古代韵文的断句

缙云王旭龙

《唐江州冲阳观碑》李湜
夫大易究天地之心，老经游道德之奥。非先非后，无始无终。不行而至，不疾而速。跨亿龄而超万祀，不以为长。驰寸晷而迫分阴，宁云是促。寒暑乘之而斡运，四时行焉。动植禀之以资生，万物成矣。若乃注元精而悬斗极，皇运以兴。陶正气以立乾维，帝图爰起。故轩后以道，登于云天。唐后以德，逊于尊位。其馀法宝，历总璿衡，皆以冲妙，宰域中元，通御天下。逮秦皇慢德，汉武骄真，幸集灵之宫，游祈年之馆。心非至恳，意属无厌。徒健羡于一时，竟贻嗤于万代。眷言魏晋，咸璅璅焉。迄至陈隋，并区区者。是知道之昌也，无为之化。若斯道之丧也，有累之求。若此然则，否终则泰，穷变乃通，得之一朝，必复昌运。我大唐之御极也，应盘古而开混沌，法太一而扫搀抢。降灵元始之前，提象太初之外。乾坤翕辟，飞龙之德在天。河洛经通，神马之图出地。高祖神尧皇帝，镳宫授箓，推亡怀负胜之图。太宗文武圣皇帝，丰户收祥，驭朽握瑶光之运。高宗天皇太帝，抚大钧而司左契，执大象而御中枢。笼徽于七十二君，飞英于万八千岁。中宗孝和皇帝，小心恭孝，大度宽仁。上奉宗祧，下安黎庶。睿宗大圣真皇帝，神功不宰，圣谟广运。以由庚而安寿域，以洪范而享昌年。开元神武皇帝，变代重光，创业垂统。拨乱反正，应天顺人。知微知彰，朝北辰而刊玉。惟精惟一，会九牧而铸金。惟几也能使，遐迩肃清。惟神也能使，幽明畅谧。濛泛抵于旸谷，同文同轨。大板际于冰丘，一尉一侯。其公卿也，则伊周赞翼。其牧守也，则邵杜绥怀。文以化成，虞庠有籯金之业。法惟刑措，夏台鲜辨璧之疑。尔其南亩澄清，有如京如坻之积。东山举逸，无在薖在轴之幽。大乐举而音律谐，大礼备而威仪整。俗知和乐，人识训章。加以九包六象之禽，止庭巢阁。双觡五蹄之兽，入囿驯郊。庆云舒玉叶之阴，甘露洒金茎之润。海贝积而江珠满，山车至而泽马来。其馀绝瑞殊尤，应图合谍者，不可胜纪焉。由是赤骆青旗，坐明庭而颁国政。金绳玉版，封日观而纪天符。曷以臻兹，盖皇上得玉真之要道也。故能范围三大，陶冶六虚。候其伟而眄其美矣。冲阳观者，梁普通三年刺史、邵陵王奏置，奉诏造焉。其观当置之际，山顶常有双鹤栖托，每天气清朗，日色晴明，西飞云衢，东至庐岳。其居也，乃爽垲之层阜，博敞之奥区。南眺平原，北临激水。松子之峰非远，王乔之岭犹存。左对崇岩，右瞻穹岫。排云掩日，背阴向阳。状若帏屏图经之数载矣。以其仙鹤冲翥，居处向阳，二美可嘉，故有冲阳之称矣。其地也，上躔景纬，牛斗寓其精。下料山泽，庐江崄其镇。徒观其数峰皋壑，而浪水瀼阶。风被洒庭，云叶镂楶。瑶林宝蕊，髣髴三珠之丽。邃宇崇堂，依稀七宝之饰。真容式备，道气殊高。少华金童，捧金炉而入侍。太清玉女，持真诀而来仪。凿沼营坛，宛在风尘之外。药堂经藏，萧然松石之间。此寔元圣之殊庭，列仙之游馆也。逮于垂拱四年冬，遂为野火所侵，回禄扬光，轩廊发燄，昆山之火，燎及芝田。麋氏之灾，烟侵桂栋。致令元门殆毁，仙构俄倾。迄至开元之初，犹阙真君之院。爰有北岳先生，洞元苏慕道等，凝真牝谷，养素清溪。长往之迹逾高，幽贞之志弥远。多端济物，寡欲探微。痛此荒芜，乘兹舍施。衣布之外，衾被罔留。抚遗迹而兴工，想金摹而崇葺。日役攸劝，风匠是凭。洞辟妙门，式图真汇。炳乎丹铺，翠幌奂若。秋水春台，镂度元关。重装昔像，影升元籥。更饰仙仪，凤憩龙蟠。宛然功备，把十蹈五。钩绳极妙，能事斯毕。不其然乎。刺史赵郡李，纳弓传虎，石将军横北塞之勋，构袭龙门司隶，擅东都之望，恺悌君子，名教中人。词场则兰桂丛生，学海则蓬壶对出。声流宸扆，道畅烝黎。风符三月之春，人荷二天之福。别驾赵郡李承引，即州将之族父也。长史京兆韦公，引司马荥阳潘公绶，并题舆九泒，展骥二梁，雅誉迈沂土之歌，美政完荆南之价。化宣千里，无劳庾亮之书。功赞六条，自得应詹之佐。司军功参军长孙子尚、司仓参军姚令珣员外、司仓参军江克励、司兵参军孙司弼、司法参军张延祚、参军陈德直、严干等，八音继响以同举，五色联晖而异趣。凤藻扬日，莺迁弄春。梁竦深耻，屈为州县。王彬博综，甫就典兵。徐稚枉器于功曹，杨球屈身于从事。豫章擢七年之秀，鹪鹏即六月之图。县令黄撝、主簿周晖、尉宋不羁、孙匪逸等，并椅桐杞梓，珠贝球琅，礼乐专门，诗书领艺，家邦共理，忠孝相资，博通应时，恭勤揆务，严明既断，擿伏如神。割滞岂异于解牛，绳僭不殊于逐鸟。乡人杨公定、周仁珙等，茂族高门，魁岸豪杰。或挂冠而从三乐，或结辔而骋九衢。咸舍净财，以追冥祐。具题爵里，勒在碑阴。所冀證福今生，销灾往劫。某顷因祗役，齐沐朝真，躬谒崇祠，睹兹胜躅，悠然长想，怅矣。高风此际，纲维道明。祈请虽幼怀轻举，窃好神仙。未逄太上之家，下遇麻姑之席。自惟庸鄙，轻赞元功，何敢述其天倪。但俱书其甲子，昭宣不朽，而为颂曰：大哉元气，邈矣真图。宁穷妙象，罔究鸿炉。道气方振，浇风未敷。发晖元录，何贤墨儒。睢盱莫测，肸蚃难名。蝉蜕滓浊，神游太清。沈尸载起，枯骸更生。韬光秘诀，养正真经。变相从彫，驱淳入诈。质文互起，昏明递谢。燧火御图，观龙演卦。诡类千品，殊形万化。于戏王唐，异圣冲光。化吞邃古，声超上皇。六幽允塞，三灵再昌。御九登运，得一乘阳。亶惟皇猷，光宅天休。张我元籥，清我道流。双童晚憩，四子晨游。山栖白鹤，关度青牛。至人有为，重爻是考。芸阁三袭，琳鉴七宝。海圣澄真，天神御昊。含漱灵液，规模元老。一人有庆，万姓攸资。仰稽真宰，式练精思。往焚仙桂，今植灵芝。惟其嗣美，赖我尊师。王命良臣，作牧江曲。英英佐贰，济济寮属。中和演化，威恩动俗。众妙所归，群生是属。庐峰之右，吴江之南。仙居隐隐，邃宇耽耽。道原巨济，洞穴难探。荃微思拙，文何以堪。

缙云王旭龙

【唐江州冲阳观碑】李湜
夫大易究天地之心，老经游道德之奥。
非先非后，无始无终；不行而至，不疾而速。
跨亿龄而超万祀，不以为长；驰寸晷而迫分阴，宁云是促。
寒暑乘之而斡运，四时行焉。动植禀之以资生，万物成矣。
若乃注元精而悬斗极，皇运以兴；陶正气以立乾维，帝图爰起。
故轩后以道，登于云天；唐后以德，逊于尊位。
其馀法宝，历总璿衡，皆以冲妙。
宰域中元，通御天下。
逮秦皇慢德，汉武骄真。
幸集灵之宫，游祈年之馆。
心非至恳，意属无厌。
徒健羡于一时，竟贻嗤于万代。
眷言魏晋，咸琐琐焉；迄至陈隋，并区区者。
是知道之昌也，无为之化；若斯道之丧也，有累之求。
若此然则否，终则泰。【若此然则，否终则泰，】
穷变乃通，得之一朝，必复昌运。
我大唐之御极也，
应盘古而开混沌，法太一而扫欃枪。【法太一而扫搀抢。搀抢，从手，动词，讹。应为欃枪，名词】
降灵元始之前，提象太初之外。
乾坤翕辟，飞龙之德在天；河洛经通，神马之图出地。
高祖神尧皇帝，镳宫授箓，推亡怀负胜之图。
太宗文武圣皇帝，丰户收祥，驭朽握瑶光之运。
高宗天皇太帝，抚大钧而司左契，执大象而御中枢。笼徽于七十二君，飞英于万八千岁。
中宗孝和皇帝，小心恭孝，大度宽仁。上奉宗祧，下安黎庶。
睿宗大圣真皇帝，神功不宰，圣谟广运。以由庚而安寿域，以洪范而享昌年。
开元神武皇帝，变代重光，创业垂统。拨乱反正，应天顺人。
知微知彰，朝北辰而刊玉；惟精惟一，会九牧而铸金。
惟几也。能使遐迩肃清；【惟几也能使，遐迩肃清。】
惟神也，能使幽明畅谧。【惟神也能使，幽明畅谧。】
濛泛抵于旸谷，同文同轨；大板际于冰丘，一尉一侯。
其公卿也，则伊周赞翼；其牧守也，则邵杜绥怀。
文以化成，虞庠有籯金之业；法惟刑措，夏台鲜辨璧之疑。

尔其南亩澄清，有如京如坻之积；东山举逸，无在薖在轴之幽。
大乐举而音律谐，大礼备而威仪整。
俗知和乐，人识训章。
加以九包六象之禽，止庭巢阁；双觡五蹄之兽，入囿驯郊。
庆云舒玉叶之阴，甘露洒金茎之润。
海贝积而江珠满，山车至而泽马来。
其馀绝瑞殊尤，应图合谍者，不可胜纪焉。

由是赤骆青旗，坐明庭而颁国政；金绳玉版，封日观而纪天符。
曷以臻兹，盖皇上得玉真之要道也。
故能范围三大，陶冶六虚。
候其伟而眄其美矣。
冲阳观者，梁普通三年，刺史邵陵王奏置，奉诏造焉。
其观当置之际，山顶常有双鹤栖托，每天气清朗，日色晴明。西飞云衢，东至庐岳。
其居也，乃爽垲之层阜，博敞之奥区。
南眺平原，北临激水。
松子之峰非远，王乔之岭犹存。
左对崇岩，右瞻穹岫。
排云掩日，背阴向阳。
状若帏屏图经之数载矣。
以其仙鹤冲翥，居处向阳，二美可嘉，故有冲阳之称矣。
其地也，上躔景纬，牛斗寓其精；下料山泽，庐江崄其镇。

徒观其数峰皋壑，而浪水瀼阶。
风被洒庭，云叶镂楶。
瑶林宝蕊，髣髴三珠之丽；邃宇崇堂，依稀七宝之饰。
真容式备，道气殊高。
少华金童，捧金炉而入侍；太清玉女，持真诀而来仪。
凿沼营坛，宛在风尘之外；药堂经藏，萧然松石之间。
此寔元圣之殊庭，列仙之游馆也。

逮于垂拱四年冬，遂为野火所侵。
回禄扬光，轩廊发燄。
昆山之火，燎及芝田；麋氏之灾，烟侵桂栋。
致令元门殆毁，仙构俄倾。
迄至开元之初，犹阙真君之院。

爰有北岳先生，洞元苏慕道等，凝真牝谷，养素清溪。
长往之迹逾高，幽贞之志弥远。
多端济物，寡欲探微。
痛此荒芜，乘兹舍施。
衣布之外，衾被罔留。
抚遗迹而兴工，想金摹而崇葺。
日役攸劝，风匠是凭。
洞辟妙门，式图真汇。
炳乎丹铺翠幌，奂若秋水春台。【炳乎丹铺，翠幌奂若。秋水春台，】
镂度元关，重装昔像。
影升元籥，更饰仙仪。
凤憩龙蟠，宛然功备。
把十蹈五，钩绳极妙。
能事斯毕，不其然乎。

刺史赵郡李纳
弓传虎石，将军横北塞之勋；【刺史赵郡李，纳弓传虎，石将军横北塞之勋，】
构袭龙门，司隶擅东都之望。【构袭龙门司隶，擅东都之望。】
恺悌君子，名教中人。
词场则兰桂丛生，学海则蓬壶对出。
声流宸扆，道畅烝黎。
风符三月之春，人荷二天之福。
别驾赵郡李承引，即州将之族父也。

长史京兆韦公，引司马荥阳潘公绶，并题舆九派，展骥二梁。
雅誉迈沂土之歌，美政完荆南之价。
化宣千里，无劳庾亮之书；功赞六条，自得应詹之佐。

司军功参军长孙子尚、司仓参军姚令珣员外、司仓参军江克励、司兵参军孙司弼、司法参军张延祚、参军陈德直、严干等，
八音继响以同举，五色联晖而异趣。
凤藻扬日，莺迁弄春。
梁竦深耻，屈为州县；王彬博综，甫就典兵。
徐稚枉器于功曹，杨球屈身于从事。
豫章擢七年之秀，鹪鹏即六月之图。

县令黄撝、主簿周晖、尉宋不羁、孙匪逸等，并椅桐杞梓，珠贝球琅。
礼乐专门，诗书领艺。
家邦共理，忠孝相资。
博通应时，恭勤揆务。
严明既断，擿伏如神。
割滞岂异于解牛，绳僭不殊于逐鸟。

乡人杨公定、周仁珙等，
茂族高门，魁岸豪杰。
或挂冠而从三乐，或结辔而骋九衢。
咸舍净财，以追冥祐。
具题爵里，勒在碑阴。
所冀證福今生，销灾往劫。

某顷因祗役，齐沐朝真。
躬谒崇祠，睹兹胜躅。
悠然长想，怅矣高风。
此际纲维，道明祈请。
虽幼怀轻举，窃好神仙。
未逄太上之家，下遇麻姑之席。
自惟庸鄙，轻赞元功。
何敢述其天倪。但俱书其甲子。
昭宣不朽，而为颂曰：
大哉元气，邈矣真图。宁穷妙象，罔究鸿炉。道气方振，浇风未敷。发晖元录，何贤墨儒。
睢盱莫测，肸蚃难名。蝉蜕滓浊，神游太清。沈尸载起，枯骸更生。韬光秘诀，养正真经。

变相从彫，驱淳入诈。za
质文互起，昏明递谢。xa
燧火御图，观龙演卦。gua
诡类千品，殊形万化。hua

于戏王唐，异圣冲光。化吞邃古，声超上皇。六幽允塞，三灵再昌。御九登运，得一乘阳。
亶惟皇猷，光宅天休。张我元籥，清我道流。双童晚憩，四子晨游。山栖白鹤，关度青牛。
至人有为，重爻是考。芸阁三袭，琳鉴七宝。海圣澄真，天神御昊。含漱灵液，规模元老。
一人有庆，万姓攸资。仰稽真宰，式练精思。往焚仙桂，今植灵芝。惟其嗣美，赖我尊师。
王命良臣，作牧江曲。英英佐贰，济济寮属。中和演化，威恩动俗。众妙所归，群生是属。
庐峰之右，吴江之南。仙居隐隐，邃宇耽耽。道原巨济，洞穴难探。荃微思拙，文何以堪。

缙云王旭龙

神异典第二百八十九卷方士部艺文一
《谏用方士疏》裴潾
臣闻除天下之害者，受天下之利。共天下之乐者，享天下之福。故上自黄帝颛顼尧舜禹汤，下及周文王武王咸以功济生灵德配天地。故天皆报之以上寿，垂祚于无疆，伏见陛下以大孝安宗庙以至仁牧黎元自践祚已来划积代之妖凶，开削平之洪业而礼敬宰辅待以终始，内能大断外宽小故夫此神功圣化皆自古明君圣主所不及。陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神祇必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵必福陛下以亿万之龄。四海苍生咸祈陛下以覆载之永，自然万灵保佑圣寿无疆，伏见自去年以来诸处频荐药术之士，有韦山甫柳泌等或更相称引，迄今狂谬荐送渐多，臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓无求于代潜。遁山林灭影云壑唯恐人见，惟恐人闻，岂肯干谒公卿自鬻其术。今日所有誇药术者，必非知道之士，感为求利而来，自言飞鍊为神以诱权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术亲饵其药哉。礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。《春秋左氏传》曰：味以行气，气以实志。又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，君子食之，以平其心，夫三牲五谷禀自五行发为五味。盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强。逢吉之福，若夫药石者，前圣以之疗疾。盖非常食之物，况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治动经岁月既兼烈火之气，必恐难为防制，若乃远徵前史则秦汉之君皆信方士，如卢生徐福栾大李少君，其后皆奸伪事发，其药竟何所成事著《史记》、《汉书》皆可验视。礼曰：君之药臣，先尝之亲之药，子先尝之臣子一也。臣愿所有金石鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南受谏如转规，是必法精金之刃断可疑之网所有药术虚诞之徒伏乞特赐罢遗禁其幻惑，使浮云尽彻，朗日增辉。道化侔羲，农悠久，配天地实在此矣。伏以贞观已来左右起居有褚遂良杜正伦吕向韦述等，咸能竭其忠诚悉心规谏，小臣谬参侍从职，奉起居侍从之中，最近左右传曰近臣尽规，则近侍之臣上达中款实其本职也。

【谏用方士疏】裴潾
臣闻除天下之害者，受天下之利；共天下之乐者，享天下之福。
故上自黄帝颛顼尧舜禹汤，下及周文王武王。
咸以功济生灵，德配天地。
故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。
伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎元。【伏见陛下以大孝安宗庙以至仁牧黎元自践祚已来划积代之妖凶，划字讹，当为刬】
自践祚已来，刬积代之妖凶，开削平之洪业。
而礼敬宰辅。待以终始。
内能大断，外宽小故。
夫此神功圣化，皆自古明君圣主所不及。
陛下躬亲行之，实光映千古矣。
是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄。
四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。
自然万灵保佑，圣寿无疆。
伏见自去年以来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等。
或更相称引，迄今狂谬荐送渐多。
臣伏以真仙有道之士，【臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓无求于代潜。】
皆匿其名姓，无求于代。
潜遁山林，灭影云壑。【遁山林灭影云壑唯恐人见，】
唯恐人见，惟恐人闻。
岂肯干谒公卿，自鬻其术。【岂肯干谒公卿自鬻其术。】
今日所有誇药术者，必非知道之士。
感为求利而来，自言飞鍊为神，以诱权贵贿赂。
大言怪论，惊听惑时。
及其假伪败露，曾不耻于逃遁。
如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉。【岂可保信其术亲饵其药哉。】
礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。
《春秋左氏传》曰：味以行气，气以实志。
又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。
宰夫和之，齐之以味；君子食之，以平其心，
夫三牲五谷，禀自五行，发为五味。【夫三牲五谷禀自五行发为五味。】
盖天地生之，所以奉人也。【盖天地生之所以奉人也。】

是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。
若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。
况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，
既兼烈火之气，必恐难为防制。
若乃远徵前史，则秦汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发。
其药竟何所成，事著《史记》、《汉书》皆可验视。
礼曰：
君之药，臣先尝之；【君之药臣，先尝之亲之药，子先尝之臣子一也。】
亲之药，子先尝之。
臣子一也。
臣愿所有金石鍊药人，及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。
皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德。
崇正若指南，受谏如转规。【崇正若指南受谏如转规，】
是必法精金之刃，断可疑之网。【是必法精金之刃断可疑之网所有药术虚诞之徒伏乞特赐罢遗禁其幻惑，】
所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遗禁其幻惑。
使浮云尽彻，朗日增辉。
道化侔羲农。悠久配天地。【道化侔羲，农悠久，配天地实在此矣。】、
实在此矣。
伏以贞观已来，左右起居，有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，
咸能竭其忠诚，悉心规谏。
小臣谬参侍从，职奉起居。
侍从之中，最近左右。
传曰：近臣尽规。则近侍之臣，上达中款，实其本职也。

缙云王旭龙

《为道士冯道力让官封表》李峤
臣道力言叨缘，幸会谬奉渥恩随簪笏之九班列山河之三土，王言如綍，敢不钦承。人好惟星愿披诚款道力本，厌嚣滓夙耽闲旷，潜形草泽不将皋鹤并闻浪性云霞惟慕海鸥相狎，十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华，幸属圣期谬回天奖承轩冕之赐，列是樊笼践绳墨之途，更成维絷斥鴳，但惭于钟鼓鸡鶋空费于牲牢，故沥胆输肝披诚进款，倘蒙却收匪服改命如丝不以尸旷之交免其负乘之责，则物情舆论谁不谓宜，如将众列，难违微功宜叙，仍优附凤之赏。遂假濡鹈之衣，则望赐以宫观，还其道服，仲虞怀八座之禄，未入朝廷之推列。五等之封，尚居山薮所冀资此俸秩，永修斋供庶玉清垂贶增宝祚于三光金箓开祥固珍图于万劫上隆紫极之统下，遂清溪之游在于微生实为幸甚，道力昨已陈请未蒙处分，重比干祈伏，增战慄道力，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪谨言。

【为道士冯道力让官封表】李峤
臣道力言：【臣道力言叨缘，幸会谬奉渥恩随簪笏之九班列山河之三土，】
叨缘幸会，谬奉渥恩。
随簪笏之九班，列山河之三土。
王言如綍，敢不钦承。
人好惟星，愿披诚款。【人好惟星愿披诚款道力本，厌嚣滓夙耽闲旷，】
道力
本厌嚣滓，夙耽闲旷。
潜形草泽，不将皋鹤。【潜形草泽不将皋鹤并闻浪性云霞惟慕海鸥相狎，】
并闻浪性云霞，惟慕海鸥相狎。
十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华。
幸属圣期，谬回天奖。【幸属圣期谬回天奖承轩冕之赐，】
承轩冕之赐，列是樊笼；【列是樊笼践绳墨之途，】
践绳墨之途，更成维絷。【更成维絷斥鴳，但惭于钟鼓鸡鶋空费于牲牢，】
斥鴳但惭于钟鼓，鸡鶋空费于牲牢。
故沥胆输肝，披诚进款。【故沥胆输肝披诚进款，】
倘蒙却收匪服，改命如丝。【倘蒙却收匪服改命如丝不以尸旷之交免其负乘之责，】
不以尸旷之交，免其负乘之责。
则物情舆论，谁不谓宜。【则物情舆论谁不谓宜，】
如将众列难违，微功宜叙。【如将众列，难违微功宜叙，】
仍优附凤之赏，遂假濡鹈之衣。
则望赐以宫观，还其道服。
仲虞怀八座之禄，未入朝廷；【未入朝廷之推列。五等之封，】
之推列五等之封，尚居山薮。【尚居山薮所冀资此俸秩，】
所冀资此俸秩，永修斋供。【永修斋供庶玉清垂贶增宝祚于三光金箓开祥固珍图于万劫上隆紫极之统下，】
庶玉清垂贶，增宝祚于三光；金箓开祥，固珍图于万劫。
上隆紫极之统，下遂清溪之游。【遂清溪之游在于微生实为幸甚，】
在于微生，实为幸甚。
道力昨已陈请，未蒙处分。【道力昨已陈请未蒙处分，】
重此干祈，伏增战慄。【重比干祈伏，增战慄道力， 】【比字讹，应为此】
道力诚惶诚恐，顿首顿首，死罪。
谨言。

《方士论》李德裕
秦皇汉武非好道者也，始皇擒灭六国兼羲唐之帝号，汉武剪伐匈奴恢商周之疆宇，皆开辟所未有也。虽不能守周孔之道以为教化，用汤武之师以行吊伐，而英才远略自汤武以降，鲜能及矣。岂不悟方士之诈哉。盖以享国既久，欢乐以极，驰骤弋猎之力疲矣。天马骇鸡之求息矣，鱼龙角牴之戏倦矣，丝竹鼙鼓之音厌矣，以神仙为奇，以方士为玩，亦庶几黄金可成赤霄，可上固不在于啬神鍊形矣。何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也，百王之道后王是也。余闻武宗之言，是以知耳。尝于便殿言及方士皆谲诡丕诞不可信也。上曰：吾知之矣，宫中无事以此遣闷耳。金尝览曹植论言左慈封君达之类，家王及植兄弟以优笑畜之耳，斯言信矣，大抵方士皆习静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿、野麋，是其志也。岂乐翘车之召哉，敢自衒其术而欺明主者，亦已鲜矣。时既不用逐之可也，杀之非也，若以其诈而可诛，则公孙卿栾大无非行诈杀，其于势利以自衒者，足以大戒。兰艾同焚，斯为甚矣。贞观末，以高宗不诛天竺方士，那维延婆娑寐，逐之归国。斯可为后王法矣。

【方士论】李德裕
秦皇汉武非好道者也。
始皇擒灭六国，兼羲唐之帝号；汉武剪伐匈奴，恢商周之疆宇，皆开辟所未有也。
虽不能守周孔之道，以为教化；用汤武之师，以行吊伐，而英才远略，自汤武以降，鲜能及矣。
岂不悟方士之诈哉。
盖以享国既久，欢乐以极。
驰骤弋猎之力疲矣，
天马骇鸡之求息矣，
鱼龙角牴之戏倦矣，
丝竹鼙鼓之音厌矣，
以神仙为奇，以方士为玩。
亦庶几黄金可成，赤霄可上，【亦庶几黄金可成赤霄，可上固不在于啬神鍊形矣。】
固不在于啬神鍊形矣。
何以知之，【何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也，】
荀卿称千人万人之情，一人之情是也；
百王之道，后王是也。【百王之道后王是也。】
余闻武宗之言，是以知耳。
尝于便殿，言及方士皆谲诡丕诞，不可信也。【尝于便殿言及方士皆谲诡丕诞不可信也。】
上曰：吾知之矣，宫中无事，以此遣闷耳。【宫中无事以此遣闷耳。】
今尝览曹植论言左慈封君达之类，【金尝览曹植论言左慈封君达之类，金字讹，应为今】
家王及植兄弟，以优笑畜之耳，斯言信矣。
大抵方士皆习静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿、野麋，是其志也。
岂乐翘车之召哉。
敢自衒其术，而欺明主者，亦已鲜矣。
时既不用，逐之可也，杀之非也。
若以其诈而可诛，则公孙卿、栾大无非行诈，杀其于势利以自衒者，足以大戒。
【则公孙卿栾大无非行诈杀，其于势利以自衒者，】
兰艾同焚，斯为甚矣。
贞观末，以高宗不诛天竺方士，那维延婆娑寐，逐之归国。
斯可为后王法矣。

缙云王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【1】
若夫三清上列瑶关控日月之图，八洞深居宝阙，吐山河之镇。虽复扶桑大帝传赤字于东华安宝神君受青符于南极，犹未能发挥真宰。复归无物之功，开凿妙门言谢有为之业，其冯冯翼翼百姓存焉，而不知杳杳冥冥万物死之而无愠，独为众化之宗者，其唯元始天尊乎。暨乎躄躠为仁，跋踶为义，鸿胪传小儒之具缄，縢为大盗之术，尧禹生而天下火驰，姬孔出而群方鼎沸，则有氤氲祖帝发皓鬓于东周。兆朕皇舆飞紫云于西道，凤交开景返徐甲之营魂、龙光照天杜宣尼之神气得一吹万有大造于苍生，把十蹈五树灵基于宝祚，能使秦皇东指见赤舄而长怀汉帝北游望青烟而下拜，于是灵山水府俱为练玉之场，甲第离宫多入空歌之地，青牛道士按锦节于中都白鹿仙人列瑶坛于八表，乃剑门西拒邛关南望星桥对斗像。牛汉之秋，横月硖萦城疑兔轮之，晓落武骑迁升之路，冠盖云飞文翁讲肄之堂，英灵雾聚岩开菌桂蕴金碧之祥光，涧吐夭桃积神仙之粹。气至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫蜀王奢僭冕旒多事，有惭七圣之游，几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜露沾衣，碧洞新开，蓬莱变海，仙居制度与云雷而共屯象。帝威仪将市朝而犹梗皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除盘根濑乡拥真人之阀。阅高祖以汾阳如雪，当金阙之上，仙太宗以峒山顺风属瑶景之下，视武皇帝凝旒紫阁悬镜丹台运璇，极而正乾坤坐闿阳而调风雨变铜浑于九洛鳞羽登歌鸣玉銮于四清，烟霞变色焚符破玺更闻绳燧之初，剖斗折衡重睹人伦之制，银书纪岱登日观以论功，玉牒封梁下云丘而校美千龄胎化适中驾羽之期，万岁岩陵长献华封之寿，耕田凿井者安于自然，鼓腹击壤者不知帝力，呜呼。岂非道风幽赞之效欤，乃回舆诏跸亲幸醮坛奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各置观一所，于是碧楼三袭，上接虹蜺绛阙九成，下交星雨乘云御气。日夕于关山荐璧投金岁，时于岳渎此观地当枢要，任切会昌南邻覆锦之城西，逼吞珠之界使，星连注皇华结辙既而绿地榛芜朱宫板荡非夫位膺金策名载，琼轩为紫帝之群宾列，黄庭之上格孰能栋梁平圃丹艧长楼大开流殿之庭，广制明霞之宇。观主三洞法师姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩即有天地之官，火正分司实掌羲和之任，夏殷之际，代为伯相，或食邑于鲁，或书社于卫，故鲁之黎城魏之黎阳即其地也。魏晋之交或立功于吴，剖符于蜀。在吴者，其后封于寿春黎将，故城有黎氏之墓。石文石关之字在焉，在蜀苻坚时，秦为蜀郡太守，北周时，练山为益州刺史，故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉并为州郡主簿，平正七职之任。蜀文公之好，智固让朝恩秦子整之多才，终从郡辟礼仪体式乡校，取法于公曹狱讼章程府，主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈，野有让耕重听行歌之乐，元珠结庆剖江汉之圆流紫胞贻祉动岷精之垂，曜豫章七岁非复常材朝阳五色岂云凡鸟。初登小学，笑孔孟之神劳，一见元书，以彭聃为己任。玉笈云囊之术，龙缄凤蕴之图，莫不吞楚，梦于胸中指鲁城于掌上，临长水而饮犊不就，尧徵卧巨泽而牧羊徒劳，汉使冥丘耸驾左肘符观化之辰谆壑停装横目传栖真之地，

【益州至真观主黎君碑】唐·卢照邻【1】
若夫三清上列，瑶关控日月之图；【若夫三清上列瑶关控日月之图，】
八洞深居，宝阙吐山河之镇。【八洞深居宝阙，吐山河之镇。】
虽复扶桑大帝，传赤字于东华；【虽复扶桑大帝传赤字于东华安宝神君受青符于南极，】
安宝神君，受青符于南极。
犹未能发挥真宰，复归无物之功；开凿妙门，言谢有为之业。【开凿妙门言谢有为之业，】
其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；【其冯冯翼翼百姓存焉，而不知杳杳冥冥万物死之而无愠，】
杳杳冥冥，万物死之而无愠。
独为众化之宗者，其唯元始天尊乎。

暨乎躄躠为仁，跋踶为义。
鸿胪传小儒之具，缄縢为大盗之术。【鸿胪传小儒之具缄，縢为大盗之术，】
尧禹生而天下火驰，姬孔出而群方鼎沸。
则有氤氲祖帝，发皓鬓于东周；【则有氤氲祖帝发皓鬓于东周。】
兆朕皇舆，飞紫云于西道。【兆朕皇舆飞紫云于西道，】
凤交开景，返徐甲之营魂；【凤交开景返徐甲之营魂、】
龙光照天，杜宣尼之神气。【龙光照天杜宣尼之神气得一吹万有大造于苍生，】
得一吹万，有大造于苍生；把十蹈五，树灵基于宝祚。【把十蹈五树灵基于宝祚，】
能使秦皇东指，见赤舄而长怀；【能使秦皇东指见赤舄而长怀汉帝北游望青烟而下拜，】
汉帝北游，望青烟而下拜。

于是灵山水府，俱为练玉之场；【于是灵山水府俱为练玉之场，】
甲第离宫，多入空歌之地。【甲第离宫多入空歌之地，】
青牛道士，按锦节于中都；【青牛道士按锦节于中都白鹿仙人列瑶坛于八表，】
白鹿仙人，列瑶坛于八表。
乃剑门西拒，邛关南望。【乃剑门西拒邛关南望星桥对斗像。】
星桥对斗，像牛汉之秋横；【牛汉之秋，横月硖萦城疑兔轮之，】
月硖萦城，疑兔轮之晓落。【晓落武骑迁升之路，】
武骑迁升之路，冠盖云飞；【冠盖云飞文翁讲肄之堂，】
文翁讲肄之堂，英灵雾聚。【英灵雾聚岩开菌桂蕴金碧之祥光，】
岩开菌桂，蕴金碧之祥光；涧吐夭桃，积神仙之粹气。【涧吐夭桃积神仙之粹。气至真观者，】

至真观者，隋开皇二年之所立也。
寻属炀帝骄淫，蜀王奢僭。【寻属炀帝骄淫蜀王奢僭冕旒多事，】
冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑八仙之术。
紫台初构，霜露沾衣；碧洞新开，蓬莱变海。
仙居制度，与云雷而共屯；【仙居制度与云雷而共屯象。】
象帝威仪，将市朝而犹梗。【帝威仪将市朝而犹梗皇家纂戎牝谷，】
皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除；【乘大道而驱除盘根濑乡拥真人之阀。】
盘根濑乡，拥真人之阀阅。【阅高祖以汾阳如雪，】
高祖以汾阳如雪，当金阙之上仙；【当金阙之上，仙太宗以峒山顺风属瑶景之下，】
太宗以峒山顺风，属瑶景之下视。【视武皇帝凝旒紫阁悬镜丹台运璇，】
武皇帝凝旒紫阁，悬镜丹台。
运璇极而正乾坤，【极而正乾坤坐闿阳而调风雨变铜浑于九洛鳞羽登歌鸣玉銮于四清，】
坐闿阳而调风雨。
变铜浑于九洛，鳞羽登歌；
鸣玉銮于四清，烟霞变色。【烟霞变色焚符破玺更闻绳燧之初，】
焚符破玺，更闻绳燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。【剖斗折衡重睹人伦之制，】
银书纪岱，登日观以论功；【银书纪岱登日观以论功，】
玉牒封梁，下云丘而校美。【玉牒封梁下云丘而校美千龄胎化适中驾羽之期，】
千龄胎化，适中驾羽之期；万岁岩陵长献华封之寿。【万岁岩陵长献华封之寿，】
耕田凿井者安于自然，鼓腹击壤者不知帝力。
呜呼，岂非道风幽赞之效欤。
乃回舆诏跸，亲幸醮坛。【乃回舆诏跸亲幸醮坛奉策老君为太上皇帝，】
奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各置观一所。
于是碧楼三袭，上接虹蜺；【上接虹蜺绛阙九成，】
绛阙九成，下交星雨。【下交星雨乘云御气。】
乘云御气，日夕于关山；【日夕于关山荐璧投金岁，时于岳渎此观地当枢要，】
荐璧投金，岁时于岳渎。

此观地当枢要，任切会昌。【任切会昌南邻覆锦之城西，】
南邻覆锦之城，西逼吞珠之界。【逼吞珠之界使，】
使星连注，皇华结辙。【星连注皇华结辙既而绿地榛芜朱宫板荡非夫位膺金策名载，】
既而绿地榛芜，朱宫板荡。
非夫位膺金策，名载琼轩。【琼轩为紫帝之群宾列，】
为紫帝之群宾，列黄庭之上格。【黄庭之上格孰能栋梁平圃丹艧长楼大开流殿之庭，】
孰能栋梁平圃，丹艧长楼。
大开流殿之庭，广制明霞之宇。

观主三洞法师，姓黎讳某，广汉雒人也。
金天命秩，即有天地之官；【金天命秩即有天地之官，】
火正分司，实掌羲和之任。【火正分司实掌羲和之任，】
夏殷之际，代为伯相。
或食邑于鲁，或书社于卫。
故鲁之黎城，魏之黎阳，即其地也。【故鲁之黎城魏之黎阳即其地也。】
魏晋之交，或立功于吴，剖符于蜀。【魏晋之交或立功于吴，剖符于蜀。】
在吴者，其后封于寿春黎将，故城有黎氏之墓。石文石关之字在焉，在蜀苻坚时，秦为蜀郡太守，北周时，练山为益州刺史，故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉并为州郡主簿，平正七职之任。
蜀文公之好智，固让朝恩；【蜀文公之好，智固让朝恩秦子整之多才，】
秦子整之多才，终从郡辟。【终从郡辟礼仪体式乡校，】
礼仪体式，乡校取法于公曹；【取法于公曹狱讼章程府，】
狱讼章程，府主责成于平正。【主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈，】
时无留事，复闻坐啸之谈；【时无留事复闻坐啸之谈，】
野有让耕，重听行歌之乐。【野有让耕重听行歌之乐，】
玄珠结庆，剖江汉之圆流；【元珠结庆剖江汉之圆流紫胞贻祉动岷精之垂，】
紫胞贻祉，动岷精之垂曜。【曜豫章七岁非复常材朝阳五色岂云凡鸟。】
豫章七岁，非复常材；朝阳五色，岂云凡鸟。
初登小学，笑孔孟之神劳；一见元书，以彭聃为己任。
玉笈云囊之术，龙缄凤蕴之图。
莫不吞楚梦于胸中，指鲁城于掌上。【莫不吞楚，梦于胸中指鲁城于掌上，】
临长水而饮犊不就尧徵，【临长水而饮犊不就，尧徵卧巨泽而牧羊徒劳，】
卧巨泽而牧羊徒劳汉使。【汉使冥丘耸驾左肘符观化之辰谆壑停装横目传栖真之地，】
冥丘耸驾，左肘符观化之辰；
谆壑停装，横目传栖真之地。

缙云王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【2】
贞观之末，有昭庆大法师魁岸堂堂威仪，肃肃裂圆。冠而焚俗制，横大帔而抗山谷声若坻颓，辩均涛发仲尼河目飞电惊人，子贡斗唇连环动坐昂昂不杂如独鹤之映，群鸡矫矫无双状真龙之对，刍狗于时三蜀耆老咸相谓曰：兴大道者，其在兹乎。初袭羽裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下，大名寻而广汉士人固请法师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐坌之新丘，经之营之既彫，既斲银台中天而孤出，珠树匝地，而丛生同赤城之建标有黄房之贞构，观中先有天尊真人石像，大小万馀躯，年代寖深仪范凋，缺沉沉宝座积万古之尘埃，邈邈琼颜被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰：不图先圣尊容零落于此，是重胘即路无胈求哀栉沐几于四时，栖遑周于百舍，誓将崇辑。事毕，然后寝食为期乡，曲争持钱帛竞施珍宝，费馀巨万役不崇朝，还开紫翠之容，更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君主婿懿亲勋门盛族任高方面寄切西南法师道叶半千神，疑正一而至真，福地荒凉。日久不有上德其谁振之，又表请师为至真观主，法师升堂慷慨，吐纳元科摄齐寮亮分明，紫诀词锋云郁触剑石以飞扬义壑泉奔横玉轮而浩荡，入其门者，披烟雾于九天，闻其音者，听咸韶于三月。由是户外之履，鱼贯江水，堂下之宾，雁行关塞。黄老之学，复于今矣。则有王孙之党，都公之论，名亚舂陵，气高韩魏，鹴裘玉剑，散圆庭以陆离骥子。银鞍委山衢而沛艾，法师以兹众施即于天宫，后起大讲堂并造长廊二十馀丈，琳堂郁其峙起星闱，忽以环周仰䆗窱以嶙峋，下峥嵘以广朗阴娥，假道窥玉女于南轩，阳鸟回辔召青禽于北阁，又于观内铸铜钟一口，重七十斤，立石坛三级周回一百步。悬黍玑于碧，落明月流光建琼乳于元都，飞霜蓄韵坛开锦砌，类江浦之澄霞，庭列瑶阶疑昆丘之积雪，每至三辰，法会八景，真游霓裳荡耀魄之华羽，盖转风云之路，通天亘景兼造化之全模，带鸟衔虹连飞动之奇势，可谓德光而功济，道胜而名扬者也。前长史范阳公一代羽仪，门倾四海。前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城，并屈银黄，俱伸交素法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之礼峻，晋侯蒙庄子之身轻梁相不能尚也。若夫言出于口，龙骥所不能追行，成于心，王公所不能及，悲怀徇物风雨晦而逾勤苦节横秋冰霜急而逾固户，居环堵而岁计有馀道周稊稗而日用无竭，
【益州至真观主黎君碑】唐·卢照邻【2】
贞观之末，有昭庆大法师魁岸堂堂，威仪肃肃。【有昭庆大法师魁岸堂堂威仪，肃肃裂圆。】
裂圆冠而焚俗制，横大帔而抗山谷。【冠而焚俗制，横大帔而抗山谷声若坻颓，】
声若坻颓，辩均涛发。【辩均涛发仲尼河目飞电惊人，】
仲尼河目，飞电惊人。【仲尼河目飞电惊人，】
子贡斗唇，连环动坐。【子贡斗唇连环动坐昂昂不杂如独鹤之映，】
昂昂不杂，如独鹤之映群鸡；【群鸡矫矫无双状真龙之对，】
矫矫无双，状真龙之对刍狗。【刍狗于时三蜀耆老咸相谓曰：】
于时三蜀耆老，咸相谓曰：兴大道者，其在兹乎。
初袭羽裙，且莅贞阳。【初袭羽裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下，】
小观才麾，玉柄已驰。
天下大名，寻而广汉。【大名寻而广汉士人固请法师为灵集观主，】

士人固请法师，为灵集观主。
去长桑之故苑，临隐坌之新丘。
经之营之，既彫既斲。【经之营之既彫，既斲银台中天而孤出，】
银台中天而孤出，珠树匝地而丛生。【珠树匝地，而丛生同赤城之建标有黄房之贞构，】
同赤城之建标，有黄房之贞构。
观中先有天尊真人石像，大小万馀躯。
年代寖深，仪范凋缺。【年代寖深仪范凋，缺沉沉宝座积万古之尘埃，】
沉沉宝座，积万古之尘埃；邈邈琼颜，被千龄之苔藓。【邈邈琼颜被千龄之苔藓。】
法师睹斯而流涕曰：不图先圣尊容，零落于此。【不图先圣尊容零落于此，】
是重胘即路，无胈求哀。【是重胘即路无胈求哀栉沐几于四时，】
栉沐几于四时，栖遑周于百舍。
誓将崇辑事毕，然后寝食为期。【誓将崇辑。事毕，然后寝食为期乡，】
乡曲争持钱帛，竞施珍宝。【曲争持钱帛竞施珍宝，】
费馀巨万，役不崇朝。【费馀巨万役不崇朝，】
还开紫翠之容，更表圆明之色。

行益州刺史驸马都尉乔君，
主婿懿亲，勋门盛族；【行益州刺史驸马都尉乔君主婿懿亲勋门盛族任高方面寄切西南法师道叶半千神，】
任高方面，寄切西南。
法师道叶半千，神疑正一。【疑正一而至真，福地荒凉。】
而至真福地，荒凉日久。【日久不有上德其谁振之，】
不有上德，其谁振之。

又表请师为至真观主。
法师升堂慷慨，吐纳元科。【吐纳元科摄齐寮亮分明，】
摄齐寮亮，分明紫诀。【紫诀词锋云郁触剑石以飞扬义壑泉奔横玉轮而浩荡，】
词锋云郁，触剑石以飞扬；义壑泉奔，横玉轮而浩荡。
入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听咸韶于三月。

由是户外之履，鱼贯江水；堂下之宾，雁行关塞。
黄老之学，复于今矣。
则有王孙之党，都公之论。
名亚舂陵，气高韩魏。
鹴裘玉剑，散圆庭以陆离；【鹴裘玉剑，散圆庭以陆离骥子。银鞍委山衢而沛艾，】
骥子银鞍，委山衢而沛艾。
法师以兹众施，即于天宫。【法师以兹众施即于天宫，】
后起大讲堂，并造长廊二十馀丈。【后起大讲堂并造长廊二十馀丈，】
琳堂郁其峙起，星闱忽以环周。【琳堂郁其峙起星闱，忽以环周仰䆗窱以嶙峋，】
仰䆗窱以嶙峋，下峥嵘以广朗。【下峥嵘以广朗阴娥，】
阴娥假道，窥玉女于南轩；【假道窥玉女于南轩，】
阳鸟回辔，召青禽于北阁。【阳鸟回辔召青禽于北阁，】

又于观内铸铜钟一口，重七十斤。
立石坛三级，周回一百步。【立石坛三级周回一百步。】
悬黍玑于碧落，明月流光；【悬黍玑于碧，落明月流光建琼乳于元都，】
建琼乳于元都，飞霜蓄韵。【飞霜蓄韵坛开锦砌，类江浦之澄霞，】
坛开锦砌，类江浦之澄霞；庭列瑶阶，疑昆丘之积雪。【庭列瑶阶疑昆丘之积雪，】
每至三辰法会，八景真游。【每至三辰，法会八景，真游霓裳荡耀魄之华羽，盖转风云之路，】
霓裳荡耀魄之华，羽盖转风云之路。
通天亘景，兼造化之全模；【通天亘景兼造化之全模，】
带鸟衔虹，连飞动之奇势。【带鸟衔虹连飞动之奇势，】
可谓德光而功济，道胜而名扬者也。
前长史范阳公，一代羽仪，门倾四海。
前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城。
并屈银黄，俱伸交素。【俱伸交素法师雍容坐镇，啸傲行藏，】
法师雍容坐镇，啸傲行藏。
虽郭先生之礼峻晋侯，蒙庄子之身轻梁相，【虽郭先生之礼峻晋侯蒙庄子之身轻梁相不能尚也。】
不能尚也。
若夫言出于口，龙骥所不能追；【龙骥所不能追行，成于心，】
行成于心，王公所不能及。
悲怀徇物，风雨晦而逾勤；【悲怀徇物风雨晦而逾勤苦节横秋冰霜急而逾固户，】
苦节横秋，冰霜急而逾固。
户居环堵而岁计有馀，道周稊稗而日用无竭。【居环堵而岁计有馀道周稊稗而日用无竭，】

缙云王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【3】
又于学射灵山别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏与月树而交轮刻角彫甍共星楼，而接翼苍郊却倚犹太行之北，登锦肆前通似霸陵之南，望华表千年之鹤，未见成都津亭。八月之龙时归乡里，法师出家入道三十馀年，弟子所得䞋施不可称量，尽入修营咸供众用。见诸疾苦，便开五色之囊，遇彼饥寒，辄有千金之费。巾拂之外，馀无所留，凡所经过，洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真，功德未就，固请不行。少选之间，所疾便愈，左右侍者无不同闻，自是远近道俗咸共惊嗟曰：天上知余不肖，将弃余矣。上座监斋某等并流回左映策地景于丹田浩气中升养天倪于紫室，虽复同班玉籍并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬，亦犹披衣齧缺同德而相尊云，将鸿濛比肩而相下大弟子并仙庭十哲道家童，师闭门鍊火陪啸父之高烟，卜肆驱筠记壶公之远御，咸用辑琼台之坠，典正骞树之颓风，散在人间敷扬道教，可谓庚桑㟪𡚸。致大壤以匡时，范相鸱夷行计，然而济俗佥曰：吾师也，整万物而不以为戾，利万代而不以为仁，逍遥乎。有无之表，彷徨乎。尘垢之外，东郭顺子无择存而不论，伯昏瞀人禦寇论而不议，岂使为山九仞道，不列于珠庭筑馆三休，功未书于瑶版，下官迷方看博邀赤斧于禹山，失路乘槎，问君平于蜀郡，汾阳处子目击而言忘汉阴，丈人德全而机谢，是用搜奇井络题片石于灵丘观艺，协晨见乘云之飞，将苍苍中野同销地媪之魂。眇眇太初独昧天师之化其词曰：象帝之先其谁之子徒观其妙，莫究其始果而勿代为，而不恃强为之名谓之道纪。太朴云季孝慈已彰邈邈，帝祖绳绳，帝乡曰：神曰圣为龙为光千年受箓，万古称王于铄，帝唐丕承天秩，道风吹万元猷配一五载乘云三山礼日荐璧延士投金访术地，分舆井城连剑阙锦濑开霞嵋峰吐月，白云舒卷，青山回没，芸阁香飞，桃源花发，紫宸高映，丹宫洞开，岩舒金碧地起楼台，鹤飞龙度，鸾歌凤回，星雨交接，风烟去来宝龟涵影玉颜，乃眷神剑九光华冠万变，日轩朝敞云歌夕转紫树琼钟元坛竹院，伟与上士昭哉。至人笙簧道德，粉泽人伦，汾阳处子箕山外臣遂荒白屋奄有元津，玉扃将坠金阶无主草滋红壁苔凝绣柱式伫贤才崇其雘矩福庭霞焕仙徒雾聚缥缈，四真雍容十哲俱升紫宇，并邀清节松子排烟焦君，卧雪辨云，悬宇神游朝，彻玉垒庭坤珠乡胜践钟鼎纷蔼，江山悠缅，薛县池平来州水浅，悬日月于鳌极，播天人于凤椽。
《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【3】
又于学射灵山，别立仙居一所，即至真之珠庭也。
栽松莳柏，与月树而交轮；【栽松莳柏与月树而交轮刻角彫甍共星楼，】
刻角彫甍，共星楼而接翼。【而接翼苍郊却倚犹太行之北，】
苍郊却倚，犹太行之北登；【登锦肆前通似霸陵之南，望华表千年之鹤，】
锦肆前通，似霸陵之南望。
华表千年之鹤，未见成都；【未见成都津亭八月之龙时归乡里，】
津亭八月之龙，时归乡里。
法师出家入道三十馀年，弟子所得䞋施，不可称量。【弟子所得䞋施不可称量，】
尽入修营，咸供众用。【尽入修营咸供众用。】
见诸疾苦，便开五色之囊；遇彼饥寒，辄有千金之费。
巾拂之外，馀无所留。
凡所经过，洪济多矣。
法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：天上今欲相烦为玉京观主。
法师辞以至真，功德未就，固请不行。
少选之间，所疾便愈。
左右侍者，无不同闻。
自是远近道俗，咸共惊嗟曰：天上知余不肖，将弃余矣。
上座监斋某等并
流回左映，策地景于丹田；【上座监斋某等并流回左映策地景于丹田浩气中升养天倪于紫室，】
浩气中升，养天倪于紫室。
虽复同班玉籍，并列仙宫。【虽复同班玉籍并列仙宫，】
每屈宗师之道，仍修弟子之敬。
亦犹披衣齧缺，同德而相尊。【亦犹披衣齧缺同德而相尊云，】
云将鸿濛比肩而相下。【将鸿濛比肩而相下大弟子并仙庭十哲道家童，】
大弟子并仙庭十哲道家童师【师闭门鍊火陪啸父之高烟，】
闭门鍊火，陪啸父之高烟；
卜肆驱筠，记壶公之远御。【卜肆驱筠记壶公之远御，】
咸用辑琼台之坠典，正骞树之颓风；【咸用辑琼台之坠，典正骞树之颓风，】
散在人间，敷扬道教。【散在人间敷扬道教，】
可谓庚桑㟪𡚸，致大壤以匡时；
范相鸱夷，行计然而济俗。【范相鸱夷行计，然而济俗佥曰：】
佥曰：吾师也，整万物而不以为戾，利万代而不以为仁。
逍遥乎，有无之表；彷徨乎，尘垢之外。
东郭顺子无择存而不论，伯昏瞀人禦寇论而不议。
岂使为山九仞，道不列于珠庭；【岂使为山九仞道，不列于珠庭筑馆三休，】
筑馆三休，功未书于瑶版。
下官迷方看博，邀赤斧于禹山；【下官迷方看博邀赤斧于禹山，】
失路乘槎，问君平于蜀郡。
汾阳处子，目击而言忘；【汾阳处子目击而言忘汉阴，丈人德全而机谢，】
汉阴丈人，德全而机谢。
是用搜奇井络，题片石于灵丘；【是用搜奇井络题片石于灵丘观艺，】
观艺协晨，见乘云之飞将。【协晨见乘云之飞，将苍苍中野同销地媪之魂。】
苍苍中野，同销地媪之魂；眇眇太初，独昧天师之化。【眇眇太初独昧天师之化其词曰：】
其词曰：
象帝之先，其谁之子。
徒观其妙，莫究其始。
果而勿代，为而不恃。
强为之名，谓之道纪。

太朴云季，孝慈已彰。
邈邈帝祖，绳绳帝乡。
曰神曰圣，为龙为光。
千年受箓，万古称王。

于铄帝唐，丕承天秩。
道风吹万，元猷配一。
五载乘云，三山礼日。
荐璧延士，投金访术。

地分舆井，城连剑阙。
锦濑开霞，嵋峰吐月。
白云舒卷，青山回没。
芸阁香飞，桃源花发。

紫宸高映，丹宫洞开。
岩舒金碧，地起楼台。
鹤飞龙度，鸾歌凤回。
星雨交接，风烟去来。

宝龟涵影，玉颜乃眷。
神剑九光，华冠万变。
日轩朝敞，云歌夕转。
紫树琼钟，元坛竹院。

伟与上士，昭哉至人。
笙簧道德，粉泽人伦。
汾阳处子，箕山外臣。
遂荒白屋，奄有元津。

玉扃将坠，金阶无主。
草滋红壁，苔凝绣柱。
式伫贤才，崇其雘矩。
福庭霞焕，仙徒雾聚。

缥缈四真，雍容十哲。
俱升紫宇，并邀清节。
松子排烟，焦君卧雪。
辨云悬宇，神游朝彻。

玉垒庭坤，珠乡胜践。
钟鼎纷蔼，江山悠缅。
薛县池平，来州水浅。
悬日月于鳌极，播天人于凤椽。

缙云王旭龙

《续唐故中岳体元先生潘尊师碑》陈子昂
尊师业尚，冲密勤毖，幽深理心事，天所保惟啬绝圣弃智不耀其光，故真感冥期，珍图秘学，性与天道不可得而闻也。若乃崇标旷迹，遐情远意，志摩青云蓬视紫闼，高宗每降舆辇亲诣精庐尊师，身不下堂接手而已。每叹曰：大丈夫，业于道不能投身，霄岭灭景云林而疲痾。此山以烦世主吾之过也。遂欲东游蓬莱，孤舟入海，属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰，山隅绝策未往，既而金格有命，镳辔遗区于戏。昔姑射有神人尧轻天下，崆峒有至道轩屈顺风元真高踪万古同德何其盛哉。尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸾姿凤骨日暧云松者，唯颍川韩法昭河内司马子微，皆禀训瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦。谷汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受箓于茅山升元王君。王君受道于华阳隐居陶公。陶公至子微二百岁矣。而元标仙骨雅似华阳，夫阶真蹈冥鍊景游化者，其必有类乎。法昭等永惟尊师灵迹洞业高深，迈古而弃世往矣。其若之何，乃斲石幽山，申颂金鼎颂曰：观元化兮，求古之列仙，得瑶图与金鼎信元符之自然。神与道而惟一天与人兮，相连苟精守以专密，必驾景而凌烟丹元不死兮，羡门子黄门度世兮，吾体元元之世德洵淑美冲心养。和宝元始初学茅山，济江水乃入华阳洞天里道逢真人升元子，授以宝书青苔纸，令守崧山玉女峰云，栖穷林。今五纪圣人以万机为贵，而我以天下为累，圣人以大宝为尊，而我以天下为烦，是以冥居于㟪𡚸，寄遗迹于轩辕。有唐高宗兮，天子之光好道乐仙兮，思云乡千旌万骑兮，翠凤张邀我汝海兮，箕山阳朝拜白茅夕紫房斋心洁意缅相望所问玉真及玉皇何以得之，受天昌黄庭中人在子身窈窈冥冥精甚真，去汝骄气，与淫神勤能思之道，自新遂解形而遗世，乘白云而上宾弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

【续唐故中岳体元先生潘尊师碑】陈子昂
尊师
业尚冲密，勤毖幽深。【尊师业尚，冲密勤毖，幽深理心事，】
理心事天，所保惟啬。【天所保惟啬绝圣弃智不耀其光，】
绝圣弃智，不耀其光。
故真感冥期，珍图秘学，性与天道，不可得而闻也。【性与天道不可得而闻也。】
若乃崇标旷迹，遐情远意。
志摩青云，蓬视紫闼。【志摩青云蓬视紫闼，】
高宗每降舆辇，亲诣精庐。【高宗每降舆辇亲诣精庐尊师，】
尊师身不下堂，接手而已。【身不下堂接手而已。】
每叹曰：大丈夫，业于道，不能投身霄岭，灭景云林，【业于道不能投身，霄岭灭景云林而疲痾。】
而疲痾此山，以烦世主，吾之过也。【此山以烦世主吾之过也。】
遂欲东游蓬莱，孤舟入海。
属天皇敦笃斯道，祈款逾深。【属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰，山隅绝策未往，】
踟蹰山隅，绝策未往。
既而金格有命，镳辔遗区。【镳辔遗区于戏。】
于戏，昔姑射有神人，尧轻天下；崆峒有至道，轩屈顺风。
元真高踪，万古同德，何其盛哉。
尊师有弟子十人，并仙阶之秀。
然鸾姿凤骨，日暧云松者，唯颍川韩法昭、河内司马子微，
皆禀训瑶庭，密受琼室。
专太清之业，遗下仙之俦。
谷汲芝耕，服勤于我。
盖历岁纪也。始尊师受箓于茅山，升元王君。
王君受道于华阳，隐居陶公。
陶公至子微二百岁矣。
而元标仙骨，雅似华阳。
夫阶真蹈冥，鍊景游化者，其必有类乎。
法昭等永惟尊师，灵迹洞业。
高深迈古，而弃世往矣。
其若之何，乃斲石幽山，申颂金鼎。
颂曰：
观元化兮，求古之列仙。
得瑶图与金鼎，信元符之自然。
神与道而惟一，天与人兮相连。
苟精守以专密，必驾景而凌烟。

丹元不死兮羡门子。
黄门度世兮吾体。
元元之世德洵淑美。
冲心养和宝元始。
初学茅山济江水。
乃入华阳洞天里。
道逢真人升元子。
授以宝书青苔纸。

令守崧山玉女峰，云栖穷林。

今五纪圣人以万机为贵；
而我以天下为累。

圣人以大宝为尊，而我以天下为烦。
是以冥居于㟪[女么]，寄遗迹于轩辕。

有唐高宗兮天子之光。
好道乐仙兮思云乡。
千旌万骑兮翠凤张。
邀我汝海兮箕山阳。
朝拜白茅夕紫房。
斋心洁意缅相望。
所问玉真及玉皇。
何以得之受天昌。

黄庭中人在子身。
窈窈冥冥精甚真。
去汝骄气与淫神。
勤能思之道自新。
遂解形而遗世，乘白云而上宾。
弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

《别中岳二三真人序》陈子昂
夫爱名山，歌长往世有之矣。放身霄岭宴景云林卑俗不可得，而闻时士不可得，而见则吾欲高视终古一笑。昔人嵩山有二仙人，自浮丘公王子晋，上朝玉帝遗迹，金坛凤箫悠悠千载无响。吾每以是临霞永慨抚膺叹息，常谓烟驾不逢羽人，长往去嚣世走青云登玉女之峰，窥石人之庙，见司马子微冯太和霓裳眇然，冥壑独立真朋羽会，金浆玉液则有杨仙翁元默洞天贾上士幽栖牝谷玉箫吟凤瑶，装驻鹤方且迷轩辕之驾期，汗漫之游，吾亦何人躬接兹赏实欲执青节从白蜺陪饮昆崙之庭，观化元元之府宿心遂矣。冥骨甘焉，岂知琼都命浅金格道微攀倒景而迷途，顾中峰而失路，尘萦俗累复汨吾和仙人真侣，永幽灵契翳青芝而延伫，遥会何期结丹桂而徘徊，远心空绝，紫烟去黄庭，极仰寥廓而无光，视寰区而寡色，悠悠何往白头名利之交，咄咄谁嗟元运盛衰之感始，知杨朱岐路墨翟素丝，尚平辞家而不归鲍焦抱木而枯死，可以恸可以悲，古人之心吾今得之矣。

【别中岳二三真人序】陈子昂
夫爱名山，歌长往，世有之矣。
放身霄岭，宴景云林。
卑俗不可得而闻时，士不可得而见则。
吾欲高视终古，一笑昔人。

嵩山有二仙人，自浮丘公王子晋，
上朝玉帝，遗迹金坛。
凤箫悠悠，千载无响。
吾每以是临霞永慨，抚膺叹息。
常谓烟驾不逢，羽人长往。
去嚣世，走青云。
登玉女之峰，窥石人之庙。
见司马子微、冯太和。
霓裳眇然，冥壑独立。
真朋羽会，金浆玉液。

则有
杨仙翁，元默洞天；
贾上士，幽栖牝谷。
玉箫吟凤，瑶装驻鹤。
方且迷轩辕之驾，期汗漫之游。

吾亦何人，躬接兹赏。
实欲执青节，从白蜺。
陪饮昆崙之庭，观化元元之府。
宿心遂矣，冥骨甘焉。

岂知琼都命浅，金格道微。
攀倒景而迷途，顾中峰而失路。
尘萦俗累，复汨吾和。
仙人真侣，永幽灵契。
翳青芝而延伫，遥会何期；结丹桂而徘徊，远心空绝。
紫烟去，黄庭极。
仰寥廓而无光，视寰区而寡色。
悠悠何往，白头名利之交；
咄咄谁嗟，元运盛衰之感。
始知杨朱岐路，墨翟素丝。
尚平辞家而不归，鲍焦抱木而枯死。
可以恸，可以悲。
古人之心，吾今得之矣。

缙云王旭龙

神异典第二百八十九卷方士部艺文二〈诗〉
于紫云观赠道士〈并序〉　　骆宾王【序言有断错】
余乡国一辞江山万里，昔年离别还同塞北之凫。今日归来即似辽东之鹤，先生情均得兔忘，筌之契已非路是亡羊分岐之恨，逾切不题短什何汰衷襟乎。
碧落澄秋景，元门启曙关。人疑列禦至，客似令威还。羽盖徒欣仰，云车未可攀。祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

【于紫云观赠道士〈并序〉】　　骆宾王
余乡国一辞，江山万里。【余乡国一辞江山万里，】
昔年离别，还同塞北之凫；【昔年离别还同塞北之凫。】
今日归来，即似辽东之鹤。【今日归来即似辽东之鹤，】
先生
情均得兔，忘筌之契已非；【先生情均得兔忘，筌之契已非路是亡羊分岐之恨，】
路是亡羊，分岐之恨逾切。【逾切不题短什何汰衷襟乎。】
不题短什，何汰衷襟乎。

碧落澄秋景，元门启曙关。
人疑列禦至，客似令威还。
羽盖徒欣仰，云车未可攀。
祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

神异典第三百卷静功部艺文一
《修身诀》唐·吕岩
烟花烂熳，人事悠悠。得之者，一气吞元；失之者，三泉昧景。至药龙，居虎位，虎据龙宫。当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路，大电霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。先住其子，复觅其母，率首为宗，擒和正取，水伏其火，龙引其虎，得自两眉，始应元牝，雷惊电沓，无非黄盖之家。金液琼浆尽属丹池之宝，老子之术尽于斯矣。嗟夫，金玉满堂莫之能守也。

【修身诀】唐·吕岩
烟花烂熳，人事悠悠。
得之者，一气吞元；失之者，三泉昧景。
至药龙，居虎位，虎据龙宫。
当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路。
大电霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。
去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。
先住其子，复觅其母。
率首为宗，擒和正取。
水伏其火，龙引其虎。
得自两眉，始应元牝。
雷惊电沓，无非黄盖之家；
金液琼浆，尽属丹池之宝。【金液琼浆尽属丹池之宝，】
老子之术，尽于斯矣。【老子之术尽于斯矣。】
嗟夫，金玉满堂，莫之能守也。【金玉满堂莫之能守也。】

《求元珠赋》〈以元非智求珠以真得为韵〉白居易
至乎哉。元珠之为物也，渊渊绵绵不知其然，存乎视听之表，生乎天地之先，亘古不改，与道相全。求之者，刳其心俾，损之又损；得之者，反其性，乃元之又元，元无音，听之则希珠无体，抟之甚微。故以音而求者，妄以体而得者，非倏尔去焉，将窅冥而齐往，忽乎来矣。与罔象而同归，是圣人之求元珠也。损明圣薄仁义，索之唯艰，失之孔易，将在乎以心忘心，以智去智，其难得也剧乎。剖巨蚌之胎，其难求也甚乎。伺骊龙之睡，妙乎哉。不皎不昧，至明至幽，将致之于驯致，岂求之于躁。求性滑，则遗若合浦之徙，去心虚，潜至同夜，光之暗投，然则动为道枢，静为心符，至明不耀，至真不渝。察之无形，谓有而非有；应之有信，谓无而非无。是以立喻将为至宝，彊名谓之元珠，名不徒尔喻必有以。以不凝滞为圆，以不炫耀为美，盖外明者不如内明之义，纯白者不若虚白之旨。藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。夫唯外其心，顺其神，韬其光，保其真，虽无胫而求之，必臻若；乃劳其智，役其神，肆其志，徇其惑，虽没齿而求之，弗得。则知真宗奥秘，妙本冥默。珠者，无形之形；元者，无色之色。亦何必游赤水之上，造昆丘之侧，苟悟漆园之言，可臻元珠之极。

【求玄珠赋】白居易
至乎哉，玄珠之为物也，渊渊绵绵，不知其然。【渊渊绵绵不知其然，】
存乎视听之表，生乎天地之先。
亘古不改，与道相全。
求之者，刳其心，俾损之又损；【求之者，刳其心俾，损之又损；】
得之者，反其性，乃玄之又玄。【乃元之又元，】
元无音，听之则希；【听之则希珠无体，】
珠无体，抟之甚微。
故以音而求者妄，以体而得者非。【故以音而求者，妄以体而得者，非倏尔去焉，】
倏尔去焉，将窅冥而齐往；忽乎来矣，与罔象而同归。

是圣人之求玄珠也。损明圣，薄仁义。【损明圣薄仁义，】
索之唯艰，失之孔易。
将在乎以心忘心，以智去智。
其难得也，剧乎剖巨蚌之胎；【其难得也剧乎。剖巨蚌之胎，其难求也甚乎。伺骊龙之睡，】
其难求也，甚乎伺骊龙之睡。

妙乎哉，不皎不昧，至明至幽。
将致之于驯致，岂求之于躁求。【岂求之于躁。求性滑，】
性滑则遗，若合浦之徙去；【则遗若合浦之徙，去心虚，潜至同夜，光之暗投，】
心虚潜至，同夜光之暗投。

然则动为道枢，静为心符。
至明不耀，至真不渝。
察之无形，谓有而非有；应之有信，谓无而非无。
是以立喻将为至宝，彊名谓之元珠。

名不徒尔，喻必有以。【名不徒尔喻必有以。】
以不凝滞为圆，以不炫耀为美，
盖
外明者，不如内明之义；【盖外明者不如内明之义，】
纯白者，不若虚白之旨。【纯白者不若虚白之旨。】
藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。

夫唯外其心，顺其神。
韬其光，保其真。
虽无胫，而求之必臻。【虽无胫而求之，必臻若；乃劳其智，】

若乃劳其智，役其神；肆其志，徇其惑.
虽没齿而求之弗得。
则知真宗奥秘，妙本冥默。
珠者，无形之形；元者，无色之色。
亦何必游赤水之上，造昆丘之侧。
苟悟漆园之言，可臻元珠之极。

缙云王旭龙

《求元珠赋》〈以道非智求珠以真得为韵〉赵宇
元者，道之真宗；珠者，物之至宝。南华丑去圣之昏惑，因立言以探讨，将依物以见真。故假名以喻道，岂不以精理冥默，妙体希微。任元览而自契，运无涯而返违，共趣于真，所观皆指，齐驱于苟，何适不非。是以遗之者异迹，得之者同归。若乃轩辕之理，盖以心中正天下。肥犹复筑特室，静端闱思营之，而英华不泯悬之，而日月齐辉于是。捐聪塞明，离形去智，兀然而心无所适，漠然而体无所寄，在宥而同乎太和，守静而成乎简易，不自矜伐而人受其赐，斯则不违黄屋之间而得元珠之义，岂同夫无胫而走有类，可收百金拟价径寸无俦焉。假物而则是，在身心而自修，抟之不得，何诟之。能致视之不见，岂离娄而足求。且夫珠以精真比道，道以圆澈比珠，岂瓦砾之能杂同圣。贤而不殊是以。似之者，将千里之远照；怀之者，如三光而莫逾。况国家腾凌羲，轩郁映文史，重光累圣，抱一而理，自元元而得之，传我皇而未已。传之谓何无，为是纪得之，曷若徵贤选士，契漆园之寓，言悟元珠而有以。况人能弘道，道岂远人。体之则是，任之则淳。独游于昆崙之侧，临乎赤水之滨，而在于彼独有其真。夫珠之为义，岂只喻道，亦以比德，将求价而不收。同君子之否，塞况其劳；于翰墨握而为，则怀恩欲报，照乘斯得料明哲之深知，冀投之而不忒。

【求元珠赋】赵宇
元者，道之真宗；珠者，物之至宝。
南华丑去圣之昏惑，因立言以探讨。
将依物以见真，故假名以喻道。

岂不以精理冥默，妙体希微。
任元览而自契，运无涯而返违。
共趣于真，所观皆指；齐驱于苟，何适不非。
是以遗之者异迹，得之者同归。
若乃轩辕之理，盖以心中正，天下肥。【盖以心中正天下。肥犹复筑特室，】
犹复筑特室，静端闱思。【静端闱思营之，而英华不泯悬之，】
营之而英华不泯，悬之而日月齐辉。【而日月齐辉于是。捐聪塞明，】

于是捐聪塞明，离形去智。
兀然而心无所适，漠然而体无所寄。
在宥而同乎太和，守静而成乎简易。
不自矜伐，而人受其赐。【不自矜伐而人受其赐，】
斯则不违黄屋之间，而得元珠之义。【斯则不违黄屋之间而得元珠之义，】

岂同夫无胫而走，有类可收。【岂同夫无胫而走有类，可收百金拟价径寸无俦焉。假物而则是，】
百金拟价，径寸无俦。
焉假物而则是，在身心而自修。
抟之不得，何[言契]诟之能致；【何[言契]诟之。能致视之不见，】
视之不见，岂离娄而足求。

且夫珠以精真比道，道以圆澈比珠。
岂瓦砾之能杂，同圣贤而不殊。【岂瓦砾之能杂同圣。贤而不殊是以。似之者，】
是以似之者，将千里之远照；怀之者，如三光而莫逾。

况国家腾凌羲轩，郁映文史。【况国家腾凌羲，轩郁映文史，】
重光累圣，抱一而理。
自元元而得之，传我皇而未已。
传之谓何，无为是纪；【传之谓何无，为是纪得之，曷若徵贤选士，】
得之曷若，徵贤选士。
契漆园之寓言，悟元珠而有以。【契漆园之寓，言悟元珠而有以。】

况人能弘道，道岂远人。
体之则是，任之则淳。
独游于昆崙之侧，临乎赤水之滨。
而在于彼，独有其真。【而在于彼独有其真。】

夫珠之为义，岂只喻道，亦以比德。
将求价而不收，同君子之否塞。【同君子之否，塞况其劳；于翰墨握而为，】
况其劳于翰墨，握而为则。【则怀恩欲报，照乘斯得料明哲之深知，】
怀恩欲报，照乘斯得。
料明哲之深知，冀投之而不忒。

《惚恍中有象赋》〈以形象无实全在精至为韵〉谢观
惚不可视，无臭无声；恍不可听，希夷杳冥。于不可为之内有不可状之形，则可徇其惚恍；于无是无非之间见有若存若，亡之象似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无，则虚无之内有罔象之珠。及夫视之，可见，以为真；听之，得闻，以为实，则真实之外有彊名之质，故执无而求者理则谬焉，执有而求者理亦不然。寄精于从无之地，韬光于入有之权，其象也虚，其体也元，谓皦兮尚默，谓亏兮复全，其方不中于矩，而规不中于圆，自索隐于心契，可忘形于意筌。静以神观，黄帝得之；于三月反于目听，列子寤之；于九年然后含兮，如容浩兮，如海处混沌而不殆成胚，浑而不宰先天地之始已，块然而生后天地之终尚。澹然而在何者为。在何者为生。生万物兮，吾象不显，成万物兮，吾象不呈；谓之有兮无朕，谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地，列而为九畴八卦，播而为五行六位，此皆非其象，此乃象之器，自可外废其境，内存其至，一喻老氏之言：曷无为之不致。

【惚恍中有象赋】谢观
惚不可视，无臭无声；
恍不可听，希夷杳冥。
于不可为之内，有不可状之形。【于不可为之内有不可状之形，】

则可徇其惚恍。
于无是无非之间，见有若存若亡之象。【于无是无非之间见有若存若，亡之象似菖蒲之秀，】
似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。

且夫
视之不见，将谓虚；【且夫视之不见，将谓虚听之不闻，】
听之不闻，将谓无。
则虚无之内，有罔象之珠。【则虚无之内有罔象之珠。】

及夫视之可见，以为真；听之得闻，以为实。【及夫视之，可见，以为真；听之，得闻，以为实，】
则真实之外，有彊名之质。【则真实之外有彊名之质，】

故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。【故执无而求者理则谬焉，执有而求者理亦不然。】
寄精于从无之地，韬光于入有之权。
其象也虚，其体也玄。【其体也元，】
谓皦兮尚默，谓亏兮复全。
其方不中于矩，而规不中于圆。
自索隐于心契，可忘形于意筌。
静以神观，黄帝得之于三月；【黄帝得之；于三月反于目听，】
反于目听，列子寤之于九年。【列子寤之；于九年然后含兮，】

然后含兮如容，浩兮如海。【然后含兮，如容浩兮，如海处混沌而不殆成胚，】
处混沌而不殆，成胚浑而不宰。【浑而不宰先天地之始已，】
先天地之始已，块然而生；【块然而生后天地之终尚。】
后天地之终尚，澹然而在。【澹然而在何者为。在何者为生。】

何者为在，何者为生。【在何者为生。】
生万物兮，吾象不显；成万物兮，吾象不呈。
谓之有兮无朕，谓之无兮有精。
故道我者，非常道；名我者，非常名。【故道我者非常道，名我者非常名。】

及夫清有形而为天，浊有形而为地。
列而为九畴八卦，播而为五行六位。
此皆非其象，此乃象之器。
自可外废其境，内存其至。
一喻老氏之言，曷无为之不致。

《凿混沌赋》〈以清浊忽分物来伤己为韵〉薛逢
有物混成先天地生言乎。地兮不浊，谓乎天兮不清。物我俱，亡莫究希夷之际，元黄未判，因标混沌之名。有南海之帝曰倏，北海之帝曰忽。胥遇于玆，一言相发伊人，以视听食息滋养，观尔则耳目口鼻俱阙，将欲擿尔听以寘音声，抉尔明以分日月，疏尔准而通气翕，尔啄而容龁厥。义既臧厥，臂用攘揕，颡舂脰真随手伤。一之二之日视之茫茫，三之四之日听之锵锵，六日而穹鼻鞲息，七日而巨口箕张，于戏奸伪兹始回邪作矣。中明役神，外物攻己，一彼一此，无终无已，痛乎道德丧而仁义生，亦由形兆分而混沌死，嗜欲悲哀声牵响来蘧然，寐觉划尔形开日月星辰，彊配阴阳之数，轮辕榱桷争标，曲直之材徒观。夫执仁斤横义斲剖圭角，析清浊投伊砺乃之器入，彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂。静者地而动者天，融为河而结为岳，则知朴能成器，器成朴分，木能生火，火盛木焚，盖所为聪明著，而胜负交战智勇昭，而是非纠分夫如是又安得二气凝，而不流万有来，而不拂吾欲寂。唱和于声响，缦文章于黼黻，然后弃尔见，而阻尔闻复归于无物。

【凿混沌赋】薛逢
有物混成，先天地生。【有物混成先天地生言乎。地兮不浊，】
言乎地兮不浊，谓乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之际；【物我俱，亡莫究希夷之际，】
元黄未判，因标混沌之名。

有南海之帝曰：倏；北海之帝曰：忽。【有南海之帝曰倏，北海之帝曰忽。】
胥遇于玆，一言相发。【一言相发伊人，以视听食息滋养，】
伊人以视听食息滋养，观尔则耳目口鼻俱阙。
将欲擿尔听，以寘音声；抉尔明，以分日月。【将欲擿尔听以寘音声，抉尔明以分日月，】
疏尔准而通气，翕尔啄而容龁。【疏尔准而通气翕，尔啄而容龁厥。义既臧厥，】

厥义既臧，厥臂用攘。【义既臧厥，臂用攘揕，】
揕颡舂脰，真随手伤。【颡舂脰真随手伤。】
一之二之日，视之茫茫。【一之二之日视之茫茫，】
三之四之日，听之锵锵。【三之四之日听之锵锵，】
六日而穹鼻鞲息，七日而巨口箕张。

于戏，奸伪兹始，回邪作矣。【于戏奸伪兹始回邪作矣。】
中明役神，外物攻己。
一彼一此，无终无已。
痛乎道德丧而仁义生，亦由形兆分而混沌死。

嗜欲悲哀，声牵响来。【嗜欲悲哀声牵响来蘧然，寐觉划尔形开日月星辰，】
蘧然寐觉，刬尔形开。【划尔形开。】
日月星辰，彊配阴阳之数；
轮辕榱桷，争标曲直之材。【轮辕榱桷争标，曲直之材徒观。夫执仁斤横义斲剖圭角，】

徒观夫执仁斤，横义斲。
剖圭角，析清浊。【析清浊投伊砺乃之器入，】
投伊砺乃之器，入彼敦弓之朴。【彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂。】
势腾凌，声瀺灂。
静者地而动者天，融为河而结为岳。

则知朴能成器，器成朴分。
木能生火，火盛木焚。
盖所为聪明著而胜负交战，【盖所为聪明著，而胜负交战智勇昭，】
智勇昭而是非纠分。【而是非纠分夫如是又安得二气凝，】

夫如是又安得二气凝而不流。万有来而不拂。【而不流万有来，而不拂吾欲寂。唱和于声响，】
吾欲寂唱和于声响，缦文章于黼黻。
然后弃尔见而阻尔闻，复归于无物。【然后弃尔见，而阻尔闻复归于无物。】