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楼主: 缙云王旭龙

古代韵文的断句

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 楼主| 发表于 2022-4-8 19:10:29 | 显示全部楼层
神异典第二百十二卷放生部艺文一
《报应问》宋·何承天
西方说报应,其枝末,虽明而根本常昧。其言奢而寡要,其譬迂而无徵,乖背五经,故见弃于先圣。诱掖近情,故得信于季俗。夫欲知日月之行,故假察于璇玑。将申幽冥之信,宜取符于见事。故鉴燧悬而水火降,雨宿离而风云作,斯皆远繇近验,幽以显著者也。夫鹅之为禽,浮清池,咀春草,众生蠢动,弗之犯也。而庖人执焉鲜有得免刀俎者,燕翻翔求食,唯飞虫是。甘而人皆爱之,虽巢幕而不惧,非直鹅燕也。群生万有,往往如之是。知杀生者,无恶报为,福者无善应,所以为训者,如彼所以示世者,如此余甚惑之。若谓燕非虫不甘,故罪所不及民食刍豢奚。独婴辜,若谓禽豕无知,而人识经教,斯则未有经教之时。畋渔网罟亦无罪也,无故以科法入中国,乃所以为民陷阱也。彼仁人者岂其然哉,故余谓佛经。但是假设权教劝人为善耳。无关实叙,是以圣人作,制推德翳物。我将我享,实膺天祐固获三品,宾庖豫焉,若乃见生不忍死,闻声不食肉。固君子之所务也窃。愿高明更加三思。

【报应问】宋·何承天
西方说报应,其枝末虽明,而根本常昧。【其枝末,虽明而根本常昧。】
其言奢而寡要,其譬迂而无徵。
乖背五经,故见弃于先圣;诱掖近情,故得信于季俗。
夫欲知日月之行,故假察于璇玑。
将申幽冥之信,宜取符于见事。
故鉴燧悬而水火降,雨宿离而风云作。
斯皆远繇近验,幽以显著者也。

夫鹅之为禽,浮清池,咀春草。
众生蠢动,弗之犯也。
而庖人执焉,鲜有得免刀俎者。【而庖人执焉鲜有得免刀俎者,】

燕翻翔求食,唯飞虫是甘。【唯飞虫是。甘而人皆爱之,】
而人皆爱之,虽巢幕而不惧。
非直鹅燕也。
群生万有,往往如之。【往往如之是。知杀生者,】

是知杀生者,无恶报;为福者,无善应。【无恶报为,福者无善应,】
所以为训者如彼,所以示世者如此。【所以为训者,如彼所以示世者,如此余甚惑之。】
余甚惑之。
若谓燕非虫不甘,故罪所不及。
民食刍豢,奚独婴辜。
若谓禽豕无知,而人识经教。
斯则未有经教之时,畋渔网罟,亦无罪也。【畋渔网罟亦无罪也,】
无故以科法入中国,乃所以为民陷阱也。
彼仁人者,岂其然哉。【彼仁人者岂其然哉,】
故余谓佛经,但是假设权教,劝人为善耳,无关实叙。【但是假设权教劝人为善耳。】

是以圣人作制,推德翳物。【是以圣人作,制推德翳物。】
我将我享,实膺天祐。【实膺天祐固获三品,】
固获三品,宾庖豫焉。
若乃见生不忍死,闻声不食肉。
固君子之所务也。【固君子之所务也窃。愿高明更加三思。】
窃愿高明,更加三思。

《荆州放生亭碑》元帝
鱼从流水,本在桃花之源,龙处大林,恒捻浮云之路,岂谓陵阳垂钓,失云失水。庄子悬竿,吞钩吞饵,虽复元龟夜梦,终见取于宋王。朱鹭晨飞,尚张罗于汉后。譬如黄雀伺蝉,不知随弹应至;青鹯逐兔,讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始,非人西王之使传信,谁云贱鸟。故知鱼鸟之观俱在好生,欲使金床之雁更返衡阳之侣,雪山之鹿不充食萍之宴。

【荆州放生亭碑】元帝
鱼从流水,本在桃花之源;龙处大林,恒捻浮云之路,
岂谓陵阳垂钓,失云失水;庄子悬竿,吞钩吞饵。
虽复元龟夜梦,终见取于宋王;朱鹭晨飞,尚张罗于汉后。
譬如黄雀伺蝉,不知随弹应至;青鹯逐兔,讵识杠鼎方前。【讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始,】
北海之餐,鹦鹉未始非人;【非人西王之使传信,谁云贱鸟。】
西王之使,传信谁云贱鸟。
故知鱼鸟之观,俱在好生。【故知鱼鸟之观俱在好生,】
欲使金床之雁,更返衡阳之侣;【欲使金床之雁更返衡阳之侣,】
雪山之鹿,不充食萍之宴。【雪山之鹿不充食萍之宴。】

《放生篇》法苑珠林
盖闻兀兀杂类,莫不贪生;蠢蠢迷徒,咸知畏死。所以失林穷虎乃委命于庐中,铩翮惊禽遂投身于案侧。至如杨生养雀,宁有意于玉环;孔氏放龟,本无情于金印,而冥期弗爽雅报斯臻。故知因果业行皎然如日。且大悲之化救苦为端,弘誓之心济生为本。但五部名族皆以列鼎相誇,三市游民莫不鼓刀成务,群生何罪枉见刑残。含识无愆横逢菹醢,致使怨魂不断,苦报相酬。今劝仁者同修慈行,所有危怖并存放舍,纵彼飞沈随其饮啄,当使紫鳞赪尾并相忘于江湖,锦臆翠毛等逍遥于云汉。或听三归而悟道,何异瞽龙闻四谛而生天,更同鹦鸟共立长寿之基,同招永命之果也。

【放生篇】法苑珠林
盖闻兀兀杂类,莫不贪生;蠢蠢迷徒,咸知畏死。
所以失林穷虎,乃委命于庐中;【所以失林穷虎乃委命于庐中,】
铩翮惊禽,遂投身于案侧。【铩翮惊禽遂投身于案侧。】
至如杨生养雀,宁有意于玉环;孔氏放龟,本无情于金印。
而冥期弗爽,雅报斯臻。【而冥期弗爽雅报斯臻。】
故知因果业行,皎然如日。【故知因果业行皎然如日。】
且大悲之化,救苦为端;弘誓之心,济生为本。【且大悲之化救苦为端,弘誓之心济生为本。】
但五部名族,皆以列鼎相誇;三市游民,莫不鼓刀成务。【但五部名族皆以列鼎相誇,三市游民莫不鼓刀成务,】
群生何罪,枉见刑残;【群生何罪枉见刑残。】
含识无愆,横逢菹醢。【含识无愆横逢菹醢,】
致使怨魂不断,苦报相酬。
今劝仁者,同修慈行。【今劝仁者同修慈行,】
所有危怖,并存放舍。【所有危怖并存放舍,】
纵彼飞沈,随其饮啄。【纵彼飞沈随其饮啄,】
当使紫鳞赪尾,并相忘于江湖;【当使紫鳞赪尾并相忘于江湖,】
锦臆翠毛,等逍遥于云汉。【锦臆翠毛等逍遥于云汉。】
或听三归而悟道,何异瞽龙;【何异瞽龙闻四谛而生天,】
闻四谛而生天,更同鹦鸟。【更同鹦鸟共立长寿之基,】
共立长寿之基,同招永命之果也。
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《放生池碑》唐·颜真卿
皇唐七叶,我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下,以至圣之姿属艰,虞之运无少,康一旅之众当禄山强暴。之初,乾巩劳谦励精为理,推诚而万方,胥悦克己,而天下归仁,恩信侔于四时,英威达于八表,功庸格天地,孝感通神明,故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属扶服万里,决命而争先朔方,河东平卢,河西陇右,安西黔中,岭南河南之师鸠合。五年推锋而效死,摧元恶如拉朽,举两京如拾遗,庆绪遁逃已蒙赤族之戮。思明跧伏,行就沸鼎之诛;拯已坠之皇纲;据再安之宗社,迎上皇于西蜀,申子道于中京。一日三朝大明天子之孝,问安视膳不改家人之礼,蒸蒸然,翼翼然,真帝皇之上仪诰誓所不及也。历选内禅生人已来振古,及隋未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类勤劳四生,乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮中,使张廷玉奉明诏布,德音始于洋州之兴,道洎山南,剑南,黔中,荆南,岭南,江西,浙江,诸道讫于升州之江宁,秦淮太平,桥临江带郭。上下五里,各置放生池,凡八十一所,盖所以宣皇明而广慈惠也。易不云乎。信及豚鱼。书不云乎。洎鸟兽鱼鳖咸。若古之聪明睿知神武,而不杀者,非陛下而谁。昔殷汤克仁,犹存一面之网;汉武垂惠,才致衔珠之答。虽流水救涸宝胜称名,盖事止于当时,尚介祉于终古,岂我今日动者、植者,水居、陆居。举天下以为池,罄城中而蒙福,乘陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津,揆之前古,曾何髣髴。微臣职沗方面,生丁盛美,受恩寖深,无以上报,谨缘皋陶奚,斯歌虞颂鲁之义,述天下放生池碑,铭一章虽不足雍容明圣万分之一,亦臣之精恳也。敢刻金石,著其词曰:明明皇帝临下有赫至德,光天乾元启,绩纬武戡乱,经文御历,孝感神明,义形金石,仁覆华夏,恩加蛮貊,道冠巍巍,威深𧈅𧈅。遘兹多难克广丕绩庆绪,致诛思明辟易人。道助顺天,道恶逆扑,灭之期匪朝伊夕乘此。宝祚永康宗祏业盛君亲,功崇列辟交禅之际,灿然明白,迥映来今孤高往策去杀流惠好生,立则率土之滨,临江是宅,遂其生性,庇尔鳞翮,环海为池。周天布泽致兹忠厚,罔弗怡怿,动植依仁,飞潜受护,流水长存,从称往昔宝胜如来,畴庸允格德,力无竞慈悲孔硕相时。传闻尚赖弘益矧在遭遇,其忘敷锡真卿勒铭敢告凡百。

【放生池碑】唐·颜真卿
皇唐七叶,我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下,
以至圣之姿,属艰虞之运。【以至圣之姿属艰,虞之运无少,】
无少康一旅之众,当禄山强暴之初。【康一旅之众当禄山强暴。之初,】
乾巩劳谦,励精为理。【乾巩劳谦励精为理,】
推诚而万方胥悦,克己而天下归仁。【推诚而万方,胥悦克己,而天下归仁,】
恩信侔于四时,英威达于八表。
功庸格天地,孝感通神明。
故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属。【盾蛮之属扶服万里,】
扶服万里,决命而争先。【决命而争先朔方,河东平卢,】
朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、黔中、岭南、河南之师鸠合,五年推锋而效死。
摧元恶如拉朽,举两京如拾遗。
庆绪遁逃,已蒙赤族之戮;【庆绪遁逃已蒙赤族之戮。】
思明跧伏,行就沸鼎之诛;
拯已坠之皇纲;据再安之宗社。
迎上皇于西蜀,申子道于中京。
一日三朝,大明天子之孝;【一日三朝大明天子之孝,】
问安视膳,不改家人之礼。【问安视膳不改家人之礼,】
蒸蒸然,翼翼然。
真帝皇之上仪,诰誓所不及也。【真帝皇之上仪诰誓所不及也。】
历选内禅,生人已来。【历选内禅生人已来振古,及隋未有如我皇帝者也。】
振古及隋,未有如我皇帝者也。
而犹妪煦万类,勤劳四生。【而犹妪煦万类勤劳四生,】
乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑,端命左骁卫右郎将史元琮、中使张廷玉奉明诏布德音,始于洋州之兴道,洎山南,剑南,黔中,荆南,岭南,江西,浙江,诸道讫于升州之江宁。
秦淮太平桥,临江带郭,上下五里,各置放生池,凡八十一所。
盖所以宣皇明而广慈惠也。
易不云乎,信及豚鱼;
书不云乎,洎鸟兽鱼鳖,咸若古之聪明睿知神武而不杀者,非陛下而谁。
昔殷汤克仁,犹存一面之网;汉武垂惠,才致衔珠之答。
虽流水救涸,宝胜称名。【虽流水救涸宝胜称名,】
盖事止于当时,尚介祉于终古。
岂我今日动者、植者,水居、陆居。
举天下以为池,罄城中而蒙福。
乘陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。
揆之前古,曾何髣髴。
微臣职沗方面,生于盛美,【生丁盛美,丁字讹,应为于】
受恩寖深,无以上报。
谨缘皋陶,奚斯歌虞颂鲁之义,述天下放生池碑铭一章。
虽不足雍容明圣万分之一,亦臣之精恳也。
敢刻金石,著其词曰:
明明皇帝,临下有赫。
至德光天,乾元启绩。
纬武戡乱,经文御历。
孝感神明,义形金石。
仁覆华夏,恩加蛮貊。
道冠巍巍,威深𧈅𧈅。
遘兹多难,克广丕绩。
庆绪致诛,思明辟易。
人道助顺,天道恶逆。
扑灭之期,匪朝伊夕。
乘此宝祚,永康宗祏。
业盛君亲,功崇列辟。
交禅之际,灿然明白。
迥映来今,孤高往策。
去杀流惠,好生立则。
率土之滨,临江是宅。
遂其生性,庇尔鳞翮。
环海为池,周天布泽。
致兹忠厚,罔弗怡怿。
动植依仁,飞潜受护。
流水长存,从称往昔。
宝胜如来,畴庸允格。
德力无竞,慈悲孔硕。
相时传闻,尚赖弘益。
矧在遭遇,其忘敷锡。
真卿勒铭,敢告凡百。
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 楼主| 发表于 2022-4-8 21:39:59 | 显示全部楼层
《奉诏凿放生池铭》蒋延寿
扰扰万物,囿于一形。孰非吾仁,请观其生,圣神迭兴以德为政,如乾之化性命,各正南极于海北穷燕,然亿万虽多,生以安全,曷云:能全惟不。好兵宁我,屈己无戕我民天既佑助敌亦效顺,请命下吏去兵存信欢忻交,通华戎来,同一气均和罔不滋。丰帝命有司临江之滨,益尔深广,泽尔介鳞,网罟弗施。恩波洋洋,之游之乐,永以相忘,海宇之间,物性惟一,上帝昭格降福,孔硕俾寿而臧;俾昌而炽,俾我子孙本支百世时万时亿永作民主,无有后艰。受天之祜,群生既康,干戈既息,刻此铭诗以昭罔极。

【奉诏凿放生池铭】蒋延寿
扰扰万物,囿于一形。
孰非吾仁,请观其生。

圣神迭兴,以德为政。
如乾之化,性命各正。

南极于海,北穷燕然。
亿万虽多,生以安全。

曷云能全,惟不好兵。bin/bing
宁我屈己,无戕我民。min/ming

天既佑助,敌亦效顺。
请命下吏,去兵存信。

欢忻交通,华戎来同。
一气均和,罔不滋丰。

帝命有司,临江之滨。
益尔深广,泽尔介鳞。

网罟弗施。恩波洋洋。
之游之乐,永以相忘,

海宇之间,物性惟一。
上帝昭格,降福孔硕。

俾寿而臧,俾昌而炽。
俾我子孙,本支百世。

时万时亿,永作民主。
无有后艰。受天之祜。

群生既康,干戈既息。
刻此铭诗,以昭罔极。

神异典第二百十七卷道教部艺文一
《太元赋》汉·扬雄
观大易之损益兮,览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何俗圣之暗烛。岂揭宠以冒灾兮,将噬脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮,火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨所集薰。以芳而致烧兮,膏含肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执元静于中谷。纳傿禄于江淮兮,揖松乔于华岳。升昆皋以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以托宿。役青要与承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饿兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮,麟而可羁。近犬羊兮,鸾凤高翔。戾青云兮,不挂网罗。固足珍兮,斯错位极。离大戮兮,屈子慕清。葬鱼腹兮,伯姬曜名。焚厥身兮,孤竹二子。饿首山兮,断迹属镂。何足称兮,辟斯数子。智若渊兮,我异于此。执太元兮,荡然肆志,不拘挛兮。

【太玄赋】汉·扬雄
观大易之损益兮,览老氏之倚伏。
省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。
皦皦著乎日月兮,何俗圣之暗烛。
岂揭宠以冒灾兮,将噬脐之不及。
若飘风不终朝兮,骤雨不终日。【骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮,】
雷隆隆而辄息兮,火犹炽而速灭。
自夫物有盛衰兮,况人事之所极。
奚贪婪于富贵兮,迄丧躬而危族。
丰盈祸所栖兮,名誉怨所集。【名誉怨所集薰。以芳而致烧兮,】
薰以芳而致烧兮,膏含肥而见焫。
翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。
圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。
张仁义以为纲兮,怀忠贞以矫俗。
指尊选以诱世兮,疾身没而名灭。
岂若师由聃兮,执元静于中谷。
纳傿禄于江淮兮,揖松乔于华岳。
升昆皋以散发兮,踞弱水以濯足。
朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。
忽万里而一顿兮,过列仙以托宿。
役青要与承戈兮,舞冯夷以作乐。
听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。
茹芝英以禦饿兮,饮玉醴以解渴。
排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。
载羡门与俪游兮,永览周乎八极。【永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮,】
乱曰:
甘饵含毒,难数尝兮;
麟而可羁,近犬羊兮。

鸾凤高翔,戾青云兮;
不挂网罗,固足珍兮。

斯错位极,离大戮兮;
屈子慕清,葬鱼腹兮。

伯姬曜名,焚厥身兮;孤竹二子,饿首山兮。
断迹属镂,何足称兮;辟斯数子,智若渊兮。

我异于此,执太元兮;
荡然肆志,不拘挛兮。
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《谏崇道疏》李固
臣闻陛下以圣德自崇,而仰建元极,此不可以为号也。昔我孝武皇帝诞求神仙,肆兴土木,六经表章而未旌,是以方术之士踵迹而进,以师事之。及其徂落天下,称武而不称真者,以天子无远民,以自崇也。陛下即位以来,国无宁岁,匈奴诸种雁行。而入寇、雨雹、日食、地震、太白荧惑,水旱之变,不及奏宫庙陵阙之火,不及闻负比干之忠者,或幽于请室张如簧之巧者,或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。陛下诚宜恢裕德化,振肃纲纪,以消污秽郁浊之气,朝夕儆惕,居之以恭敬无怠,然犹未能挽汉室之隆也。今又崇礼老子,表立元号,惰万几之忧,易百姓之望,非所以熙光于祖宗而垂声于后世。臣以菲劣之才,沗列三朝,顾无尺忠寸直以报陛下,亦无诐媚之行以为陛下辱。然臣隐忍于质,帝之秋而欲效忠于陛下之朝者,亦有待也。臣今吐心裂腹,以觉悟陛下,陛下不以为然,老子不能为陛下忠,陛下反屈膝而师之,以重为权奸之窃矣。此微臣所以愤懑而流涕也。使老子有知必以臣言为是,而亦不享陛下之祠矣。夫陛下疏周孔之道,而亲老氏之术,臣恐天下搢绅之士翕然向风,皆舍儒而崇老,以渎朝廷,此非陛下之福也。

【谏崇道疏】李固
臣闻陛下以圣德自崇,而仰建元极,此不可以为号也。
昔我孝武皇帝诞求神仙,肆兴土木。
六经表章而未旌,是以方术之士,踵迹而进,以师事之。
及其徂落天下,称武而不称真者,以天子无远民,以自崇也。
陛下即位以来,国无宁岁。
匈奴诸种,雁行而入寇。【匈奴诸种雁行。而入寇、】
雨雹、日食、地震、太白荧惑,水旱之变不及奏;【水旱之变,不及奏宫庙陵阙之火,不及闻负比干之忠者,】
宫庙陵阙之火不及闻。
负比干之忠者,或幽于请室;【或幽于请室张如簧之巧者,】
张如簧之巧者,或卧于庙堂。【或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。】
臣窃思之,可为寒心哉。
陛下诚宜恢裕德化,振肃纲纪,以消污秽郁浊之气。
朝夕儆惕,居之以恭敬无怠,然犹未能挽汉室之隆也。
今又崇礼老子,表立元号。
惰万几之忧,易百姓之望。
非所以熙光于祖宗,而垂声于后世。

臣以菲劣之才,沗列三朝。
顾无尺忠寸直,以报陛下。【顾无尺忠寸直以报陛下,】
亦无诐媚之行,以为陛下辱。【亦无诐媚之行以为陛下辱。】
然臣隐忍于质帝之秋,而欲效忠于陛下之朝者,亦有待也。【然臣隐忍于质,帝之秋而欲效忠于陛下之朝者,】
臣今吐心裂腹,以觉悟陛下,陛下不以为然。
老子不能为陛下忠,陛下反屈膝而师之以重。【陛下反屈膝而师之,以重为权奸之窃矣。】
为权奸之窃矣。
此微臣所以愤懑而流涕也。
使老子有知,必以臣言为是。【使老子有知必以臣言为是,】
而亦不享陛下之祠矣。
夫陛下疏周孔之道,而亲老氏之术。
臣恐天下搢绅之士,翕然向风,皆舍儒而崇老,以渎朝廷,此非陛下之福也。

《访道经》江淹
百学兮异文,锦泒兮绮分。珍君之言兮皦无际,悦子之道兮迥不群。澹深韵于白水,俨高意于浮云。轨贤豪于后学,轶望识于前文。兹道兮可传,可传兮浩然。挟兹心兮赴绝国,怀此书兮坐空山。空山隐辚兮穷翠,崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙,江上月兮光灼灼。东南出兮不一,山西北来兮乃双鹤。池中莲兮十色红,窗前树兮万叶落。四壁深兮乃泬㵳,左右虚兮如寂寞。寂寞兮山室,德经兮道帙。荡魂兮刷气,掩忧兮静疾。信若人兮先觉,聊与子兮如一。

【访道经】江淹
百学兮异文,锦泒兮绮分。
珍君之言兮皦无际,悦子之道兮迥不群。
澹深韵于白水,俨高意于浮云。
轨贤豪于后学,轶望识于前文。

兹道兮可传,可传兮浩然。
挟兹心兮赴绝国,怀此书兮坐空山。

空山隐辚兮穷翠崿;水散漫兮涵素壑。huo【另读he】【空山隐辚兮穷翠,崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙,】
海外阴兮气昙昙,江上月兮光灼灼。zhuo
东南出兮不一山,西北来兮乃双鹤。huo【另读he】【东南出兮不一,山西北来兮乃双鹤。】
池中莲兮十色红,窗前树兮万叶落。luo
四壁深兮乃泬㵳,左右虚兮如寂寞。mo

寂寞兮山室,德经兮道帙。
荡魂兮刷气,掩忧兮静疾。
信若人兮先觉,聊与子兮如一。
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《辨道论》魏·曹植
世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郤俭。始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号三百岁。卒所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,接奸宄以欺众,行妖慝以惑民,岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于海岛,释金辂而履云舆,弃六骥而美飞龙哉。自家王与太子及余兄弟咸以为调笑,不信之矣。然始等知上遇之有恒,奉不过于员吏,赏不加于无功,海岛难得而游,六黻难得而佩,终不敢进虚诞之言,出非常之语。余尝试郤俭绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。夫人不食七日则死,而俭乃如是。然不必益寿,可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术,差可终命,然非有志至精,莫能行也。甘始者,老而有少容,自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实,颇有怪言。余常辟左右,独与之谈,问其所行,温颜以诱之,美辞以导之,始语余:吾本师姓韩字世雄,尝与师于南海作金,前后数四,投数万斤金于海。又言:诸梁时,西域来献香罽、腰带、割玉刀,时悔不取也。又言:车师之西国。儿生,擘背出脾,欲其食少而努行也。又言:取鲤鱼五寸一双,合其一煮药,俱投沸膏中,有药者奋尾鼓鳃,游行沉浮,有若处渊,其一者已熟而可啖。余时问:言率可试不。言:是药去此逾万里,当出塞;始不自行不能得也。言不尽于此,颇难悉载,故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝,则复为徐市、栾大之徒也。夫帝者位殊万国,富有天下,威尊彰明,齐光日月,宫殿阙庭,等曜紫微,何顾乎王母之宫,昆皋之域哉。夫三乌备役,不如百官之美也。素女姮娥,不若椒房之丽也。云衣羽裳,不若黼黻之饰也。驾螭载霓,不若乘舆之盛也。琼蕊玉华,不若玉圭之洁也。而顾为匹夫所罔,纳虚妄之辞,信眩惑之说。隆礼以招弗臣,倾产以供虚求,散王爵以荣之,清閒馆以居之,经年累稔终无一验。虽复诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣。若夫元黄,所以娱目铿锵,所以乐耳。媛妃所以绍先,刍豢所以说口也,何必甘无味之味,听无声之乐,睹无采之色乎。

【辨道论】魏·曹植
世有方士,吾王悉所招致。
甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郤俭。
始能行气导引,
慈晓房中之术,
俭善辟谷,悉号三百岁卒。【悉号三百岁。卒所以集之于魏国者,】

所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,接奸宄以欺众,行妖慝以惑民。
岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于海岛。
释金辂而履云舆,弃六骥而美飞龙哉。

自家王与太子及余兄弟咸以为调笑,不信之矣。
然始等知上遇之有恒。
奉不过于员吏,赏不加于无功。
海岛难得而游,六黻难得而佩。
终不敢进虚诞之言,出非常之语。
余尝试郤俭绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。
夫人不食七日则死,而俭乃如是。
然不必益寿,可以疗疾而不惮饥馑焉。
左慈善修房内之术,差可终命。
然非有志至精,莫能行也。

甘始者,老而有少容,自诸术士,咸共归之。
然始辞繁寡实,颇有怪言。

余常辟左右,独与之谈,问其所行,温颜以诱之,美辞以导之。
始语余:吾本师姓韩字世雄,尝与师于南海作金,前后数四,投数万斤金于海。
又言:诸梁时,西域来献香罽、腰带、割玉刀,时悔不取也。
又言:车师之西国。儿生,擘背出脾,欲其食少而努行也。
又言:取鲤鱼五寸一双,合其一煮药,俱投沸膏中,有药者奋尾鼓鳃,游行沉浮,有若处渊。其一者已熟而可啖。
余时问言,率可试不。【余时问:言率可试不。】
言:是药去此逾万里,当出塞;始不自行不能得也。
言不尽于此,颇难悉载,故粗举其巨怪者。
始若遭秦始皇、汉武帝,则复为徐市、栾大之徒也。
夫帝者位殊万国,富有天下,威尊彰明,齐光日月;宫殿阙庭,等曜紫微。
何顾乎王母之宫,昆皋之域哉。
夫三乌备役,不如百官之美也。
素女姮娥,不若椒房之丽也。
云衣羽裳,不若黼黻之饰也。
驾螭载霓,不若乘舆之盛也。
琼蕊玉华,不若玉圭之洁也。
而顾为匹夫所罔,纳虚妄之辞,信眩惑之说。
隆礼以招弗臣,倾产以供虚求。
散王爵以荣之,清閒馆以居之。
经年累稔,终无一验。【经年累稔终无一验。】
虽复诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣。
若夫元黄所以娱目,铿锵所以乐耳。【若夫元黄,所以娱目铿锵,所以乐耳。】
媛妃所以绍先,刍豢所以说口也。
何必甘无味之味,听无声之乐,睹无采之色乎。
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 楼主| 发表于 2022-4-9 06:29:07 | 显示全部楼层
《又辩道论》曹植
夫神仙之书,道家之言,乃云傅说上为辰尾宿岁星降为东方朔,淮南王安诛于淮南而谓之获道,轻举钩弋死于云阳而谓之尸逝柩空,其为虚妄甚矣哉。中兴笃论之士有桓君山者,其所著述多善。刘子骏尝问人言:诚能抑嗜欲阖耳目,可不衰竭乎。时庭中有一老榆,君山指而谓曰:此树无情,欲可忍无耳目,可阖然犹枯槁腐朽。而子骏乃言:可不衰竭非谈也。君山援榆喻之未是也。何者余前为王莽典乐大夫。乐记云:文帝得魏文侯乐人,窦公年百八十两目盲。帝奇而问之:何所施行。对曰:臣年十三而失明,父母哀其不及事,教臣鼓琴,臣又能导引,不知寿得何力。君山论之曰:颇得少盲,专一内视,情不外鉴之助也。先难子骏以内视无益,退论窦公便以不鉴證之。吾未见其定论也。君山又曰:方山有董仲君者,系狱佯死数日,目陷虫出,死而复生。然后竟死生之必死,君子所达,夫何喻乎。夫至神不过天地,不能使蛰虫夏潜,震雷冬发,时变则物动,气移而事应彼。仲君者乃能藏其气,尸其体,烂其肤,出其虫,无乃大怪乎。世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郤俭,始能行气导引,慈晓房中之术俭,善辟谷悉号三百岁。本所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行,妖慝以惑人,故聚而禁之。甘始者,老而有少容,自馀术士咸共归之。然始词繁寡实颇窃有怪言,若遭秦始皇,汉武帝,则复徐福栾大之徒矣。桀纣殊世,而齐恶奸人异代而等伪,乃如此耶。又世虚传有仙人之说。仙人者,傥[彳柔][彳爰]之属,与世人得道化为仙人乎。夫雉入海为蜃,燕入海为蛤。当夫徘徊其翼差池,其羽犹自识也。忽然自投神化体变,乃更与鼋鳖为群,岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。而顾为匹夫所罔,纳虚妄之词,信眩惑之说,隆礼以招弗臣,倾产以供虚求,散王爵以荣之,清闲馆以居之。经年累稔终无一效,或殁于沙丘,或崩乎五柞,临时虽诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣。然寿命长短,骨体强劣,各有人焉。善养者终之,劳扰者半之,虚用者夭之,其斯之谓欤。

【又辩道论】曹植
夫神仙之书,道家之言。
乃云傅说上为辰尾宿,岁星降为东方朔;
淮南王安诛于淮南,而谓之获道;
轻举钩弋死于云阳,而谓之尸逝柩空。
其为虚妄甚矣哉。
中兴笃论之士,有桓君山者,其所著述多善。
刘子骏尝问人言:诚能抑嗜欲,阖耳目,可不衰竭乎。
时庭中有一老榆,君山指而谓曰:此树无情,欲可忍无耳目,可阖然犹枯槁腐朽。
而子骏乃言:可不衰竭,非谈也。
君山援榆,喻之未是也。
何者,余前为王莽典乐大夫。
乐记云:文帝得魏文侯乐人,窦公年百八十两目盲。
帝奇而问之:何所施行。
对曰:臣年十三而失明,父母哀其不及事,教臣鼓琴,臣又能导引,不知寿得何力。
君山论之曰:颇得少盲,专一内视,情不外鉴之助也。
先难子骏,以内视无益,退论窦公便以不鉴證之。
吾未见其定论也。
君山又曰:方山有董仲君者,系狱佯死数日,目陷虫出,死而复生;然后竟死。
生之必死,君子所达,夫何喻乎。
夫至神不过天地。
不能使蛰虫夏潜,震雷冬发。
时变则物动,气移而事应。【气移而事应彼。仲君者乃能藏其气,】
彼仲君者乃能藏其气,尸其体,烂其肤,出其虫,无乃大怪乎。
世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郤俭。
始能行气导引,
慈晓房中之术,【慈晓房中之术俭,善辟谷悉号三百岁。】
俭善辟谷,悉号三百岁。
本所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,【诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行,妖慝以惑人,】
接奸诡以欺众,行妖慝以惑人。
故聚而禁之。
甘始者,老而有少容,自馀术士,咸共归之。
然始词繁寡实,颇窃有怪言,若遭秦始皇,汉武帝,则复徐福栾大之徒矣。
桀纣殊世,而齐恶奸人异代而等伪,乃如此耶。

又世虚传有仙人之说。
仙人者,傥[彳柔][彳爰]之属,与世人得道,化为仙人乎。
夫雉入海为蜃,燕入海为蛤。
当夫徘徊其翼,差池其羽,犹自识也。【当夫徘徊其翼差池,其羽犹自识也。】
忽然自投,神化体变,【忽然自投神化体变,】
乃更与鼋鳖为群。
岂复自识翔林薄,巢垣屋之娱乎。【岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。】
而顾为匹夫所罔。
纳虚妄之词,信眩惑之说。
隆礼以招弗臣,倾产以供虚求。
散王爵以荣之,清闲馆以居之。
经年累稔,终无一效。【经年累稔终无一效,】
或殁于沙丘,或崩乎五柞。
临时虽诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣。
然寿命长短,骨体强劣,各有人焉。
善养者终之,劳扰者半之,虚用者夭之,其斯之谓欤。

《元馆碑》齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟,启银函而讲金字者,有道存焉。故能大叩元宗郁为物范,则天地正六合照日月而导苍生,神道无门阴阳不测,是故赤松家石室之下,神农行弟子之敬,广成在崆峒之上,轩辕禀顺风之礼,洛浦笙飞之秀,关山驾凤之英,凡此之俦,希世间出皆雍容以沐咸池,或萧洒而开阊阖。

【元馆碑】齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟,启银函而讲金字者,有道存焉。
故能大叩元宗,郁为物范。【故能大叩元宗郁为物范,】
则天地正六合,照日月而导苍生。【则天地正六合照日月而导苍生。】
神道无门,阴阳不测。【神道无门阴阳不测,】
是故赤松家石室之下,神农行弟子之敬;
广成在崆峒之上,轩辕禀顺风之礼;
洛浦笙飞之秀,关山驾凤之英,凡此之俦。
希世间出,【希世间出皆雍容以沐咸池,】
皆雍容以沐咸池,或萧洒而开阊阖。
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本帖最后由 缙云王旭龙 于 2022-4-9 19:45 编辑

《老氏碑》薛道衡
自太极权舆上元开辟,举天维而悬日月,横地角而载山河。一消一息之精灵,上生下生之气候。固以裁成庶类,亭毒群品,有人民焉,有君长焉,至若上皇邃古,夏巢冬穴,静神息智,鹑居𪃟饮,大礼与天地同。节非折疑于俎豆,大乐与天地同和。岂考击于钟鼓逮乎。失道后德,失德后仁,皇王有步骤之殊,民俗有淳漓之变。于是儒墨争骛名法,并驰礼经三百,不能检其情性,刑典三千未足息其奸宄。故知洁其流者,澄其源;直其末者,正其本源。源本本其惟大道乎。老君感星载诞莫测,受气之由。指树为姓,未详吹律之本。含灵在孕七十馀年,生而白首,因以老子为号,其状也。三门双柱表耳鼻之奇,蹈五把十彰手足之异,爰自伏羲至于周氏绵祀,历代见质,变名在文王武王之时,居藏史柱史之职,市朝,屡易容貌,不改宣尼。一睹叹龙德之难知。关尹四望,识真人之将隐,乃发挥众妙,著书二篇。率性归道,以无为用其辞,简而要其旨,深而远飞龙,成卦未足。比其精微,获麟笔削不能方其显晦。用之治身,则神清志静;用之治国,则反朴还淳。既而鍊形,物表卷迹方,外蜺裳鹤驾,往来紫府金浆玉酒,宴衎清都,参日月之光华,与天地而终始。涉其流者,则摈落嚣尘;得其门者,则腾骧云雾。大椿凋茂,非蜉蝣之所知,溟渤浅深,岂冯夷之能测盛矣哉。固无德而称也。庄周云老聃死,秦佚吊之三号而出,是谓遁天之形,虽复傲吏之寓言,抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿,接统膺期,照舂陵之赤光,发芒山之紫气。珠衡月角,天表冠于百王,明镜衢樽圣德,会于千祀,周道云季多难,在时九鼎,共海水同飞,两日与洛川,俱斗天齐地轴之所。蛇食鲸吞,铜陵玉垒之区。狼顾鸱跱黄延,奸宄郑阻兵祸,大纵毒螫,将遍函夏神谋,内断灵武,外驰应搀,抢而扫除,仗旄钺而斩伐。共工既剪,重立乾坤,蚩尤就戮,更调风雨。宰制同造化之功,生灵荷魂魄之赐,万方欣戴,九服,讴歌,乃允答天人祗膺揖让,升泰坛而礼上,帝坐明堂而朝群后。昔轩辕颛顼建国,不同大昊少昊,邦畿各异。舜改尧都,夏迁虞邑,历选前辟,义存创造。惜十家之产,爱兆民之力。经始帝居不移天府,规摹紫极,仍据皇图,下宇上栋,务存卑俭,右平左墄,聿遵制度,朝夕正殿,不别起于鸳鸾;升降灵台,岂更营于鳷鹊。忧劳庶绩,矜育苍生,念兹在兹,发于寤寐,棘林肺石,特降皇情祝网泣辜,深存宽简,草缨知耻,画服兴惭。天无入牢之星,地绝城牛之气。延阁广内,考集群典,石渠璧水,阐扬儒业,缀五礼于将坏,正六乐于已崩。总章溺志之音,太师咸功之颂。承华养德,作贰东朝,外正万邦,内弘三善。两离炳曜,重日垂明,永固洪基,克隆鼎祚,重以维城磐石,多艺,多才,良佐宝臣,允文允武。为王室之藩,屏成神化之丹青。致世俗于润涂,纳蒸民于寿域,旄头垂象,穷变成形,獯猃作患,其来久矣。无上算以制之用,下策而难服,自我朝开运,耀德戢兵,感义怀仁,称藩请朔,稽颡款塞匍匐投掌,牂牁夜郎之所,靡汉桑乾之地。咸被声教,并入提封,闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷,邸遐迩禔福文,轨大同,自三代之馀,六雄竞逐,秦居闰位,汉杂霸道,魏氏则虐深华夏,有晋则化成戎狄。降斯以后,粹驳不分帝迹,皇风寂寥千载,天命圣德,会昌神道,变亿兆之视听,复三五之规模,固已幽明赞协,符瑞彪炳千年,灵蔡著天性以效徵,三足神乌,感阳精而表质,春泉如醴出自京师,秋露凝甘遍于竹苇。星光若月,云气飞烟,三农应铜爵之鸣,五纬叶珠囊之度。信可以扬銮动跸,肆觐东后,玉检金绳,登封岱岳而谦,以自牧为而不宰,尚寝马卿之书,未允梁松之奏。在青蒲之上,常若乘奔;处黄屋之下,无忘夕惕。虽苍璧黄琮,事天事地,南正火正,属神之禔,犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言,仁里尚想元极,寿宫灵座,麋鹿徙倚,华盖罽坛,风霜凋弊。乃诏上开府仪,同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹,营建祠堂。皇上往因历试,总斯藩部,犹汉光司隶之所。魏武兖州之地,对苦相之,两城绕涡谷之三水。芝田柳路,北走梁园,沃野平皋,东连谯国,望水置[执下木],揆景瞻星,拟元圃以疏基,撗玉京而建宇。雕楹画栱,磊砢相扶,方井员渊,参差交映,尊容肃穆,仙卫俨而无声,神馆虚闲,滴沥降而成响。清心洁行之事,存元守一之俦。四方辐凑,千里波属,知如在之敬,申醮祀之礼。显仁助于王者,冥福资于黎献。允所谓天大道大难几者矣。若夫名言顿绝,幽泉之路,莫开形器不陈妙物之功。难著腾茂,实飞英声,图丹青镂,金石不可以巳,而在兹乎。岁次敦牂律中,姑洗大隋驭天下之六载也。乃诏下臣建碑作颂,其词曰:悠哉振古邈矣。帝先四纪维地,八柱承天,丛生类聚,广谷大川,至道灵运,神功自然,五精应感,三微相继。树以司牧,执其象契,帝迹惭皇,王猷谢帝,上德逾远,淳风渐替。时乖澹泊,俗异冲和尚贤,饰智悬法张罗内修樽俎,外事干戈,鱼惊网密,鸟乱弓多。真人出世,星精下斗,龙德在躬,鹤发垂首,解纷挫锐,去薄归厚,日角月角,天长地久。小兹五岳,隘此九州,逝将高蹈,超然远游,青牛已驾,紫气光浮。元门洞启,神化潜流。赖乡旧里,涡川遗迹,古往今来,时移世易,灵庙凋毁,祠坛虚寂,九井生祠,双碑碎石,惟皇受命,乃神乃圣。响发地钟,光垂天镜,宇宙开朗,妖氛荡定,曜魄同尊。参神取正,流沙蟠木,凤穴龟林,异类归款,万方宅心。鸿胪纳赆,王会输琛,青云干吕,熏风瑟琴,化致鼎平。家兴礼让,永言柱下,犹惭太上,乃建清祠,式图灵状。原隰爽垲,亭皋弥望,梅梁桂栋,曲槛丛楹,烟霞舒卷。风雾凄清,仙官就位,羽客来庭,穰穰简简,降福明灵。至神不测,理存系象,大音希声,时振高响,遐迩赞颂。幽明资仰,敬刊金石,永播天壤。
【老氏碑】薛道衡
自太极权舆,上元开辟。
举天维而悬日月,横地角而载山河。
一消一息之精灵,上生下生之气候。
固以裁成庶类,亭毒群品。
有人民焉,有君长焉。
至若上皇邃古,夏巢冬穴;静神息智,鹑居𪃟饮。
大礼与天地同节,非折疑于俎豆;【大礼与天地同。节非折疑于俎豆,】
大乐与天地同和,岂考击于钟鼓。【岂考击于钟鼓逮乎。失道后德,】
逮乎失道后德,失德后仁。
皇王有步骤之殊,民俗有淳漓之变。

于是儒墨争骛,名法并驰。【于是儒墨争骛名法,并驰礼经三百,】
礼经三百,不能检其情性;刑典三千,未足息其奸宄。【刑典三千未足息其奸宄。】
故知洁其流者,澄其源;直其末者,正其本。【正其本源。源本本其惟大道乎。】
源源本本,其惟大道乎。
老君感星载诞,莫测受气之由;【老君感星载诞莫测,受气之由。】
指树为姓,未详吹律之本。
含灵在孕,七十馀年。【含灵在孕七十馀年,】
生而白首,因以老子为号。
其状也,三门双柱,表耳鼻之奇;【三门双柱表耳鼻之奇,】
蹈五把十,彰手足之异。【蹈五把十彰手足之异,】
爰自伏羲,至于周氏。【爰自伏羲至于周氏绵祀,历代见质,】
绵祀历代,见质变名。【变名在文王武王之时,】
在文王武王之时,居藏史柱史之职。
市朝屡易,容貌不改。【市朝,屡易容貌,不改宣尼。一睹叹龙德之难知。】
宣尼一睹,叹龙德之难知;关尹四望,识真人之将隐。
乃发挥众妙,著书二篇。
率性归道,以无为用。【以无为用其辞,简而要其旨,深而远飞龙,成卦未足。】
其辞简而要,其旨深而远。
飞龙成卦,未足比其精微;获麟笔削,不能方其显晦。【比其精微,获麟笔削不能方其显晦。】
用之治身,则神清志静;用之治国,则反朴还淳。
既而鍊形物表,卷迹方外。
蜺裳鹤驾,往来紫府;【往来紫府金浆玉酒,】
金浆玉酒,宴衎清都。
参日月之光华,与天地而终始。
涉其流者,则摈落嚣尘;得其门者,则腾骧云雾。
大椿凋茂,非蜉蝣之所知;溟渤浅深,岂冯夷之能测。【岂冯夷之能测盛矣哉。】
盛矣哉,固无德而称也。
庄周云老聃死,秦佚吊之三号而出,是谓遁天之形。
虽复傲吏之寓言,抑亦蝉蜕之微旨。【抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿,】

皇帝诞灵纵睿,接统膺期。
照舂陵之赤光,发芒山之紫气。
珠衡月角,天表冠于百王,明镜衢樽,圣德会于千祀。【明镜衢樽圣德,会于千祀,】
周道云季,多难在时。【周道云季多难,在时九鼎,】
九鼎共海水同飞,两日与洛川俱斗。【共海水同飞,两日与洛川,俱斗天齐地轴之所。】
天齐地轴之所,蛇食鲸吞;铜陵玉垒之区,狼顾鸱跱。【狼顾鸱跱黄延,奸宄郑阻兵祸,】
黄延奸宄,郑阻兵祸。
大纵毒螫,将遍函夏。【将遍函夏神谋,内断灵武,外驰应搀,】
神谋内断,灵武外驰。
应欃枪而扫除,仗旄钺而斩伐。【抢而扫除,仗旄钺而斩伐。搀抢两字讹,应为欃枪】
共工既剪,重立乾坤;蚩尤就戮,更调风雨。
宰制同造化之功,生灵荷魂魄之赐。
万方欣戴,九服讴歌。【九服,讴歌,】
乃允答天人,祗膺揖让。【乃允答天人祗膺揖让,】
升泰坛而礼上帝,坐明堂而朝群后。【升泰坛而礼上,帝坐明堂而朝群后。】
昔轩辕颛顼,建国不同;大昊少昊,邦畿各异。【昔轩辕颛顼建国,不同大昊少昊,】
舜改尧都,夏迁虞邑。
历选前辟,义存创造。
惜十家之产,爱兆民之力。
经始帝居,不移天府;【经始帝居不移天府,】
规摹紫极,仍据皇图。
下宇上栋,务存卑俭;右平左墄,聿遵制度。
朝夕正殿,不别起于鸳鸾;升降灵台,岂更营于鳷鹊。
忧劳庶绩,矜育苍生。
念兹在兹,发于寤寐。
棘林肺石,特降皇情。【特降皇情祝网泣辜,】
祝网泣辜,深存宽简。
草缨知耻,画服兴惭。
天无入牢之星,地绝城牛之气。
延阁广内,考集群典;石渠璧水,阐扬儒业。
缀五礼于将坏,正六乐于已崩。
总章溺志之音,太师咸功之颂。
承华养德,作贰东朝。
外正万邦,内弘三善。
两离炳曜,重日垂明。
永固洪基,克隆鼎祚。
重以维城磐石,多艺多才;【多艺,多才,】
良佐宝臣,允文允武。
为王室之藩屏,成神化之丹青。【为王室之藩,屏成神化之丹青。】
致世俗于润涂,纳蒸民于寿域。
旄头垂象,穷变成形。
獯猃作患,其来久矣。
无上算以制之,用下策而难服。【无上算以制之用,下策而难服,】
自我朝开运,耀德戢兵。
感义怀仁,称藩请朔。
稽颡款塞,匍匐投掌。【稽颡款塞匍匐投掌,】
牂牁夜郎之所,靡汉桑乾之地。
咸被声教,并入提封。
闽越勾吴,不愆贡职。【闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷,】
夫馀肃慎,无绝夷邸。【邸遐迩禔福文,轨大同,】
遐迩禔福,文轨大同。
自三代之馀,六雄竞逐。
秦居闰位,汉杂霸道。
魏氏则虐深华夏,有晋则化成戎狄。
降斯以后,粹驳不分。【粹驳不分帝迹,皇风寂寥千载,】
帝迹皇风,寂寥千载。
天命圣德,会昌神道。
变亿兆之视听,复三五之规模。

固已幽明赞协,符瑞彪炳。【符瑞彪炳千年,灵蔡著天性以效徵,】
千年灵蔡,著天性以效徵;三足神乌,感阳精而表质。
春泉如醴,出自京师;【春泉如醴出自京师,】
秋露凝甘,遍于竹苇。【秋露凝甘遍于竹苇。】
星光若月,云气飞烟。
三农应铜爵之鸣,五纬叶珠囊之度。
信可以扬銮动跸,肆觐东后。
玉检金绳,登封岱岳。【玉检金绳,登封岱岳而谦,以自牧为而不宰。】
而谦以自牧,为而不宰。
尚寝马卿之书,未允梁松之奏。
在青蒲之上,常若乘奔;处黄屋之下,无忘夕惕。
虽苍璧黄琮,事天事地。
南正火正,属神之禔。
犹恐祀典未弘,秩宗废礼。【犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言,仁里尚想元极,】
永言仁里,尚想元极。
寿宫灵座,麋鹿徙倚;华盖罽坛,风霜凋弊。

乃诏上开府仪同三司亳州刺史武陵公元冑,
考其故迹,营建祠堂。【乃诏上开府仪,同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹,】
皇上往因历试,总斯藩部。
犹汉光司隶之所,魏武兖州之地。
对苦相之两城,绕涡谷之三水。【对苦相之,两城绕涡谷之三水。】
芝田柳路,北走梁园;沃野平皋,东连谯国。
望水置[执下木],揆景瞻星。
拟元圃以疏基,撗玉京而建宇。
雕楹画栱,磊砢相扶;方井员渊,参差交映。
尊容肃穆,仙卫俨而无声;神馆虚闲,滴沥降而成响。
清心洁行之事,存元守一之俦。
四方辐凑,千里波属。
知如在之敬,申醮祀之礼。
显仁助于王者,冥福资于黎献。
允所谓天大道大,难几者矣。【允所谓天大道大难几者矣。】
若夫名言,顿绝幽泉之路;
莫开形器,不陈妙物之功。【若夫名言顿绝,幽泉之路,莫开形器不陈妙物之功。】
难著腾茂,实飞英声。
图丹青,镂金石。【图丹青镂,金石不可以巳,而在兹乎。】
不可以巳,而在兹乎。
岁次敦牂,律中姑洗。【岁次敦牂律中,姑洗大隋驭天下之六载也。】
大隋驭天下之六载也。
乃诏下臣,建碑作颂。【乃诏下臣建碑作颂,其词曰:】
其词曰:
悠哉振古,邈矣帝先。四纪维地,八柱承天。丛生类聚,广谷大川。至道灵运,神功自然。
五精应感,三微相继。树以司牧,执其象契。帝迹惭皇,王猷谢帝。上德逾远,淳风渐替。
时乖澹泊,俗异冲和。尚贤饰智,悬法张罗。内修樽俎,外事干戈。鱼惊网密,鸟乱弓多。
真人出世,星精下斗。龙德在躬,鹤发垂首。解纷挫锐,去薄归厚。日角月角,天长地久。
小兹五岳,隘此九州。逝将高蹈,超然远游。青牛已驾,紫气光浮。元门洞启,神化潜流。
赖乡旧里,涡川遗迹。古往今来,时移世易。灵庙凋毁,祠坛虚寂。九井生祠,双碑碎石。
惟皇受命,乃神乃圣。响发地钟,光垂天镜。宇宙开朗,妖氛荡定。曜魄同尊。参神取正。
流沙蟠木,凤穴龟林。异类归款,万方宅心。鸿胪纳赆,王会输琛。青云干吕,熏风瑟琴。
化致鼎平,家兴礼让。永言柱下,犹惭太上。乃建清祠,式图灵状。原隰爽垲,亭皋弥望。
梅梁桂栋,曲槛丛楹。烟霞舒卷,风雾凄清。仙官就位,羽客来庭。穰穰简简,降福明灵。
至神不测,理存系象。大音希声,时振高响。遐迩赞颂。幽明资仰。敬刊金石,永播天壤。

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 楼主| 发表于 2022-4-9 21:47:41 | 显示全部楼层
神异典第二百六十一卷神仙部艺文一
《十洲记序》汉·东方朔
臣学仙者,耳非得道之人。以国家盛美,特招延儒墨于文网之内。抑绝俗之道,摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴玉庭,藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道,且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履,行北至朱陵扶桑之阙。溽海冥夜之丘,纯阳之陵,始青之。下月宫之间,内游七丘,中旋十洲。践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。臣自少及今,周流六天,涉历八极,于是矣。未若凌虚之子,飞真之官。上下九天,洞视百方,北极钩陈而并华盖。南翔太丹而栖大夏,东至通阳之霞,西薄寒穴之野。日月所不逮,星汉所不与。其上无复物,其下无复底。臣之所识,始愧不足以酬广访矣。

【十洲记序】汉·东方朔
臣学仙者耳,非得道之人。【臣学仙者,耳非得道之人。】
以国家盛美,特招延儒墨于文网之内。
抑绝俗之道,摈虚诡之迹。
臣故韬隐逸而赴玉庭,藏养生而侍朱阙矣。
亦由尊上好道,且复欲徜徉威仪也。
曾随师之主履行,北至朱陵扶桑之阙。【曾随师之主履,行北至朱陵扶桑之阙。】
溽海冥夜之丘,纯阳之陵。
始青之下,月宫之间。【始青之。下月宫之间,】
内游七丘,中旋十洲。
践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。
臣自少及今,周流六天,涉历八极。
于是矣。
未若凌虚之子,飞真之官。
上下九天,洞视百方。
北极钩陈而并华盖,南翔太丹而栖大夏。
东至通阳之霞,西薄寒穴之野。
日月所不逮,星汉所不与。
其上无复物,其下无复底。
臣之所识,始愧不足以酬广访矣。

《华阳陶先生墓志铭》梁·简文帝
维大同二年,龙集景辰,克明三月,壬寅朔十二日。癸丑巳时,华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景,字通明。春秋八十有一,屈伸如恒,颜色不变,有制赠以中散。大夫谥曰:贞白先生,遣舍人主,书监护丧事。十四日巳时,窆于雷平之山,若夫真以归空为美,道以无形为贵。不知悦生,大德所以为生;不知恶死,谷神所以不死。妙矣哉。隐显变化,物莫能测。既而岫开折石,天坠玉棺,银书息简,流珠罢灶。九节丽于空中,千和焚于地下,仙官有得朋之喜,受学振临谷之悲,余昔在枌壤,早逢圮上之术,今簉元良,屡禀浮丘之教。握留符而恻怆,思化杖而酸辛,乃为铭曰:
无名曰道,不死为仙,亦有元放,兼称稚川。遁形解化,自昔同然,猗欤夫子,受箓归元。梨传苑吏,书因贾船,虎车照景,蜺拂凌烟,馀花灼烁,春涧潺湲。郁郁茅岭,悠悠洞天,三仙白鹤,何时复旋。

【华阳陶先生墓志铭】梁·简文帝
维大同二年,龙集景辰,克明三月,壬寅朔十二日。癸丑巳时,华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景,字通明。春秋八十有一,屈伸如恒,颜色不变,
有制赠以中散大夫。【有制赠以中散。大夫谥曰:】
谥曰:贞白先生。
遣舍人主书,监护丧事。【遣舍人主,书监护丧事。】
十四日巳时,窆于雷平之山。
若夫真以归空为美,道以无形为贵。
不知悦生,大德所以为生;不知恶死,谷神所以不死。
妙矣哉。隐显变化,物莫能测。
既而岫开折石,天坠玉棺。
银书息简,流珠罢灶。
九节丽于空中,千和焚于地下。
仙官有得朋之喜,受学振临谷之悲。
余昔在枌壤,早逢圮上之术;今簉元良,屡禀浮丘之教。
握留符而恻怆,思化杖而酸辛,
乃为铭曰:
无名曰道,不死为仙。
亦有元放,兼称稚川。
遁形解化,自昔同然。
猗欤夫子,受箓归元。
梨传苑吏,书因贾船。
虎车照景,蜺拂凌烟。
馀花灼烁,春涧潺湲。
郁郁茅岭,悠悠洞天。
三仙白鹤,何时复旋。

《水仙赋》陶弘景
淼漫八海汯汨,九河中天。起浪分地,泻波东卷。长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者,潼关不壅石门已。开导江出,汉浮济达。淮障渠水,府包山洞,台娥英之所游,往琴冯是焉。去来或穷发,送鹏咸池浴。日随云濯,金浆之汧追,霞采建木之实。弄珠于渊客之庭。卷绡乎。鲛人之室,此真夐矣。至于碧岩,无雾绿水,不风飞轩,引凤游軿驾鸿上,朝紫殿还觐青宫进麾。八老顾拂,四童拊洞阴之磬。张元圃之璈,酌丹穴之酹。荐麟洲之肴安。期奉枣王母,送桃锦旌,丽日羽衣。拂霄又其英矣。及秋水方至,层涛架山,各巡封隩,来赉王言选,奇于河侯之府,出宝于骊龙之川。夜光烛月,洪贝充辕,亦其瑰矣。若夫层城瑶馆缙云琼阁,黄帝所以觞,百神也。涂山石帐天后翠幕,夏禹所以集群臣也。岷嶓交错,上贯井络,穷汉硱磳,横带玉绳。浸汤泉于桂渚,涌沸壑于金陵。崩沙转石、惊湍走沫、绝壁飞流、万丈悬濑,奔激芒砀之间,驰骛壶口之外,逮乎。璇纲运极,九六数翻,用谋西汉,受事龙门。小周姒后,初会妫前,平阴钜,鹿再化为渊。清河渤海,三成桑田,抚二仪以恻,怆眺万兆以流连,佥自安于蝣晷,编无羡于鹄年,皆松下之一物。又奚足以语仙,嗟乎。循有生之造物,固莫灵于在人。宁不踵武于象帝,入妙门而自宾。苟沦形而无晓,与蝼蚁而为尘。亦有先觉之秀,独往之英。窥若士于蒙谷,求吕梁于石城。从务光于砥柱,索龙威于洞庭。迎九元于金阙,谒三素于玉清。更天地之弥固,终逍遥以长生。

【水仙赋】陶弘景
淼漫八海,汯汨九河。he/huo【淼漫八海汯汨,九河中天。起浪分地,泻波东卷。】
中天起浪,分地泻波。be/bo
东卷长桑日窟,西斡龙筑月阿。e/wo【长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者,】

乃者潼关不壅,石门已开。【潼关不壅石门已。开导江出,】
导江出汉,浮济达淮。【汉浮济达。淮障渠水,】
障渠水府,包山洞台。【府包山洞,台娥英之所游,】
娥英之所游往,琴冯是焉去来。【往琴冯是焉。去来或穷发,】

或穷发送鹏,咸池浴日。【送鹏咸池浴。日随云濯,金浆之汧追,霞采建木之实。】
随云濯金浆之汧,追霞采建木之实。
弄珠于渊客之庭,卷绡乎鲛人之室。【卷绡乎。鲛人之室,】

此真夐矣。

至于碧岩无雾,绿水不风。【至于碧岩,无雾绿水,不风飞轩,】
飞轩引凤,游軿驾鸿。【引凤游軿驾鸿上,朝紫殿还觐青宫进麾。】
上朝紫殿,还觐青宫。
进麾八老,顾拂四童。【八老顾拂,四童拊洞阴之磬。】

拊洞阴之磬,张元圃之璈。
酌丹穴之酹,荐麟洲之肴。【荐麟洲之肴安。期奉枣王母,送桃锦旌,】
安期奉枣,王母送桃。
锦旌丽日,羽衣拂霄。【丽日羽衣。拂霄又其英矣。】

又其英矣。

及秋水方至,层涛架山。
各巡封隩,来赉王言。【各巡封隩,来赉王言选,奇于河侯之府,】
选奇于河侯之府,出宝于骊龙之川。
夜光烛月,洪贝充辕。

亦其瑰矣。

若夫层城瑶馆,缙云琼阁,【若夫层城瑶馆缙云琼阁,】
黄帝所以觞百神也。【黄帝所以觞,百神也。】
涂山石帐,天后翠幕,【涂山石帐天后翠幕,】
夏禹所以集群臣也。
岷嶓交错,
上贯井络。

穷汉硱磳,
横带玉绳。
浸汤泉于桂渚,涌沸壑于金陵。

崩沙转石,惊湍走沫。mai【另读mo】
绝壁飞流,万丈悬濑。lai
奔激芒砀之间,驰骛壶口之外。wai

逮乎,
璇纲运极,九六数翻。fan
用谋西汉,受事龙门。man【以少随多辩音】【另读men】
小周姒后,初会妫前。qian
平阴钜鹿,再化为渊。van【平阴钜,鹿再化为渊。】
清河渤海,三成桑田。tian
抚二仪以恻怆,眺万兆以流连。lian【抚二仪以恻,怆眺万兆以流连,】
佥自安于蝣晷,编无羡于鹄年。nian
皆松下之一物,又奚足以语仙。xian

嗟乎。
循有生之造物,固莫灵于在人。
宁不踵武于象帝,入妙门而自宾。
苟沦形而无晓,与蝼蚁而为尘。

亦有先觉之秀,独往之英。
窥若士于蒙谷,求吕梁于石城。
从务光于砥柱,索龙威于洞庭。
迎九元于金阙,谒三素于玉清。
更天地之弥固,终逍遥以长生。
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《东方朔画赞》〈有序〉夏侯湛
大夫讳朔,字曼倩平原,厌次人也。魏建安中分厌,次以为乐陵郡。故又为郡人焉,事汉武帝。《汉书》具载。其事先生,瑰玮博达,思周变通,以为浊世不可以富贵也。故薄游以取位,苟出不可以直道也。故颉颃以傲世,傲世不可以垂训也。故正谏以明节,明节不可以久安也。故诙谐以取容,洁其道,而秽其迹。清其质,而浊其文。弛张而不为邪,进退而不离群。若乃远心旷度赡智宏材倜傥,博物触类多能合变。以明算,幽赞以知来,自三坟五典八索九丘,阴阳图纬之学百家。众流之论周给,敏捷之辨,支离覆逆之数,经脉药石之艺,射御书计之术,乃研精而究其理。不习而尽其功,经目而讽于口,过耳而闇于心。夫其明济,开豁包含弘,大陵轹卿相嘲哂。豪杰笼罩靡前跆藉,贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘,若寮友视俦列如草芥,雄节迈伦高气盖世可谓,拔乎其萃,游方之外者,已谭者,又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕,龙变弃俗,登仙神交,造化灵为,星辰此又奇怪,恍惚不可备,论者也。大人来守此国,仆自京都言归定。省睹先生之县,邑想先生之高风。徘徊路寝见先生,之遗像逍遥城。郭观先生之祠宇,慨然有怀。乃作颂,焉其辞曰:
矫矫先生肥遁居贞,退不终否,进亦避荣。临世濯足,希古振缨,涅而无滓。既浊能清,无滓伊何高明。克柔能清,伊何。视污若浮,乐在必行;处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪,邈邈先生,其道犹龙。染迹朝隐,和而不同,栖迟下位,聊以从容。我来自东,言适兹邑敬问墟坟,企伫原隰墟墓,徒存精灵永戢。民,思其轨祠,宇斯立徘徊。寺寝遗像,在图周旋,祠宇庭序,荒芜榱栋倾。落草莱弗,除肃肃先生,岂焉是居。是居弗形,悠悠我情。昔在有德,罔不遗灵。天秩有礼,神监孔明,彷佛风尘,用垂颂声。

【东方朔画赞〈有序〉】夏侯湛
大夫讳朔,字曼倩,平原厌次人也。【字曼倩平原,厌次人也。】
魏建安中分厌次,以为乐陵郡。【魏建安中分厌,次以为乐陵郡。】
故又为郡人焉。
事汉武帝,《汉书》具载其事。【《汉书》具载。其事先生,】
先生瑰玮博达,思周变通。
以为浊世不可以富贵也,故薄游以取位;
苟出不可以直道也,故颉颃以傲世;
傲世不可以垂训也,故正谏以明节;
明节不可以久安也,故诙谐以取容。
洁其道,而秽其迹;清其质,而浊其文。
弛张而不为邪,进退而不离群。

若乃远心旷度,赡智宏材。【若乃远心旷度赡智宏材倜傥,】
倜傥博物,触类多能。【博物触类多能合变。以明算,】
合变以明算,幽赞以知来。
自三坟五典,八索九丘。【自三坟五典八索九丘,】
阴阳图纬之学,百家众流之论。【阴阳图纬之学百家。众流之论周给,敏捷之辨,】
周给敏捷之辨,支离覆逆之数。
经脉药石之艺,射御书计之术。
乃研精而究其理,不习而尽其功。
经目而讽于口,过耳而闇于心。
夫其明济开豁,包含弘大。【夫其明济,开豁包含弘,大陵轹卿相嘲哂。】
陵轹卿相,嘲哂豪杰。【豪杰笼罩靡前跆藉,】
笼罩靡前,跆藉贵势。【贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘,】
出不休显,贱不忧戚。
戏万乘若寮友,视俦列如草芥。【若寮友视俦列如草芥,】
雄节迈伦,高气盖世。【雄节迈伦高气盖世可谓,】
可谓拔乎其萃,游方之外者。
已谭者,又以先生嘘吸冲和,吐故纳新。【又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕,】
蝉蜕龙变,弃俗登仙。【龙变弃俗,登仙神交,造化灵为,】
神交造化,灵为星辰。【星辰此又奇怪,恍惚不可备,】
此又奇怪恍惚,不可备论者也。

大人来守此国,仆自京都,言归定省。【仆自京都言归定。省睹先生之县,邑想先生之高风。】
睹先生之县邑,想先生之高风。
徘徊路寝,见先生之遗像;【徘徊路寝见先生,之遗像逍遥城。】
逍遥城郭,观先生之祠宇。【郭观先生之祠宇,】
慨然有怀,乃作颂焉。【乃作颂,焉其辞曰:】
其辞曰:
矫矫先生,肥遁居贞。【矫矫先生肥遁居贞,】
退不终否,进亦避荣。
临世濯足,希古振缨。
涅而无滓。既浊能清。

无滓伊何,高明克柔。【无滓伊何高明。克柔能清,伊何。】
能清伊何,视污若浮。
乐在必行,处沦罔忧。【处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪,】
跨世陵时,远蹈独游。

瞻望往代,爰想遐踪。
邈邈先生,其道犹龙。
染迹朝隐,和而不同。
栖迟下位,聊以从容。

我来自东,言适兹邑。【言适兹邑敬问墟坟,】
敬问墟坟,企伫原隰。【企伫原隰墟墓,徒存精灵永戢。】
墟墓徒存,精灵永戢。
民思其轨,祠宇斯立。【民,思其轨祠,宇斯立徘徊。】

徘徊寺寝,遗像在图。【寺寝遗像,在图周旋,】
周旋祠宇,庭序荒芜。【祠宇庭序,荒芜榱栋倾。】
榱栋倾落,草莱弗除。【落草莱弗,除肃肃先生,】
肃肃先生,岂焉是居。

是居弗形,悠悠我情。
昔在有德,罔不遗灵。
天秩有礼,神监孔明。
彷佛风尘,用垂颂声。

《入道至人赋》前宋·谢灵运
爰有名外之至人,乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。卜居千仞,左右穷悬,幽庭虚绝,荒帐成烟水纵横。以触石日,参差于云中飞,英明于对溜,积氤氲而为峰,推天地于一物。横四海于寸心,超埃尘以贞观。何落落此胸襟。

【入道至人赋】前宋·谢灵运

有名外之至人,乃入道而馆真。【乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。】
荒聪明以削智,遁支体以逃身。

于是
卜居千仞,左右穷悬。
幽庭虚绝,荒帐成烟。【荒帐成烟水纵横。以触石日,】

水纵横以触石,日参差于云中。【参差于云中飞,英明于对溜,】
飞英明于对溜,积氤氲而为峰。

推天地于一物,横四海于寸心。
超埃尘以贞观,何落落此胸襟。
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 楼主| 发表于 2022-4-10 09:59:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2022-4-10 10:05 编辑

《列仙赋》陆机
夫何列仙,元妙超摄。生乎世表因自然,以为基仰造化而闻道。性冲虚,以易足年,缅邈其难,老尔乃呼吸。九阳抱一含,元引新吐故云。饮露餐违品物以长,盼妙群生而为言尔。其嘉会之仇,息晏游栖,则昌客弄玉、洛宓江妃、观百化于神区,觐天皇于紫微,遇太华以息驾,越流沙而来归。
【列仙赋】陆机
夫何列仙元妙,超摄生乎世表。【夫何列仙,元妙超摄。生乎世表因自然,以为基仰造化而闻道。】
因自然以为基,仰造化而闻道。
性冲虚以易足,年缅邈其难老。【性冲虚,以易足年,缅邈其难,老尔乃呼吸。】

尔乃呼吸九阳,抱一含元。
引新吐故,云饮露餐。【引新吐故云。饮露餐违品物以长,】
违品物以长盼,妙群生而为言。【盼妙群生而为言尔。】

尔其嘉会之仇,息晏游栖。
则昌客弄玉、洛宓江妃。
观百化于神区,觐天皇于紫微。
遇太华以息驾,越流沙而来归。

《凌霄赋》陆机
挟至道之容微,狭流俗之纷沮。飏余节以远模,风扶摇而相予。削陋迹于分丘,省游仙而投轨。凯情累以遂济,岂时俗之云阻。判烟云之腾跃,半天步而无旅。咏凌霄之飘飘,永终焉而弗悔。昊苍焕而运流,日月翻其代。序下霄房之靡迄,卜良辰而复举陟,瑶台以投辔步,玉除而容与。
【凌霄赋】陆机
挟至道之容微,狭流俗之纷沮。zv
飏余节以远模,风扶摇而相予。yv
削陋迹于分丘,省游仙而投轨。jv【另读guei】
凯情累以遂济,岂时俗之云阻。zv
判烟云之腾跃,半天步而无旅。lv
咏凌霄之飘飘,永终焉而弗悔。hv【另读huei】
昊苍焕而运流,日月翻其代序。xv【日月翻其代。序下霄房之靡迄,】
下霄房之靡迄,卜良辰而复举。jv【卜良辰而复举陟,瑶台以投辔步,玉除而容与。】
陟瑶台以投辔,步玉除而容与。yv

《登遐颂》陆云
夫死生存亡,二理之已,然者也。而世有神仙,登遐之言,千岁不死之寿。其详固难得,而精矣。列仙之道作者,既集而登遐,未有焉。庄周有言:我试妄言之子,试妄听之,彼之有无,盖难以理。求我之妄听顾可以言,寄之遂为,颂云尔。
郊间人、王子乔、元洛 、孔仲尼、九疑仙人、大胜山上女、李少君、梅福、张招、左元放、刘根、黄伯严、费长房、何女子、焦生、鲜卑务尘,韩众、夷门子、林阳子、任化子、鬼谷子

渊哉。郊间怀宝采薪,媚兹伯阳常道,是夤俯翼游周。携手入秦,遗物执一,妙世颐神。思我元流,浩若无津。王乔渊嘿,遂志潜辉。遗形灵岳,顾景忘归,娈彼有传。与尔翻飞,承云倏忽。飘飖紫微,元洛妙识。饥饵神颖,在阴倏逝,即阳无景。逍遥北岳,凌霄引领,挥雾昊天。合神自靖,孔丘大圣,配天弘道。风扇元流,思探神宝。明发怀周,兴言谟老。灵魄有行,言观苍昊。清歌先试,丹书有造。茫茫九疑,登晖太素有汉登闻神具尔顾发彼灵,丘聿来载步贻我,则歌永扬遐,祚大胜之娥。厥犹翼翼降宫,有和纳符。帝侧挥杖指辰绝,音颓息苕苕,元右在彼,峻极少。君善祠怡尔丰颜,俯觐刘汉仰接姜桓。式宴安期巨枣为餐,神光攸往后来其叹。在汉之衰颓,火炎精梅,公指景有。皇遗形逝彼文辞。胥此洞庭神辉,绝景岂外北冥。张招澄精妙思元芒,则是神物错综徽章。乃幽乃显。若存若亡,因形则变倏忽无。方生在清纯,放情元昧在物渊,沉溯虚攸遂。清酒一壶,百朋具醉。有命集止乘龙来萃载见君子言观其蔚刘根登嵩遗世,盘桓形委,服容口厌,琼兰挹彼呼。翕为尔朝,餐景绝岩,穴光茂云,端伯严志道。翻飞自南北食,中,岳练形。嵩岑奔星,凌颜朱光,垂阴云精,九漠握耀。盈襟长房,有怀承师问道:蒙险洪海晞心元浩,将登蓬莱祚,尔难老嘉命既锡,如何。勿考逝矣。何女芳灵既彫安寝,曾丘逝魂清霄丧魄,载营大墓崇朝玉趾。再步于焉,逍遥焦生,卜居在河之东。皓襟解带嘉卉,结容颐神,太素淑思,元冲在彼,黄堂明道固穷,北狄务尘在彼,沙漠含神自颐静。居有恪自,彼王庭聿来伊洛,天子命之载见紫阁卫矣。终化灵毛扬葩慎,尔贞心神祉来荷,靡靡夷门体道含,真餐茹灵卉,凌云颐神,林阳饵车明,视聪耳壮子,既餐步晞。千里任化凯,入轻云挥止移,形善变。载坐载起,悠悠鬼谷,永言潜止要终,有集资生,无始绸缪,方平在彼,二子芬飨,兰挥有来盈耳。

【登遐颂】陆云
夫死生存亡,二理之已然者也。而世有神仙登遐之言,千岁不死之寿。其详固难得而精矣。列仙之道,作者既集,而登遐未有焉。
庄周有言:我试妄言之,子试妄听之。【我试妄言之子,试妄听之,】
彼之有无,盖难以理求;
我之妄听,顾可以言寄之。【彼之有无,盖难以理。求我之妄听顾可以言,寄之遂为,颂云尔。】
遂为颂。云尔:
郊间人、王子乔、元洛、孔仲尼、九疑仙人、大胜山上女、李少君、梅福、张招、左元放、刘根、黄伯严、费长房、何女子、焦生、鲜卑务尘、韩众、夷门子、林阳子、任化子、鬼谷子

渊哉郊间,怀宝采薪。[郊间人]
媚兹伯阳,常道是夤。
俯翼游周,携手入秦。
遗物执一,妙世颐神。
思我元流,浩若无津。

王乔渊嘿,遂志潜辉。[王子乔]
遗形灵岳,顾景忘归。
娈彼有传,与尔翻飞。
承云倏忽,飘飖紫微。

元洛妙识,饥饵神颖。[元洛]
在阴倏逝,即阳无景。
逍遥北岳,凌霄引领。
挥雾昊天,合神自靖。

孔丘大圣,配天弘道。[孔仲尼]
风扇元流,思探神宝。
明发怀周,兴言谟老。
灵魄有行,言观苍昊。
清歌先试,丹书有造。

茫茫九疑,登晖太素。[九嶷仙人]
有汉登闻,神具尔顾。
发彼灵丘,聿来载步。
贻我则歌,永扬遐祚。

大胜之娥,厥犹翼翼。[大胜山上女]
降宫有和,纳符帝侧。
挥杖指辰,绝音颓息。
苕苕元右,在彼峻极。

少君善祠,怡尔丰颜。[李少君]
俯觐刘汉,仰接姜桓。
式宴安期,巨枣为餐。
神光攸往,后来其叹。

在汉之衰,颓火炎精。[梅福]    
梅公指景,有皇遗形。
逝彼文辞,胥此洞庭。
神辉绝景,岂外北冥。

张招澄精,妙思元芒。[张招]
则是神物,错综徽章。
乃幽乃显,若存若亡。
因形则变,倏忽无方。

生在清纯,放情元昧。[左元放]
在物渊沉,溯虚攸遂。
清酒一壶,百朋具醉。
有命集止,乘龙来萃。
载见君子,言观其蔚。

刘根登嵩,遗世盘桓。[刘根]
形委服容,口厌琼兰。
挹彼呼翕,为尔朝餐。
景绝岩穴,光茂云端。

伯严志道,翻飞自南。nin[黄伯严]【另读nan】
北食中岳,练形嵩岑。qin【另读cen】
奔星凌颜,朱光垂阴。yin
云精九漠,握耀盈襟。jin

长房有怀,承师问道。[费长房]
蒙险洪海,晞心元浩。
将登蓬莱,祚尔难老。
嘉命既锡,如何勿考。

逝矣何女,芳灵既彫。[何女子]
安寝曾丘,逝魂清霄。
丧魄载营,大墓崇朝。
玉趾再步,于焉逍遥。

焦生卜居,在河之东。[焦生]
皓襟解带,嘉卉结容。
颐神太素,淑思元冲。
在彼黄堂,明道固穷。

北狄务尘,在彼沙漠。mo[鲜卑务尘]
含神自颐,静居有恪。qo
自彼王庭,聿来伊洛。luo
天子命之,载见紫阁。go

卫矣终化,灵毛扬葩。bu[韩众]
慎尔贞心,神祉来荷。wu

靡靡夷门,体道含真。zen[夷门子]
餐茹灵卉,凌云颐神。sen

林阳饵车,明视聪耳。ni[林阳子]【另读er】
壮子既餐,步晞千里。li

任化凯入,轻云挥止。zi[任化子]
移形善变,载坐载起。qi

悠悠鬼谷,永言潜止。zi[鬼谷子]
要终有集,资生无始。si
绸缪方平,在彼二子。zi
芬飨兰挥,有来盈耳。ni

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