汉字真是中国落后的罪魁祸首吗？

jhz001

汉字是当今世界上最古老的文字之一，兼具表音和表意的功能。在清末民初，鲁迅先生大声疾呼“汉字不灭，中国必亡”，大批中国学者也呼吁废除汉字，这是为什么呢？

鲁迅

汉字自出现之后便不断地演化，见证了中国数千年的历史，也承载了中国丰富灿烂的文化，并输出到了国外，像朝鲜、越南等都曾使用汉字。1840年鸦片战争爆发，面对西方坚船利炮，中国人毫无抵抗之力，列强的入侵让中华民族自信心遭受了沉重打击，当时的学者在看到西方先进的科技之后不禁产生了一股自卑感，一些中国有志之士在寻求救亡图存的方法过程中，他们得出一个结论：中国的落后是文化的落后，于是想要把中国传统文化完全消灭，认为儒家、道家思想是落后的。

进行“新文化运动”的时代，把革命的目标指向了汉字。1917年胡适在《新青年》上发表文章指出，中国应该废除文言文，使用简单明了的白话文。胡适的这个提议合情合理，但有些学者的提议就显得有些激进了。比如说时任北京大学教授的钱玄同就认为，中国之所以落后完全是文化的问题，应该全面学习西方文化，这样才能改变中国落后的局面，而汉字就必须要废除。

汉字在中国已使用了几千年，中国人不使用汉字，那么该使用什么文字交流写作呢？ 有学者们提出了自己的看法，呼声最高的就是将汉字改成拉丁文的形式。在当时的中国学者看来，汉字实在是太复杂了，像英语只有26个字母，就算是日语那也是几十个符号而已，老百姓很容易学会。汉字的复杂阻碍了中国百姓学习知识的脚步，进而成为禁锢思想的工具。鲁迅曾说过：汉字是封建统治者愚民的利器，是劳苦大众身上的一个结核，所有的病菌全都潜藏在里面，要是不去除只能等死。鲁迅对于汉字的态度非常消极，他们甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的口号。

瞿秋白也认为中国的汉字必须废除，而新的文字则要必须改用罗马字母，因为“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”！俄国十月革命之后，列宁为了扫盲进行了文字拉丁化运动，帮助远东大批的农民和工人掌握了文字，瞿秋白等人也在这个时候同苏联人一直制定了中国拉丁化的方案。不过随着国内革命以及日本人的入侵，中国文字改革的脚步也停止了。

新中国成立之后，我国依旧是一个贫穷落后的农业国，要想变成一个强大的国家，首要的认为就是让全国人都掌握文化知识。于是乎全国掀起了轰轰烈烈的扫盲运动，开办了各种工业夜校和“识字班”，不过实践中也发现汉字确实太复杂了，老百姓想要学好汉字不容易。于是汉字拉丁化再次被提上了日程，但贸然将使用了几千年的汉字彻底废除显然是不太可能的，因此我国提出的文字改革方案的第一步就要简化汉字，然后在进行拉丁化。

1964年中国政府公布了《简化汉字表》，汉字简化之后大大提高了人们工作效率，老百姓学习起来也容易得多。这让政府觉得汉字简化然后拉丁化这条路是正确的，于是便在1977年公布了更加简化的汉字方案，这也被称为“二简字”。不过当时的中国已经不是清朝末年那个任人宰割的东亚病夫了，大家在使用简化汉字的时候发现了很多问题，一些繁体字在进行简化的时候合并了，这造成了表意不准确，尤其是“二简字”完全丧失了汉字的美感，让人摸不着头脑。

韩国和越南等先前使用汉字的国家也进行了拼音化的尝试，结果却并不理想。这是因为汉字文化内涵深厚，而且存在大量的同音字，拼音化之后导致表意非常模糊。日语为了严谨必须加上汉字，而韩语单个词根本看不懂意思，因为同音字实在是太多了。尽管废除了汉字，韩国身份证以及重要的公文上还要使用汉字进行注释，这就显得有些画蛇添足了。正是看到了废除汉字的种种弊端，中国政府废除了“二简字”，而随着中国国力的增强，文化自信也逐渐建立，汉字拉丁化也就没人再提了。

汉字真是中国落后的罪魁祸首吗？

双音汉字

jhz001 发表于 2022-8-18 10:52
圭表，是度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。

充当 dāng，还是当dàng做？
被人当马骑，的当，是充当dāng，还是当dàng做？

双音汉字

jhz001 发表于 2022-8-18 09:42
你觉得你是中国人吗？

你会写“中”字吗？

充当 dāng，还是当dàng做？
被人当马骑，的当，是充当dāng，还是当dàng做？

双音汉字

jhz001 发表于 2022-8-18 09:42
你觉得你是中国人吗？

你会写“中”字吗？

菠菜当蔬菜吃，菠萝当水果吃。
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当，怎么读？几声？
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“中”难道不是表意文字。
--------拼音文字难道不是表意文字，英文不是表意文字？
单独强调汉字表意，没有意义。因为，所有文字都是表意的。没有特例。这不是一个特征。
就像你说吃饭用嘴一样。不是废话吗？你单独强调你的嘴能吃饭，这有意义吗？
你强调汉字表意，这有意义吗？没有意义。

双音汉字

jhz001 发表于 2022-8-18 08:51
拼音文字是汉字改革的一条道路，这条路可以继续探索下去。

但是汉字作为表意文字是区别于其他文字的最大 ...

劈柴刀，劈，怎么读？pǐ ，pī？
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汉字作为表意文字---------这句话就是错误的说法。
你能举出一个不能表意的文字吗？
如果无法举出，你这句话就是无意义的废话。

sunzhenpo

双音汉字 发表于 2022-7-1 23:05
汉语拼音：
a、o和e之间，是不是应该还有一个o` ？
o`的发音类似wo窝的尾音。口型在o和e之间。

国民党统治时期搞出来的汉字注音字母，基本上是正确的，但是，由于这些所谓的教授们，多数都是南方人，他们对于注音符字母的读音很多都歪曲了中原汉语的切音，所以这些注音字母也是乱草一堆。
后来的拉丁字母式的“汉语拼音”，更是狗屎一堆。从1840年以来，假洋鬼子猖獗，汉语一直在退化！

sunzhenpo

“燈”字是“形声字，读音从“登”；把“燈”，改为“灯”，破坏了“燈”音字族和“丁”音字族的统一性。登字族：登、燈、瞪、蹬、凳、噔、櫈、镫、澄、鄧、磴。。。。。。。；丁字族：丁、订、盯、叮、钉、頂、虰。。。。。。。。；而且“登”、“丁”读音不同，也破坏了形声字的表音（间接表音）规律。这种胡作非为，是对汉字的无知和蛮干！

sunzhenpo

文字在任何时候都是一种用来进行思想交流的“工具”，工具虽然有优有劣，这种优、劣是因为人的优劣导致的，不是文字本身的原因。英国人用大炮，中国人用大刀，中国每战必败，是大刀的原因吗？
所以，吧中国的落后，归咎于一种工具，是“障眼法”，是为中国落后的政治、经济、军事、文化体制的落后，甩锅。不管什么时代，所有的为当局服务，端当局饭碗的“精英”，都是“跟风派”，“扩音器”，”墙头草“。对于这类人的话，只可相信100之0.1，而且还是作参考。如果把他们的话当成真的，那就成了被人卖了还替人家数钱的傻子。

jhz001

《一简》方案参加讨论的有全国文字学家、各省市学校语文教师以及部队工会文教工作者约20万人，因此其中有许多与时俱进的新内容。

譬如：“燈”字简化为“灯”，“電”字简化为“电”；现代人已不用油燈，“灯”字更能表意；同样古人用雷電之電，当代人用的是煤电，雨字头去的很好。

又如：“滅”字简化为“灭”，说明古人能用水灭火，当代人控制住火的方法可以有多种；“塵”字简化为“尘”也很妙，古人指鹿跑动扬起的土，现在的灰尘有各种存在形式，用“尘”字表意更清晰。

相较之下《二简》方案就弱多了，1977年文革後仓促推出，简化的内容经不起推敲，丑态百出的字体是应该被废除的。

jhz001

床

从“牀”字到“床”字的演变，很可能是部队文教人员的创意。

jhz001

宋代的徐铉在解释《说文》对“燈”的字义时说：“今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。”

二者的区别在于：“燈”是神圣的祭祀礼器，而“灯”只是普通的照明器具。

古灯：永远辉煌的中华文明之光

灯

jhz001

sunzhenpo

历史事实证明，中国在政治、军事、文化方面跟着俄国学，都是失败的：学俄国的十月革命，高城市暴动，葬送了城市的革命力量，损失了几十万工人武装和共产党员。按斯大林的“第三国际”的旨意，把毛泽东的领导地位拿掉，换上留苏学生王明、博古，30万红军被消灭了27万，被迫逃跑、长征到陕北。学斯大林的“社会主义”，搞了30年的“集体农庄”（中国叫做“生产队”），最后搞不下去了，只得改为“承包制”。30年的学苏联，结果比欧美日本的科技落后了50年，1979年以后，虽然改弦易张了，高了“改革开放”，奋起直追，收获不小，但是，后患未除，至今在很多关键点上，差距还是很大。

jhz001

鲁迅师承章太炎先生，学到了太炎先生的革命精神并将其发扬光大，遗憾的是未能学到太炎先生的治学方法，最终走向了“汉字不灭，中国必亡”的极端路线。

jhz001

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异（钱夏，字玄同），将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢？”

“没有什么意思。”

“我想，你可以做点文章……”

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”


从周树人作于1922年12月3日北京的《呐喊》自序可见，鲁迅先生钞古碑原来走的是学术路线，经章门师兄弟金心异的鼓动，才走上了文化革命的道路而一发不可收拾。