考工典第九十卷軒部藝文一
《拙軒賦》金·趙秉文
宣撫移剌公築室於私第，榜之日，以告閒閒居士曰：余有拙病似愚，而強矯矯亢亢，踽踽涼涼。人皆喜圓，己獨喜方，將適東溟顧登太行，將之暘谷，反走寒鄉，鬼笑捓揄，人怒中傷，神醫不能療，蓍蔡不能詳，且子以為何如。可愈而康也。居士曰：拙者自拙，吾不知其短巧者自巧，吾不知其長，或善宦而九卿，或白首而潛郎，以俗觀之，有窳有良，以道觀之，孰否孰臧，較榮枯於瞬息，等一夢於黃粱，神龜曳尾，大勝刳腸，漢陰抱甕焉。知泆湯蜂以蜜，而割蚌以珠，而戕錮桓山之石，豈若鶉衣之負朝陽憶，上蔡之犬何如羊裘之釣，滄浪天道茫茫，何有何亡，老龜不爛，禍延枯桑，魯酒味薄，邯鄲被殃，吉凶無朕，智不能量，鄙夫自私，蝨處褌襠，達人大觀，物我兩忘，縱心浩然，與道翱翔。言未既公笑曰：余病良已，謝夫子之愈膏肓也。
【拙軒賦】金·趙秉文
宣撫移剌公築室於私第，榜之日，以告閒閒居士曰：
余有拙病，似愚而強。【余有拙病似愚，而強矯矯亢亢，】
矯矯亢亢，踽踽涼涼。
人皆喜圓，己獨喜方。
將適東溟，顧登太行。【將適東溟顧登太行，】
將之暘谷，反走寒鄉。
鬼笑捓揄，人怒中傷。
神醫不能療，蓍蔡不能詳。
且子以為何如，可愈而康也。
居士曰：
拙者自拙，吾不知其短；【吾不知其短巧者自巧，】
巧者自巧，吾不知其長。
或善宦而九卿，或白首而潛郎。
以俗觀之，有窳有良；
以道觀之，孰否孰臧。
較榮枯於瞬息，等一夢於黃粱。
神龜曳尾，大勝刳腸。
漢陰抱甕，焉知泆湯。【漢陰抱甕焉。知泆湯蜂以蜜，】
蜂以蜜而割，蚌以珠而戕。【而割蚌以珠，而戕錮桓山之石，】
錮桓山之石，豈若鶉衣之負朝陽；【豈若鶉衣之負朝陽憶，】
憶上蔡之犬，何如羊裘之釣滄浪。【上蔡之犬何如羊裘之釣，滄浪天道茫茫，何有何亡。】
天道茫茫，何有何亡。
老龜不爛，禍延枯桑。
魯酒味薄，邯鄲被殃。
吉凶無朕，智不能量。
鄙夫自私，蝨處褌襠。
達人大觀，物我兩忘。
縱心浩然，與道翱翔。
言未既公笑曰：余病良已，謝夫子之愈膏肓也。
《榕軒賦》袁桷
南粵之區溫風戞摩，積炎吹雲，流金為波，少負老息，昐茲庭柯，爰有弱木。攀緣嘉生，連理纚結，附枝膏凝蔭旋，萬牛廣容專城，千柱承宇，百尋傲空。群焉莫爭，希賢同風，長與少殊，如昂如顒，溜微生於一髮，寄豐壤而敷茸，詎擁腫以丐全，眇頹波之溶溶，厥類茲夥，其名曰：榕東。魯先生見而笑之曰：目無常形，嫫母以為能耳。無常聲，折揚以為清。美醜相乘，孰完其生，眷茲連蜷，棄諸同辭，薪者鄙之，斲者訾之，輪者絕之，器者揮之。夫好惡不齊，莫與之爭，吾何行焉，舉觴以噫噫極而歌，歌曰：木之詵詵匪委他兮，木之萋萋匪婆娑兮。巧為彼矢，名為彼戈，徂來維松，新甫維柏，奈何奈何。客有踵門而言曰：議物產者，必以良舍所用，而求無用，將安所向。先生曰：多謀者神泣，多才者形傷，維彼阻窮，百虐備嘗，蔚然以修，充然以光，四海立賢，勿云其方，窮髮之北，殆將駭兮，榕兮榕兮，吾以為楷兮。
【榕軒賦】袁桷
南粵之區，溫風戞摩。【南粵之區溫風戞摩，】
積炎吹雲，流金為波。
少負老息，昐茲庭柯。
爰有弱木，攀緣嘉生。
連理纚結，附枝膏凝。【附枝膏凝蔭旋，】
蔭旋萬牛，廣容專城。【萬牛廣容專城，】
千柱承宇，百尋傲空。
群焉莫爭，希賢同風。
長與少殊，如昂如顒。
溜微生於一髮，寄豐壤而敷茸。
詎擁腫以丐全，眇頹波之溶溶。
厥類茲夥，其名曰榕。【其名曰：榕東。】
東魯先生，見而笑之曰：【魯先生見而笑之曰：】
目無常形，嫫母以為能；【嫫母以為能耳。】
耳無常聲，折揚以為清。【無常聲，折揚以為清。】
美醜相乘，孰完其生。
眷茲連蜷，棄諸同辭。
薪者鄙之，斲者訾之。
輪者絕之，器者揮之。
夫好惡不齊，莫與之爭。
吾何行焉，舉觴以噫。
噫極而歌，歌曰：
木之詵詵，匪委他兮。
木之萋萋，匪婆娑兮。
巧為彼矢，名為彼戈。
徂來維松，新甫維柏。
奈何奈何。
客有踵門而言曰：議物產者，必以良。舍所用而求無用，將安所向。
先生曰：
多謀者神泣，多才者形傷。
維彼阻窮，百虐備嘗。
蔚然以修，充然以光。
四海立賢，勿云其方。
窮髮之北，殆將駭兮，
榕兮榕兮，吾以為楷兮。
《素軒賦》〈有序〉前人
太原白：無咎徵名字于易，復以素名軒，實維其祥，乞賦陳郡袁桷，賦曰：
維太初之混茫兮，渺昭質其孰。分二儀迭其交媾兮，
肇清濁而成文。翕九垓其同風兮，佩鉤矩以播芬邈焉。黃唐之仁聲兮，極黼黻之成憲。忠與質其相環兮，迄蒼姬而莫變。亙終古之同軌兮，成後來者之過眩。徵載籍於竹簡兮，淳風鬱然以未墜。憫太和之淪胥兮，希潔己以自致。三熏沐而揚靈兮，儼前聖之遺旨。悟宣尼之自筮兮，繇告之以不樂。曰丹漆不文兮，白玉不琢。質不可以受飾兮，道不可以雜。敦厚靜止兮，弗居其華。惟無色而自色兮，物莫能與之。加爰錫名以表勵兮，雖顛越其靡。他凜世垢之淟涊兮，蘄旁證以冀直聃。演言以清淨兮，戒目盲於五色。墨諄諄以兼愛兮，悲棼如其何益。冕朱裏而外元兮，袞襲裘而不裼。淡元酒之無和兮，輅盡誠而越席。顏執仁以不違兮，炯虛室之內煥。商起予而舉隅兮，懼絜矜夫倩盼。噫童子之微言兮，驚曾氏之華睆，拾沐浴以孤泣兮，兆有知夫孝子。乘結駟以夸容兮，終內熱而殞愧。車美澤而可鑑兮，曷栖栖夫靡止。彼馬師之食藝兮，亦能遺元黃而洞理。羌若人之好修兮，姤芳澤之日恣。將乘飛廉以上征兮，揚古帝之正則。悃愊款款而彌貞兮，固丹府之介。特書盤盂以參倚兮，慮夫龜之不食。揭嘉名於戶冊兮，振白首以莫忒申以辭。曰茫茫重元物之先兮，剛柔相摩，文以宣兮，反初復真。德乃全兮，履素莫渝。吾將以無愆兮。
《素軒賦》〈有序〉前人
太原白：無咎徵名字于易，復以素名軒，實維其祥，乞賦陳郡袁桷，賦曰：
維太初之混茫兮，渺昭質其孰分。【渺昭質其孰。分二儀迭其交媾兮，】
二儀迭其交媾兮，肇清濁而成文。
翕九垓其同風兮，佩鉤矩以播芬。【佩鉤矩以播芬邈焉。】
邈焉，黃唐之仁聲兮，極黼黻之成憲。
忠與質其相環兮，迄蒼姬而莫變。
亙終古之同軌兮，成後來者之過眩。
徵載籍於竹簡兮，淳風鬱然以未墜。
憫太和之淪胥兮，希潔己以自致。
三熏沐而揚靈兮，儼前聖之遺旨。
悟宣尼之自筮兮，繇告之以不樂。
曰丹漆不文兮，白玉不琢。
質不可以受飾兮，道不可以雜。
敦厚靜止兮，弗居其華。
惟無色而自色兮，物莫能與之加。【物莫能與之。加爰錫名以表勵兮，】
爰錫名以表勵兮，雖顛越其靡他。【雖顛越其靡。他凜世垢之淟涊兮，】
凜世垢之淟涊兮，蘄旁證以冀直。【蘄旁證以冀直聃。】
聃演言以清淨兮，戒目盲於五色。【演言以清淨兮，戒目盲於五色。】
墨諄諄以兼愛兮，悲棼如其何益。
冕朱裏而外元兮，袞襲裘而不裼。
淡元酒之無和兮，輅盡誠而越席。
顏執仁以不違兮，炯虛室之內煥。
商起予而舉隅兮，懼絜矜夫倩盼。
噫童子之微言兮，驚曾氏之華睆，
拾沐浴以孤泣兮，兆有知夫孝子。
乘結駟以夸容兮，終內熱而殞愧。
車美澤而可鑑兮，曷栖栖夫靡止。
彼馬師之食藝兮，亦能遺元黃而洞理。
羌若人之好修兮，姤芳澤之日恣。
將乘飛廉以上征兮，揚古帝之正則。
悃愊款款而彌貞兮，固丹府之介特。【固丹府之介。特書盤盂以參倚兮，】
書盤盂以參倚兮，慮夫龜之不食。
揭嘉名於戶冊兮，振白首以莫忒。【振白首以莫忒申以辭。】
申以辭曰：
茫茫重元，物之先兮。
剛柔相摩，文以宣兮。
反初復真，德乃全兮。
履素莫渝，吾將以無愆兮。
《靜軒賦》〈有序〉戴表元
東平閻公名某居靜軒，剡源戴表元為之賦曰：
世有欲靜者，問於其師，其師教之，以學坐。蓋屏居久之，能安於足，而不能安於飢窮之水火，於是教之以學默，又絕語久之，能忘於口，而不能忘愛憎之荊棘。於是教之以息交，則不能蟄穴而棲巢，教之以寡求，則不能餐松而飲流。故嵇叟以慕仙傷生，楊卿以忤物招咎，喑鴈先盡柔木速朽，惡影者走而滋多，逃聲者馳而愈有。嗚呼悲夫，事有適至，理有固然，子不觀於空洞、渺沒、滄溟之淵，方其決陰谷，瀉層巔，經蒼莽，而始激，觸縈紆而彌喧，迨至乎鉅海，則沉沉湛湛，人莫測其虧全。又不觀陰陽四時之去，來前者誰，挽後者誰，推但見河漢烏飛，而兔沒草木，實落而花開，人之營營，與識俱生，識步而馳識，取而爭，窮血氣之所趨，雖賢愚其同情，惟夫大靜之士，得智遺智，居名避名，用能翫外物，若蟬蛻戲，世好為孩嬰時，然後出不得已於出，則山搖而岳動時，然後處不得已而處。則鵠峙而鸞停，時然後默不得已於默，則風收而霆息，時然後語不得已於語。則玉振而金聲，彼沾沾之小夫，與硜硜之俗子，勺水盈縮，杯羹慍喜間，有聞蘇門，而習嘯望箕山，而結軌。豈不賢於其徒，語諸大人先生之門，是猶過蓬萊，而誇海市也。
【靜軒賦〈有序〉】戴表元
東平閻公名某，居靜軒，剡源戴表元為之賦曰：
世有欲靜者，問於其師。
其師教之以學坐。蓋屏居久之，能安於足，而不能安於飢窮之水火。
於是教之以學默。又絕語久之，能忘於口，而不能忘愛憎之荊棘。
於是
教之以息交，則不能蟄穴而棲巢；
教之以寡求，則不能餐松而飲流。
故嵇叟以慕仙傷生，楊卿以忤物招咎。
喑鴈先盡，柔木速朽。
惡影者走而滋多，逃聲者馳而愈有。
嗚呼悲夫，事有適至，理有固然。
子不觀於空洞渺沒，滄溟之淵。
方其決陰谷，瀉層巔。
經蒼莽而始激，觸縈紆而彌喧。
迨至乎鉅海，則沉沉湛湛。
人莫測其虧全，又不觀陰陽四時之去來。【又不觀陰陽四時之去，來前者誰，】
前者誰挽，後者誰推。【挽後者誰，推但見河漢烏飛，】
但見河漢烏飛而兔沒，草木實落而花開。
人之營營，與識俱生。
識步而馳，識取而爭。【識步而馳識，取而爭，】
窮血氣之所趨，雖賢愚其同情。
惟夫大靜之士，得智遺智，居名避名。
用能翫外物若蟬蛻，戲世好為孩嬰。
時然後出不得已於出，則山搖而岳動。時然後處不得已而處，則鵠峙而鸞停。
時然後默不得已於默，則風收而霆息；時然後語不得已於語，則玉振而金聲。
彼沾沾之小夫，與硜硜之俗子。
勺水盈縮，杯羹慍喜。【杯羹慍喜間，】
間有聞蘇門而習嘯，望箕山而結軌。
豈不賢於其徒，語諸大人先生之門，是猶過蓬萊，而誇海市也。
《可竹軒賦》〈有序〉前人
山陰王理得靜人也，嘗築一軒竹間，取晉子猷語，既名之以可竹，而請問於剡源，乃為設客主人，問答之詞，以廣其意。
客有問可竹之義於王子曰：昔子之先，瑯琊黃門，厭歷兵革，頡頏世紛，捐家勳而弗紹，欲投好於此，君寄廬於東土，譬之一壺之波流，然而儕車代翳，弛擔揮耰，寧館庖之不繼，閱蒼蒨以消憂，此其達生，幾於柳下，憂世近乎莊周者也。今子襲舊德之箕裘，耕素封之稼穡，傲睨徐舉，優游內息，出無蕭朱，許史之榮，入無研桑，陶頓之役，浮亳泛潁。沿典愬籍，油油乎顏充氣盈，華春盛而方敷，翛翛乎材堅氣良，兵朝餐而待擊，雖徵名於古賢，亦取妍於幽植。所謂几案之翫階，除之飾，或可有而可無，非至人之所溺。王子聞而漢曰：於乎嗟乎，是何傷乎，蓋聞事有不期，而相役物，有適至而為娛客，不媿夫重龜疊組之世，崇臺廣榭之區，輦千夫以斥苑，囊萬金以聘姝，歌喧管咽，鐘奔鼓趨，乃有下舍一朝之費，而耗中人十家之須，觀其睫暈欲寐，體疲索扶，意昏昏然，不接棄咳唾於須臾。至此窮厓之顛，絕島之上，慘天荒而地寂，四無人以惆悵，忽見奇叢異幹，瑰質偉狀，至戀惜以忘歸，為游揚而詠唱，使客評一境之異同，較一時之得喪，果孰為之賢愚。將悠悠而無當粵，吾來於茲土，姑無論乎古先，今夫殘墟斷礎，廢圃荒煙，因前時之煜煜，常櫛比而雲連，雖蒲萄分根於遐徼，珊瑚移植於深淵，可成林於談笑，何是竹得而侔旃。而吾一夫之宅，百楹之廬，本先人之遺構，匪東郭而開墟賴，清陰之見，覆幸斤斧之相疏，風春雪臘，雨曉晴晡，吾試與客振衣坐石，攜琴挈壺，醒則行，歌商山首陽，醉則臥，游無懷華胥，竹當囅爾，而笑色勃而吁，當此之時，人可竹歟，竹可人乎。於是客主相喻，頹然忘言，但見翛翛之涼月，若迎顧乎前軒。
【可竹軒賦〈有序〉】前人
山陰王理得靜人也，嘗築一軒竹間，取晉子猷語，既名之以可竹，而請問於剡源，乃為設客主人，問答之詞，以廣其意。
客有問可竹之義於王子曰：昔子之先，瑯琊黃門。
厭歷兵革，頡頏世紛。
捐家勳而弗紹，欲投好於此君。【欲投好於此，君寄廬於東土，】
寄廬於東土，譬之一壺之波流。
然而儕車代翳，弛擔揮耰。
寧館庖之不繼，閱蒼蒨以消憂。
此其達生幾於柳下，憂世近乎莊周 者也。【此其達生，幾於柳下，憂世近乎莊周者也。】
今子襲舊德之箕裘，耕素封之稼穡。
傲睨徐舉，優游內息。
出無蕭朱許史之榮，入無研桑陶頓之役。
浮亳泛潁，沿典愬籍。
油油乎顏充氣盈，華春盛而方敷；翛翛乎材堅氣良，兵朝餐而待擊。
雖徵名於古賢，亦取妍於幽植。
所謂几案之翫，階除之飾。【所謂几案之翫階，除之飾，】
或可有而可無，非至人之所溺。
王子聞而叹曰：於乎嗟乎，是何傷乎，【王子聞而漢曰：於乎嗟乎，是何傷乎，漢字讹，应为叹】
蓋聞事有不期而相役，物有適至而為娛。【蓋聞事有不期，而相役物，有適至而為娛客，】
客不媿夫重龜疊組之世，崇臺廣榭之區。
輦千夫以斥苑，囊萬金以聘姝。
歌喧管咽，鐘奔鼓趨。
乃有下舍一朝之費，而耗中人十家之須。
觀其睫暈欲寐，體疲索扶。
意昏昏然不接，棄咳唾於須臾。
至此窮厓之顛，絕島之上。
慘天荒而地寂，四無人以惆悵。
忽見奇叢異幹，瑰質偉狀。
至戀惜以忘歸，為游揚而詠唱。
使客評一境之異同，較一時之得喪。
果孰為之賢愚，將悠悠而無當。
粵吾來於茲土，姑無論乎古先。
今夫殘墟斷礎，廢圃荒煙。
因前時之煜煜，常櫛比而雲連。
雖蒲萄分根於遐徼，珊瑚移植於深淵。
可成林於談笑，何是竹得而侔旃。
而吾一夫之宅，百楹之廬。
本先人之遺構，匪東郭而開墟。【匪東郭而開墟賴，】
賴清陰之見覆，幸斤斧之相疏。【清陰之見，覆幸斤斧之相疏，】
風春雪臘，雨曉晴晡。
吾試與客振衣坐石，攜琴挈壺。
醒則行歌商山首陽，醉則臥游無懷華胥。
竹當囅爾而笑，色勃而吁。
當此之時，人可竹歟，竹可人乎。
於是客主相喻，頹然忘言。
但見翛翛之涼月，若迎顧乎前軒。
《雪軒賦》〈有序〉蒲道源
延祐四年，余與牛君、楚臣同官於翰林國史院，始獲相識。君，京師人，宰相知其賢而有文，以白衣辟用，授國史院編修官。未幾，求去余，私謂從君游者，檢閱宋文郁曰：第語牛先生云：今司文柄者，徒欲得君之賢，以為此職，非責以朝夕，奔走期會，姑少留得俸金，以給饘粥，可乎。文郁以告君曰：蒲之意甚厚，然吾以早衰，不能勉強，非不樂此職也。但食人之食，而不事其事，吾不為也。遂決辭，余聞之深有媿其言，暨余承乏國學，君使人持雪軒卷求余序，引余竊思，君之取義於雪，其必有深意焉。今試以君平昔觀之，則夫雪之皓然一色，皎而不污者，庸非君之潔乎。其掩穢覆瑕者，庸非君之有容乎。其倏然而集，忽爾而釋，與時變化者，庸非君之出處乎。若夫為來牟之瑞，則君之孜孜講學，以善及人者，可知矣。至如天葩繽紛，匪雕匪刻，作止疏密，飛舞之態，而其文章之妙，天機所到，非有意而為之者，似焉。宜君之以雪名軒，而識者亦以為然也。向所謂賢而有文，與其翻然而去，不以窮達，累其心者，於茲而益信，噫君子樂道人之善，而欲播於歌詠者，觀此有以識其大几，云既已為之序，又從而賦之。
牛君楚臣以雪名軒，太常陳子悉著於篇，而又徵文於余也。余掇取陳子之所棄者，以為言。方其元冥用事，白晝將夕，嚴風乍止，同雲坌集，天花散墜，彌望如一，飄然而入，吾之戶忽爾，而縞吾之室。余乃掩關退處，蟄坏其居，蕭蕭騷騷，鳴吾竹窗之紙，皎皎潔潔，映吾棐几之書，怳虛白之漸生，渺俗慮之絕無，當此時也。或倚團蒲以聽其聲，或據槁梧以觀其色，神魂灑然，而昭蘇肝膽以之，而瑩澈如生乎鴻濛之世，與澆風之懸隔，如獨立萬物之表。蛻垢氛而超邈，此伯夷采薇於西山，求仁而有得，而顏子躬四勿之訓，已私之，盡克之時也歟。噫，微斯人而與言，啜茗飲以沖𪐝。
【雪軒賦〈有序〉】蒲道源
延祐四年，余與牛君、楚臣同官於翰林國史院，始獲相識。君，京師人，宰相知其賢而有文，以白衣辟用，授國史院編修官。未幾，求去余，私謂從君游者，檢閱宋文郁曰：第語牛先生云：今司文柄者，徒欲得君之賢，以為此職，非責以朝夕，奔走期會，姑少留得俸金，以給饘粥，可乎。文郁以告君曰：蒲之意甚厚，然吾以早衰，不能勉強，非不樂此職也。但食人之食，而不事其事，吾不為也。遂決辭，余聞之深有媿其言，暨余承乏國學，君使人持雪軒卷求余序，引余竊思，君之取義於雪，其必有深意焉。今試以君平昔觀之，則夫雪之皓然一色，皎而不污者，庸非君之潔乎。其掩穢覆瑕者，庸非君之有容乎。其倏然而集，忽爾而釋，與時變化者，庸非君之出處乎。若夫為來牟之瑞，則君之孜孜講學，以善及人者，可知矣。至如天葩繽紛，匪雕匪刻，作止疏密，飛舞之態，而其文章之妙，天機所到，非有意而為之者，似焉。宜君之以雪名軒，而識者亦以為然也。向所謂賢而有文，與其翻然而去，不以窮達，累其心者，於茲而益信，噫君子樂道人之善，而欲播於歌詠者，觀此有以識其大几，云既已為之序，又從而賦之。
牛君楚臣，以雪名軒。【牛君楚臣以雪名軒，】
太常陳子，悉著於篇。【太常陳子悉著於篇，】
而又徵文於余也，余掇取陳子之所棄者以為言。【余掇取陳子之所棄者，以為言。】
方其
元冥用事，白晝將夕。
嚴風乍止，同雲坌集。
天花散墜，彌望如一。
飄然而入吾之戶，忽爾而縞吾之室。【飄然而入，吾之戶忽爾，而縞吾之室。】
余乃
掩關退處，chu
蟄坏其居。gu从古音【另读jv】
蕭蕭騷騷，鳴吾竹窗之紙；皎皎潔潔，映吾棐几之書。shu
怳虛白之漸生，渺俗慮之絕無。wu
當此時也，
或倚團蒲以聽其聲，或據槁梧以觀其色。se
神魂灑然而昭蘇，肝膽以之而瑩澈。ce【神魂灑然，而昭蘇肝膽以之，而瑩澈如生乎鴻濛之世，】
如生乎鴻濛之世，與澆風之懸隔。ge
如獨立萬物之表，蛻垢氛而超邈。me
此伯夷采薇於西山，求仁而有得；de
而顏子躬四勿之訓，已私之盡克。ke【已私之，盡克之時也歟。】
之時也歟。噫，
微斯人而與言，啜茗飲以沖𪐝。me
《潔軒銘》〈有序〉張黻
醉之以酒，而觀其則雜之，以處而觀其色。世之人至，獻酬交錯，男女雜坐，因狂樂而隳正禮，誠可譏議者，若元德秀病酒，終身不識女色，豈非天下真丈夫哉。玉牒子駿之為令，博平也，正色。率下笑語，有時既為萊衣之堂，以侍養開軒，與僚友時會其中，榜曰：潔軒。以不好德為戒焉，是故有祿位者之範也，銘曰：
才如宋玉，不顧東鄰，君子窒慾以守其真，醉而不出，主人留髡，遺簪墮珥，正體何存，王孫僚友，恥罍奠斝，同醉而醒，作玉雪也。
【潔軒銘〈有序〉】張黻
醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。【醉之以酒，而觀其則雜之，以處而觀其色。】
世之人至，獻酬交錯，男女雜坐，因狂樂而隳正禮，誠可譏議者，若元德秀病酒，終身不識女色，豈非天下真丈夫哉。玉牒子駿之為令，博平也，正色。率下笑語，有時既為萊衣之堂，以侍養開軒，與僚友時會其中，榜曰：潔軒。以不好德為戒焉，是故有祿位者之範也，銘曰：
才如宋玉，不顧東鄰。len【另读lin】
君子窒慾，以守其真。zhen
醉而不出，主人留髡。kuen
遺簪墮珥，正體何存。cuen
王孫僚友，恥罍奠斝。jia/jie
同醉而醒，作玉雪也。ya/ye
考工典第八十七卷齋部藝文一
《敬齋箴》朱熹
讀張敬夫主一箴，掇其遺意，作敬齋箴書壁，以自警云。
正其衣冠，尊其瞻視潛心，以居對越，上帝足容必重，手容必恭，擇地而蹈，折旋蟻封，出門如賓，承事如祭，戰戰兢兢，罔敢或易，守口如瓶，防意如城。洞洞屬屬，罔敢或輕，不東以西，不南以北，當事而存，靡他其適，弗貳以二，弗參以三，惟精惟一，萬變是監，從事于斯。是曰：持敬。動靜無違，表裏交正。須臾有間，私欲萬端，不火而熱，不冰而寒，毫釐有差，天壤易處，三綱既淪，九法亦斁。嗚呼小子，念哉敬哉，墨卿司戒，敢告靈臺。
【敬齋箴】朱熹
讀張敬夫主一箴，掇其遺意，作敬齋箴書壁，以自警云。
正其衣冠，尊其瞻視。【正其衣冠，尊其瞻視潛心，】
潛心以居，對越上帝。【以居對越，上帝足容必重，】
足容必重，手容必恭。
擇地而蹈，折旋蟻封。
出門如賓，承事如祭。
戰戰兢兢，罔敢或易。
守口如瓶，防意如城。
洞洞屬屬，罔敢或輕。
不東以西，不南以北。
當事而存，靡他其適。
弗貳以二，弗參以三。
惟精惟一，萬變是監。
從事于斯。是曰持敬。【從事于斯。是曰：持敬。】
動靜無違，表裏交正。
須臾有間，私欲萬端。
不火而熱，不冰而寒。
毫釐有差，天壤易處。
三綱既淪，九法亦斁。
嗚呼小子，念哉敬哉。
墨卿司戒，敢告靈臺。
《求放心齋銘》朱熹
番陽程正思作求放心齋，汪子卿、祝汝玉既為之銘，新安朱熹，掇其遺意，復為作此。
天地變化其心，孔仁成之。在我則主于身，其主伊何，神明不測，發揮萬變，立此人。極晷刻放之千里，其奔非誠曷有，非敬曷存，孰放孰求，孰亡孰有，屈伸在臂，反覆惟手，防微謹獨，茲守之常，切問近思曰：惟以相之。
《求放心齋銘》朱熹
番陽程正思作求放心齋，汪子卿、祝汝玉既為之銘，新安朱熹，掇其遺意，復為作此。
天地變化，其心孔仁。【天地變化其心，孔仁成之。】
成之在我，則主于身。【在我則主于身，】
其主伊何，神明不測。
發揮萬變，立此人極。【立此人。極晷刻放之千里，】
晷刻放之，千里其奔。【晷刻放之千里，其奔非誠曷有，】
非誠曷有，非敬曷存。
孰放孰求，孰亡孰有。
屈伸在臂，反覆惟手。
防微謹獨，茲守之常。
切問近思，曰惟以相之。【切問近思曰：惟以相之。】
《志道齋銘》朱熹
曰趨而挹者，孰履而持曰：飢而寒者。誰食而衣，故道也者，不可須臾離，子不志於道，獨罔罔其何之。
【志道齋銘】
曰趨而挹者，孰履而持；【曰趨而挹者，孰履而持曰：飢而寒者。誰食而衣，】
曰飢而寒者，誰食而衣。
故道也者，不可須臾。
離子不志於道，獨罔罔其何之。
【故道也者，不可須臾離，子不志於道，獨罔罔其何之。】
《學古齋銘》朱熹【铭文部分，四字齐言】
浦城周侯嗣恭葺，其先大父徽猷公，所作學古齋，以教齊宗族子弟，新安朱熹為題，其榜周侯，又來請銘，則推其意，乃作銘曰：
相古，先民學以為己，今也，不然為人而已。為己之學，先誠其身，君臣之義，父子之仁，聚辨居行，無怠無忽，至足之餘，澤及萬物。為人之學，爛然春華，誦數是力，纂組是誇，結駟懷金，煌煌煒煒。世俗之榮，君子之鄙，維是二者，其端則微，眇綿弗察，胡越其歸。卓哉周侯，克承先志，日新此齋，以迪來裔，此齋何有，有圖有書，厥裔斯何，衣冠進趨，夜思晝行，咨詢謀度，絕今不為。惟古是學，先難後獲，匪亟匪徐，我其銘之，以警厥初。
《學古齋銘》朱熹
浦城周侯嗣恭葺，其先大父徽猷公，所作學古齋，以教齊宗族子弟，新安朱熹為題，其榜周侯，又來請銘，則推其意，乃作銘曰：
相古先民，學以為己。【相古，先民學以為己，今也，不然為人而已。】
今也不然，為人而已。
為己之學，先誠其身。
君臣之義，父子之仁。
聚辨居行，無怠無忽。
至足之餘，澤及萬物。
為人之學，爛然春華。
誦數是力，纂組是誇。
結駟懷金，煌煌煒煒。
世俗之榮，君子之鄙。
維是二者，其端則微。
眇綿弗察，胡越其歸。
卓哉周侯，克承先志。
日新此齋，以迪來裔。
此齋何有，有圖有書。
厥裔斯何，衣冠進趨。
夜思晝行，咨詢謀度。duo
絕今不為。惟古是學。xo
先難後獲，匪亟匪徐。
我其銘之，以警厥初。
《尊德性齋銘》前人
內弟程允，夫以道問學名齋，予謂當以尊德性易之，允夫請銘，因為作此。
維皇上帝，降此下民，何以予之曰：義與仁。雖義與仁，維帝之則，欽斯承斯，猶懼弗克，孰昏且狂，苟賤汙卑，淫視傾聽，惰其四肢，褻天之明，慢人之紀，甘此下流，眾惡之委。我其監此，祗栗厥心，有幽其室，有赫其臨，執玉奉盈，須臾顛沛，任重道遠，其敢或怠。
【尊德性齋銘】朱熹
內弟程允，夫以道問學名齋，予謂當以尊德性易之，允夫請銘，因為作此。
維皇上帝，降此下民。
何以予之，曰義與仁。【何以予之曰：義與仁。】
雖義與仁，維帝之則。
欽斯承斯，猶懼弗克。
孰昏且狂，苟賤汙卑。
淫視傾聽，惰其四肢。
褻天之明，慢人之紀。
甘此下流，眾惡之委。
我其監此，祗栗厥心。
有幽其室，有赫其臨。
執玉奉盈，須臾顛沛。p@i
任重道遠，其敢或怠。d@i
考工典第八十七卷齋部藝文一《盧郎中齋居記》唐·李華
鴻鵠愬清，風凌顥氣，翱翔自得於冥冥之間。故虞衡矰繳不能為患，甘芻豐秣、羈縶、駿驥、首冠、鋄鍚，身被纓纕。力方盛也，騁於康逵。及其殆也，困於鞭策。由是智者，高鴻鵠而卑駿驥，豈妄而論之哉。今兇渠假息，五兵未偃，廟堂有風力之臣征鎮，皆方召之老，則仁人靜士，戢伏自持各其志也。尚書左司郎中嗣漁陽公盧振，字子厚，奉世德而聿修之，味道風而游泳之處，於九江南郭荒榛之下。不貽害於身，不假力於人，夷堆墆填窪穽，尋尺無遺材，草木不移植，書堂齋亭成於指，顧高松、茂篠，森於門巷，晏然燕居，勝自我得。君子出則行其志也，公以瑚璉之器為郎官，以干將之斷宰赤縣。君子入，則善其身也。公就鴻鵠之冥冥，捨騏驥之馳騁，況大江在下，名山當目，嘉賓時來攜手長望，可以頤神養壽，暢其天和，浴乎沂，風乎舞，雩吾與點也。尋陽僑舊推仁人焉，推智者焉，廣德二年四月五日，趙郡李華記。
《盧郎中齋居記》唐·李華
鴻鵠愬清風，凌顥氣。
翱翔自得於冥冥之間。
故虞衡矰繳，不能為患。
甘芻豐秣、羈縶駿驥。
首冠鋄鍚，身被纓纕。
力方盛也，騁於康逵。
及其殆也，困於鞭策。
由是智者高鴻鵠，而卑駿驥。【由是智者，高鴻鵠而卑駿驥，】
豈妄而論之哉。
今兇渠假息，五兵未偃。
廟堂有風力之臣，征鎮皆方召之老。
則仁人靜士，戢伏自持，各其志也。
尚書左司郎中嗣漁陽公盧振，字子厚，
奉世德而聿修之，
味道風而游泳之。【味道風而游泳之處，於九江南郭荒榛之下。】
處於九江南郭，荒榛之下。
不貽害於身，不假力於人。
夷堆墆，填窪穽。
尋尺無遺材，草木不移植。
書堂齋亭，成於指顧；
高松茂篠，森於門巷。【書堂齋亭成於指，顧高松、茂篠，森於門巷，】
晏然燕居，勝自我得。
君子出則行其志也。
公以瑚璉之器為郎官，以干將之斷宰赤縣。
君子入則善其身也。【君子入，則善其身也。】
公就鴻鵠之冥冥，捨騏驥之馳騁。
況大江在下，名山當目。
嘉賓時來，攜手長望。【嘉賓時來攜手長望，】
可以頤神養壽，暢其天和。
浴乎沂，風乎舞，雩吾與點也。
尋陽僑舊，推仁人焉，推智者焉。
廣德二年四月五日，趙郡李華記。
齋部藝文二《餘閒齋賦》袁桷
曷不觀夫農夫之治田，春耕夏耘，晝作夜緝，望歲常有思憫，苗若不及候其陰晴，謹其涼熱，食不滿嗛，目不承睫，穡事告成，以祀以享，入此室處曰：余將有養，休其四肢，里閭熙熙，甕牖迎陽，茲其為一歲之隙，得以自怡者歟。古之志士，範圍天地之初，冥搜密籌，心如淵珠，據會以集要，積神以合虛，冬爐夏葛，謝而勿居，逮其蓄極以通，若燭計龜卜物，莫能沮燕居，申申欲不踰矩，倚門而歌，聲裂金石，恢乎其有容順化而有得，蓋其勤者，若此則其終也。乃以豫佚惟昔賢之肥，遯屹乎其頹波，青林扶疏，擢茲瓊柯味道，以觀淡乎。不頗閱世，推移飲玆，無何養其粹精，不激不阿，有客仰止，摭其嘉名，以處以息，慨然而言曰：悲濁垢之駢，臻御吾輪兮焉。窮愍逐日以道死，異惜陰之度功。厥今，金馬公車，屢舄接踵，承色以求為疲、為冗，退食以休，濯其靈根，藏真養恬，疏清滌煩，庸式庸似，著於門顏，維四民之有制，實士農之居。先惰於初者，躓於後，弊於智者，罹於艱，歸休乎。君援琴而歌曰：群動兮夜息，貿貿兮吾徒，曷猖恣，不能以自適，書兮在庋，斝兮在席。復吾初兮，以無忒。
【餘閒齋賦】袁桷
曷不觀夫農夫之治田，春耕夏耘，晝作夜緝。
望歲常有思，憫苗若不及。【望歲常有思憫，苗若不及】
候其陰晴，謹其涼熱。nie2【另读re】
食不滿嗛，目不承睫。jie2
穡事告成，以祀以享。
入此室處曰：余將有養，休其四肢，里閭熙熙，甕牖迎陽。
茲其為一歲之隙，得以自怡者歟。
古之志士，範圍天地之初。
冥搜密籌，心如淵珠。
據會以集要，積神以合虛。
冬爐夏葛，謝而勿居。
逮其蓄極以通，若燭計龜卜，物莫能沮。
燕居申申，欲不踰矩。
倚門而歌，聲裂金石。
恢乎其有容，順化而有得。【恢乎其有容順化而有得，】
蓋其勤者若此，則其終也乃以豫佚。【蓋其勤者，若此則其終也。乃以豫佚惟昔賢之肥，】
惟昔賢之肥遯，屹乎其頹波。【遯屹乎其頹波，】
青林扶疏，擢茲瓊柯。【青林扶疏，擢茲瓊柯味道，】
味道以觀，淡乎不頗。【以觀淡乎。不頗閱世，】
閱世推移，飲玆無何。【推移飲玆，無何養其粹精，】
養其粹精，不激不阿。
有客仰止，摭其嘉名，以處以息，慨然而言曰：
悲濁垢之駢臻，御吾輪兮焉窮。【悲濁垢之駢，臻御吾輪兮焉。窮愍逐日以道死，】
愍逐日以道死，異惜陰之度功。
厥今金馬公車，屢舄接踵。【厥今，金馬公車，屢舄接踵。】
承色以求，為疲為冗。【承色以求為疲、為冗，】
退食以休，濯其靈根。gan【另读gen】
藏真養恬，疏清滌煩。fan
庸式庸似，著於門顏。yan
維四民之有制，實士農之居先。xian【實士農之居。先惰於初者，】
惰於初者，躓於後；弊於智者，罹於艱。jian
歸休乎。
君援琴而歌曰：
群動兮夜息，貿貿兮吾徒。
曷猖恣，不能以自適。
書兮在庋，斝兮在席。
復吾初兮以無忒。
《容容齋賦》〈有序〉戴表元
東平徐公書燕居之齋曰：容容。剡源戴表，元嘗過之問曰：是非漢人之所云，白璧不可為者邪。公曰：不然，因擬其意，作容容齋賦。久不即就，而公歸東平，懷感舊話，不敢負言，乃為賦曰：
大智幽，小智仇，機鳴轍坌，萬類一丘，厥有黃髮真逸，青雲雋遊，偃駕於希夷之林，濯纓於清泠之流，笑眾雛之相役，弛然示之，以無求始。其昂頭瞠目，驕面怒腹，咸崢嶸以思逞，如不盈，其所欲既靜，竢以自休，亦逡巡而心伏，故力敵者，攻勢，兼者雄才，十百者不強，而從量千萬者容之又容，升容於斗，釜容於庾，舉而投之太倉，不知其有。澗容於谷，湖容於瀆，輸而瀉之滄海，不知其足。豐狐之擇燠，乾鵲之違風，知陵阿叢薄之功，而不知託氣於太空，海鵬息以六月，澤龍神於勺水翛翛乎，知太空之容，已而不知太空之所倚，物之相容，何有窮已。昔者周公端揆日容千士，仲尼閒居容七十子，當其垂紳端委，擎拳曲跽，前俞後唯，而不為之喜。及乎危，疑轉徙，詩鴟鴞，歌虎兕，風披雨圮，亦無所毀第，汎汎而容之。遺簪墜履，殘籩賸簋，或聞風披靡，或承流迤邐，不知其幾，蓋何必家陳羔雉之贄，人擁軒車之華，而誰不曰：我嘗趨明堂，而遊闕里。彼有託一時之喜事，誇四海之龍門，侈公孫之華，館開文舉之芳樽，唾面教忍，佩韋矯溫，所謂擬富於聯珠之室，衒明於扶桑之暾。吁嗟乎，獲容於人，則幸爾烏足，以盡彼我之所存。
【容容齋賦〈有序〉】戴表元
東平徐公書燕居之齋曰：容容。剡源戴表元，嘗過之問曰：【剡源戴表，元嘗過之問曰：】
是非漢人之所云，白璧不可為者邪。公曰：不然，因擬其意，作容容齋賦。久不即就，而公歸東平，懷感舊話，不敢負言，乃為賦曰：
大智幽，小智仇。
機鳴轍坌，萬類一丘。
厥有黃髮真逸，青雲雋遊。
偃駕於希夷之林，濯纓於清泠之流。
笑眾雛之相役，弛然示之以無求。【弛然示之，以無求始。】
始其昂頭瞠目，驕面怒腹。
咸崢嶸以思逞，如不盈其所欲。【咸崢嶸以思逞，如不盈，其所欲既靜，】
既靜竢以自休，亦逡巡而心伏。【竢以自休，亦逡巡而心伏，】
故力敵者攻，勢兼者雄。【故力敵者，攻勢，兼者雄才，】
才十百者，不強而從。【十百者不強，而從量千萬者容之又容，】
量千萬者，容之又容。
升容於斗，釜容於庾。
舉而投之，太倉不知其有。【舉而投之太倉，不知其有。】
澗容於谷，湖容於瀆。
輸而瀉之，滄海不知其足。【輸而瀉之滄海，不知其足。】
豐狐之擇燠，乾鵲之違風。
知陵阿叢薄之功，而不知託氣於太空。
海鵬息以六月，澤龍神於勺水。【澤龍神於勺水翛翛乎，】
翛翛乎知太空之容，已而不知太空之所倚。
物之相容，何有窮已。
昔者周公端揆，日容千士。【昔者周公端揆日容千士，】
仲尼閒居，容七十子。【仲尼閒居容七十子，】
當其垂紳端委，擎拳曲跽。
前俞後唯，而不為之喜。
及乎危疑轉徙，xi
詩鴟鴞，歌虎兕。xi
風披雨圮，亦無所毀第。di
汎汎而容之，遺簪墜履，殘籩賸簋。jvi【另读guei】
或聞風披靡，或承流迤邐，不知其幾。ji
蓋何必家陳羔雉之贄，人擁軒車之華；而誰不曰：我嘗趨明堂，而遊闕里。li
彼有託一時之喜事，誇四海之龍門。
侈公孫之華館，開文舉之芳樽。【侈公孫之華，館開文舉之芳樽，】
唾面教忍，佩韋矯溫。
所謂擬富於聯珠之室，衒明於扶桑之暾。
吁嗟乎，獲容於人則幸，爾烏足以盡彼我之所存。
《寄安齋賦》前人
智安於無疑，勇安於不怵，廉安於傲貧，讓安於不屈，內恕者安於寡言，達權者安於簡出，乃有至人行，無朋從，止無居室忽焉。禮之以衣冠鐘鼓，而不知為衣冠鐘鼓。猝然辱之，以泥塗袒裼，而不知其為泥塗袒裼，故能除藩去蔽，剖觚破鐍，動如大鵬，飛揚振迅，寄跡於八荒，靜如神龍，收潛變化，寄形於一物，彼拘拘者，方欲與之商，行藏籌語默宜乎。叔孫見笑於兩生，楚龔之徒，聞老翁之風，而自失也。
【寄安齋賦】前人
智安於無疑，勇安於不怵；
廉安於傲貧，讓安於不屈。
內恕者安於寡言，達權者安於簡出、
乃有至人，行無朋從，止無居室。【乃有至人行，無朋從，止無居室忽焉。】
忽焉禮之以衣冠鐘鼓，而不知其為衣冠鐘鼓；【而不知為衣冠鐘鼓；】
猝然辱之以泥塗袒裼，而不知其為泥塗袒裼。【猝然辱之，以泥塗袒裼，而不知其為泥塗袒裼，】
故能除藩去蔽，剖觚破鐍。
動如大鵬，飛揚振迅，寄跡於八荒；
靜如神龍，收潛變化，寄形於一物。
【彼拘拘者，方欲與之商，行藏籌語默宜乎。叔孫見笑於兩生，楚龔之徒，聞老翁之風，而自失也。】
《木齋賦》〈有序〉虞集
奎章閣藝文監秀才方積，昔在匡廬讀書，群木之間，謂之木齋，余愛其高秀，而賦之。其辭曰：
夫何硉矹以嵯峨兮，據積水而鬱盤。有楩楠與豫章兮，翳松柏之丸丸。攬芳草之盈庭兮，聽呦呦之鳴鹿。濯余纓於滄浪兮，沐余髮乎飛瀑，余潔清以有待兮，歎望之而彌高絓，余驂以弗馳兮，氣綿薄而心勞，感春物之芳菲兮，又晚實之不食，更千歲其未已兮，退自修乎茲室。
【木齋賦〈有序〉】虞集
奎章閣藝文監秀才方積，昔在匡廬讀書，群木之間，謂之木齋，余愛其高秀，而賦之。其辭曰：
夫何硉矹以嵯峨兮，據積水而鬱盤。
有楩楠與豫章兮，翳松柏之丸丸。
攬芳草之盈庭兮，聽呦呦之鳴鹿。
濯余纓於滄浪兮，沐余髮乎飛瀑。
余潔清以有待兮，歎望之而彌高。【歎望之而彌高絓，】
絓余驂以弗馳兮，氣綿薄而心勞。【余驂以弗馳兮，氣綿薄而心勞，】
感春物之芳菲兮，又晚實之不食。
更千歲其未已兮，退自修乎茲室。
《梅雪齋賦》〈有序〉何喬新
新建李京春氏，好修之士也，嘗名其燕居之齋曰：梅雪。蓋梅取其貞，雪取其白也，予嘉京春好尚與世俗異，乃為賦之，其詞曰：
夫何美人之好修兮，遠茲垢以自清。
闢崇軒以息游兮，表梅雪以為名。
雪以況昭質之弗虧兮，梅以況其姱節服。
貞白以自嘉兮，蹈前修之為則。
昔美人之既有知兮，恆汲汲乎修能。
厭桃李之嬌媚兮，又何羨乎美人之姿態。
惟茲梅為可貴兮，鍾造化之沖和。
向北風而合韻兮，粲的礫之瓊葩。
惟茲雪之可喜兮，信皎潔其不污。
白皚皚以遐積兮，變埃壒為珣玗。
方仲冬之凝沍兮，狂飆凜以戒寒。
元雲鬱以四塞兮，雪花交下其漫漫。
松筠慘以改色兮，又況荏弱之荃蘭。
當眾芳之搖落兮，惟茲梅之不然。
吐素華之濯濯兮，欲與六出而爭妍。
美人退而齋居兮，啟南窗以遐矚。
悵百卉之既萎兮，睠梅雪之如玉。
芳菲菲以襲人兮，光㵿㵿其眩目。
誦廣平之妍詞兮，賡郢客之妙曲。
感貞白之若茲兮，忽有契其中情。【忽有契其中。情聊假物以自況兮，】
聊假物以自況兮，揭華扁於軒櫺。
維梅之貞兮，猶吾節之不移也；
維雪之白兮，猶吾志之不緇也。
羌朝夕於此齋兮，信芳潔之不忘。
苟予行之靡忒兮，不見是亦何傷。
款時俗之昧昧兮，胡好尚其獨異。
值桃李為庭實兮，采芙蓉以為佩。
惟溺志於紛華兮，委茲梅而弗睇。
愛江山之清風兮，悅山中之白雲。
惟光景之流連兮，曾茲雪之足云。
何美人之耿介兮，乃獨為此度也。
夫豈矯世以自罪兮，惟行修之故也。
先民有言兮，名不可以虛作。
苟矯名而無實兮，顧身心亦何獲。
中情信其貞白兮，斯行成而名彰。
勖諸茲志尚兮，耿百世猶有光。
《竹塢精舍賦》〈有序〉倪謙
竹塢精舍者，蘇之崑山，錢君景和藏修所也。景和家食時，嘗愛竹，有歲寒之操，環植舍外，森然有淇澳湘水之勝，其清尚之志，可見矣。景和茲膺剡薦，起為侯門師範，乃以是徵題於予，予嘉其請之勤也，遂援筆為之賦，賦曰：
崑山之麓，有林蔚然。
結重陰於十畝，瀉靈籟於九天。
露葉低回，翔紫鸞之夭矯；【露葉低回翔，紫鸞之夭矯；】
霜竿離立，倚翠袖之嬋娟。
羽葆張兮待月，碧玉煖兮生煙。【羽葆張兮。待月碧玉煖兮，生煙逗薰，】
逗薰風以脫綳，冒夜雨而行鞭。【風以脫綳，冒夜雨而行鞭，】
時有曠達之士，避俗之賢。
託之為友。望之若仙。
闢精舍以相狎，日盤礡於其間。
或膝其琴，或手其編。
坐芳根以對奕，藉蒼苔而肆筵。
拊琅玕以吟嘯，彷彿汎湘浦而入淇園也。
一日，舍之主人，遊樂之倦，隱几而息，夢一瑰特君子，長身秀眉，青衿翠幘，俯而揖拱而立曰：
天下之物，可愛者多矣。
何獨於竹，而見溺乎。
將謂其色，堪翫則蔥菁者，孰若粉黛之妍晳，其聲宜聽，則鏗戛者，孰若管絃之繁，急清標之芬，豈勝麝蘭之襲，稚筍之味，寧似肥鮮之適，乃棄彼而不御顧於茲，而致懌子之意，其亦有所擇乎否耶。
主人曰：不然，吾之愛夫竹，以其有德也，彼其群而不黨，直而不撓。
虛乎有容，潔然自高。
溪壑幽閒，足以遂其性；霜雪嚴沍，不能變其操。
此子猷所以一日不可無，而七賢六逸，恆於是遊遨也。
若乃葩華穠膩，豔冶哇淫。
雖可愜情而快目，適足喪志而蠱心。【雖可愜情，而快目適足，喪志而蠱心，】
疇似此君之冷淡，與之交歲久而彌深哉。【與之交歲，久而彌深哉。】
君子曰：子之於竹，可謂真能愛矣。
既知愛之慎，勿害之。【勿害之彼元之也。】
彼元之也，與之何仇，忍刳其腹，以建黃州之樓；
此子陵也，與之何疵，竟剪其支，以繫桐江之絲，
或揉之為籩篚，或辱之為帚箕。
固因材而見取，抑豈此君之所宜。
子尚戒於斯，可也。
主人矍然曰：天之生物，必資於用。
藏器於身，待時而動。
使伶倫之有求亦不一，往奏九成而來儀鳳乎。【使伶倫之有求，亦不一往奏，九成而來儀鳳乎。】
於是君子軒然大笑，爾汝忘機。
倏風雷之破壁，化為龍而奮飛。
遂蘧蘧以驚寤，但見翠華之滿衣。
《有竹居賦》〈有序〉李傑
長洲沈啟，南氏結廬於萬竹中，名曰：有竹居予為賦之曰：
夫何窈窕以闃寂兮，曰媺人之所居。有篔簹之萬挺兮，羌環列於軒。除四時倏其代謝兮，鎮蒼翠而弗易。外勁直以中虛兮，實有類夫君子之德。彼衛武之好修兮，播厥美於聲詩。矧夫人嗜此姱節兮，寧朝夕而忘之。聽翛翛之鳴玉兮，濯清風之灑灑。吹參差以相和兮，庶鳳凰之來下。攜嘉賓以嘯詠兮，載壺觴以遊觀。眾囂囂於塵俗兮，曾惡識夫。此歡跂予馬兮，東皋渺予望兮，南國悵佳期之遲暮兮，路迢迢以難，即心有曠百世而相感兮，又何必在於故知。逝將從子於此居兮，結歲寒之交期。
【有竹居賦〈有序〉】李傑
長洲沈啟南氏，結廬於萬竹中，【長洲沈啟，南氏結廬於萬竹中，】
名曰有竹居，予為賦之曰：【名曰：有竹居予為賦之曰：】
夫何窈窕以闃寂兮，曰媺人之所居。
有篔簹之萬挺兮，羌環列於軒除。【羌環列於軒。除四時倏其代謝兮，】
四時倏其代謝兮，鎮蒼翠而弗易。
外勁直以中虛兮，實有類夫君子之德。
彼衛武之好修兮，播厥美於聲詩。
矧夫人嗜此姱節兮，寧朝夕而忘之。
聽翛翛之鳴玉兮，濯清風之灑灑。
吹參差以相和兮，庶鳳凰之來下。
攜嘉賓以嘯詠兮，載壺觴以遊觀。
眾囂囂於塵俗兮，曾惡識夫此歡。【曾惡識夫。此歡跂予馬兮，】
跂予馬兮東皋，渺予望兮南國。【東皋渺予望兮，南國悵佳期之遲暮兮，】
悵佳期之遲暮兮，路迢迢以難即。【路迢迢以難，即心有曠百世而相感兮，】
心有曠百世而相感兮，又何必在於故知。
逝將從子於此居兮，結歲寒之交期。
《聽雪齋記》胡儼
孫子讀書於顧泖之陽，顏其齋曰聽雪。
怡然而樂，泊然而休。【怡然而樂泊，然而休客或咍之，】
客或咍之曰：君子所其無逸，必有高明之居，燕息之箴，以儆戒其怠惰荒寧之志。
故几杖、盤盂、戶牖、觴豆、履屨、劍矛皆著之銘。
今子之齋，何取於雪。雪非恆有，又何觀德焉。
無乃尚其名，而浮其實 者歟。
孫子曰：噫夫人之衣其衣，食其食，安其居者，豈無所庸心。我苟有所庸心，奚必求其鑿鑿者乎。
不求其鑿鑿，則曠然而通，昭然而明。【則曠然而通昭。然而明天地之間，】
天地之間，無所繫累。【無所繫累子，又惡知吾齋，】
子又惡知吾齋，不可以名雪，雪不可以觀德乎哉。
疇昔之夜，時既昏元陰積，四郊雲同，萬竅響答。
吾方掩殘編，據木榻，正襟危坐，竦然而聽之，
蕭蕭颼颼，如木葉之初落也。
飄飄[ ][ ]，如輕沙之載揚也。
夤緣瑟縮，瀰漫淅瀝，
如郭索之行蹔息，春蠶之嚙未休也。
既而風高木號，林振竹折；
人寂鳥呼，水凝澗咽。【水凝澗咽森然，】
森然而毛髮寒，凜然而肌體慄。【而毛髮寒凜然，而肌體慄杳，】
杳不知其何聲，顧乃為之眩惑，
於是收神攝慮，付之無形，返之無聲。【於是收神攝慮付之無形，返之無聲，】
則夫所聞者，皆無所聞矣。
唯吾寂然而感者，始知其為雪之作也。【唯吾寂然，而感者始知其為雪之作也。】
且雪於斯際，均聲也；
人於雪，均聽也。
膠膠擾擾者，既不得其所聽；
荒閒寂寞之流，又不知其所以聽。
苟聽之，則必取其聲之清，以悅其耳。
未必不研幾主，靜以存聖功也。
吾於聽雪，得靜之理，以名吾齋，奚為不可容。
嗒然笑曰：子休矣。不復敢言，孫子以告予，
惟易曰：天下何思何慮。
詩曰：上天之載，無聲無臭。
孫子惕然曰：命之矣。吾向之所言，其猶拊盆扣瓴者，不知有黃鍾大呂之音乎。
予喜孫子一言而悟，并記其說，使告於客。
考工典第八十三卷堂部藝文一
《中堂遠千里賦》〈以心曲聲光此時勿阻為韻〉謝觀
峻宇沉沉，朱門阻深，豈為遙遠，有蔽徽音。跬步之中，昜在一言之地。踰時之達，難於千里之心，莫不佇立。盤桓瞻風躑躅，或恃穹崇以懈傲，或麗欺誣之阨束，遂使阼階之上，迢遰於天子之田，蕭牆之間，綿邈於黃河之曲。且夫百里之遠，一日致之中堂之近，經旬履之，而所以借淹留之喻，等邂逅之期，豈君子同風之地，在小人革面之時，瞻廊廡之不遙，便成燕宋念庭除之匪邈，差若毫釐，是絕音塵，有暌言語，非入室之士，過作脫巾之阻，布武之中，疲赤驥於崇朝，及肩之牆，困鴻鵠之一舉，唾井之路寥，敻及門之子迴翔，希日日以見德尚，朝朝以觀光。每望恩波，如桂水之流淼淼，時瞻德宇，若金城之路茫茫，似蔽黃雲，纔同明月，高深起於顧盼，山岳生於倏忽，於是以南軒北宇之嶔岑，作河東、河西之間越。如此禮讓無成，薰蕕不明，東閣苔滿，西園草平，倒屣之餘風，頓削握髮之清規，不行自杜，其匡諫之路，詎聞乎哀樂之聲，是使咫尺蕭條，人遐室邇，空施棖闑之宏壯，但見樓臺之邐迤，則可以自勵於己，寧求於彼君子勿嗟，行路難，古來如此。
【中堂遠千里賦]】謝觀
峻宇沉沉，朱門阻深。
豈為遙遠，有蔽徽音。
跬步之中，昜在一言之地；踰時之達，難於千里之心。
莫不佇立盤桓，瞻風躑躅。【莫不佇立。盤桓瞻風躑躅，】
或恃穹崇以懈傲，或麗欺誣之阨束。
遂使
阼階之上，迢遰於天子之田；
蕭牆之間，綿邈於黃河之曲。
且夫百里之遠，一日致之；
中堂之近，經旬履之。
而所以借淹留之喻，等邂逅之期。
豈君子同風之地，在小人革面之時。
瞻廊廡之不遙，便成燕宋；【便成燕宋念庭除之匪邈，】
念庭除之匪邈，差若毫釐。
是絕音塵，有暌言語。
非入室之士，過作脫巾之阻。
布武之中，疲赤驥於崇朝；
及肩之牆，困鴻鵠之一舉。
唾井之路寥敻，及門之子迴翔。【唾井之路寥，敻及門之子迴翔，】
希日日以見德，尚朝朝以觀光。【希日日以見德尚，朝朝以觀光。】
每望恩波，如桂水之流淼淼；時瞻德宇，若金城之路茫茫。
似蔽黃雲，纔同明月。
高深起於顧盼，山岳生於倏忽。
於是以南軒北宇之嶔岑，作河東河西之間越。
如此禮讓無成，薰蕕不明。
東閣苔滿，西園草平。
倒屣之餘風頓削，握髮之清規不行。【倒屣之餘風，頓削握髮之清規，不行自杜，】
自杜其匡諫之路，詎聞乎哀樂之聲，【其匡諫之路，詎聞乎哀樂之聲，】
是使咫尺蕭條，人遐室邇。
空施棖闑之宏壯，但見樓臺之邐迤。
則可以自勵於己，寧求於彼君子。【寧求於彼君子勿嗟，】
勿嗟行路難，古來如此。
《三槐堂銘》〈有序〉蘇軾【铭文部分是齐言，不该断错】
天可必乎賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎仁者，必有後二者，將安取衷哉。吾聞之，申包胥曰：人眾者勝天，天定亦能勝人世之論，天者皆不待其定，而求之。故以天為茫茫，善者以怠，惡者以肆，盜跖之壽，孔顏之厄，此皆天之未定也。松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，而其定也，久矣。吾以所見，所聞，所傳聞考之，而其可必也，審矣。國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文。太平之主，共天下之福，故兵部侍郎，晉國王公，顯於漢周之際。歷事太祖、太宗、文武、忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容於時，蓋嘗聞手植三槐於庭，曰：吾子孫必有為三公者。已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者，十有八年，今夫寓物於人，明日而取之，有得有否，而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也，吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從，將帥三十餘年，位不滿其德，天將復興王氏也歟，何其子孫之多賢也。世有以晉公比李栖筠者，其雄才直氣，真不相上下，而栖筠之子，吉甫其孫德裕，功名富貴，略與王氏等，而忠信仁厚不及魏公父子，由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。懿敏公之子，鞏與吾遊好德，而文以世其家，吾是以錄之銘曰：
嗚呼休哉，魏公之業，與槐俱萌，封植之勤，必世乃成，既相真宗，四方砥平，歸視其家，槐陰滿庭，吾儕小民朝不及夕，相時射利，遑恤厥德，庶幾僥倖，不種而獲不有君子，其何能國王城之，東晉公所廬，鬱鬱三槐。惟德之符，嗚呼休哉。
【三槐堂銘〈有序〉】蘇軾
天可必乎賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎仁者，必有後二者，將安取衷哉。吾聞之，申包胥曰：人眾者勝天，天定亦能勝人世之論，天者皆不待其定，而求之。故以天為茫茫，善者以怠，惡者以肆，盜跖之壽，孔顏之厄，此皆天之未定也。松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，而其定也，久矣。吾以所見，所聞，所傳聞考之，而其可必也，審矣。國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文。太平之主，共天下之福，故兵部侍郎，晉國王公，顯於漢周之際。歷事太祖、太宗、文武、忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容於時，蓋嘗聞手植三槐於庭，曰：吾子孫必有為三公者。已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者，十有八年，今夫寓物於人，明日而取之，有得有否，而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也，吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從，將帥三十餘年，位不滿其德，天將復興王氏也歟，何其子孫之多賢也。世有以晉公比李栖筠者，其雄才直氣，真不相上下，而栖筠之子，吉甫其孫德裕，功名富貴，略與王氏等，而忠信仁厚不及魏公父子，由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。懿敏公之子，鞏與吾遊好德，而文以世其家，吾是以錄之銘曰：
嗚呼休哉，
魏公之業，與槐俱萌。
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
歸視其家，槐陰滿庭。
吾儕小民，朝不及夕。【吾儕小民朝不及夕，】
相時射利，遑恤厥德。
庶幾僥倖，不種而獲；【不種而獲不有君子，】
不有君子，其何能國。【其何能國王城之，】
王城之東，晉公所廬。【東晉公所廬，】
鬱鬱三槐，惟德之符。
嗚呼休哉。
《清清堂賦》王休
清清堂清清然，人蹤兮市井，風景兮林泉。空庭弗養，鶴翩翩，好鳥飛，山前靚几弗張琴，雍雍雅調來湖邊山隴。勾連兮，明秀湖波。停蓄兮，清漣白露。乘風兮，墮茵蓆。青蘿懸樹兮，牽茶煙。公門沉沉兮，晝靜里閈熙熙兮，春妍。客至兮，嘉話。客去兮，陳編。清清堂清甚矣，玉壺、冰金、井水，冰無渣，水無滓，堂上之人當若此，堂下之人見底裡。古稱慈令張清清，今日堂名，良有以我來弔。古天茫茫，一曲清歌白鷗起。朝望清清而行，暮望清清而止吟。耳嘗聽松竹聲，幽襟不著塵埃，氣道義苟，非彼干駟兮焉。視苞苴，永絕于四知兮，何畏仰希孤竹之風。俯嘗冰蘗之味，祇恐清太過，而罔中。不以人弗知，而自棄。嗟夫，山川不改，棟宇常更，品類不一，好尚殊情匪人，則然物亦有徵。鳳凰非竹實不食，鴟鴞見腐鼠而爭，秋蟬吸林杪之露，蒼蠅集砧几之腥，欲知清濁兩途之肯綮，實分乎公私一念之初萌。嗚呼，日月皎皎兮，古今悠悠。誰為清流兮，誰為濁流。公評在人兮，何恩何讎。濁流貽斯堂之羞兮，清流垂斯堂之休。
【清清堂賦】王休
清清堂，清清然。【清清堂清清然，】
人蹤兮市井，風景兮林泉。
空庭弗養鶴翩翩；好鳥飛山前。【空庭弗養，鶴翩翩，好鳥飛，山前靚几弗張琴，】
靚几弗張琴雍雍，雅調來湖邊。【雍雍雅調來湖邊山隴。】
山隴勾連兮明秀，湖波停蓄兮清漣。【勾連兮，明秀湖波。停蓄兮，清漣白露。】
白露乘風兮墮茵蓆，青蘿懸樹兮牽茶煙。【乘風兮，墮茵蓆。青蘿懸樹兮，牽茶煙。】
公門沉沉兮晝靜，里閈熙熙兮春妍。【公門沉沉兮，晝靜里閈熙熙兮，春妍。】
客至兮嘉話，客去兮陳編。
清清堂，清甚矣。【清清堂清甚矣，】
玉壺冰，金井水。【玉壺、冰金、井水，】
冰無渣，水無滓。
堂上之人當若此，堂下之人見底裡。
古稱慈令張清清，今日堂名良有以。【今日堂名，良有以我來弔。】
我來弔古天茫茫，一曲清歌白鷗起。【古天茫茫，一曲清歌白鷗起。】
朝望清清而行，暮望清清而止。【暮望清清而止吟。】
吟耳嘗聽松竹聲，幽襟不著塵埃氣。【耳嘗聽松竹聲，幽襟不著塵埃，氣道義苟，】
道義苟非彼干駟兮焉視；【非彼干駟兮焉。視苞苴，】
苞苴永絕于四知兮何畏。【永絕于四知兮，何畏仰希孤竹之風。】
仰希孤竹之風，俯嘗冰蘗之味。
祇恐清太過而罔中，不以人弗知而自棄。【祇恐清太過，而罔中。不以人弗知，而自棄。】
嗟夫，山川不改，棟宇常更。
品類不一，好尚殊情。【品類不一，好尚殊情匪人，】
匪人則然，物亦有徵。【則然物亦有徵。】
鳳凰非竹實不食，鴟鴞見腐鼠而爭。
秋蟬吸林杪之露，蒼蠅集砧几之腥。
欲知清濁兩途之肯綮，實分乎公私一念之初萌。
嗚呼，
日月皎皎兮，古今悠悠。
誰為清流兮，誰為濁流。
公評在人兮，何恩何讎。
濁流貽斯堂之羞兮，清流垂斯堂之休。