐，器車表德。潛美巖野，挺芳幽側。曷比夫耀甲乙之帳，赫矣朱榮；結天地之精，混然剛克。異朝菌之為體，同夜光之非飾。含聖澤以成春，體正陽而稟色。是知人心告虔，珍物效焉。將會昌於群帝，必功格於上元。且神之符則受此靈草，神之會則降彼真仙。苟獲符而為約，與降質而相懸。大寶在乎皇極，真居本乎丹田。苟溺異以趨怪，顧汨聽而表年。彼乘嶠而求靜，此執迷而徵聖。徒有託於齋祈，信無裨於性命。睹芝宮兮，緬爾倏隙，駟以奔競，庶歸元化之門，小彼炎皇之慶。
【漢武帝齋宮產靈芝賦】史延
武皇帝慕軒后之風，儲思幽通。
葉珍符於瑞牒，產靈芝於齋宮。
太一清精，元君降衷。
色奪兼金，發靈姿以溫潤；質逾美玉，浮真氣以蔥蘢。
原夫帝在華帳，儼於仙仗。
睿思邈以沖寂，神心窅其相向。【原夫帝在華帳，儼於仙，仗睿思邈，以沖寂神心，窅其相向；】
髣髴受釐，肅其冥貺。
非煦育之所致，乃精神之潛暢。
挺茲三秀，表信乎三元之符；擢此九莖，期爾於九坻之上。
異屈軼之致用，類朱英之為狀。
足表天感與地生，或揚臣和而君唱。
是知至精潛運，神物昭彰。
靈液潛通，願生乎枯木貞石；神心幽贊，故出此閟殿神房。
冠庶草以為貴，故有時而發祥。
信稟質以津澤，非本媚乎馨香。
豈比夫楚水之空嘉萍實，仙宮之獨貴元霜。【豈比夫楚水之空嘉萍，實仙宮之獨貴元霜。】
懿夫道心虛澹，
我則無味以元感。
化感貴形，
我乃無根而效靈。
是用拔奇瑤砌，標異彤庭。
紫葢與祥雲允合，朱莖將火德相冥。
秀射猗蘭之室，光連雲母之屏。
煥國典而永昭歌頌，徹元風而丕耀德馨。
彼丹甑呈豐，器車表德。
潛美巖野，挺芳幽側。
曷比夫耀甲乙之帳，赫矣朱榮；結天地之精，混然剛克。
異朝菌之為體，同夜光之非飾。
含聖澤以成春，體正陽而稟色。
是知人心告虔，珍物效焉。
將會昌於群帝，必功格於上元。
且神之符則受此靈草，神之會則降彼真仙。
苟獲符而為約，與降質而相懸。
大寶在乎皇極，真居本乎丹田。
苟溺異以趨怪，顧汨聽而表年。
彼乘嶠而求靜，此執迷而徵聖。
徒有託於齋祈，信無裨於性命。
睹芝宮兮緬爾，倏隙駟以奔競。【睹芝宮兮，緬爾倏隙，駟以奔競，】
庶歸元化之門，小彼炎皇之慶。
《指佞草賦》鄭轅
旒扆肅誠，天地降靈。藎臣咸造屈軼生庭，翠影如植。皇心以寧，暑屏寒生。感萐蒲之代謝，日來月往。異蓂莢之飄零，鳥奕元造。誕生厥草，表忠蹇之不遲，懼壬佞之何早。宵承湛露，密葉如傾。晝偃薰風，纖莖若埽。猗那且都，歌詠難模。其生也則一，其道也乃殊。育於軒階，其指或有；生於聖代，其用則無。是靈草之無心，以聖人為之心。對危行而不侮，覿巧言而則侵榮乎。砌陰實，為龜為鏡，肅我皇度式，如玉如金。冠卉之首，綿代曠有。茅三脊之可封，芝九莖而延壽。曷若茲草之盛。莫之與並類，貂蟬之性潔，均獬豸之質。勁得詩人之無邪行，孔門之遠佞，於鑠屈軼邈乎。迥出遇唐復生，應時作實。經百王而影戢，歷千祀而宥密。如執法之不回，奉直道而自必。所以野退宵人，朝多髦士。同魚水之合契，絕螮蝀之莫指。封思齊於大夫，名可比於君子。謝有香之蘭蓀，惡無言之桃李。
《指佞草賦》鄭轅
旒扆肅誠，天地降靈。
藎臣咸造，屈軼生庭。【藎臣咸造屈軼生庭，】
翠影如植，皇心以寧。
暑屏寒生。感萐蒲之代謝；日來月往，異蓂莢之飄零。
鳥奕元造，誕生厥草。
表忠蹇之不遲，懼壬佞之何早。
宵承湛露，密葉如傾；晝偃薰風，纖莖若埽。
猗那且都，歌詠難模。
其生也則一，其道也乃殊。
育於軒階，其指或有；生於聖代，其用則無。
是靈草之無心，以聖人為之心。
對危行而不侮，覿巧言而則侵。
榮乎砌陰，實為龜為鏡；肅我皇度，式如玉如金。
【對危行而不侮，覿巧言而則侵榮乎。砌陰實，為龜為鏡，肅我皇度式，如玉如金。】
冠卉之首，綿代曠有。
茅三脊之可封，芝九莖而延壽。
曷若茲草之盛，莫之與並。
類貂蟬之性潔，均獬豸之質勁。
得詩人之無邪，行孔門之遠佞。
【曷若茲草之盛。莫之與並類，貂蟬之性潔，均獬豸之質。勁得詩人之無邪行，孔門之遠佞，】
於鑠屈軼，邈乎迥出。
遇唐復生，應時作實。【於鑠屈軼邈乎。迥出遇唐復生，應時作實。】
經百王而影戢，歷千祀而宥密。
如執法之不回，奉直道而自必。
所以野退宵人，朝多髦士。
同魚水之合契，絕螮蝀之莫指。
封思齊於大夫，名可比於君子。
謝有香之蘭蓀，惡無言之桃李。
庶徵典第一百七十七卷鱗介異部藝文一
《青龍賦》魏·繆襲
懿矣神龍，其知惟時覽皇代之云，為襲九泉以潛處。當仁聖而覿儀，應令月之風律，昭嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體。燿文采以陸離，曠時代以稀出，觀四靈而特奇。是以見之者，景駭；聞之者奔馳。觀夫神龍之為形也，蓋鴻洞輪碩、豐盈修長、容姿溫潤、委蛇成章，繁蛇虯蟉不可度量。遠而視之，似朝日之陽；邇而察之，象列闕之光，爚若鑒陽、和映瑤瓊；若望飛雲曳旗旌。或蒙翠黛，或類流星，或如虹蜺之垂耀，或似紅蘭之芳榮，煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈，奉陽春而介福賚，萬國以嘉禎。
【青龍賦魏·繆襲
懿矣，神龍其知惟時，覽皇代之云為。
襲九泉以潛處，當仁聖而覿儀。【懿矣神龍，其知惟時覽皇代之云，為襲九泉以潛處。當仁聖而覿儀。】
應令月之風律，昭嘉祥之赫戲。
敷華耀之珍體，燿文采以陸離。
曠時代以稀出，觀四靈而特奇。
是以見之者景駭，聞之者奔馳。【是以見之者，景駭；聞之者奔馳。】
觀夫神龍之為形也，蓋鴻洞輪碩，豐盈修長。
容姿溫潤、委蛇成章。
繁蛇虯蟉，不可度量。
遠而視之，似朝日之陽；
邇而察之，象列闕之光。
爚若鑒陽和，映瑤瓊；㬣若望飛雲，曳旗旌。【爚若鑒陽、和映瑤瓊；㬣若望飛雲曳旗旌。】
或蒙翠黛，或類流星。
或如虹蜺之垂耀，或似紅蘭之芳榮。
煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈。
奉陽春而介福，賚萬國以嘉禎。【奉陽春而介福賚，萬國以嘉禎。】
《龍瑞賦》〈有序〉劉劭
太和七年春，龍見摩陂，行自許昌。親往臨觀，形狀瓌麗，光色燭耀。侍衛左右，咸與睹焉。自載籍所紀，瑞應之致。或翔集於邦國，卓犖於要荒，未有若斯之著明也。
惟殷祧之舊式，乃展義而省。方皇輿發於洛邑，遂巡幸於許昌。憲宸極之天居建，正殿以當陽。歲在析木，時惟仲春。靈威統方，勾芒司辰，陽升九四。或躍於淵，有蜿之龍來遊郊甸。應節合義，象德效仁。紆體鞶縈，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。藻若羅星，蔚若翠雲。光舄奕以外照，水清景而內分。聖上觀之無射，左右察之既精。聊假物以擬身，忽神化而無形。泉含物而不澹，固保險而常寧。昔太昊之初，化首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降見以揚聲。惟珍獸之元真，實殊異於四靈。信應龍之，道揚將天飛於泰清。
【龍瑞賦〈有序〉】劉劭
太和七年春，龍見摩陂，行自許昌。親往臨觀，形狀瓌麗，光色燭耀。侍衛左右，咸與睹焉。自載籍所紀，瑞應之致。或翔集於邦國，卓犖於要荒，未有若斯之著明也。
惟殷祧之舊式，乃展義而省方。
皇輿發於洛邑，遂巡幸於許昌。【乃展義而省。方皇輿發於洛邑，遂巡幸於許昌。】
憲宸極之天居，建正殿以當陽。【憲宸極之天居建，正殿以當陽。】
歲在析木，時惟仲春。
靈威統方，勾芒司辰。
陽升九四，或躍於淵。
有蜿之龍，來遊郊甸。【有蜿之龍來遊郊甸。】
應節合義，象德效仁。
紆體鞶縈，摛藻布文。
青耀章采，雕琢璘玢。
藻若羅星，蔚若翠雲。
光舄奕以外照，水清景而內分。
聖上觀之無射，左右察之既精。
聊假物以擬身，忽神化而無形。
泉含物而不澹，固保險而常寧。
昔太昊之初化，首帝德以表名。【昔太昊之初，化首帝德以表名，】
暨明后之隆盛，又降見以揚聲。
惟珍獸之元真，實殊異於四靈。
信應龍之道揚，將天飛於泰清。【信應龍之，道揚將天飛於泰清。】
如同低级数学题的列竖式计算。这么简单的文学题也弄错。
《上毛龜啟》陳江總
臣聞聖主受命以代紹，興日月精昭之。狀煙雲爛熳之采神，鼎出於汾陰，寶玉開於張掖。靈山奧澤卉木呈祉，靜海澄波鱗介禔福。靡不顯符瑞以固鴻，基肇徵祥以光永世者也。影合四靈，光分五色，懷星拖月，負字銜圖。
【上毛龜啟】陳江總
臣聞聖主受命，以代紹興。【臣聞聖主受命以代紹，興日月精昭之。】
日月精昭之狀，煙雲爛熳之采。【狀煙雲爛熳之采神，】
神鼎出於汾陰，寶玉開於張掖。【鼎出於汾陰，寶玉開於張掖。】
靈山奧澤，卉木呈祉。【靈山奧澤卉木呈祉，】
靜海澄波，鱗介禔福。【靜海澄波鱗介禔福。】
靡不顯符瑞以固鴻基，肇徵祥以光永世者也。【靡不顯符瑞以固鴻，基肇徵祥以光永世者也。】
影合四靈，光分五色。
懷星拖月，負字銜圖。
《賀常州龍見表》唐·許敬宗
臣某言臣聞聖人作，而萬物睹；神靈滋，而百寶用。是以飛龍御天，五雲勝彩，潛龍涵地，四海夷波。軒帝由其受圖太昊，以之為紀。莫不游泳宮沼，騑服輿鑾玉牘丹，文與會昌而契合。金繩綠錯候休明而降祥。伏惟皇帝陛下，道極上元，功成下武。重光煥籙，體睿凝圖。至德充于兩儀，大孝刑于四海。網地張天之謂武；制禮作樂之謂文。惟幾惟深，運神樞而不測；無為無事，致璇曆于平分。故能網絡九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知懷生之倫，荷大造而無謝。于是湛恩洋溢，休氣氤氳，上格天下，漏泉不私，並照日月為之揚彩，不愛其道。鱗介所以騰文神，物有徵于斯不忒。伏見常州別駕終文英表稱：所部晉陵縣尉信都叔卿等七人，以六月十三日于縣城南雲雨之際，見有青龍，長數十丈，大八九圍。久之乃沒。謹按熊氏瑞應圖曰：有仁聖君子在位，不肖斥退，則見惟皇，作極感而遂通。惟德動天，遠無不應。是使四靈嘉瑞葉，千祀之登期，五色榮光。高萬古之靈，貺方且以茲嘉祉造類。雲亭頌其徽，猷歸功清廟，豈與夫魚生露鼎蔡上荷心竹葦凝珠，晨昏合璧，校其優劣，何可同年而語哉。臣等運偶明，時預聞靈慶，不任鳧藻之至。
【賀常州龍見表】唐·許敬宗
臣某言臣聞：
聖人作而萬物睹，神靈滋而百寶用。
是以
飛龍御天，五雲勝彩。
潛龍涵地，四海夷波。
軒帝由其受圖，
太昊以之為紀。
莫不
游泳宮沼，騑服輿鑾。
玉牘丹文，與會昌而契合；金繩綠錯，候休明而降祥。
伏惟皇帝陛下，道極上元，功成下武。
重光煥籙，體睿凝圖。
至德充于兩儀，大孝刑于四海。
網地張天之謂武；制禮作樂之謂文。
惟幾惟深，運神樞而不測；無為無事，致璇曆于平分。
故能網絡九重，琢磨三代。
溥天之下，用至道而不知；懷生之倫，荷大造而無謝。
于是
湛恩洋溢，休氣氤氳。
上格天，下漏泉。
不私並照，日月為之揚彩；
不愛其道，鱗介所以騰文。
神物有徵，于斯不忒。
伏見常州別駕終文英表稱：所部晉陵縣尉信都叔卿等七人，以六月十三日于縣城南雲雨之際，見有青龍，長數十丈，大八九圍。久之乃沒。
謹按熊氏瑞應圖曰：有仁聖君子在位，不肖斥退則見。
惟皇作極，感而遂通。
惟德動天，遠無不應。
是使
四靈嘉瑞，葉千祀之登期；
五色榮光。高萬古之靈貺。
方且
以茲嘉祉，造類雲亭。
頌其徽猷，歸功清廟。
豈與夫
魚生露鼎，蔡上荷心。
竹葦凝珠，晨昏合璧。
校其優劣，何可同年而語哉。
臣等運偶明時，預聞靈慶。
不任鳧藻之至。
《為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表》李嶠
臣某言：臣聞五氣殊方，元龜列于元武四靈。異稟神蔡游于紫泉，用能藏往，知來發祥。祚聖大禹之永，終天祿文薦。九疇隆姬之乃命，帝庭兆言：三吉永言祕寶錄存縑簡。伏惟金輪聖神皇帝陛下，蘊靈沙，劫屈道璿樞，推正覺而御彝倫；弘大悲而撫群。俗雲行雨施之澤，下漏三泉。春生夏長之仁曲，成萬物恩洎，草木惠覃，飛走天澤，感氣而延和，神靈應德而呈瑞。伏見所部錢塘縣人聶幹於市內水中獲毛龜一枚，修尾、長頭、元甲、綠毳，名掩於。楚宗狀奇於靈繹，雖六眸在首，未足，尚其禎祥，五色成文。詎能齊其詭異，伏叢著而自久下，蓮芳而暫出美，兼曠代休踰群祉。謹按孫氏瑞應圖曰：王者德澤湛漬漁獵，從時則靈龜出。禮含文嘉曰：內外之制各得其宜，則山澤出靈龜；陛下解網收罟，弘天地之大德，創制改物，窮帝王之能事。宜其膺受冥貺，克享珍符且益有十朋。表賢才之入，用壽踰千紀，彰聖曆之無疆。嘉祉不召而自臻乾象，無祈而潛應，臣謬當重寄親，奉洪庥靈異，爰臻允駭于常觀，忭舞胥屬實兼于恆品，無任慶躍之至。
【為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表】李嶠
臣某言：臣聞：
五氣殊方，元龜列于元武；四靈異稟，神蔡游于紫泉。【五氣殊方，元龜列于元武四靈。異稟神蔡游于紫泉，】
用能藏往知來，發祥祚聖。
大禹之永終天祿，文薦九疇；
隆姬之乃命帝庭，兆言三吉。
永言祕寶，錄存縑簡。
伏惟金輪聖神皇帝陛下，蘊靈沙劫，屈道璿樞。
推正覺而御彝倫；弘大悲而撫群俗。
雲行雨施之澤，下漏三泉；春生夏長之仁，曲成萬物。
恩洎草木，惠覃飛走。
天澤感氣而延和，神靈應德而呈瑞。
伏見所部錢塘縣人聶幹於市內水中獲毛龜一枚，修尾、長頭、元甲、綠毳。
名掩於楚宗，
狀奇於靈繹。
雖
六眸在首，未足尚其禎祥；五色成文，詎能齊其詭異。
伏叢著而自久，下蓮芳而暫出。
美兼曠代，休踰群祉。
謹按孫氏瑞應圖曰：王者德澤湛漬，漁獵從時，則靈龜出。
禮含文嘉曰：內外之制，各得其宜，則山澤出靈龜。
陛下
解網收罟，弘天地之大德；創制改物，窮帝王之能事。
宜其膺受冥貺，克享珍符。
且
益有十朋。表賢才之入用；壽踰千紀，彰聖曆之無疆。
嘉祉不召而自臻，乾象無祈而潛應。
臣謬當重寄，親奉洪庥。
靈異爰臻，允駭于常觀；忭舞胥屬，實兼于恆品。
無任慶躍之至。
《皇太子賀白龍見表》崔融
臣等言，伏見某官等奏稱：某月日玉山宮西南王谷上有白龍見。臣聞天地和平，聖人所以乘九五。帝王符命，神物所以寤黎蒸粵。若皇家既高居而遠望，於惟史閣亦舒圖，而負璽服星辰之冕。袞彩奪華蟲建日月之旗，常文騰翠，鳳出東方，而據木天下。知春臨北荒，而御火容光，是燭。風雨順、陰陽和、五穀登、百寶用，豈孫氏所謂。出入應命，上下以時。無道則處，有聖則見矣。木火中，星長風季月，詳乎。戴禮則帝嚳，乘龍之時，校之河圖，是黃軒夢龍之晦。裁金別宇，挻玉名區。宮摸抗殿之基，山接陵陽之路。翩翩素翼，矯矯白鱗異。彩霜封風，姿雪操徵，鄴城之故事。若下神祠，探吳郡之遺塵，疑過象穴。臣聞感通之效，人事可尋；嘉瑞之來，天心容察。地稱王谷，先題王者之名。壤號玉山，寶兆南山之固。天皇以帝出乎震，自天鍾有德之期；天后以致養乎，坤承天德，西南之位。披圖按牒，影響合符。漢朝之出，在上封特。其小者，晉國之來。從京兆曾，何足云唯我。后能得之，固前王所不逮，方使見龍于甸，一人繫年月之書，豈宜囿龍于池。百姓為朝夕之觀而已，臣業謝溫文觀，聞絕瑞，雖四靈為畜，未足以舞之蹈之。而萬國歡心，敢忘于美矣。盛矣不勝，鳧藻之至。
【皇太子賀白龍見表】崔融
臣等言，伏見某官等奏稱：某月日玉山宮西南王谷上有白龍見。
臣聞
天地和平，聖人所以乘九五；
帝王符命，神物所以寤黎蒸。
粵若皇家，既高居而遠望；
於惟史閣，亦舒圖而負璽。
服星辰之冕，袞彩奪華蟲；
建日月之旗，常文騰翠鳳。
出東方而據木，天下知春；
臨北荒而御火，容光是燭。
風雨順、陰陽和；
五穀登、百寶用。
豈孫氏所謂
出入應命，上下以時。
無道則處，有聖則見矣。
木火中星，長風季月，
詳乎戴禮，則帝嚳乘龍之時；
校之河圖，是黃軒夢龍之晦。
裁金別宇，挻玉名區。
宮摸抗殿之基，山接陵陽之路。
翩翩素翼，
矯矯白鱗。
異彩霜封，
風姿雪操。
徵鄴城之故事，若下神祠；
探吳郡之遺塵，疑過象穴。
臣聞
感通之效，人事可尋；
嘉瑞之來，天心容察。
地稱王谷，先題王者之名。
壤號玉山，寶兆南山之固。
天皇以帝出乎震，自天鍾有德之期；
天后以致養乎坤，承天德西南之位。
披圖按牒，影響合符。
漢朝之出在上封，特其小者，
晉國之來從京兆，曾何足云。
唯我后能得之，固前王所不逮。
方使見龍于甸，一人繫年月之書，
豈宜囿龍于池。百姓為朝夕之觀 而已。
臣業謝溫文，觀聞絕瑞。
雖四靈為畜，未足以舞之蹈之；
而萬國歡心，敢忘于美矣盛矣。
不勝鳧藻之至。
《為揚州李長史作千秋節進毛龜》蕭穎士
臣某言，臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四靈是格。若夫出洛登壇，青文丹甲之瑞。王霸以降遼哉，敻乎。不可得而聞已然。其緬邈郊藪，威夷簡牒。與時而升降者，亦往往而存。未有含道德之純粹，闡祖宗之休命。俛視千載，潛通百靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠，允迪懸解自衷。神有契而斯輔，道惟深而不測。故錙銖繫表，寤寐胥庭，七曜垂文，則元言焯敘千秋。表節則綠錯，來儀以今月某日。所部江都縣，崇虛觀，講聖注道德經于元元皇帝，座隅有毛龜出。見翠毫金介爍日，霏煙跡，殊。生育，來緣感召，應陛下長靈之期，符先聖谷神之妙。知來藏往，實見于茲，休徵委集，萬方幸甚。手舞足蹈，倍百恆情。無任喜悅之至，謹奉表以聞。
【為揚州李長史作千秋節進毛龜】蕭穎士
臣某言，臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。
故升中于天，而四靈是格。
若夫出洛登壇，青文丹甲之瑞。
王霸以降，遼哉，敻乎，不可得而聞。
然其緬邈郊藪，威夷簡牒。
與時而升降者，亦往往而存。
未有含道德之純粹，闡祖宗之休命。
俛視千載，潛通百靈。
允符秘祉，若今之盛者也。
伏惟皇帝陛下至誠允迪，懸解自衷。【伏惟皇帝陛下至誠，允迪懸解自衷。】
神有契而斯輔，道惟深而不測。
故錙銖繫表，寤寐胥庭。
七曜垂文，則元言焯敘；
千秋表節，則綠錯來儀。【七曜垂文，則元言焯敘千秋。表節則綠錯，來儀以今月某日。】
以今月某日，所部江都縣，崇虛觀講聖，注道德經于元元。
皇帝座隅有毛龜出見，
翠毫金介，爍日霏煙。
跡殊生育，來緣感召。【見翠毫金介爍日，霏煙跡，殊。生育，】
應陛下長靈之期，符先聖谷神之妙。
知來藏往，實見于茲。
休徵委集，萬方幸甚。
手舞足蹈，倍百恆情。
無任喜悅之至，謹奉表以聞。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-3-7 20:33 编辑
《漳河赤鯉賦》〈有序〉潘炎
景龍三年春二月，帝巡屬縣至于襄垣，漳水有赤鯉躍，聖帝之瑞也。賦曰：
魚在在藻兮，躍于中流；吾君戾止兮，樂我皇遊。惟赤鯉之呈祥，殊白鱗之入舟。非竹箭之危湍，無聞點額。同昆明之望幸，非為吞鉤。豈其為祥，必河之鯉。用表皇族，克繁帝祉。雖云水物，宜紫鼉綠鼇之同身。是曰：元符亦赤鴈丹烏之可比，赬鱗耀彩，碧水無波，非應瓠巴之清角。何言甯戚之高歌，周文之時，躍於沼漢；宣之代舞於河，且合符於圖牒，宜入頌於猗那，豈徒鏤甲葺，鱗下沿上泝皆，為儔匹文鰩。是喻吐尚父之兵鈐，傳遠人之尺素事。稱嘉瑞，匪琴高之所乘。詩有樂胥，似相如之獻賦。
【漳河赤鯉賦】〈有序〉】潘炎
景龍三年春二月，帝巡屬縣至于襄垣，漳水有赤鯉躍，聖帝之瑞也。賦曰：
魚在在藻兮，躍于中流；
吾君戾止兮，樂我皇遊。
惟赤鯉之呈祥，殊白鱗之入舟。
非竹箭之危湍，無聞點額；同昆明之望幸，非為吞鉤。
豈其為祥，必河之鯉。
用表皇族，克繁帝祉。
雖云水物，宜紫鼉綠鼇之同身；是曰元符，亦赤鴈丹烏之可比。【是曰：元符亦赤鴈丹烏之可比，】
赬鱗耀彩，碧水無波。
非應瓠巴之清角，何言甯戚之高歌。
周文之時，躍於沼；漢宣之代，舞於河。【周文之時，躍於沼漢；宣之代舞於河，】
且合符於圖牒，宜入頌於猗那。
豈徒鏤甲葺鱗，下沿上泝。su【豈徒鏤甲葺，鱗下沿上泝皆，】
皆為儔匹，文鰩是喻。yu
吐尚父之兵鈐，傳遠人之尺素。su【為儔匹文鰩。是喻吐尚父之兵鈐，傳遠人之尺素事。】
事稱嘉瑞，匪琴高之所乘；詩有樂胥，似相如之獻賦。fu【稱嘉瑞，匪琴高之所乘。詩有樂胥，似相如之獻賦。】
《赤龍據案賦》〈有序〉前人
景龍二年夏四月十七日，帝在廳事假寐，白鶴觀道士宋大辯等三十人同見赤龍據案。至矣哉，神妙無方，不可得而稱也。
元天之龍兮，見而在田；我后之龍兮，飛以御天。據聖人之大寶，與列祖而同元。高出而潛躍，以自試來定天寶。居然假寐，合而成體，散而成章。若窺于牖，若施于堂，且據案而向明，負扆以當陽。日月在身，有祇天之嘉夢。風雨合氣，將振翼而雄驤。群居愕視，聖作物睹。赫然龍光，真我明王折券表異。亦惟前聞，曠然振古。卓有吾君，王人之瑞。比之龍首，高居而遠望。以臨乎九有天子之威，比之龍鱗，皇之可畏以肅乎。萬人徒稱其象未睹，其真恭惟我后。近取諸身於昭，巨唐其命維新永，據九五斯焉萬春。
【赤龍據案賦〈有序〉】前人
景龍二年夏四月十七日，帝在廳事假寐，白鶴觀道士宋大辯等三十人同見赤龍據案。至矣哉，神妙無方，不可得而稱也。
元天之龍兮，見而在田；我后之龍兮，飛以御天。據聖人之大寶，與列祖而同元。高出而潛躍，以自試來定天寶。居然假寐，合而成體，散而成章。若窺于牖，若施于堂，且據案而向明，負扆以當陽。
日月在身，有祇天之嘉夢；風雨合氣，將振翼而雄驤。
群居愕視，聖作物睹；赫然龍光，真我明王。
折券表異，亦惟前聞。
曠然振古，卓有吾君。
王人之瑞，比之龍首。
高居而遠望，以臨乎九有。
天子之威，比之龍鱗。
我皇之可畏，以肅乎萬人。
徒稱其象，未睹其真。
恭惟我后，近取諸身。
於昭巨唐，其命維新。
永據九五，斯焉萬春。
《黃龍見賦》〈有序〉前人
景龍二年秋九月五日，黃龍見于上黨伏牛山之南岡，留久之。彰聖人之德也，賦曰：
龍之來兮，乘其陽躍于泉兮。臨高岡龍之至兮，歸有德符于黃兮。土之色，精曜曜、光雄雄，上不在天兮。接于物，下不在田兮。蟠于空列，四靈智稱其首。居五位色表其中，將衒甲以無比，與負舟而不同。明皇家之王氣，符曆數于聖躬。飛煙噴霧，若動若顧，聲雖虩虩，非同三尺之劍；色乃煌煌，下映五花之樹。誠帝王之嘉兆，寧朝夕之可遇。何蛇蟥之足言，諒騰黃之匪喻，同翠龜之薦綠，圖彰大人兮。告元符，覽史墨之言，未之聞也。驗登殷之祀，不其然乎。
【黃龍見賦〈有序〉】前人
景龍二年秋九月五日，黃龍見于上黨伏牛山之南岡，留久之。彰聖人之德也，賦曰：
龍之來兮，乘其陽。
躍于泉兮，臨高岡。
龍之至兮，歸有德。
符于黃兮，土之色。
精曜曜，光雄雄。
上不在天兮，接于物；下不在田兮，蟠于空。
列四靈，智稱其首；居五位，色表其中。
將衒甲以無比，與負舟而不同。
明皇家之王氣，符曆數于聖躬。
飛煙噴霧，若動若顧。
聲雖虩虩，非同三尺之劍；色乃煌煌，下映五花之樹。【虩xi。1.蝇虎，一种吃苍蝇的小蜘蛛。2.〔虩虩〕形容恐惧。】
誠帝王之嘉兆，寧朝夕之可遇。
何蛇蟥之足言，諒騰黃之匪喻。
同翠龜之薦綠圖，
彰大人兮告元符。
覽史墨之言，未之聞也；驗登殷之祀，不其然乎。
《黃龍再見賦》〈有序〉前人
景龍三年六月十五日，黃龍再見于牛山。天意汲汲于聖人。
龍之見也，春分而登于天；龍之潛也，秋分而入于川。假崇山而再見，應元聖而通元。蜿蜒孤蟠，雲霧四發。目中精耀輝，飛列缺之火。頷下珠懸，色奪蟾蜍之月。方將游彼池囿，豈徒止于郊野。非同上天之五蛇，有異渡江之一馬。孫權象之而置于軍中，魏帝範之而在于殿。下永言于此，我異是。宜秦王之夢，立乎。鄜畤漢后之時，見于成紀。彼皆一至，此則重光采色炫燿，文明焜煌錯甲鏤鱗，既以來乎，字分官紀號。可以表其祥，超紫鳳于丹穴，越青鸞于女床。龍德相成而無悔，天家久久而蕃昌。
【黃龍再見賦〈有序〉】前人
景龍三年六月十五日，黃龍再見于牛山。天意汲汲于聖人。
龍之見也，春分而登于天；龍之潛也，秋分而入于川。
假崇山而再見，應元聖而通元。
蜿蜒孤蟠，雲霧四發。
目中精耀，輝飛列缺之火；頷下珠懸，色奪蟾蜍之月。【目中精耀輝，飛列缺之火。】
方將游彼池囿，豈徒止于郊野。
非同上天之五蛇，有異渡江之一馬。
孫權象之而置于軍中，魏帝範之而在于殿下。【魏帝範之而在于殿。下永言于此，】
永言于此，
我異是宜。【我異是。宜秦王之夢，】
秦王之夢，立乎鄜畤。
漢后之時，見于成紀。
彼皆一至，此則重光。
采色炫燿，文明焜煌。【彼皆一至，此則重光采色炫燿，文明焜煌錯甲鏤鱗，】
錯甲鏤鱗，既以來乎字；分官紀號，可以表其祥。【既以來乎，字分官紀號。可以表其祥，】
超紫鳳于丹穴，越青鸞于女床。
龍德相成而無悔，天家久久而蕃昌。
《西海雙白龍見賦》錢起
唐六葉，嘉祉降。皇威宣，師出以律將。有事于金天赫矣。神武感通上元。雙龍呈瑞，一色皎然，惟白也。昭素秋誕聖，惟龍也。主殺氣清邊不爾者，寧出乎，海不躍于泉穆乎。白龍之為物也。潛依水德，利用天下精異，冥通騰驤神假。苟非君行其道，物有其官，則鬱湮不育，潢汙而蟠隱。見罔知其旨，窅冥孰見其端，故我君宣八風之惠，化澄四海之波。瀾覆幬斯，極生靈以安。惟此上瑞，灼然可觀。其始見也，精光暠耀，溟澥清廓。曳冰雪于半空，晏雷霆于萬壑。若長雲帶冰而不散，雙劎倚天而中落。忽虹立而電迴，其儀不可彌度。表其祥同乘黃之偶運。處其度，掩嘉魚之有樂偉。夫鱗介之族，莫智于龍。苟靈應無兆，豈休明再逢。昔軒以負圖，為景福；舜以入壇，為神變。殊旨同歸，千載一見。是以天祚明德，幽贊禎祥。彼二龍之萃，止合一聖之有孚。皓爾其真，異葉公之藻。繪超然，將舉同正理之友。于是時也，西戎駭目，莫不感化而風趨。夫如是則在宥之理，足徵無疆之休。可待洋洋歌頌，日聞于四海者也。
【西海雙白龍見賦】錢起
唐六葉嘉祉降，皇威宣。
師出以律，將有事于金天。
赫矣神武，感通上元。【師出以律將。有事于金天赫矣。神武感通上元。】
雙龍呈瑞，一色皎然。
惟白也，昭素秋誕聖；惟龍也，主殺氣清邊。【主殺氣清邊不爾者，】
不爾者，寧出乎海，不躍于泉。【寧出乎，海不躍于泉穆乎。】
穆乎，白龍之為物也。
潛依水德，利用天下。xia/wu
精異冥通，騰驤神假。jia/gu【潛依水德，利用天下精異，冥通騰驤神假。】
苟非君行其道，物有其官。guan
則鬱湮不育，潢汙而蟠。pan【則鬱湮不育，潢汙而蟠隱。】
隱見罔知其旨，窅冥孰見其端。duan【見罔知其旨，窅冥孰見其端，】
故我君宣八風之惠化，澄四海之波瀾。lan【故我君宣八風之惠，化澄四海之波。】
覆幬斯極，生靈以安。an【瀾覆幬斯，極生靈以安。】
惟此上瑞，灼然可觀。guan
其始見也精光暠耀，溟澥清廓。
曳冰雪于半空，晏雷霆于萬壑。
若長雲帶冰而不散，雙劎倚天而中落。
忽虹立而電迴，其儀不可彌度。
表其祥，同乘黃之偶運；處其度，掩嘉魚之有樂。【表其祥同乘黃之偶運。處其度，掩嘉魚之有樂偉。】
偉夫鱗介之族，莫智于龍。
苟靈應無兆，豈休明再逢。
昔軒以負圖為景福；舜以入壇為神變。
殊旨同歸，千載一見。
是以天祚明德，幽贊禎祥。
彼二龍之萃止，合一聖之有孚。【彼二龍之萃，止合一聖之有孚。】
皓爾其真，異葉公之藻繪；超然將舉，同正理之友于。【皓爾其真，異葉公之藻。繪超然，將舉同正理之友。】
是時也，西戎駭目，莫不感化而風趨。【于是時也，西戎駭目，莫不感化而風趨。
夫如是則在宥之理足徵，無疆之休可待。
洋洋歌頌，日聞于四海 者也。【夫如是則在宥之理，足徵無疆之休。可待洋洋歌頌，日聞于四海者也。】
庶徵典第一百七十七卷鱗介異部藝文一
《神龜負圖出河賦》裴度
茫茫積流，祚聖有作。動上天之密命，假靈龜以潛躍。蓋欲以慶遙源，敷景鑠寫物象之精密，化人物之朴略。豈不以河之德兮，靈長龜之壽兮。會昌載禎符，先呈于古帝，稱大寶。後遺于寧王，故將出也。感天地，動陰陽，浮九折之澄碧，散五色之榮光。然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明繡裳。初若沈圓璧而未沒稍，似泛孤鳧而欲翔。既而，降芳蓮蹈清沚，五老游而共睹，列聖過而每喜出。朝日如耀，其寶圖伏靈壇，狀陳其鏤簋。布爻象之糾紛，蘊天地之終始。負謀謨之畫，將化洪荒。當授受之時，豈思綠水，非臆對之可述。諒鉤深而有致，所以出河宗，作天瑞。馮夷倚浪以相送，神魚鼓舞而旋避於戲冥，數窅然。自我而傳外。骨明賁，中心善，泉將後天而思永。豈為贄而居。前至如魚，託素以達情；鳳銜詔而展，禮未若祥開。八卦兆動，四體闡，文教寧木鐸之足，儔贊貞明與日月而同啟。洎乎，形貌既著，品物類分榮，萬化之茫昧。合一氣之絪縕，讖用光于夏葉，繇每煥于羲文，此乃天理。用彰神道設教，故躍波而委質。殊以文而飾貌，觸綸誠怪于文鱗，隱霧徒嗟乎。元豹，此悠久也，可是，則而是效。
【神龜負圖出河賦】裴度
茫茫積流，祚聖有作。
動上天之密命，假靈龜以潛躍。
蓋欲以慶遙源，敷景鑠。【敷景鑠寫物象之精密，】
寫物象之精密，化人物之朴略。
豈不以河之德兮靈長，
龜之壽兮會昌。【豈不以河之德兮，靈長龜之壽兮。會昌載禎符，】
載禎符，先呈于古帝；稱大寶。後遺于寧王。【先呈于古帝，稱大寶。後遺于寧王，】
故將出也，感天地，動陰陽。
浮九折之澄碧，散五色之榮光。
然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明繡裳。
初若沈圓璧而未沒，稍似泛孤鳧而欲翔。【初若沈圓璧而未沒稍，似泛孤鳧而欲翔。】
既而降芳蓮，蹈清沚。【既而，降芳蓮蹈清沚，】
五老游而共睹，列聖過而每喜。【五老游而共睹，列聖過而每喜出。】
出朝日，如耀其寶圖；伏靈壇，狀陳其鏤簋。【朝日如耀，其寶圖伏靈壇，狀陳其鏤簋。】
布爻象之糾紛，蘊天地之終始。
負謀謨之畫，將化洪荒；當授受之時，豈思綠水。
非臆對之可述。諒鉤深而有致。
所以出河宗，作天瑞。
馮夷倚浪以相送，神魚鼓舞而旋避。【馮夷倚浪以相送，神魚鼓舞而旋避於戲冥，】
於戲
冥數窅然，自我而傳。
外骨明賁，中心善泉。【數窅然。自我而傳外。骨明賁，中心善，泉將後天而思永。】
將後天而思永，豈為贄而居前。【豈為贄而居。前至如魚，】
至如魚託素以達情；鳳銜詔而展禮。【豈為贄而居。前至如魚，託素以達情；鳳銜詔而展，】
未若祥開八卦，兆動四體。【禮未若祥開。八卦兆動，四體闡，】
闡文教，寧木鐸之足儔；贊貞明，與日月而同啟。【文教寧木鐸之足，儔贊貞明與日月而同啟。】
洎乎，形貌既著，品物類分。
榮萬化之茫昧，合一氣之絪縕。【品物類分榮，萬化之茫昧。合一氣之絪縕。】
讖用光于夏葉，繇每煥于羲文。
此乃天理用彰，神道設教。【此乃天理。用彰神道設教，】
故躍波而委質，殊以文而飾貌。
觸綸，誠怪于文鱗；隱霧，徒嗟乎元豹，【觸綸誠怪于文鱗，隱霧徒嗟乎。元豹，】
此悠久也，可是則而是效。【此悠久也，可是，則而是效。】
《黃龍負舟賦》呂溫
夏后氏，奠山疏滯拯溺。開泰元珪，錫命既成。天下之功，黃龍發祥，始躍域中之大當。其駐軫江甸，艤舟洪川。天行健，而時有未濟；地設險，而瞻之在前。思利涉以撫俗，遂精誠而告虔。于是雲氣滃起，神光爛然，奮角於勿用之窟。驤首於或躍之泉，光波澄瀾。奉天意以顒，若拖尾垂鬣，夾王舟而負焉。合靈符於百代，表聖運於千年。徒偉夫出無情，馳不測如驅風雷。若有羽翼，觀竭誠以效用。似就列而陳力。電目流光，金鱗耀色。天吳奔走，陽侯屏息。巨險汔濟，孰假剡木之能，潛怪莫逢寧資畫鷁之息應變化以昭盛出沈潛而剛克其慶。惟大賴祉福者，兆人其觀。惟榮執玉帛者，萬國若非平土湮水，泣辜罪己。菲飲食以昭儉，卑宮室而思理。德掩乎生成之初，功齊乎開闢之始。安有非常之神物，不召而萃。止濟其不通而彰，其具美者也。至若漢橫汾水，秦抵滄溟，實逞心欲。匪崇德馨，蒼生之虛瘁。靡念方士之空言是聽，始幸免于覆溺。夫何望乎炳靈於戲動，罔軌模言，非善教，則人雖愚弱，或使之而不效。其志惟純，其德孔殷，則龍。雖神化將不役，而自勤信矣哉。國家俾人，其蘇在理；無鬱超乎，大禹不務舟車之勞。蜿彼黃龍，但為宮沼之物而已。
【黃龍負舟賦】呂溫
夏后氏，奠山疏滯，拯溺開泰。
元珪錫命，既成天下之功；黃龍發祥，始躍域中之大。
當其駐軫江甸，艤舟洪川。
天行健而時有未濟；地設險而瞻之在前。
思利涉以撫俗，遂精誠而告虔。
于是雲氣滃起，神光爛然。
奮角於勿用之窟，驤首於或躍之泉。
光波澄瀾，奉天意以顒若；拖尾垂鬣，夾王舟而負焉。
合靈符於百代，表聖運於千年。
徒偉夫出無情，馳不測。
如驅風雷，若有羽翼。
觀竭誠以效用，似就列而陳力。
電目流光，金鱗耀色。
天吳奔走，陽侯屏息。
巨險汔濟，孰假剡木之能；潛怪莫逢，寧資畫鷁之息。
應變化以昭盛，出沈潛而剛克。
其慶惟大，賴祉福者兆人；其觀惟榮，執玉帛者萬國。
若非平土湮水，泣辜罪己。
菲飲食以昭儉，卑宮室而思理。
德掩乎生成之初，功齊乎開闢之始。
安有非常之神物，不召而萃止。
濟其不通而彰其具美者也。
至若漢橫汾水，秦抵滄溟。
實逞心欲，匪崇德馨。
蒼生之虛瘁靡念，方士之空言是聽。
始幸免于覆溺，夫何望乎炳靈。
於戲，動罔軌模，言非善教。
則人雖愚弱，或使之而不效。
其志惟純，其德孔殷。
則龍雖神化，將不役而自勤。
信矣哉國家俾人其蘇，在理無鬱。
超乎大禹，不務舟車之勞；蜿彼黃龍，但為宮沼之物而已。
《漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦》王起
漢武帝出咸京，遊昆明，覿潛魚之躍，吐靈珠之英，珍不藏川，是獲媚川之色。仁苟及物，必能動物之誠。先是撥剌巨鱗傍畔水裔，或詹何所中，或任公所制利鉤，貫鰓而錯落。長絲縈岸而掣曳，殘瘁不振。沈浮未濟，是用脫其鋒，解其綴，索于枯肆。初同患于波，臣銜以圖書，終乃小於軒帝。他日，擇良辰，鏡清流，舍鑾輅，登龍舟，不徐不疾以遨以遊。於是傍臨桂棹，遠映珠旒。或銜或垂，似驪龍之頷將吐，若明若滅。比瓊蚌之胎，未收光芒。稍逼輝，赫難儔。實有意於豐報，固無情於暗投。含幽育明轉，煌煌於畫。鷁振鬐掉尾，時熠熠於牽牛。既而千官動色，百辟咸睹，且曰：修其文耀，其武澤之廣，恩之溥，雖彼池中之物，亦懷天下之主。報德而入於隋掌，此類蛇銜感音而失於晉庭，彼慚鶴舞況乎。燭龍奮豔，石鯨獨吐，泣鮫人之目，固不可倫綴。神女之軀，曾何足數。由是儼天儀，俯洪池，映噞喁而未出炫的皪，而方施然。後得兼寸之彩，失圓折之規，則皎皎駒來。自掩白狼之美，翩翩鵻至，徒稱赤雀之奇，是知人能博施物，亦幽贊無煩，罔象之索。詎假闌干之貫，向若安其忍棄，其難俾頒首長逝劫，灰永散安。得此樂於江湖，見託於河漢，則玉殿之側，誰綴其玲瓏，金輿之傍，莫矜其照爛。以言於魚也，厥道斯存；以言於人也，如何勿敦，則受嘉惠，蒙渥恩，得不效節於當代，而垂名於後昆。
【漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦】王起
漢武帝出咸京，遊昆明。
覿潛魚之躍，吐靈珠之英。
珍不藏川，是獲媚川之色；仁苟及物，必能動物之誠。
先是撥剌巨鱗，傍畔水裔。
或詹何所中，或任公所制。
利鉤貫鰓而錯落，長絲縈岸而掣曳。
殘瘁不振，沈浮未濟。
是用脫其鋒，解其綴。
索于枯肆，初同患于波臣；銜以圖書，終乃小於軒帝。
他日，擇良辰，鏡清流。
舍鑾輅，登龍舟。
不徐不疾，以遨以遊。
於是傍臨桂棹，遠映珠旒。
或銜或垂，似驪龍之頷將吐；若明若滅，比瓊蚌之胎未收。
光芒稍逼，輝赫難儔。
實有意於豐報，固無情於暗投。
含幽育明，轉煌煌於畫鷁；振鬐掉尾，時熠熠於牽牛。
既而千官動色，百辟咸睹。
且曰：修其文，耀其武。
澤之廣，恩之溥。
雖彼池中之物，亦懷天下之主。
報德而入於隋掌，此類蛇銜；感音而失於晉庭，彼慚鶴舞。
況乎，燭龍奮豔，石鯨獨吐。
泣鮫人之目，固不可倫；綴神女之軀，曾何足數。
由是儼天儀，俯洪池。
映噞喁而未出，炫的皪而方施。
然後得兼寸之彩，失圓折之規。
則皎皎駒來，自掩白狼之美；翩翩鵻至，徒稱赤雀之奇。
是知人能博施，物亦幽贊。
無煩罔象之索，詎假闌干之貫。
向若安其忍，棄其難。
俾頒首長逝，劫灰永散。
安得此樂於江湖，見託於河漢。
則玉殿之側，誰綴其玲瓏；金輿之傍，莫矜其照爛。
以言於魚也，厥道斯存；
以言於人也，如何勿敦。
則受嘉惠，蒙渥恩。
得不效節於當代，而垂名於後昆。
《資州獻白龜賦》獨孤申叔
皇帝在位十五載，西人獻異龜於王庭。匪青黑以飾體，特潔白而成形。融彩可嘉，且不溷於五色。呈祥有異，詎止齊乎。四靈蓋以我皇行化無。外，止戈偃武；人，綏道泰升。至德于元穹，降殊祥于神蔡。且夫龜者，稟先知之異。白者，表司殺之，方豈天意。興威于有截俾，臣下受命而無將。西土是生，實西方而主義，被甲以至，猶帶甲以來。王不然何以曖純容皎。素甲皓霜，華而浹洽炯玉；質輝金精，凝雪彩之清貞。泳靈沼而冰靜，息泰階之砥平。足使孟津之鱗，恥捷乎。素鬣越裳之雉，羞奮于翹英，矧乎。稟殊姿，體異貌，陋三足之為美，匪六眸以是效，其用也。或協聖人之心，其動也。克符知者之樂然，後知戲朝之虎不足徵，銜鉤之狼不足云。彼駒來，思徒稱皎皎。爾獸至，止虛擅。諄諄未若茲瑞，德無與鄰應，天之命。昭王之仁，非櫝中之毁棄，不蓮上以因循，將順乃元穹，以呈其貺。曷思乎綠水而返其身，則彼寧王有遺元緒，又安得而比倫嚮。非我皇從道不咈，必將混于介族。詎得分為理，物宜乎冠異。紀首靈篇，且無使其湮鬱。
【資州獻白龜賦】獨孤申叔
皇帝在位十五載，西人獻異龜於王庭。
匪青黑以飾體，特潔白而成形。
融彩可嘉，且不溷於五色；呈祥有異，詎止齊乎四靈。
蓋以我皇，行化無外。
止戈偃武；人綏道泰。
升至德于元穹，降殊祥于神蔡。
且夫龜者，稟先知之異；白者，表司殺之方。
豈天意興威于有截，俾臣下受命而無將。
西土是生，實西方而主義；被甲以至，猶帶甲以來王。
不然，何以
曖純容，皎素甲；皓霜華而浹洽。
炯玉質，輝金精；凝雪彩之清貞。
泳靈沼而冰靜，息泰階之砥平。
足使孟津之鱗，恥捷乎素鬣；越裳之雉，羞奮于翹英，
矧乎，稟殊姿，體異貌。
陋三足之為美，匪六眸以是效。
其用也，或協聖人之心；其動也，克符知者之樂。
然後知戲朝之虎，不足徵；銜鉤之狼，不足云。
彼駒來思，徒稱皎皎；爾獸至止，虛擅諄諄。
未若茲瑞，德無與鄰。
應天之命，昭王之仁。
非櫝中之毁棄，不蓮上以因循。
將順乃元穹，以呈其貺；曷思乎綠水，而返其身。
則彼寧王有遺元緒，又安得而比倫。
嚮非我皇，從道不咈。
必將混于介族，詎得分為理物。
宜乎，冠異紀，首靈篇，且無使其湮鬱。
《瑞龜游宮沼賦》〈有序〉周存
王者嘉瑞曰：四靈龜，其一也。皇帝握圖御㝢。十有一年秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游于內池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官以議其瑞。僉曰：至德之應也。少司成命文士賦以美焉，敢布下才同夫體物賦。曰：
介蟲之長，實曰靈龜。明陰陽以應化，察利害以俟時。於穆我皇，德無不被。春國洋溢，神物來萃。雖四靈其必臻懿，雙龜以時瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛丰茸，度薰風而含吹。不唼喋于蘋藻，恣東西于荷芰。爾其有金者，剛；有毛者，柔。示剛柔之合體，表形德之具修。昭品類之德性，備雄雌以共游。信皇德之上達俾，靈物之告，休觀乎。巡金塘，樂翠沼。晦跡無競，凝神不擾。引修頸而烏，伸動圓目而珠皎。映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。天資獨智，笑漁者而縈羅。人謀既臧鄙，太卜之問兆，若夫百莖蓍下九派江中，順眾流而五色。斯易邁千齡而片雲。在空豈比夫承天眷感。宸衷盼青瑣兮，鄰紫宮顧宅中之可寶瑞，皇室兮無窮。
【瑞龜游宮沼賦〈有序〉】周存
王者嘉瑞曰：四靈龜，其一也。皇帝握圖御㝢。十有一年秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游于內池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官以議其瑞。僉曰：至德之應也。少司成命文士賦以美焉，敢布下才同夫體物賦。曰：
介蟲之長，實曰靈龜。
明陰陽以應化，察利害以俟時。
於穆我皇，德無不被。
春國洋溢，神物來萃。
雖四靈其必臻，懿雙龜以時瑞。【雖四靈其必臻懿，雙龜以時瑞。】
陋眾水而不處，選天池以自寄。
金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛丰茸，度薰風而含吹。
不唼喋于蘋藻，恣東西于荷芰。
爾其有金者，剛；有毛者，柔。
示剛柔之合體，表形德之具修。
昭品類之德性，備雄雌以共游。
信皇德之上達，俾靈物之告休。【信皇德之上達俾，靈物之告，休觀乎。】
觀乎，巡金塘，樂翠沼。
晦跡無競，凝神不擾。
引修頸而烏伸，動圓目而珠皎。【引修頸而烏，伸動圓目而珠皎。】
映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。
天資獨智，笑漁者而縈羅；人謀既臧，鄙太卜之問兆。【人謀既臧鄙，太卜之問兆，】
若夫百莖蓍下，九派江中。【若夫百莖蓍下九派江中，】
順眾流而五色斯易，邁千齡而片雲在空。【順眾流而五色。斯易邁千齡而片雲。在空豈比夫承天眷感。】
豈比夫承天眷，感宸衷。
盼青瑣兮鄰紫宮。
顧宅中之可寶，瑞皇室兮無窮。【宸衷盼青瑣兮，鄰紫宮顧宅中之可寶瑞，皇室兮無窮。】
《周以龍興賦》黃滔
周以創三十代啟八百年，既鳴鳳以授德，復興龍而御乾。奔天下之二分，豈惟雨驟擎洛中之九鼎。寧止波旋當，其韜仁聖以表威靈，湧禎祥而呈氣色。岐梁㸌銜耀之所汧，隴湛蟠泥之域。幾年，貪餌吞將呂望之鉤。一旦飛天霹破殷辛之國，觀夫，或屈或伸，非假非真，澤霈六合，恩濡兆民，以息虞芮。作在田之跡以卻夷，齊為逆物之鱗，掀陸海之波濤。固殊鯨浪擴九重之宮室，肯類鮫人則知指。縱而或仗爪牙善戰，而靡資血肉，火兵戈而雖假燒尾鏡。今古而未嘗寐目，遂使盟津。契會此時，莫愧于雲從，羑里棲遲。昔日何傷于魚服下蟄，如此高翔曷量於蠻貊，而蟲沙附申。忠信而鬐鬣，張足以雄飛。革命首冠，興王駕木德於宮，蒼然被彩，應陽精於乾象，赫矣飛光。所謂建皇基，立寶位。模日、楷月、規天、矩地，非三聖之尢異焉，可以神物取類邈。罔象乘鴻濛，奔霆迸電，驅雷走風，非四靈之感通焉，可以與周而同功。豈徒角樹臣，佐穴居域中拏。開粟而攫散財，滂沱有截。壽九齡而豢十亂，振奮無窮懿乎。後煥放牛，前光播穀愈。彰聖德於王者，益驗神蹤於介族，則老聃之道，漢祖之顏，永宜雌伏。
【周以龍興賦】黃滔
周以創三十代，啟八百年。【周以創三十代啟八百年，】
既鳴鳳以授德，復興龍而御乾。
奔天下之二分，豈惟雨驟；擎洛中之九鼎，寧止波旋。【豈惟雨驟擎洛中之九鼎。寧止波旋當，】
當其韜仁聖以表威靈，湧禎祥而呈氣色。
岐梁，㸌銜耀之所；汧隴，湛蟠泥之域。【岐梁㸌銜耀之所汧，隴湛蟠泥之域。】
幾年貪餌，吞將呂望之鉤；一旦飛天，霹破殷辛之國。【幾年，貪餌吞將呂望之鉤。一旦飛天霹破殷辛之國，】
觀夫，或屈或伸，非假非真。
澤霈六合，恩濡兆民。
以息虞芮，作在田之跡；以卻夷齊，為逆物之鱗。【作在田之跡以卻夷，齊為逆物之鱗，】
掀陸海之波濤，固殊鯨浪；擴九重之宮室，肯類鮫人。【固殊鯨浪擴九重之宮室，肯類鮫人則知指。】
則知指縱而或仗爪牙，善戰而靡資血肉。【則知指縱而或仗爪牙善戰，而靡資血肉，】
火兵戈而雖假燒尾，鏡今古而未嘗寐目。【火兵戈而雖假燒尾鏡。今古而未嘗寐目，】
遂使盟津契會，此時莫愧于雲從；羑里棲遲，昔日何傷于魚服。【遂使盟津。契會此時，莫愧于雲從，羑里棲遲。昔日何傷于魚服下蟄，】
下蟄如此，高翔曷量。
於蠻貊而蟲沙附，申忠信而鬐鬣張。
足以雄飛革命，首冠興王。
駕木德於宮闱，蒼然被彩；應陽精於乾象，赫矣飛光。
所謂建皇基，立寶位。
模日楷月，規天矩地，
非三聖之尢異，焉可以神物取類。
邈罔象，乘鴻濛。
奔霆迸電，驅雷走風，
非四靈之感通，焉可以與周而同功。
豈徒角樹臣佐，穴居域中。
拏開粟而攫散財，滂沱有截；壽九齡而豢十亂，振奮無窮。
懿乎，後煥放牛，前光播穀。
愈彰聖德於王者，益驗神蹤於介族。
則老聃之道，漢祖之顏，永宜雌伏。
庶徵典第一百七十二卷馬異部藝文一
《天驥呈才賦》宋·范仲淹
天產神驥，瑞符大君。偶昌運以斯出，呈良才而必分目，迴紫電、鬣妥紅雲、星精效祥，聿歸三五之聖。龍姿迴異，不溺三千之群，是何降靈霄、極薦夢中國。啟天之命，光帝之德，包羞兮。御閑之十二屏跡兮，駑駘之萬億。曳吳門之練，不足以比容；竭燕巿之金，不足以為直徒。觀夫，汗血流赭，連錢拂總，鮫瘦筋露，鸞肥臆豐，矯矯焉，鯨躍乎。滄海昂昂焉，鶴出乎樊籠。契瑞圖之表述，昭神化之感通。卒使伯樂居前，駭千載之有德。王良處右，悲一旦之無功，得以馴致皇家，駿奔帝苑。厥生也，足比乎房駟之異；其來也，寧憚乎渥洼之遠。雖稱德於絕群，豈伐勞而一混。首登華廐嘶，風休憶於窮邊。高騁康衢逐日，詎思於長坂。豈徒矜半漢，衒連乾，必也。瑞乎，聖通乎。天騰志千里，飛聲八埏，歷金埒以騕褭，奉玉勒以周旋，日馭如親。合亞六龍之列。瑤池若去，請登八駿之先。異乎哉，神物來。宜天意，純嘏掩逸，足於千駟革嘉，祥於一馬。方馳六轡且殊歸岳之流，儻駕皇輿，曷如負圖之者，是知造化之奇鍾焉。在斯祥麟，生而奚匹，馴犀至，而曷為寶於大邦。寧徇晉臣之請，出於有道，豈惟漢帝之時，客有感而歎曰：馬有俊靈，士有秀彥。偶聖斯作，為時而見，方今吾道亨，而帝道昌，敢昧呈才之便。
【天驥呈才賦】宋·范仲淹
天產神驥，瑞符大君。
偶昌運以斯出，呈良才而必分。
目迴紫電、鬣妥紅雲。【偶昌運以斯出，呈良才而必分目，迴紫電、鬣妥紅雲、】
星精效祥，聿歸三五之聖；龍姿迴異，不溺三千之群。
是何降靈霄極，薦夢中國。【是何降靈霄、極薦夢中國。】
啟天之命，光帝之德。
包羞兮御閑之十二，屏跡兮駑駘之萬億。【包羞兮。御閑之十二屏跡兮，駑駘之萬億。】
曳吳門之練，不足以比容；竭燕巿之金，不足以為直。【竭燕巿之金，不足以為直徒。觀夫，】
徒觀夫，汗血流赭，連錢拂總。
鮫瘦筋露，鸞肥臆豐。
矯矯焉，鯨躍乎滄海；昂昂焉，鶴出乎樊籠。【矯矯焉，鯨躍乎。滄海昂昂焉，鶴出乎樊籠。】
契瑞圖之表述，昭神化之感通。
卒使伯樂居前，駭千載之有德；王良處右，悲一旦之無功。
得以馴致皇家，駿奔帝苑。
厥生也，足比乎房駟之異；其來也，寧憚乎渥洼之遠。
雖稱德於絕群，豈伐勞而一混。
首登華廐，嘶風休憶於窮邊；高騁康衢，逐日詎思於長坂。【首登華廐嘶，風休憶於窮邊。高騁康衢逐日，詎思於長坂。】
豈徒矜半漢，衒連乾。
必也，瑞乎聖，通乎天。
騰志千里，飛聲八埏。【必也。瑞乎，聖通乎。天騰志千里，飛聲八埏，】
歷金埒以騕褭，奉玉勒以周旋。
日馭如親，合亞六龍之列；瑤池若去，請登八駿之先。
異乎哉，神物來宜，天意純嘏。
掩逸足於千駟，革嘉祥於一馬。【異乎哉，神物來。宜天意，純嘏掩逸，足於千駟革嘉，祥於一馬。】
方馳六轡，且殊歸岳之流；儻駕皇輿，曷如負圖之者。
是知造化之奇，鍾焉在斯。
祥麟生而奚匹，馴犀至而曷為。【是知造化之奇鍾焉。在斯祥麟，生而奚匹，馴犀至，而曷為寶於大邦。】
寶於大邦，寧徇晉臣之請；出於有道，豈惟漢帝之時。
客有感而歎曰：
馬有俊靈，士有秀彥。
偶聖斯作，為時而見。
方今吾道亨而帝道昌，敢昧呈才之便。
《龍馬圖賦》元·趙森
混沌闢兮，鴻荒人文杳兮。未彰偉神聖之御極，膺龍馬之嘉祥。闡二五之妙數，與日月兮齊光；肇理象之權，輿為卦畫之紀綱。觀夫崑崙之發源。動盪溶，溢旋乾，通坤道，體不息，此乃滎河之波，貫天河而為一方。其宇宙盤辟，神驚泣，虹流電繞，光茫洞射，倏騰驤於中流挺神物焉。是出以為龍耶，則非虯、非螭；元氣淋漓，狀夭矯兮，欲飛以為馬耶。則匪驪匪騏。奮鬣揚鬐，勢駭躍兮奔馳。意者，天不愛道，使之效造化之秘，奧豁庖羲之神機也耶，故其圖之負於背也，則熒熒煌煌，粲然有章。一六惟水，位彼北方；二七惟火，在於南行；木居乎東，則三八其配，金奠乎。西則四七，是將卓天五與地十，儼正位乎。中央分內外而定，賓主列左右而隱。低昂成變化而行，神體奇偶而道。陰陽故大易，以是而取法文籍于焉而濫觴也。若乃乾坤定天地乎。上下坎離列日月乎。西東畫艮兌以象山，澤畫震㢲以為雷，風以八卦而相錯，則天下之事可備。由十數而大衍，則天下之用無窮，此先天之圖所以則之於其始，而後，天之易，所以成之於其終。噫嘻，有聖者，作禎祥必臻，孰俯仰以觀，察默有契乎杳冥。故斯圖之出河，無乃天之待人，豈元氣之磔裂，將不得以還淳乎。抑人心之澆漓，將日趨而失真乎，何其天之畀於聖人者，終不能以默默聖人之所，以興神物，以前民用者，又若是之諄諄也。吁聖轍一塗，異世同符以鳥紀。官因龜著書舜樂，致乎獸舞，文治洽乎騶虞，何鳳兮之德衰。感麟出之時，殊嗟春秋之絕筆。視畫卦兮焉，如幸三絕兮。韋編托十翼以演辭，功有光乎前聖。心猶切於斯圖，斯時也。吾知龍馬之復出，愈感慨而增吁，下迨明皇帝德，靡初易無逸兮，山水圖龍馬兮，是娛不能復皇羲之治。適足為神物之汙，又何待乎囁嚅也。方今聖皇御極，握符闡珍應，九五之乾；龍開萬國之太平，慶風雲之嘉。會駿奔走兮來廷，四靈繽紛兮駢集。天馬鼓舞兮前陳，囿元化之熙皞覽版圖之恢弘。致瑞應兮，斯其時而龍馬之圖，將出於幽并也。
【龍馬圖賦】元·趙森
混沌闢兮鴻荒，人文杳兮未彰。
偉神聖之御極，膺龍馬之嘉祥。【混沌闢兮，鴻荒人文杳兮。未彰偉神聖之御極，膺龍馬之嘉祥。】
闡二五之妙數，與日月兮齊光。
肇理象之權輿，為卦畫之紀綱。【肇理象之權，輿為卦畫之紀綱。】
觀夫崑崙之發源，動盪溶溢。
旋乾通坤，道體不息。
此乃滎河之波，貫天河而為一。
方其宇宙盤辟，神驚鬼泣。
虹流電繞，光茫洞射。
倏騰驤於中流，挺神物焉是出。
以為龍耶，則非虯非螭；
元氣淋漓，狀夭矯兮欲飛。
以為馬耶，則匪驪匪騏。
奮鬣揚鬐，勢駭躍兮奔馳。
意者天不愛，道使之。
效造化之秘奧，豁庖羲之神機也耶。
故其圖之負於背也，則熒熒煌煌，粲然有章。
一六惟水，位彼北方；
二七惟火，在於南行。
木居乎東，則三八其配；金奠乎西，則四七是將。
卓天五與地十，儼正位乎中央。
分內外而定賓主，列左右而隱低昂。
成變化而行神體，蕴奇偶而道陰陽。
故大易，以是而取法文籍于焉而濫觴也。
若乃乾坤定天地乎上下，坎離列日月乎西東。
畫艮兌以象山澤，畫震㢲以為雷風。
以八卦而相錯，則天下之事可備；由十數而大衍，則天下之用無窮。
此先天之圖，所以則之於其始；而後天之易，所以成之於其終。
噫嘻，有聖者作，禎祥必臻。
孰俯仰以觀察，默有契乎杳冥。
故斯圖之出河，無乃天之待人。
豈元氣之磔裂，將不得以還淳乎。
抑人心之澆漓，將日趨而失真乎。
何其天之畀於聖人者，終不能以默默；聖人之所以興神物，以前民用者，又若是之諄諄 也
聖轍一塗，異世同符。
以鳥紀官，因龜著書。
舜樂致乎獸舞，文治洽乎騶虞。
何鳳兮之德衰，感麟出之時殊。
嗟春秋之絕筆，視畫卦兮焉如。
幸三絕兮韋編，托十翼以演辭；功有光乎前聖，心猶切於斯圖。
斯時也，吾知龍馬之復出，愈感慨而增吁。
下迨明皇，帝德靡初。
易無逸兮山水，圖龍馬兮是娛。
不能復皇羲之治，適足為神物之汙。
又何待乎囁嚅也。
方今聖皇御極，握符闡珍。
應九五之乾龍，開萬國之太平。
慶風雲之嘉會，駿奔走兮來廷。
四靈繽紛兮駢集。天馬鼓舞兮前陳。
囿元化之熙皞，覽版圖之恢弘。
致瑞應兮斯其時，而龍馬之圖將出於幽并也。