笨蛋，世界不是平的，而是个球体

老农

笨蛋，世界不是平的，而是个球体

——为什么说自私的人最愚蠢？

    为什么马克思主义、科学社会主义理论到了中国一定要中国化？
    为什么中国人最看重一个“心”字？（与此不同，西方人看重的却是逻辑）
    为什么有机与人伦高于无机？
    为什么教条主义、形式主义害死人？
    为什么自私的人走不远？（有句话是：聪明反被聪明误。）
    这些问题隐隐地指向一个共同的关键因素：思维方式。


    自私的人总是会提出这样让人“无语凝噎”的问题：良心多少钱一斤？善良值几个钱？你老想着别人，别人会想着你吗？……诸如此类。那么，为什么人们总期待着：善有善报，恶有恶报？说白了，人们期望善恶各自成为一个闭环，好彻底让自私的人哑口无言，闭上那张大放厥词的烂嘴，别再大叫“人不为己，天诛地灭”的谬论。


    自私（利己）与善良（利他）拥有不同的思维方式：利己是线性思维（我-我），狭隘的因果线性逻辑；而利他则是一个超维、立体、无形闭合的“球形逻辑”。


    球体是一种独特的存在。为什么水珠是球体？为什么珍珠是球体？为什么地球是球体？为什么宇宙中大部分“星星”都是球体？显然，球形是最稳定的存在形态和结构：最小的表面积（对外接触界面）包裹最多的物质。


    懂得流体力学的动物，最擅于构造球形结构：鸟阵、鱼群，极致协同。显然，精通流体力学的鸟儿、鱼儿的脑中有个真实存在的球形逻辑，使得它们可以无言协同，最利于自保（避开天敌的捕捉）。


    同样“深谙”流体力学、球形逻辑的是河道中的鹅卵石：经过流水的经年打磨，它们一个个也都（被迫）“拥有”了一副近球形的外貌，失去了原有的棱与角。与此类似，饱经世事的人，也会变得态度圆融、不显棱角，行事力求圆满、周到，不落褒贬。通常，这叫成熟，有时也被称为世故、圆滑，叫做“老甲鱼”、“老司机”、“老油条”，儒家则称为“明哲保身”。


    可见，无机的球形形态，在有机界和人伦中变身为了球形逻辑是没有疑问的。其中一个最重要的观念，叫做“团结”。团结不正是球形形态在人际领域的形象应用吗？团结就是力量。自私者的聪明（圆滑、内敛、中庸、不走极端），在团结的力量面前，不堪一击。


    无我者（无私者）是最充分的“流体”（古人有言曰：从善如流），是球形逻辑的最佳体现者。自然界中，流体的球形形态在二维平面上体现为漩涡，正是一个闭环。生命依靠流体（水）的媒介，也构成一个超维结构的闭环——球形，即多重闭环的复杂交织与协同。那么，人类社会最持久稳定的形态也必定是最合乎球形逻辑的、最充分应用球形逻辑的“流体”社会。这社会由占绝对主体的和解者（无我者、无私者，而不是个人主义、自由主义信徒）构成。


    “和解”这个词提醒我们，球形逻辑似乎也可以称为“和谐逻辑”，毕竟，多重闭环的复杂交织与协同，不也是一种和谐吗？但，“和谐”这个词还是太抽象了，不如“球形”更有存在感。举几个生活中常见的现象，来体会下球形逻辑的“风范”。


    给人起外号这事，算不上是和谐的，但它恰恰内蕴着生活的自发活力——让意识合乎真实。有些外号起的，那叫一个意想不到的贴切、有趣、生动、活泼，即便当事人极力反对，最后也往往不得不接受它已经深入人心的事实。为啥？球形逻辑奇妙地整合了多个维度的面相于一个意识的意象中，这个也可以叫做一种意识形态化，却是超逻辑的。


    再比如，如今有一个热词“润”。它的源头是“run”，既是汉语拼音，又和英语“跑”（run）同形。这种跨语言的整合，又恰恰符合其“不事声张地跨国搬运”的内蕴之意，你说它是符合了哪一条线性逻辑？只能用球形逻辑来看待。


   再说个政治现象。前两年，拉美个别国家抗疫躺平，民众不满，结果倒是黑社会出面来组织抗疫，受到民众的认可。这是什么逻辑？


    实际上，生活中绝大部分事情都是由球形逻辑在支配，在润物细无声地发挥影响力，只是“大象无形，大音希声”，不为人们觉察。因为，世界真不是平的。而是多维、超维的。许许多多的道理，说起来很对，实行起来白费，就是因为它们多半只有一个线性逻辑，与真实世界扞格不入，落地之时，就是翻车之日。直到它们能在各个维度上与真实世界有效联结，才可能落地生根，开花结果。而这就叫做（与世界）“和解”，其实也就是融合。老子说：“和光同尘”，即是此意。


    所以说，和解者决不是面目模糊、千人一面、缺乏个性的“蚂蚁”。相反，是最能守护个性的智慧之士。你看三年疫情下来，死亡最少的是哪个国家？


    通常，人们口中的个性其实只是最外露的表象，真正的个性一定是最核心的东西，怎么可能轻易外露呢？个性是个遭到误解的词。最宝贵的个性是什么？是别人看不见的。俗话讲，叫“真人不露相”。那些能轻易看见的，最多是个表象，甚至是假象。


    真相为什么不露、看不见呢？因为被球形逻辑包裹着、保护起来，藏在最核心的地方了。有个词叫“中国特色”，这就是对“中国个性”的一种表达方式。啥叫“中国特色”？说不清吧？说不清就对了！个性的东西藏得最深，能随便就说清吗？


    说了这么多，先总结一下球形逻辑。再举个现成的例子。


    球形逻辑就是多维闭环的交织协同。生命体就是一个多维闭环交织协同的例子。球形逻辑的特征是：复杂而难以被意识拆解，也就难以用语言表述。强行拆解也可以，得到的注定是一些粗糙笨拙的“仿品”。要勉强勾画它，就必须用比拟的方式，或可保留主要的精华，比如说，阴阳五行理论，就是一个现成的球形逻辑的近似例子。


    五行相生是一个闭环，五行相克又是一个闭环，两者是五行体系的阴阳两面。五行的五个因素各自也有阴阳两面性。而在一件事物的不同层面，各自有内在的阴阳五行结构，如此交织在一起，每个事物都是一个独特、复杂的球形逻辑体系，难以一概而论，必须实事求是地看待。


    我们说：“画人画皮难画骨，知人知面不知心”，就是因为一切事物与人具有的这种独特性与复杂性。西方人用解剖的方法，试图揭开事物的全部秘密，那就必然会在球形逻辑面前，碰得头破血流，大败亏输。因为啥？因为球会滚呀！开个玩笑。球形逻辑是闭环的交织协同，强行拆解之下，这种交织协同往往就消失不见了，剩下的只是破碎的假象，相信这些假象，自然是要倒霉的。


    心是人的核心，人心是社会的核心。中国用道、德、仁、义、礼五维来梳理、统摄人心，这是儒家思想。但后来却又试图用一个“天”（天意）来拘束人心，最后还是走到形而上学的门里去了，抛弃了实事求是的原则。


    今天，给它加上一个“利”字，以“道”统领德、仁、义、礼、利五维，就是一个更周全的球形逻辑。道就是球心。在人伦层面，它，可以简单说，就体现为一个“善”字。我们可以借此来剖析球形逻辑的应用规律，当然是最粗浅的。


球形逻辑应用初议


    球形逻辑是多维立体的，不容易解说明白，我们可以先做个简化处理，把立体投射到平面上，成为二维，即一个闭环，球心就投影为闭环的轴心。


    闭环是强于开环的，更稳定、牢固。我们就以鲁迅的《一件小事》为例来说明。


    车夫很“卑微”，在社会上没什么地位，容易让人轻视。但他却并不轻视自己，而是十分坚定自豪的做人、做事。他的车与老妇碰撞，令妇人摔倒，责任似乎并不在他，而在于老妇人自身。但车夫就是要堂堂正正、坦坦荡荡地处理事情。他毫不犹豫，第一时间停下来，扶起老妇，了解情况，并主动扶着妇人前往附近的警所处理事故。表明他不顾及可能给自己带来什么损失，而关心妇人的安危，及事情的处置合不合乎道理，总之，就是要合乎人情、天理。这凸显出了车夫的高尚。


    而坐车人很“体面”，但自私的心理却令其自惭形秽。为什么？


    自私的逻辑是一个开环。“我”—行动—“我”获益，看似是个闭环，但在根本上难以稳定运行。因为，有“行动”就必然牵涉到对象、环境，它们都是独立于“我”的，可能都比“我”强大，“我”没法独自让“闭环”闭合，必须借助外力的协同、协作。这个外力就叫做“公义”。


    相对的，自私的“闭环”逻辑就可称为“私义”。私义在逻辑上貌似能闭合，但实践上通常都必须借助公义才能完成闭合。比如，最简单得有个合同或约定，双方认可。若抛掉公义，强行让“私义”闭合，往往就意味着做坏事、犯罪、甚至反人类。所以，自私就是个伪闭环，是个开环：秉持私义，又假装相信公义，就是个伪君子。伪君子身居世界中，却无视世界，他的全世界只有自己，这个“世界”，这个“我”，自然是“小”的：小到容不下多少公义，而且是越少越好，除非是为了装好人，或者迫不得已。


    那车夫为什么“高大”？他融于世界，与世界是一体的，他虽贫，却不穷，因为他拥有全世界，也让世界拥有他。这便是他的“高大”。他相信公义，能舍私义，甘愿付出，去成就一个更大的圆满（闭环），成就共同的幸福。共同的幸福，自然是加倍的幸福。比如，中国的抗疫、救灾便是如此。


    这更大的闭环在微观上有一个特征：评价中心（即闭环的轴心）与个体的动机（之心）是分离的，在几何上，就体现为（圆周的）离心运动。（这其中的真实意义，将在下节：“再议”中解析）。这对个人而言，就如同意识与潜意识是分离的——思想不知道内心：我也不知道为什么哭，就是很感动；（车夫）我知道对老妇人负责，会造成自己的利益损失（尽快逃走才是保全自己的“上策”），但我就是不忍心看人受苦，不愿意苟且做人。


    正是这种分隔、分离，使个体不会仅仅服从私心、私义，而能听从更大的闭环（之轴心）、听从道（义）的召唤而行动。与此相反，自私则是评价中心与动机（之心）高度重合。这是高度理性和自主的。正是西方文化中“理性人”的真相。


    理性不好吗？
    理性很好，但理性一定得是外来的评定，而非自封的。
    理性必须是谦卑的，而不是傲慢的。


    比如，一个好医生一定是听从病人的召唤和病人的评价的。当然，他同时应保持对自身专业的信心；而一个自私的医生则只听信自己的评价，不在意外来的（如病人的）评价（除非都是说自己好的）。一旦出了问题，受到指摘，他的内心独白往往是这样的：我是真心想治好病人的病，但我的医术可能还不够理想。你可以批评我的医术，但不可以批评我本人。如果你的批评有任何不准确（不到位）之处，我就要据理力争，捍卫我“好医生”的形象。这样一个在意自己比在意病人更多的人，能是什么样的“好医生”？


    《唐人街探案2》里那个邪恶的医生不正是这样自说自话的傲慢家伙吗？他的私义：我杀人，可以救我的命；我是医生，能救更多人的命。所以，我杀人是正义的。这所谓的“正义”理直气壮地凌驾于一切公义之上，以至于他最后也凭此自我裁决。这是由线性逻辑形而上学化造就的偏执狂、偏执怪！


    偏执的人是缺乏安全感的，他把安全感建立在片面、“纯粹”的逻辑上，以对抗复杂的、令人不安的现实世界。他不相信真实的世界，只相信合乎其逻辑的理想世界，并以理想对抗现实，以此建立所谓“自信”。他越“自信”，就越自我，越是不肯听信他人的评价，越不容许他人评价，而要独自包办所有评价。


    西方世界对全球舆论的掌控，不正是这样神经病式的表现吗？正常人是没法与神经病一般见识的，真的做不到（那样的病态）啊！我们的信念是：做人要谦虚，戒骄戒躁，“满招损，谦受益”，“金杯银杯，不如老百姓的口碑”，“行有不得，反求诸己”，“千秋功罪，留与后人评说”。


    自信并非只信自己，而是信任自己与环境建立的正常和谐的关系。换言之，最自信的人是和解者。和解者不用为自己辩护，万物皆备于“我”，“我”也备于万物。时间和历史都会站在他这一边的，他也总是会站在历史正确的一边。所以，我们总是能对愚蠢、偏执的自私家伙说：笨蛋！世界不是平的，而是个球体！


    同时，中国特色正是以球形逻辑超越了笨拙、失真的线性逻辑，而历久弥坚，历久弥新。阴阳五行理论是对于中国特色的浅层表述，而中国文化则是包罗万象又能对每一事都实事求是的“圆满逻辑”。我想，这或许就是中国特色的理论自信。