小时候我最怕的一句话恐怕就是父母说的“都是为你好”。
在“为我好”的名义下，父母可以心安理得地粗暴干涉孩子的自由，乃至殴打辱骂孩子。因为他们是父母，纵使孩子有逆反心理也无可奈何，只好期待尽快长大自力更生，摆脱父母的束缚。
后来也逐渐理解父母的这种行为，大部分确实是为我好的，当然是从他们的角度出发，就是教育方式有所不妥。
等到从学校毕业，自己打工赚钱养活自己，父母虽然还想对我有所影响，但心有余而力不足，很难再对我有所干涉了。
我以为就此能够放飞自我，自己掌控自己的命运，但我还是天真了。
因为又有人像我的父母那样打着“为我好”的旗号来关心我了，这就是个普遍的社会问题了。
例如有些地区的防疫政策，就显得对民众特别好，特别热情。
不管你愿不愿意，有没有什么禁忌，就要强制你打疫苗，不打就停你的社保、居保，或者限制你的出行。
再比如，吉林四平宣称两次不做核酸就要拘留罚款，纳入失信名单。如果不是被曝光引起舆论争议，这个“为你好”的政策恐怕要一直执行下去。
这种一刀切式的以防疫为名的爱，真有点让人受宠若惊承受不起啊。
毛主席说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我们非亲非故，怎么突然就受到如此的关心爱护呢？
如果真是“为我好”，那平时我们在给老板加班的时候，加到天昏地暗，加到过劳猝死，为什么罕见有人问津呢？为什么996工作制还在流行呢？
如果真是“为我好”，为什么有人在遭受冤屈的时候叫天天不应，叫地地不灵，讨薪还有恶意的风险呢？
如果真是“为我好”，那为什么在封城时会发生急诊患者遭拒诊而死亡的事件呢？
这些一刀切的政策，究竟是为了民众好还是为了一些人的乌纱帽呢？为了一些人的乌纱帽，就可以对民众说拘留就拘留吗？
套用一个人的讲话，中国人幸不幸福，中国人民最有发言权。
一些做法到底是不是对我们好，我们自己最有发言权。
有人对自己好，我们当然高兴。但是既然是为了我们好，能不能和我们商量一下，听听我们的意见呢？牛不喝水还不能强按头，何况我们都是有脑子有思想的人呢？
嘴上说着“为我好”，但我必须得听话服从，否则就翻脸不认人。这让我想起了古代的一个官名：州牧。州牧作为父母官，对于布衣黔首当然是关心爱护的，但却是牧羊人对牛羊一样的爱。
我是不想被“牧”的，我想做一个人。
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