古代韵文的断句

缙云王旭龙

食貨典第九十八卷荒政部藝文五
《常山祈雨文》宋  蘇軾
洪維上帝以斯民屬于山川，群望亦如天子。以斯民屬于守土之臣，惟吏與神其職，惟通殄民廢職。其咎惟均哀我邦人遭此凶旱流殍之餘，其命如髮而飛蝗流毒，遺種布野。使其變躍飛騰，則桑柘麥禾舉罹。其災民其罔有孑，遺吏將獲罪神，且乏祀茲用慄慄危懼。謹以四月初吉齋居蔬食至于閏月辛丑，若時雨沾洽蝗不能生。當與吏民躬執牲幣，以答神休。嗚呼我州之望，不在神乎。父老謂神求無不獲，克有常德以名茲山其可不答。以愧此名。若曰歲之豐，凶在天非神之所得。專吏將亦曰：民之休戚在朝廷，我何知焉。則誰任其責矣。上帝與吾君愛民之心一也。凡吏之可以請于朝者，既不敢不盡，則神之可以謁于帝者，宜無所不為。
又比年以來蝗旱相屬，中民以上舉無歲蓄。量日計口，斂不待熟。秋田未終引領新穀，如行遠道，百里一宿。苟無舍館行旅，夜哭自秋不雨，霜露殺菽黃穈黑黍不滿囷簏，麥田未耕狼顧相目道之，云遠饑腸誰續。五日不雨，民在坑谷。猗嗟我侯靈應何速。帝用嘉之惟新命服祈而不獲厥，愆在僕洗心祗載敢辭屢瀆。庶哀斯民朝夕濡足。

【常山祈雨文】宋 蘇軾
洪維上帝，以斯民屬于山川群望；【洪維上帝以斯民屬于山川，群望亦如天子。】
亦如天子，以斯民屬于守土之臣。
惟吏與神，其職惟通；【惟吏與神其職，惟通殄民廢職。其咎惟均哀我邦人遭此凶旱流殍之餘，】
殄民廢職，其咎惟均。
哀我邦人，遭此凶旱。【哀我邦人遭此凶旱流殍之餘，】
流殍之餘，其命如髮。【其命如髮而飛蝗流毒，】
而飛蝗流毒，遺種布野。
使其變躍飛騰，則桑柘麥禾，舉罹其災。【則桑柘麥禾舉罹。其災民其罔有孑，】
民其罔有孑遺。
吏將獲罪，神且乏祀。【吏將獲罪神，且乏祀茲用慄慄危懼。】
茲用慄慄危懼。
謹以四月初吉，齋居蔬食。
至于閏月辛丑，若時雨沾洽，蝗不能生。【若時雨沾洽蝗不能生。】
當與吏民躬執牲幣，以答神休。
嗚呼
我州之望，不在神乎。
父老謂神，求無不獲。【父老謂神求無不獲，】
克有常德，以名茲山。【克有常德以名茲山其可不答。以愧此名。】
其可不答，以愧此名。

若曰
歲之豐凶在天，非神之所得專；【若曰歲之豐，凶在天非神之所得。】
吏將亦曰：
民之休戚在朝廷，我何知焉。
則誰任其責矣。

上帝與吾君，愛民之心一也。【上帝與吾君愛民之心一也。】
凡吏之可以請于朝者，既不敢不盡；
則神之可以謁于帝者，宜無所不為。
又
比年以來，蝗旱相屬。【比年以來蝗旱相屬，】
中民以上，舉無歲蓄。【中民以上舉無歲蓄。】
量日計口，斂不待熟。
秋田未終，引領新穀。【秋田未終引領新穀，】
如行遠道，百里一宿。
苟無舍館，行旅夜哭。【苟無舍館行旅，夜哭自秋不雨，】
自秋不雨，霜露殺菽。【霜露殺菽黃穈黑黍不滿囷簏，】
黃穈黑黍，不滿囷簏。
麥田未耕，狼顧相目。【麥田未耕狼顧相目道之，】
道之云遠，饑腸誰續。【云遠饑腸誰續。】
五日不雨，民在坑谷。
猗嗟我侯，靈應何速。【猗嗟我侯靈應何速。】
帝用嘉之，惟新命服。【帝用嘉之惟新命服祈而不獲厥，】
祈而不獲，厥愆在僕。【愆在僕洗心祗載敢辭屢瀆。】
洗心祗載，敢辭屢瀆。
庶哀斯民，朝夕濡足。【庶哀斯民朝夕濡足。】

《得雨祭常山文》宋 蘇軾
熙寧九年歲次丙辰七月某日，詔封常山為潤民。侯十月某日具位刺史蘇軾，以清酌少牢之奠。昭告于侯之廟曰：旱蝗為虐也。三年于茲矣。東南至于江海，西北被于河漢，饑饉疾疫靡有遺矣。我瞻四方大川喬嶽之祐斯。民者，甚眾。而受寵於吾君，可謂巍巍矣。訴之而必聞求之，而必獲惠。我農而殄其災沴，不為倏雲驟雨，苟以應禱之虛名，而有膏澤積潤。可以及民之實效，卓然似侯幾希矣。凡天子之爵，命有德而致之，則為榮無功。而享之則為辱。今侯澤此一郡，而施及於四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也。可謂無愧而有光輝矣。願侯益修其德，以克其名。上以副天子之意，下以塞吏民之望，民其舉祀。有進而無衰矣。

【得雨祭常山文】宋 蘇軾
熙寧九年歲次丙辰七月某日，
詔封常山，為潤民侯。【詔封常山為潤民。侯十月某日具位刺史蘇軾，】
十月某日，具位刺史蘇軾，以清酌少牢之奠，昭告于侯之廟曰：
旱蝗為虐也，三年于茲矣。
東南至于江海，西北被于河漢。
饑饉疾疫，靡有遺矣。
我瞻四方，大川喬嶽之祐斯民者，甚眾。【我瞻四方大川喬嶽之祐斯。民者，甚眾。】
而受寵於吾君，可謂巍巍矣。
訴之而必聞，求之而必獲。【訴之而必聞求之，而必獲惠。我農而殄其災沴，】
惠我農而殄其災沴，不為倏雲驟雨。
苟以應禱之虛名，而有膏澤積潤。
可以及民之實效，卓然似侯，幾希矣。
凡天子之爵命，【凡天子之爵，命有德而致之，則為榮無功。而享之則為辱。】
有德而致之，則為榮；無功而享之，則為辱。
今侯澤此一郡，而施及於四鄰。
其受五等之爵，而被七命之服也。
可謂無愧而有光輝矣。
願侯益修其德，以克其名。
上以副天子之意，下以塞吏民之望。
民其舉祀，有進而無衰矣。

缙云王旭龙

《諸廟禳蝗祝文》真德秀
在《詩》有云：去其螟螣，及其蟊賊，害我田穉，此人事也。乃以屬諸田祖之神，何哉。蓋禦菑弭患在神為之，則易而在人為之。則難日者，本道郡邑以蝝生聞天子，有詔俾長吏禱於山川，百神是亦周先王意也。惟諸王廟食，歲久陰威，赫然霆奔風馳山岳可撼。況區區蟲蝗之孽乎。驅之攘之，以畀炎火，是直噫欠間耳。虔共致祈立俟嘉應。

【諸廟禳蝗祝文】真德秀
在詩有云：去其螟螣，及其蟊賊，害我田穉。
此人事也。
乃以屬諸田祖之神，何哉。
蓋禦菑弭患，
在神為之則易，而在人為之則難。【蓋禦菑弭患在神為之，則易而在人為之。則難日者，】

日者，本道郡邑以蝝生。【本道郡邑以蝝生聞天子，】
聞天子有詔，俾長吏禱於山川百神，【俾長吏禱於山川，百神是亦周先王意也。】
是亦周先王意也。
惟諸王廟食歲久，陰威赫然。【惟諸王廟食，歲久陰威，赫然霆奔風馳山岳可撼。】
霆奔風馳，山岳可撼。
況區區蟲蝗之孽乎。
驅之攘之，以畀炎火。
是直噫欠間耳。
虔共致祈，立俟嘉應。【虔共致祈立俟嘉應。】

蝝，yuan即蝗蝻。未生翅的蝗虫若虫。

食貨典第九十九卷荒政部藝文六
《請雨謁北山神文》朱熹
乃者邑民以歲事有謁於君，侯君侯過恩賜之吉卜，而許以來。是蓋將有以鎮撫綏寧之也，民其敢不懽欣歌舞以樂神賜，吏其敢不齋潔芬苾，以拜神。休惟風雨水旱癘疫之不時以君侯之不顯威神，是震是祓，俾無災害，則豈惟斯人專美其賜，吏亦與免於曠弛之憂，惟君侯之留意焉。

【請雨謁北山神文】朱熹
乃者邑民以歲事，有謁於君侯。【乃者邑民以歲事有謁於君，侯君侯過恩賜之吉卜，】
君侯過恩賜之吉卜而許以來。
是蓋將有以鎮撫綏寧之也。
民其敢不懽欣歌舞，以樂神賜；
吏其敢不齋潔芬苾，以拜神休。【以拜神。休惟風雨水旱癘疫之不時以君侯之不顯威神，】

惟風雨水旱癘疫之不時，以君侯之不顯威神。
是震是祓，俾無災害。
則豈惟斯人專美其賜，吏亦與免於曠弛之憂，惟君侯之留意焉。

《春祈謁廟文》朱熹
間者歲比不登，民填溝壑。今幸改歲，人得以修其畎畝農桑之務。惟是雨暘以時，俾無水旱螟螣之災。則非人力之所能及。惟君侯加惠之，則幸矣。某祗承祀，典敢不齋肅，明薦以獻以祈。

【春祈謁廟文】朱熹
間者歲比不登，民填溝壑。
今幸改歲，人得以修其畎畝農桑之務。
惟是雨暘以時，俾無水旱螟螣之災。
則非人力之所能及。
惟君侯加惠之，則幸矣。

某祗承祀典，敢不齋肅明薦，以獻以祈。【某祗承祀，典敢不齋肅，明薦以獻以祈。】

《秋賽謁廟文》朱熹
今茲薦罹水旱之數，宜不得下熟，然頗有所收，足以慰夫三農之心。而供有司之賦者，實神有以佑之也，不然民饑而死吏之憂，豈有所極哉。仲冬之月，祗循故事，以告謝神不敢愛其潔牲，醴酒惟不足以答神之賜，而豈敢有所祈。

【秋賽謁廟文】朱熹
今茲薦罹水旱之數，宜不得下熟。
然頗有所收，足以慰夫三農之心；而供有司之賦者，實神有以佑之也。
不然民饑而死，吏之憂，豈有所極哉。【不然民饑而死吏之憂，豈有所極哉。】
仲冬之月，祗循故事，以告謝神。
不敢愛其潔牲醴酒，惟不足以答神之賜，而豈敢有所祈。

缙云王旭龙

《祈晴文》朱熹
東土之民，薦罹水旱，其幸免於溝壑者。指二麥以救朝夕之急，而又相戮，力事農。以冀有秋，其得失之筭，死生係之，非常歲比也。乃今天雨不休，湖水泛濫，小麥之未收者，亦既折腐不得以食。而新苗未立，水沒其巔。又將無復西成之望。吏民憂懼，術無所施，惟神威靈作鎮，茲土其必以顧而哀之。迅掃浮陰錫，以晴霽則神之惠也。民之幸也。熹等濫將使指，實分顧憂，敢不齋祓，再拜以請，惟神鑒之謹告。

《祈晴文》朱熹
東土之民，薦罹水旱。
其幸免於溝壑者，指二麥以救朝夕之急；
而又相戮力事農，以冀有秋。【而又相戮，力事農。以冀有秋，】
其得失之筭，死生係之，非常歲比也。
乃今天雨不休，湖水泛濫，小麥之未收者，亦既折腐不得以食。
而新苗未立，水沒其巔。
又將無復西成之望。
吏民憂懼，術無所施。
惟神威靈作鎮，茲土其必以顧而哀之。
迅掃浮陰，錫以晴霽。【迅掃浮陰錫，以晴霽則神之惠也。】
則神之惠也，民之幸也。
熹等濫將使指，實分顧憂，敢不齋祓，再拜以請，惟神鑒之。【惟神鑒之謹告。】
謹告。

《謝晴文》朱熹
乃者以水潦之災，有禱於神蒙神之休，開廓氛翳使麥收稻植人得逭其溝壑之憂，既有日矣。熹等敢不躬拜。祠下跪薦牲醴，以答靈貺。惟神歆顧，終此大恩賚，以豐年驅其厲鬼。俾我民復得以遂其有生之樂，則神之賜於茲土，為無窮其食於茲土，為無愧。

《謝晴文》朱熹
乃者以水潦之災，有禱於神。【有禱於神蒙神之休，】
蒙神之休，開廓氛翳。【開廓氛翳使麥收稻植人得逭其溝壑之憂，】
使麥收稻植，人得逭其溝壑之憂。
既有日矣。
熹等敢不躬拜祠下，跪薦牲醴，以答靈貺。【熹等敢不躬拜。祠下跪薦牲醴，】
惟神歆顧，終此大恩。【終此大恩賚，】
賚以豐年，驅其厲鬼。【以豐年驅其厲鬼。】
俾我民復得以遂其有生之樂，
則神之賜於茲土，為無窮；【為無窮其食於茲土，】
其食於茲土，為無愧。

《祈雨文》朱熹
吏既不德無以媚於上，下以召和氣而福斯人，其所以布主恩救民命者。罔不惟神之依，故熹往者，嘗輒有請於神。而亦既受其賜矣。然方是時霖潦之災，獨環越百里之間。為然若今之旱，則自浙河以東為州者，七無不告病。捐瘠之民，凜然日有狼顧之憂，乃不齋祓以告於神。其將安所歸，命敢叩祠庭，頓顙屏息，以俟嘉應，惟神幸哀，憐之謹告。

《祈雨文》朱熹
吏既不德，無以媚於上下，以召和氣而福斯人。【吏既不德無以媚於上，下以召和氣而福斯人，】
其所以布主恩，救民命者，罔不惟神之依。
故熹往者，嘗輒有請於神，而亦既受其賜矣。
然方是時霖潦之災，獨環越百里之間。
為然若今之旱，
則自浙河以東為州者七，無不告病。【則自浙河以東為州者，七無不告病。】
捐瘠之民，凜然日有狼顧之憂。
乃不齋祓以告於神，其將安所歸命。【其將安所歸，命敢叩祠庭，】
敢叩祠庭，頓顙屏息，以俟嘉應，惟神幸哀憐之。【惟神幸哀，憐之謹告。】
謹告。

缙云王旭龙

食貨典第一百四十八卷賦役部藝文一
《雨災減放稅錢德音》編制
朕恭臨寶位，祗嗣丕圖。勤卹憂兢，夙夜匪怠。懼天下之目，專專然以觀予勳。懼天下之耳，顒顒然以聽予言。何嘗發一言不遵祖宗之法制，動一事不副卿士之群心。雖克己甚勞，誡心無逸，驅時風於朴素，絕進取於爭馳。便於人者無不為，厚於身者無不去。然而惠化猶缺，懲勸未行。殘虜在邊，尚煩饋餉。狂童叛潞，猶擾干戈。蓋不得已而用之，事有違其志者，顧惟寡昧，慚歎方深。今朝野葉心，忠良同志，共除氛祲，日冀清平，而秋雨經旬，有妨收積。雖云苗稼未害，亦恐陰沴為災。慮生人之疾苦，未蠲刑獄之滯冤。未理勵堯舜敬天之志，當夕興嗟虔禹湯罪己之心。詰朝下詔，眾貧國何云富。人瘠，君安得肥。況畿甸差科，終年無已。百司取給，供億實多。其京兆府秋稅及青苗錢，共放八百萬，便委張賈與諸縣令同商量，各據所損多少，作等第減放，更不用檢苗覆損煩於申奏。其合徵納物，仍量與寬限，容待路通後輸納。如聞貧人未及種麥，仍委每縣量人戶所要貸與種子，寬限至麥熟日填納。如京兆府自無種子，即據數聞奏，太倉給付。其御史臺、京兆府所有囚徒，委宰臣一人，與左僕射王起、御史中丞李回，就都省疏理。如情狀可矜者，便委決遣其諸州府囚徒，亦委長吏親自疏理，勿令冤滯。於戲。水旱之災，陰陽定數，實當菲德，合恤疲人。施令布恩，期於蘇息。凡厥臣庶，宜體朕懷。會昌三年九月二十一日。

【雨災減放稅錢德音】編制
朕恭臨寶位，祗嗣丕圖。
勤卹憂兢，夙夜匪怠。
懼天下之目，專專然以觀予勳；懼天下之耳，顒顒然以聽予言。
何嘗發一言不遵祖宗之法制，動一事不副卿士之群心。
雖克己甚勞，誡心無逸。
驅時風於朴素，絕進取於爭馳。
便於人者無不為，厚於身者無不去。
然而惠化猶缺，懲勸未行。
殘虜在邊，尚煩饋餉。
狂童叛潞，猶擾干戈。
蓋不得已而用之。
事有違其志者，顧惟寡昧，慚歎方深。
今朝野葉心，忠良同志。
共除氛祲，日冀清平。
而秋雨經旬，有妨收積。
雖云苗稼未害，亦恐陰沴為災。
慮生人之疾苦未蠲，刑獄之滯冤未理。【慮生人之疾苦，未蠲刑獄之滯冤。未理勵堯舜敬天之志，】
勵堯舜敬天之志，當夕興嗟；【當夕興嗟虔禹湯罪己之心。】
虔禹湯罪己之心，詰朝下詔。
眾貧，國何云富；人瘠，君安得肥。【眾貧國何云富，】
況畿甸差科，終年無已。
百司取給，供億實多。
其京兆府秋稅及青苗錢，共放八百萬，便委張賈與諸縣令同商量，各據所損多少，作等第減放，更不用檢苗覆損煩於申奏。其合徵納物，仍量與寬限，容待路通後輸納。如聞貧人未及種麥，仍委每縣量人戶所要貸與種子，寬限至麥熟日填納。如京兆府自無種子，即據數聞奏，太倉給付。其御史臺、京兆府所有囚徒，委宰臣一人，與左僕射王起、御史中丞李回，就都省疏理。如情狀可矜者，便委決遣其諸州府囚徒，亦委長吏親自疏理，勿令冤滯。
於戲。
水旱之災，陰陽定數。
實當菲德，合恤疲人。
施令布恩，期於蘇息。
凡厥臣庶，宜體朕懷。
會昌三年九月二十一日。

缙云王旭龙

食貨典第一百九十四卷貢獻部藝文一
《交趾獻奇獸賦》司馬光
皇帝御天下三十有六載，化洽於人，德通於神，邇無不協，遠無不臻。粵有交趾，來獻其麟。其為狀也，熊頸而鳥噣，豬首而牛身。犀則無角，象則有鱗。其力甚武，其心則馴。蓋遐方異氣之產，故圖牒莫得而詢。於是降軺車之使，發旁縣之民。除塗於林嶺之隘，引舟於江淮之濱。曠時月而陟萬里，然後得入覲乎中宸。與夫雕題卉服之士，南金象齒之珍。款紫闥而坌入，充彤庭而並陳。於是群公卿士，百僚庶尹，儼然垂紳，薦笏旅進而稱曰：陛下功冠邃古，化侔儀極。恭承神祇，嚴奉宗稷。純孝烝烝，小心翼翼。出入起居，不忘於訓典。進退周旋，必咨於軌則。體文王之卑服，遵大禹之菲食。宮室觀臺，無礱刻之華。輿馬器用，無珠玉之飾。遊必備於法駕，燕不廢於朝夕。此皆帝王所不能為，而陛下行之尚不忘於怵惕。是以方內乂寧，黎民滋殖。垂髫之童耳，皆習於詩禮。戴白之叟，目不睹夫金革。至於根著浮流，跂行喙息，無不翔舞太和，涵濡茂澤。此殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。雖漢室之初，黑鷴貢於絕徼，周家之隆，白雉通於重譯，殆不足方也。臣等謂宜命協律，播之聲歌。詔太史，編之簡策。以發揮不世之鴻，休張大無倫之丕績，不亦偉乎。皇帝乃穆然深思，愀然不怡曰：吾聞古聖人之治天下也，正心以為本，修身以為基。閨門睦而四海率服，朝眾和而群生悅隨。故務其近不務其遠，急其大不急其微。今邦雖康，未能復漢唐之宇。俗雖阜，未能追堯舜之時。況物尚疵癘，而民猶怨咨。朕何敢以未治而忘亂，未安而忘危。享四方之獻，當三靈之釐。且是獸也，生嶺嶠之外，出沮澤之湄。安其來，吾德不為之大。縱其去，吾德不為之虧。奈何貪其琛賮之美，悅其鱗介之奇，容其欺紿之語，聽其諂諛之辭，以惑遠近之望，以為蠻夷之嗤。不若以迎獸之勞，為迎士之用。養獸之費，為養賢之資。使功烈烜赫，聲明葳蕤。廢耳目一日之玩，為子孫萬世之規。豈不美歟。於是群臣拜手稽首，咸曰：此盛德之事，臣等愚戇所不及。陛下誠有意於此，臣等敢不同心竭力，對揚而行之。皇帝於是御棫樸之篇，觀大畜之繇，延黃髮之儒，顯巖穴之秀。善有可旌，無間於幽遠。言有可采，不棄於微陋。位非德而不升，官無能而不授。使稷契居左，皋夔立右。伊呂在前，周召侍後。相與講經藝之淵源，覽皇王之步驟。求大化之所未孚，訪惠澤之所未究。興民之利，若療夫饑渴。除民之害，若憂夫疾疚。賜予簡而功無所遺，刑罰清而姦無所漏。浮費省而物不屈於求須，苛役蠲而農不妨於耘耨。使之夏有葛而冬有裘，居有倉而行有糗。絲纊之饒，足以養其老。甘脆之餘，足以慈其幼。地不加廣，而百姓足。賦不加多，而縣官富。道途之人，恥爭而喜讓，閭閻之俗，棄漓而歸厚。戶知禮義之方，人享期頤之壽。然後旃裘之長，頓顙而讋服。祝髮之渠，回面而奔走。靡不投利兵而襲冠帶，焚僭服而請印綬。於是三光澄清，萬靈敷佑。風雨時若，百稼豐茂。休氣充塞，殊祥輻輳。甘露霡霂於林薄，醴泉觱沸於嵌竇。平慮羅植於階戺，朱草叢生於庭霤。鳳凰長離，駢枝而結巢。黃龍騶虞，群友而為畜。由是觀之，則彼裔夷之凡禽，瘴海之怪獸，皮不足以備車甲，肉不足以登俎豆，夫又何足以耗水衡之芻，而污百里之囿者哉。

《交趾獻奇獸賦》司馬光
皇帝御天下三十有六載，化洽於人，德通於神。
邇無不協，遠無不臻。
粵有交趾，來獻其麟。
其為狀也，熊頸而鳥噣，豬首而牛身。
犀則無角，象則有鱗。
其力甚武，其心則馴。
蓋遐方異氣之產，故圖牒莫得而詢。
於是降軺車之使，發旁縣之民。
除塗於林嶺之隘，引舟於江淮之濱。
曠時月而陟萬里，然後得入覲乎中宸。
與夫雕題卉服之士，南金象齒之珍。
款紫闥而坌入，充彤庭而並陳。

於是群公卿士，百僚庶尹。
儼然垂紳，薦笏旅進。【儼然垂紳，薦笏旅進而稱曰：】
而稱曰：
陛下功冠邃古，化侔儀極。
恭承神祇，嚴奉宗稷。
純孝烝烝，小心翼翼。
出入起居，不忘於訓典；進退周旋，必咨於軌則。
體文王之卑服，遵大禹之菲食。
宮室觀臺，無礱刻之華；輿馬器用，無珠玉之飾。
遊必備於法駕，燕不廢於朝夕。
此皆帝王所不能為，而陛下行之尚不忘於怵惕。

是以方內乂寧，黎民滋殖。
垂髫之童，耳皆習於詩禮；【垂髫之童耳，皆習於詩禮。】
戴白之叟，目不睹夫金革。

至於根著浮流，跂行喙息。
無不翔舞太和，涵濡茂澤。
此殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。
雖漢室之初，黑鷴貢於絕徼；周家之隆，白雉通於重譯。
殆不足方也。
臣等謂宜命協律，播之聲歌；詔太史，編之簡策。
以發揮不世之鴻休，張大無倫之丕績，【以發揮不世之鴻，休張大無倫之丕績，】
不亦偉乎。
皇帝乃穆然深思，愀然不怡曰：吾聞古聖人之治天下也，正心以為本，修身以為基。
閨門睦而四海率服，朝眾和而群生悅隨。
故務其近不務其遠，急其大不急其微。
今邦雖康，未能復漢唐之宇；俗雖阜，未能追堯舜之時。
況物尚疵癘，而民猶怨咨。
朕何敢以未治而忘亂，未安而忘危。
享四方之獻，當三靈之釐。
且是獸也，生嶺嶠之外，出沮澤之湄。
安其來，吾德不為之大；縱其去，吾德不為之虧。
奈何貪其琛賮之美，悅其鱗介之奇。
容其欺紿之語，聽其諂諛之辭。
以惑遠近之望，以為蠻夷之嗤。
不若以迎獸之勞，為迎士之用；養獸之費，為養賢之資。
使功烈烜赫，聲明葳蕤。
廢耳目一日之玩，為子孫萬世之規。
豈不美歟。
於是群臣拜手稽首，咸曰：此盛德之事，臣等愚戇所不及。
陛下誠有意於此，臣等敢不同心竭力，對揚而行之。

皇帝於是御棫樸之篇，觀大畜之繇。
延黃髮之儒，顯巖穴之秀。
善有可旌，無間於幽遠；言有可采，不棄於微陋。
位非德而不升，官無能而不授。
使稷契居左，皋夔立右。
伊呂在前，周召侍後。
相與講經藝之淵源，覽皇王之步驟。
求大化之所未孚，訪惠澤之所未究。
興民之利，若療夫饑渴；除民之害，若憂夫疾疚。
賜予簡而功無所遺，刑罰清而姦無所漏。
浮費省而物不屈於求須，苛役蠲而農不妨於耘耨。
使之夏有葛而冬有裘，居有倉而行有糗。
絲纊之饒，足以養其老；甘脆之餘，足以慈其幼。
地不加廣，而百姓足；賦不加多，而縣官富。fou【另读fu】
道途之人，恥爭而喜讓；閭閻之俗，棄漓而歸厚。
戶知禮義之方，人享期頤之壽。
然後旃裘之長，頓顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走。
靡不投利兵而襲冠帶，焚僭服而請印綬。
於是三光澄清，萬靈敷佑。
風雨時若，百稼豐茂。mou【另读mao】
休氣充塞，殊祥輻輳。
甘露霡霂於林薄，醴泉觱沸於嵌竇。
平慮羅植於階戺，朱草叢生於庭霤。
鳳凰長離，駢枝而結巢；黃龍騶虞，群友而為畜。chou【另读chu】
由是觀之，則彼裔夷之凡禽，瘴海之怪獸。
皮不足以備車甲，肉不足以登俎豆。
夫又何足以耗水衡之芻，而污百里之囿 者哉。

缙云王旭龙

《焚雉頭裘賦》文彥博
晉武帝以德繼惟睿，功齊乃神。焚雉裘而崇儉，負鳳扆以臨民。化被元元，必被先王之服。燔茲楚楚，蓋除希世之珍。原夫聖澤遐敷，皇風廣被。當百度之攸敘，見萬邦之從乂。諸侯述職，既息貢於瑰奇。獷俗賓王，亦咸輸於珍異。伊彼程據，當茲盛時，庶為臣之美矣，必竭節以事之。由是製此雉裘，將充乎任土之貢。獻諸龍陛，爰陳乎執帛之儀。徒觀其麗彩，鮮明爛光，彬郁彌縫，皆自於藻翰制作，遂成於珍服。異王恭之鶴氅，但取清奇。殊李兌之貂裘，惟彰溫燠。帝乃念茲至巧，命以俱焚。慮淫靡之下漓薄俗，恐奢華之上惑明君。俄委燎原之勢，遂同有齒之焚。紅燄初騰，漠漠而漸成餘燼。青煙欲斷，依依而尚藹微芬。然後珍怪罔來，姦邪悉去。六合咸歸於儉德，萬化永安於鴻緒。雖斯裘之甚美，焉能衣之以奉天。且厥用之至繁，豈可被之而當宁。若然則聖政敷於九有，帝德合於三無。闡易俗移風之道，遵還淳返樸之途。雖文帝之罷露臺，猶難並矣。縱武皇之焚甲帳，未可同乎。則知德不廣，無以化蚩蚩之氓。儉不崇，無以成蕩蕩之主。故焚裘之可美，在去奢而有取。既著美於一時，遂流芳於千古者也。

【焚雉頭裘賦】文彥博
晉武帝以德繼惟睿，功齊乃神。
焚雉裘而崇儉，負鳳扆以臨民。
化被元元，必被先王之服；燔茲楚楚，蓋除希世之珍。

原夫聖澤遐敷，皇風廣被。
當百度之攸敘，見萬邦之從乂。
諸侯述職，既息貢於瑰奇；獷俗賓王，亦咸輸於珍異。

伊彼程據，當茲盛時。
庶為臣之美矣，必竭節以事之。
由是製此雉裘，將充乎任土之貢；獻諸龍陛，爰陳乎執帛之儀。

徒觀其麗彩鮮明，爛光彬郁。【徒觀其麗彩，鮮明爛光，彬郁彌縫，】
彌縫皆自於藻翰，制作遂成於珍服。【皆自於藻翰制作，遂成於珍服。】
異王恭之鶴氅，但取清奇；殊李兌之貂裘，惟彰溫燠。

帝乃念茲至巧，命以俱焚。
慮淫靡之下漓薄俗，恐奢華之上惑明君。
俄委燎原之勢，遂同有齒之焚。
紅燄初騰，漠漠而漸成餘燼；青煙欲斷，依依而尚藹微芬。

然後珍怪罔來，姦邪悉去。
六合咸歸於儉德，萬化永安於鴻緒。
雖斯裘之甚美，焉能衣之以奉天；
且厥用之至繁，豈可被之而當宇。【豈可被之而當宁。宁ning字不韵，讹。按韵按义为宇】
若然則聖政敷於九有，帝德合於三無。
闡易俗移風之道，遵還淳返樸之途。
雖文帝之罷露臺，猶難並矣；縱武皇之焚甲帳，未可同乎。
則知德不廣，無以化蚩蚩之氓；儉不崇，無以成蕩蕩之主。
故焚裘之可美，在去奢而有取。
既著美於一時，遂流芳於千古   者也。

《諸侯春入貢賦》文彥博
聖啟洪緒，君臨溥天。侯國之辨，方有要王。春之入貢昭宣。列爵正儀，謹奉藩而立制。建侯協序，致任土以居先。稽芳載於禮經，仰徽名於帝者。諸侯述職以無曠，太史奉時而可假。以謂惟王建國，我則敘五等於域中。與物為春，我則任九貢於天下。徒觀夫爵分顯秩，位列元侯。當是時，緹管順煦和之美，皇祇布發生之休。震方之善氣潛道，長樂之洪儀聿修。帝容執瑁以端拱，臣節奉璋而告猷。旅幣群方，咸奉舜班之瑞。充庭萬品，皆分禹別之州。但見雲布封疆，綺分邦域。故我當歲首以入用，致坤珍而罔忒。巽風和令，導傳臚之九賓。遲日當陽，麗執玉之萬國。豈不以辨九土者當貢首，四序者上春蓋。將備物宜於時育，助邦光之日新。龜納江沱之錫，磬浮泗水之濱。齒革羽毛以偕至，球琳琅玕而畢陳。三品良金，向履端而執贄。五都奇貨，當獻歲而效珍。莫不名物森羅，衣纓雜襲。雖厚篚以斯備，在庶邦而允集。此春也，霈於皇澤，當鄒律之均溫。彼貢也，錯於地財，異楚茅之不入。彼來宗者，夏之禮制。獻功者，周之典章。曷若謹歲貢以備物，慶春祺之載陽。諒修時而貢職，乃辨物以居方。備于蕃于宣之義，皇皇輯瑞。當載生載育之候，濟濟來王。故聖人灼敘聲明，光昭文物。懿公侯之隆盛，充貢賦之繁蔚。屬后王布和之辰，獻國珍而罔咈。

【諸侯春入貢賦】文彥博
聖啟洪緒，君臨溥天。
侯國之辨方有要，王春之入貢昭宣。【侯國之辨，方有要王。春之入貢昭宣。】
列爵正儀，謹奉藩而立制；建侯協序，致任土以居先。

稽芳載於禮經，仰徽名於帝者。ja/zhu
諸侯述職以無曠，太史奉時而可假。jia/gu
以謂惟王建國，我則敘五等於域中；與物為春，我則任九貢於天下。xia/wu

徒觀夫爵分顯秩，位列元侯。
當是時，緹管順煦和之美，皇祇布發生之休。
震方之善氣潛道，長樂之洪儀聿修。
帝容執瑁以端拱，臣節奉璋而告猷。
旅幣群方，咸奉舜班之瑞。充庭萬品，皆分禹別之州。

但見雲布封疆，綺分邦域。
故我當歲首以入用，致坤珍而罔忒。
巽風和令，導傳臚之九賓；遲日當陽，麗執玉之萬國。

豈不以辨九土者當貢，首四序者上春。【豈不以辨九土者當貢首，四序者上春蓋。】
蓋將備物宜於時育，助邦光之日新。
龜納江沱之錫，磬浮泗水之濱。
齒革羽毛以偕至，球琳琅玕而畢陳。
三品良金，向履端而執贄；五都奇貨，當獻歲而效珍。

莫不名物森羅，衣纓雜襲。xi/re
雖厚篚以斯備，在庶邦而允集。ji/re
此春也，霈於皇澤，當鄒律之均溫；
彼貢也，錯於地財，異楚茅之不入。ri/re【另读ru】

彼來宗者，夏之禮制；獻功者，周之典章。
曷若謹歲貢以備物，慶春祺之載陽。
諒修時而貢職，乃辨物以居方。
備于蕃于宣之義，皇皇輯瑞；當載生載育之候，濟濟來王。

故聖人灼敘聲明，光昭文物。
懿公侯之隆盛，充貢賦之繁蔚。
屬后王布和之辰，獻國珍而罔咈。

缙云王旭龙

《卻千里馬賦》〈以上之所班諸侯不貢為韻〉獨孤申叔
惟漢德之雍熙，俾遐荒兮肅祗。布澤所治，致遠人之樂只。任土必貢，奉良馬以來思。殊乎皎皎，陋乃騤騤。冀八鑾以御矣，齊四牡以維之。由是朝發於窮邊，夕獻於君所。倏追風以掣電，邈千里兮一舉。仰騄驥之居周，鄙驌驦之在楚。故將進薦於象魏，庶得超遙於苑圉。帝曰：斯馬爾其還，與旅獒之訓。今則皎如歸獸之義，寧當忽諸矧。乃乖乎法駕，而不合於乘輿。且帝之御也，厥儀惟舊。帝之動也，其道惟守。驅千乘以啟前，羅萬騎以居後。分青旌兮在左，揚素斾兮在右。儼五路以居中，矯六龍以齊首。龢鑾是饗，將節乃疾。徐次舍有期，豈宜乎奔走。蓋順之而則可信，違之而則否。雖千里兮足珍，於一人乎何有。矧乃場苗既食，馬政攸班。間以赤兔，兼之白。葉圖之駒伏皁，稱德之驥在閑。足以驅馳於九域之內，足以巡狩於六合之間。宜乎旋爾，故鄉歸於舊壤。超乎天漢，適彼莽蒼。庶逐北風之思，卻從東道之上。俾得交頸裔土，翹足荒陬，克全真性，有歸群休。同越地之放象，似桃林之罷牛。豈彼驊騮，卒見羈於造父。寧同屈產，終服御於晉侯。是知漢文之德彌尊，歸馬之猷克中。示後之立國者，盡規矩之以卻遠方之貢。

【卻千里馬賦】獨孤申叔
惟漢德之雍熙，俾遐荒兮肅祗。
布澤所治，致遠人之樂只；任土必貢，奉良馬以來思。
殊乎皎皎，陋乃騤騤。
冀八鑾以御矣，齊四牡以維之。

由是朝發於窮邊，夕獻於君所。
倏追風以掣電，邈千里兮一舉。
仰騄驥之居周，鄙驌驦之在楚。
故將進薦於象魏，庶得超遙於苑圉。
帝曰斯馬，爾其還與。【帝曰：斯馬爾其還，與旅獒之訓。】
旅獒之訓，今則皎如。【今則皎如歸獸之義，】
歸獸之義，寧當忽諸。【寧當忽諸矧。】
矧乃乖乎法駕，而不合於乘輿。

且帝之御也，厥儀惟舊；帝之動也，其道惟守。
驅千乘以啟前，羅萬騎以居後。
分青旌兮在左，揚素斾兮在右。
儼五路以居中，矯六龍以齊首。
龢鑾是饗，將節乃疾徐；【將節乃疾。徐次舍有期，豈宜乎奔走。】
次舍有期，豈宜乎奔走。
蓋順之而則可，信違之而則否。【蓋順之而則可信，違之而則否。】
雖千里兮足珍，於一人乎何有。

矧乃場苗既食，馬政攸班。
間以赤兔，兼之白[ ]。
葉圖之駒伏皁，稱德之驥在閑。
足以驅馳於九域之內，足以巡狩於六合之間。

宜乎旋爾故鄉，歸於舊壤。【宜乎旋爾，故鄉歸於舊壤。】
超乎天漢，適彼莽蒼。
庶逐北風之思，卻從東道之上。

俾得交頸裔土，翹足荒陬。
克全真性，有歸群休。
同越地之放象，似桃林之罷牛。
豈彼驊騮，卒見羈於造父；寧同屈產，終服御於晉侯。

是知漢文之德彌尊，歸馬之猷克中。
示後之立國者，盡規矩之以卻遠方之貢。

《漳州進珠表》宋·王冕
宋大中祥符六年春，冕自廬陵移典是郡。越明年三月，龍溪屬邑民丘[ ]，於九龍溪網魚，得珠一顆，圍闊三寸七分，中有小珠七顆如七曜，次如七曜者不可勝數。縣弗敢留，條珠之始於郡。冕熟而視之，殊大歡忭，即日召厥屬官以驗之，復相稱慶曰：夫珠，至寶也。王者德至淵泉則出，今天子仁且聖，方以寬慈被天下，宜乎珠之出獎聖世。又珠之為物也，其色瑩淨明清，乃化民之象也。於是列表以進。尋奉敕書，以旌至寶。冕既叨為政，能獲斯寶，又懼是事，泯絕於後。刊之貞石於公廳之左，用傳於永久耳。臣冕言，臣聞皇猷允塞，天乃效祥。聖德升聞，地不藏寶。則前件珠，得非蛇口產異，蚌胎有感。必通生自煙潭之內，無脛而至。忽居寶肆之中，熒煌外散於月華，皎潔內含於星彩。此蓋皇帝陛下，齋莊奉道，清淨化民，體乾極以握符，致坤靈而薦瑞。遐稽信史，迥珠照乘之光。洞究祥經，弗類媚川之色。臣握蘭郎署，剖竹侯封，幸逢江海之珍，難藏外郡，頻繼梯航之貢，干瀆內庭。臣無任瞻天戀聖激切屏營之至。

【漳州進珠表】宋·王冕
宋大中祥符六年春，冕自廬陵移典是郡。越明年三月，龍溪屬邑民丘[ ]，於九龍溪網魚，得珠一顆，圍闊三寸七分，中有小珠七顆如七曜，次如七曜者不可勝數。縣弗敢留，條珠之始於郡。冕熟而視之，殊大歡忭，即日召厥屬官以驗之，復相稱慶曰：夫珠，至寶也。王者德至淵泉則出，今天子仁且聖，方以寬慈被天下，宜乎珠之出獎聖世。又珠之為物也，其色瑩淨明清，乃化民之象也。於是列表以進。尋奉敕書，以旌至寶。冕既叨為政，能獲斯寶，又懼是事，泯絕於後。刊之貞石於公廳之左，用傳於永久耳。
臣冕言，臣聞皇猷允塞，天乃效祥。
聖德升聞，地不藏寶。
則前件珠，得非蛇口，產異蚌胎。【得非蛇口產異，蚌胎有感。】
有感必通，生自煙潭之內；【必通生自煙潭之內，】
無脛而至，忽居寶肆之中。
熒煌外散於月華，皎潔內含於星彩。
此蓋皇帝陛下，齋莊奉道，清淨化民。
體乾極以握符，致坤靈而薦瑞。
遐稽信史，迥珠照乘之光；洞究祥經，弗類媚川之色。
臣握蘭郎署，剖竹侯封。
幸逢江海之珍，難藏外郡；頻繼梯航之貢，干瀆內庭。
臣無任瞻天戀聖，激切屏營之至。【臣無任瞻天戀聖激切屏營之至。】

缙云王旭龙

《海人獻冰蠶賦》〈以四夷即敘海不藏珍為韻〉張良器
圓嶠之山兮，迥踴遐壤，旁臨窮海。嘉冰蠶之底貢，彰遠人之無怠。原其稟氣，斯異含靈。有待鱗角，是帶育七寸之殊形。雪霜載加，發五彩之異色。資纖縷以成績，弄杼攸勤。美重錦之可持，女工能即。施勞且異於三盆，為用寧同於五緎。致美之厚，罔差其妍。不入獻之光，必資於善良。驚楫云邁，懿筐是將。涉三山之重阻，辭萬里之遐荒。越溟漲，屆帝鄉，昇玉殿，薦君堂。示彼有誠，則申屈膝之贄。樂我無事，願充垂拱之裳。蓋威靈之有及，故珍物之不藏。懿乎生乃因地，育乃非時。四氣平分，屆嚴冬而成止。五方異俗，在中國之莫為。自堯年而效美，暨今日而來思。足以彰德風之普洽，表王道之清夷。不然則修路崎嶇，洪漣濧濞，較道里而累億，罹寒暑而數四匪。化理而無虞，曷員來之可致。彼躬桑載育，獻繭為均浴。濯龍之水，漲川館之春。而後羅紈是績，筐筥攸陳。固在常而可悅，殊自遠而為珍。是知化之所被，物無不臻。德之所加，人無或阻。託茲賦以極思，臻皇猷之焯敘。

【海人獻冰蠶賦】張良器
圓嶠之山兮，迥踴遐壤，旁臨窮海。
嘉冰蠶之底貢，彰遠人之無怠。
原其稟氣斯異，含靈有待。【原其稟氣，斯異含靈。有待鱗角，】

鱗角是帶，育七寸之殊形；【是帶育七寸之殊形。】
雪霜載加，發五彩之異色。
資纖縷以成績，弄杼攸勤；美重錦之可持，女工能即。
施勞且異於三盆，為用寧同於五緎。

致美之厚，罔差其妍不；【罔差其妍。不入獻之光，】
入獻之光，必資於善良。
驚楫云邁，懿筐是將。
涉三山之重阻，辭萬里之遐荒。
越溟漲，屆帝鄉。
昇玉殿，薦君堂。
示彼有誠，則申屈膝之贄；樂我無事，願充垂拱之裳。
蓋威靈之有及，故珍物之不藏。

懿乎生乃因地，育乃非時。
四氣平分，屆嚴冬而成止；五方異俗，在中國之莫為。
自堯年而效美，暨今日而來思。
足以彰德風之普洽，表王道之清夷。

不然則修路崎嶇，洪漣濧濞。
較道里而累億，罹寒暑而數四。【罹寒暑而數四匪。化理而無虞，曷員來之可致。】
匪化理而無虞，曷員來之可致。

彼躬桑載育，獻繭為均。【獻繭為均浴。濯龍之水，漲川館之春。】
浴濯龍之水，漲川館之春。
而後羅紈是績，筐筥攸陳。
固在常而可悅，殊自遠而為珍。
是知化之所被，物無不臻。

德之所加，人無或阻。
託茲賦以極思，臻皇猷之焯敘。

《漢文帝卻千里馬賦》〈以清道乘輿前警後蹕為韻〉闕名
皇天眷命兮，炎漢斯興。運鍾三葉兮，文德可稱。六龍整儀，賤纖英而不服。五馭飭駕，卻良駿而不乘。猶是遐邇授首，蠻夷屈膝。梯山航海者，望之如雲。納賮貢珍者，府無虛日。別有吉良之種，渥洼之出，媲飛黃於軒宮，奄驊騮於周室。歷無草以入貢，涉流沙而效質。就御服以馴養，願驅馳而警蹕。其體也廣膺毛服，其目也擁後決前。眸點漆而鏡朗，權應規而璧懸。稟月精於地，法星象於天。鬣上朱明，溝中血走。朝辭鑿齒之俗，暮憩雕題之藪。驌驦慚專美於前，騕褭媿垂名於後。及夫噴玉勒而沫素，鳴金珂而響清。指九重以獻壽，勒百禮以效誠。帝於是宣皇風，馳聖道，前賢斯鍳，古訓斯考。羞轍跡於穆王，想旅獒於召保。乃宣言曰：朕法天以清淨，法地以元虛。有典有則，不疾不徐。梢雲之旗建於前步，彗星之斾設於後車。吉行三十而當息，良馬千里而焉如。爾以馬為寶，我以德為輿。與其授受以交喪，曷若乾乾而舍諸。獻馬者乃默靦慚顏，低回弔影。步遷延以眷眷，神寂寞而耿耿。於是德日洽祚，惟永俾來葉之嗣君，仰斯道以自警。

【漢文帝卻千里馬賦】闕名
皇天眷命兮，炎漢斯興。
運鍾三葉兮，文德可稱。
六龍整儀，賤纖英而不服；五馭飭駕，卻良駿而不乘。

猶是遐邇授首，蠻夷屈膝。
梯山航海者，望之如雲；納賮貢珍者，府無虛日。
別有吉良之種，渥洼之出。
媲飛黃於軒宮，奄驊騮於周室。
歷無草以入貢，涉流沙而效質。
就御服以馴養，願驅馳而警蹕。

其體也，廣膺毛服；其目也，擁後決前。【其體也廣膺毛服，其目也擁後決前。】
眸點漆而鏡朗，權應規而璧懸。
稟月精於地，法星象於天。

鬣上朱明，溝中血走。
朝辭鑿齒之俗，暮憩雕題之藪。
驌驦慚專美於前，騕褭媿垂名於後。

及夫噴玉勒而沫素，鳴金珂而響清。
指九重以獻壽，勒百禮以效誠。

帝於是宣皇風，馳聖道。
前賢斯鍳，古訓斯考。
羞轍跡於穆王，想旅獒於召保。

乃宣言曰：朕法天以清淨，法地以元虛。
有典有則，不疾不徐。
梢雲之旗建於前步，彗星之斾設於後車。
吉行三十而當息，良馬千里而焉如。
爾以馬為寶，我以德為輿。
與其授受以交喪，曷若乾乾而舍諸。

獻馬者乃默靦慚顏，低回弔影。ying/yeng
步遷延以眷眷，神寂寞而耿耿。jing/geng
於是德日洽，祚惟永。ving/veng【另读yong】【於是德日洽祚，惟永俾來葉之嗣君，仰斯道以自警。】
俾來葉之嗣君，仰斯道以自警。jing/jeng

缙云王旭龙

《海人獻冰紈賦》韋執中
憬彼員嶠兮，阻夫窮海。厥貢冰紈兮，備諸渥彩。產非中夏，故致用之所資。來自殊方，表懷人之斯在。然則蠶雖土育，紈實人力。稟麟角以成質，則或屈或伸。因冰雪以爽容，而匪雕匪飾。作九服之上貢，應五方之正色。雖寒暑鱗次，必藉至陰之時。而風土所宜，則異中和之域。既生既育，是準是則。諒因時之所致，實希代之莫識。所美夫得之斯難，所貴夫遠而能即。亦由我后仁化浹洽，淳風遐被。方五帝而可六，比三王之可四。是使貢獻遠物，德格異類。爰發跡於僻界，肆涉遐而執贄。獻土地之所生，攜篋篚之云洎。亦既遘止，侯其孔臧。不灼不濡，將火鼠以比義。或朱或綠，豈橦花之足方。既用練雲繚繞而交映，又以仙花暐曄而含芳。間衮龍以發色，集黼黻以成章。昔苞茅不貢，昭周室之壞法。今冰紈入獻，睹邦家之耿光。非夫混一，車軌茂育。華夷何則不遠其遠，獻茲在茲。既有勞於跋涉，亦多歷於歲時。標為貢首，雖一時之可，不獻於君所，知四方之咸敘。是則其求匪易，其用何珍。儻見加於剪拂，庶暉光之日新。

【海人獻冰紈賦】韋執中
憬彼員嶠兮，阻夫窮海。
厥貢冰紈兮，備諸渥彩。
產非中夏，故致用之所資；來自殊方，表懷人之斯在。

然則蠶雖土育，紈實人力。
稟麟角以成質，則或屈或伸；因冰雪以爽容，而匪雕匪飾。
作九服之上貢，應五方之正色。
雖寒暑鱗次，必藉至陰之時；而風土所宜，則異中和之域。
既生既育，是準是則。
諒因時之所致，實希代之莫識。
所美夫得之斯難，所貴夫遠而能即。

亦由我后仁化浹洽，淳風遐被。
方五帝而可六，比三王之可四。
是使貢獻遠物，德格異類。
爰發跡於僻界，肆涉遐而執贄。
獻土地之所生，攜篋篚之云洎。

亦既遘止，侯其孔臧。
不灼不濡，將火鼠以比義；或朱或綠，豈橦花之足方。
既用練雲繚繞而交映，又以仙花暐曄而含芳。
間衮龍以發色，集黼黻以成章。
昔苞茅不貢，昭周室之壞法；今冰紈入獻，睹邦家之耿光。

非夫混一車軌，茂育華夷。【非夫混一，車軌茂育。華夷何則不遠其遠，獻茲在茲。】
何則不遠其遠，獻茲在茲。
既有勞於跋涉，亦多歷於歲時。

標為貢首，雖一時之可不。
獻於君所，知四方之咸敘。

是則其求匪易，其用何珍。
儻見加於剪拂，庶暉光之日新。

《海人獻文錦賦》李君房
彼潛織兮泉室之人，曳文綃兮結冰縷，灼錦彩兮照花新。背窮海以入貢，望君門而效珍。于以獻之，爰彰至德。非同[巾荒]氏之練，更異仙家之織。臨風始啟，全含琪樹之芳。向闕爰開，遙寫蜃樓之色。固奇工之所就，豈常情之可識。當其綵縷方織，鳴梭靜聞。絢霞光於陰火，綴縟藻於卿雲。舞鳳翔鸞，乍徘徊而撫翼。重葩疊葉，紛宛轉以成文。疑映地之花折，似飲渚之虹分。弄杼斯成，既呈妍於泉客。垂衣可仰，欣有奉於明君。啟瑤緘而駭視，方霧縠而難擬。離披耀彩，臨玉砌以蓮舒。燦爛生姿，映金門而霞起。固將保其所異，孰能識其所以。投熾焰而靡燎為灰，濯清流而不濡於水。原夫獻琛方至，捧篋員來臨。虛庭而障，倚俯洞戶以屏開。蝶翩翻而誤起，鳥盼睞而驚迴。物無情以自感，化有孚而斯應。以文為貴，寧同巷伯之詩。表德方來，且異美人之贈。非同禹貢，不謝堯時。對天庭而照燭，向麗景而葳蕤。皎潔凝光，爰識冰蠶之緒。霏微發色，不惟園客之絲。既而煥彼文章，作為黼黻。方可重於遠人，寧有譏於翫物。

【海人獻文錦賦】李君房
彼潛織兮泉室之人。
曳文綃兮結冰縷，灼錦彩兮照花新。
背窮海以入貢，望君門而效珍。

于以獻之，爰彰至德。
非同[巾荒]氏之練，更異仙家之織。
臨風始啟，全含琪樹之芳；向闕爰開，遙寫蜃樓之色。
固奇工之所就，豈常情之可識。

當其綵縷方織，鳴梭靜聞。
絢霞光於陰火，綴縟藻於卿雲。
舞鳳翔鸞，乍徘徊而撫翼；重葩疊葉，紛宛轉以成文。
疑映地之花折，似飲渚之虹分。
弄杼斯成，既呈妍於泉客；垂衣可仰，欣有奉於明君。

啟瑤緘而駭視，方霧縠而難擬。
離披耀彩，臨玉砌以蓮舒；燦爛生姿，映金門而霞起。
固將保其所異，孰能識其所以。
投熾焰而靡燎為灰，濯清流而不濡於水。

原夫獻琛方至，捧篋員來。【捧篋員來臨。】
臨虛庭而障倚，俯洞戶以屏開。【虛庭而障，倚俯洞戶以屏開。】
蝶翩翻而誤起，鳥盼睞而驚迴。

物無情以自感，化有孚而斯應。
以文為貴，寧同巷伯之詩；表德方來，且異美人之贈。

非同禹貢，不謝堯時。
對天庭而照燭，向麗景而葳蕤。
皎潔凝光，爰識冰蠶之緒；霏微發色，不惟園客之絲。

既而煥彼文章，作為黼黻。
方可重於遠人，寧有譏於翫物。

缙云王旭龙

《西域獻吉光裘賦》獨孤授
逖矣外區，實生珍異。彼靈獸之則獲，製良裘之斯至。聖王之所未睹，獻令之所莫備。葉朝宗則來自金方，應中國而色當土位。意者以烈風之靡興，溟海之清澄。德動天而遐方內向，氣入翼而貢獻足徵。方啟襲以進語，如執輕之不勝。颯然舜風翠雲之光可奮，籠夫堯日青鳳之煥徒稱。故其背崑崙，踰弱水，重九譯，越萬里，豈殊俗之所貴，信希代之為美。直千金者更輕，稱狐白者非擬。雖沈以天沼，無易暵其之性。燎以束薪，獨異焚如之理。斯乃動聽驚視，孰知其然者矣。夫物有難測，必思之而不厭。事有詭常，亦推之而可驗。何異績鼠毛以為布，引龍鬚以成絲。澣於火而自若，弦於弓而有之。況能禦寒涼以效用，衣裼襲以呈姿。司服以登，備皇儀而飾朝禮。至尊爰御，光紫極而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退，王母收環而請辭。群公乃拜首而稱曰：休哉。聖君之緝熙。且天地不愛其寶，豈戎夷敢愛其私乎。將念委裘之有，實防侈服之生。禍表微於君子，小人酌義於夏山。殷火俾萬物之咸格，其德風之在我。於是天子曰：俞彼則獻其琛，曷若獻其可。

【西域獻吉光裘賦】獨孤授
逖矣外區，實生珍異。
彼靈獸之則獲，製良裘之斯至。
聖王之所未睹，獻令之所莫備。
葉朝宗則來自金方，應中國而色當土位。

意者以烈風之靡興，溟海之清澄。
德動天而遐方內向，氣入翼而貢獻足徵。
方啟襲以進語，如執輕之不勝。
颯然舜風，翠雲之光可奮；籠夫堯日，青鳳之煥徒稱。

故其背崑崙，踰弱水。
重九譯，越萬里。
豈殊俗之所貴，信希代之為美。
直千金者更輕，稱狐白者非擬。
雖沈以天沼，無易暵其之性；燎以束薪，獨異焚如之理。
斯乃動聽驚視，孰知其然者矣。

夫物有難測，必思之而不厭。
事有詭常，亦推之而可驗。

何異績鼠毛以為布，引龍鬚以成絲。
澣於火而自若，弦於弓而有之。
況能禦寒涼以效用，衣裼襲以呈姿。
司服以登，備皇儀而飾朝禮；至尊爰御，光紫極而耀丹墀。
遂使越人捧翟以求退，王母收環而請辭。

群公乃拜首而稱曰：休哉。聖君之緝熙。
且天地不愛其寶，豈戎夷敢愛其私乎。

將念委裘之有實，防侈服之生禍。huo【將念委裘之有，實防侈服之生。禍表微於君子，】
表微於君子小人，酌義於夏山殷火。huo【小人酌義於夏山。殷火俾萬物之咸格，】
俾萬物之咸格，其德風之在我。wo
於是天子曰：俞彼則獻其琛，曷若獻其可。kuo

《降誕日進鞍馬等狀》令狐楚
右臣伏以繞樞之電，曾委瑞於軒皇。照室之光，昔呈祥於漢后。伏惟皇帝陛下，貴從天下，明在日中。當四月之正陽，啟千年之聖運。人神葉慶，朝野同歡。臣任重戎，旃路遙，天闕懽呼萬歲，如聞山嶽之聲。傾竭一心，庶均葵藿之志。前件馬等，誠非珍異，頗似柔馴。干冒宸嚴，伏增戰越。

【降誕日進鞍馬等狀】令狐楚
右臣伏以繞樞之電，曾委瑞於軒皇；照室之光，昔呈祥於漢后。
伏惟皇帝陛下，貴從天下，明在日中。
當四月之正陽，啟千年之聖運。
人神葉慶，朝野同歡。

臣任重戎旃，路遙天闕。【臣任重戎，旃路遙，天闕懽呼萬歲，】
懽呼萬歲，如聞山嶽之聲；
傾竭一心，庶均葵藿之志。

前件馬等，誠非珍異，頗似柔馴。
干冒宸嚴，伏增戰越。