先有“甲骨文”还是先有“籀字（大篆）”？
先有“甲骨文”还是先有“籀字（大篆）”？ 多年以来，流行的观点是“籀字”是从“甲骨文”发展而来的。支持这一观点的是从殷墟发现了“甲骨文”，而籀字（大篆），是从春秋时期的“石鼓文”发现的。古人写在树叶、兽皮上的字，经不起数月的煎熬，都消失了，无从考证了。但是，按照文字发展规律来看，其发展循序是：图画记事-----结绳记事----图符记事------符号表词（表意字）----音节文字----音素文字。 甲骨文和籀字，都属于表示汉语单词含意的文字，都具有图符的原始痕迹。不过，从籀字的笔画形态上看，漫弯软柔，带有明显的绳纹原始痕迹；这种笔画，使得书写速度缓慢，效率低下，不适应快节奏生活的要求；更不适合刀笔刻划。而甲骨文，笔画平直，书写简单，效率高；更适合刀笔刻划。因此，说是籀字由甲骨文发展而来，是把文字繁化，使文字书写效率降低。这不符合文字的发展规律。而反过来看，甲骨文是从籀字发展而来，却是符合文字发展规律的。是否也有这种可能：商朝时期就存在的周朝发源地西岐州，西岐州同时并用着两种文字：民间习惯用籀字和官方通用甲骨文。当周朝代替商朝后，就规定官方通用文字为籀字，原先商朝的官方通用文字甲骨文转为民间使用文字。由此给后人造成甲骨文先于籀字的错觉。 山东临沂 孙振坡2015.3.5●江苏冯寿忠教授是第二次书同文微信群的群主，他在这群中对你这帖作了如下评述。你是否愿入这群参加探讨和交流?下面是他写的：古人写在树叶、兽皮上的字，经不起数月的煎熬，都消失了，无从考证了。但是，按照文字发展规律来看，其发展循序是：图画记事-----结绳记事----图符记事------符号表词（表意字）----音节文字----音素文字。既然是无从考证了，怎么能够肯定其发展，一定符合“图画记事-----结绳记事----图符记事------符号表词（表意字）----音节文字----音素文字”的发展循序？其研究思路值得商榷：到底是先有文字发展事实？还是先有文字的发展循序？总不能按照西方人的文字发展循序，来估摸汉字的发展事实吧？记事之＂事＂，应为人类对自然、世事的认知概括，即为义之先基。 而需要記之的用什么手段？在汉字出现前采用的原始方法可能很多，人们归纳的实物记事和图画记事两类，目前来看大家还是比较认可的。临沂孙氏所谓文字发展规律顺序将图画记事放在结绳记事之前，此说大概是为其＂绳纹＂说服务的，绳纹又借以提出他籀早于甲骨的試说。 观孙氏所论，结绳属于实物记事范畴，总体而言应先于图画记事；籀先于甲骨的理据十分牵强。
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