古代韵文的断句

缙云王旭龙

《泗濱浮磬賦》〈以美石見質琢之成器為韻〉張仲素
禹別九州，磬浮泗水，為下不昧，雖深可視，或浮于涘，其滑如砥，含餘音而未振，漱迴流而增美。日月其逝，水石相攻，形潛水府，律與天通，值君子之深識，調聖人之大中，備六音以繁會，與四氣而元，同于以布聖，理于以宣。王風配以閶闔之位應乎夷，則之宮伊美石之潛處，隔清波而迭見。倘混眾流不逢顧盻，詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦，安可配黃鐘而備清縣乎？洎大君之御宇，乃乘時而光宅，作樂以應天象邦之。成績設業設簴，擊石拊石德音橫于覆載至理彰乎？損益鳥獸以之率舞，祖考于焉來格固，宗廟之登用，豈泥沙之棄擲，夫人之度物，物無不可制禮，作樂實忘己。以愛人漾川，濟河亦披沙而求我，不以為碌碌，不以為瑣瑣，將使致中和。非以娛密坐述，堯心之克讓，豈鄭聲之興禍，當其人之未知確乎。安卑無小無大，極幽而不應不擊不考，含和而莫移動，符于有德，靜合于無為不然者，何以別清濁。于是考存亡于斯，降天神登地祇哉。夫和之至者樂音之清者，磬天地之位，辨君臣之分，定苟失是者，邪以害直忠苦於佞，故君子之所以理躬，奸聲不留于聽。

【泗濱浮磬賦】張仲素
禹別九州，磬浮泗水。
為下不昧，雖深可視。
或浮于涘，其滑如砥。
含餘音而未振，漱迴流而增美。

日月其逝，水石相攻。
形潛水府，律與天通。
值君子之深識，調聖人之大中。
備六音以繁會，與四氣而元同。【與四氣而元，同于以布聖，】
于以布聖理，于以宣王風。【理于以宣。王風配以閶闔之位應乎夷，】
配以閶闔之位，應乎夷則之宮。【則之宮伊美石之潛處，】

伊美石之潛處，隔清波而迭見。
倘混眾流，不逢顧盻。盼pan【另读xi】【倘混眾流不逢顧盻，】
詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦。
安可配黃鐘而備清縣  乎。

洎大君之御宇，乃乘時而光宅。
作樂以應天象，邦之成績。【作樂以應天象邦之。成績設業設簴，】
設業設簴，擊石拊石。【擊石拊石德音橫于覆載至理彰乎？】
德音橫于覆載，至理彰乎損益。【損益鳥獸以之率舞，】
鳥獸以之率舞，祖考于焉來格。【祖考于焉來格固，】
固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。【宗廟之登用，】

夫人之度物，物無不可。【物無不可制禮，】
制禮作樂，實忘己以愛人；【作樂實忘己。以愛人漾川，濟河亦披沙而求我，】
漾川濟河，亦披沙而求我。
不以為碌碌，不以為瑣瑣。
將使致中和，非以娛密坐。【將使致中和。非以娛密坐述，】
述堯心之克讓，豈鄭聲之興禍。【堯心之克讓，】

當其人之未知，確乎安卑。【當其人之未知確乎。安卑無小無大，】
無小無大，極幽而不應；【極幽而不應不擊不考，】
不擊不考，含和而莫移。
動符于有德，靜合于無為。【靜合于無為不然者，】
不然者，
何以別清濁于是，考存亡于斯。
降天神，登地祇哉。

夫和之至者樂，音之清者磬。【夫和之至者樂音之清者，磬天地之位，】
天地之位辨，君臣之分定。【辨君臣之分，定苟失是者，】
苟失是者，邪以害直，忠苦於佞。【邪以害直忠苦於佞，】
故君子之所以理躬，奸聲不留于聽。

《高宗夢得傅說賦》〈以恭默思道帝賚良弼為韻〉李觀
殷之哲王唯政是恤夜分，而寢夢獲良弼，雖神悸而若驚冀形求，而勿失爰徵營匠刻乎，獨見之真乃俾庶僚訪，其唯似之質當厥夢也。神馳無方未訖，永夕如躋彼蒼怳其神兮，以浮偃其體兮。若亡形接乃夢，斯人甚良，側身徘徊千己之旁，將舉趾以趨附，又伸眉而抑揚，言霏霏而無瑕，目矎矎而有光，觀其儀可用為列辟之式，察其志不獨稱百夫之防升降，咸若周旋允臧寂乎，昭昭既寢不忘斯后克明承天之賚。謂濟川之器而投足，不濡履大覺之端而遊夢無外，其中蕩蕩，其表曖曖，雖助用理於一人，實候清平於千載，於是武丁夢于宮而上與天通。傅說築于野而中合神契，持緡向老諒殊渭水之涯，負畚將疲久困。傅巖之際，說匪丁而空山長往，丁匪說而大位斯替，如魚水之相因，保君臣之雙麗，惟說也。策名歸主惟丁也，受命于帝，帝何言哉。邈以元造陰，推吉士以佐有道說之居兮。山之幽雲峨峨兮，水浩浩彼人兮，何斯？欻中心兮，夢之如渴兮，如飢匪茲兮。在茲想遺眷以索隱撫空懷，而嘆思思之未得端扆，沉默其夢也。則誠其寤也，則惑其收之於野而寄之。以國有唐時，雍上明下，恭君與之同日，臣與之比蹤，事不惟舊。今之斯從斐而成章有媿雕龍。

【高宗夢得傅說賦】李觀
殷之哲王，唯政是恤。
夜分而寢，夢獲良弼。
雖神悸而若驚，冀形求而勿失。
爰徵營匠，刻乎獨見之真；乃俾庶僚，訪其唯似之質。

當厥夢也，神馳無方。
未訖永夕，如躋彼蒼。
怳其神兮以浮，偃其體兮若亡。
形接乃夢，斯人甚良。
側身徘徊，于己之旁。【側身徘徊千己之旁，千字讹，应为于】
將舉趾以趨附，又伸眉而抑揚。
言霏霏而無瑕，目矎矎而有光。
觀其儀，可用為列辟之式；察其志，不獨稱百夫之防。
升降咸若，周旋允臧。
寂乎昭昭，既寢不忘。

斯后克明，承天之賚。
謂濟川之器而投足不濡，履大覺之端，而遊夢無外。
其中蕩蕩，其表曖曖。
雖助用理於一人，實候清平於千載。

於是武丁夢于宮，而上與天通；傅說築于野，而中合神契。
持緡向老，諒殊渭水之涯；負畚將疲，久困傅巖之際。
說匪丁而空山長往，丁匪說而大位斯替。
如魚水之相因，保君臣之雙麗。
惟說也，策名歸主；惟丁也，受命于帝。

帝何言哉，邈以元造。
陰推吉士，以佐有道。
說之居兮山之幽，雲峨峨兮水浩浩。

彼人兮何斯，欻中心兮夢之。
如渴兮如飢，匪茲兮在茲。
想遺眷以索隱，撫空懷而嘆思。

思之未得，端扆沉默。
其夢也則誠，其寤也則惑。
其收之於野，而寄之以國。

有唐時雍，上明下恭。
君與之同日，臣與之比蹤。
事不惟舊，今之斯從。【事不惟舊今之斯從。】
斐而成章，有媿雕龍。

缙云王旭龙

經籍典第一百二十八卷書經部藝文二
《洛書贊》朱熹
洛有龜兮，負文錫神禹兮，彝倫夏商之季兮，汨堙箕子載陳兮，皇極為之一新，萬世之大範兮，存乎其人。

【洛書贊】朱熹
洛有龜兮負文，【洛有龜兮，負文錫神禹兮，】
錫神禹兮彝倫。【彝倫夏商之季兮，汨堙箕子載陳兮，】
夏商之季兮汨堙。
箕子載陳兮，皇極為之一新。
萬世之大範兮，存乎其人。

《伏生授經圖贊》周敘
大哉聖道寓諸六經，煌煌尚書，實統厥成，秦滅漢，興斯道幾晦展也。伏生爰際其會心，惟口誦以教，以傳晁錯之，受漢文之賢。

【伏生授經圖贊】周敘
大哉聖道，寓諸六經。【大哉聖道寓諸六經，】
煌煌尚書，實統厥成。

秦滅漢興，斯道幾晦。【秦滅漢，興斯道幾晦展也。】
展也伏生，爰際其會。【伏生爰際其會心，】

心惟口誦，以教以傳。【惟口誦以教，以傳晁錯之，受漢文之賢。】
晁錯之受，漢文之賢。

缙云王旭龙

經籍典第一百五十七卷詩經部藝文一
《詩有六義賦》李益
夫聖人之理原於始而執其中，觀天文以審於王事，觀人文而知其國風，故每歲孟春採詩於道路，而獻之泮宮，有以知下之化，而達人之窮，發於《關雎》之首暨乎《王道》之終，故曰天明自人而視，天聽自人而聰，所謂政於內，繫一人之本；動於外，形四方之風。始於風，成於雅，失其道，或天方薦瘥得其宜，或錫之純嘏，是人情之大，竇未有不由於斯者，爾其德以頌，宣事以類比陳之於學校，將可以反正輟淫；播之於絲桐，何有於剪商變徵屬辭？庶因於勸戒緣情，孰多夫綺靡。《嘉魚》作而賢者追〈疑作進〉焉，《騶虞》廢而王道缺矣。至於詩之為稱言以適興，詩之為志賦以明類，亦有感於鬼神，豈止明乎禮義王澤？竭而詩不作，周道微而興以刺俾，乃審音之人於以知風之自洎夫代見更改也。運歷於詩祖〈一作亡〉，自天未喪斯文也，以至於皇家於是抑文尚質、崇儉去奢，振六藝以補，化秉一言之無邪，不然。何以天地奉若，而不興《雲漢》之嗟？用能德馨，而蘋、蘩可薦，誠達而麳麰降生，雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲，且君匪五諫兮？何弼詩匪六義兮？何成我皇，乃以詩而條之國政本乎？人情修之身，則壽考不忘垂乎？後則子孫千億，乃知詩之為教，蓋亦王猷之至極。

【詩有六義賦】李益
夫聖人之理，原於始而執其中。【夫聖人之理原於始而執其中，】
觀天文以審於王事，觀人文而知其國風。
故每歲孟春，採詩於道路，而獻之泮宮。【故每歲孟春採詩於道路，】
有以知下之化，而達人之窮。
發於關雎之首，暨乎王道之終。【發於《關雎》之首暨乎《王道》之終，】
故曰：天明，自人而視；天聽，自人而聰。【故曰天明自人而視，天聽自人而聰。】
所謂政於內，繫一人之本；動於外，形四方之風。

始於風，成於雅，失其道。
或天方薦瘥得其宜，或錫之純嘏是人情之大寳。【是人情之大，竇未有不由於斯者，竇字讹，应为寳】
未有不由於斯者。

爾其德以頌宣，事以類比。【爾其德以頌，宣事以類比陳之於學校，】
陳之於學校，將可以反正輟淫；
播之於絲桐，何有於剪商變徵。【何有於剪商變徵屬辭？】
屬辭庶因於勸戒，緣情孰多夫綺靡。【庶因於勸戒緣情，】
嘉魚作而賢者進焉，騶虞廢而王道缺矣。

至於詩之為稱，言以適興；【至於詩之為稱言以適興，】
詩之為志，賦以明類。【詩之為志賦以明類，】
亦有感於鬼神，豈止明乎禮義。【豈止明乎禮義王澤？】
王澤竭而詩不作，周道微而興以刺。【竭而詩不作，周道微而興以刺俾，】
俾乃審音之人，於以知風之自。【乃審音之人於以知風之自洎夫代見更改也。】

洎夫代見更改也，運歷於詩祖；【運歷於詩祖〈一作亡〉，】
自天未喪斯文也，以至於皇家。【以至於皇家於是抑文尚質、】
於是抑文尚質，崇儉去奢。
振六藝以補化，秉一言之無邪。【振六藝以補，化秉一言之無邪，】

不然，
何以天地奉若，而不興雲漢之嗟；
用能德馨而蘋蘩可薦，誠達而麳麰降生。【用能德馨，而蘋、蘩可薦，】
雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲。
且君匪五諫兮何弼，詩匪六義兮何成。【且君匪五諫兮？何弼詩匪六義兮？何成我皇，】
我皇乃以詩而條之國政，本乎人情。【乃以詩而條之國政本乎？人情修之身，】

修之身，則壽考不忘；【則壽考不忘垂乎？後則子孫千億。】
垂乎後，則子孫千億。
乃知詩之為教，蓋亦王猷之至極。

《南有嘉魚賦》〈以樂得賢者為韻〉楊諫
后非賢不乂，魚非水不託，賢豈晦以養蒙？魚在藻而自樂，故比物思理，以徵以求，如《南有嘉魚》，是網，是[ ]此所謂旌別淑慝、愛人治國，為鹽梅之器，用作生靈之表則不然，豈延？故老於終南，收釣翁於渭北，張皇勳業者棄此，曾未得我，國家憂勞庶績，寤寐求賢，且束帛戔戔，每布之於寰海，豈矰笱罩罩，獨烝然於巨川，吳坂不遺於騏驥，丙穴多藏，夫鱏鱣詩人格言必將興之於王國，老氏遺戒不可脫之於重泉，所謂持竿執柄者未容易焉，爰有祥鱗，載賡宵雅，泳游於江漢之濱，潛躍於沔南之下，豈噞喁於香餌，願薦升於樽斝，君子顧而樂胥，嘉賓燕而心寫。儻鼎味之見珍，甘焚身於庖者。

【南有嘉魚賦】楊諫
后非賢不乂，魚非水不託。
賢豈晦以養蒙，魚在藻而自樂。

故比物思理，以徵以求。
如南有嘉魚，是網是缴。【是網，是[ ]此所謂旌別淑慝、】

此所謂旌別淑慝，愛人治國。
為鹽梅之器用，作生靈之表則。【為鹽梅之器，用作生靈之表則不然，】
不然，豈延故老於終南，收釣翁於渭北。【豈延？故老於終南，】
張皇勳業者，棄此曾未得。【張皇勳業者棄此，曾未得我，國家憂勞庶績，寤寐求賢，】

我國家憂勞庶績，寤寐求賢。
且束帛戔戔，每布之於寰海；豈矰笱罩罩，獨烝然於巨川。
吳坂不遺於騏驥，丙穴多藏夫鱏鱣。【丙穴多藏，夫鱏鱣詩人格言必將興之於王國，】
詩人格言，必將興之於王國；老氏遺戒，不可脫之於重泉。【老氏遺戒不可脫之於重泉，】
所謂持竿執柄者未容易焉。

爰有祥鱗，載賡宵雅。ya
泳游於江漢之濱，潛躍於沔南之下。xa
豈噞喁於香餌，願薦升於樽斝。ja
君子顧而樂胥，嘉賓燕而心寫。xa【另读xie】
儻鼎味之見珍，甘焚身於庖者。ja【另读zhe】

缙云王旭龙

《南有嘉魚賦》　　　　李蒙
惟帝王之應運，孰無賢而能作？雖道洽於唐虞，尚翹翹於林壑，彼嘉魚之發興，實思賢而共樂，蓋風俗之盛衰，以廢興為善惡，惟魚在淵兮，其跡惟深；賢在野兮，其道惟默。植忠信以自保俟，休明而觀國。屬王度之清，夷復何求而不得，然後為衡、為衝，是效，是則成天下之亹亹，定眾人之惑惑。國家化造，往古政在求賢，釣嘉魚在丙穴，得奇士於滋川，故開闢之功，作之於我太平之人，匪降自天，余是以知玉帛之禮至矣。《嘉魚》之詩大焉，若乃日旰而食，思彼賢者，念茲在茲，誰共天下？心不忘於寢處，目流詠於風雅，斯蓋《嘉魚》之義故可得而述也。

　《南有嘉魚賦》　　　　　李蒙
惟帝王之應運，孰無賢而能作。
雖道洽於唐虞，尚翹翹於林壑。
彼嘉魚之發興，實思賢而共樂。
蓋風俗之盛衰，以廢興為善惡。

惟魚在淵兮，其跡惟深；賢在野兮，其道惟默。
植忠信以自保，俟休明而觀國。【植忠信以自保俟，休明而觀國。】
屬王度之清夷，復何求而不得。【屬王度之清，夷復何求而不得，】
然後為衡為衝，是效是則。
成天下之亹亹，定眾人之惑惑。

國家化造往古，政在求賢。【國家化造，往古政在求賢，】
釣嘉魚在丙穴，得奇士於滋川。
故開闢之功，作之於我；【作之於我太平之人，】
太平之人，匪降自天。
余是以知玉帛之禮至矣，嘉魚之詩大焉。

若乃
日旰而食，思彼賢者。ja
念茲在茲，誰共天下。xa
心不忘於寢處，目流詠於風雅。ya
斯蓋嘉魚之義，故可得而述也。ya

《愛而不見賦》蕭穎士
嗟乎！或愛之而不見者，有之矣。何必周秦異代、夷夏殊軌？阻嚴城之九重，限方舟之一水，苟時事之多怨，故人遐而室邇關山起於足下，堂上遠乎？千里聳逆予之目成，遽將逝而復止，詩人所以思婉孌而搔首賦，城隅之有俟吁，不得其己也，惟夙昔之良會，夢佳期於北方敘渤澥之三山，吸流霞之景光，含芳詞以況。予云惠好之，不忘願報義於永日陪遊，宴於帝鄉廣莫，忽而號怒鯨波洶，而騰張俄驚魂以輟寐。問窮髮之茫茫，將揭厲以復從駭風濤之，匪量思投軀以靡，吝撫遺體以競惶，晨切切以悽悽夕，屏營以彷徨，追前歡之俯，邇歎此恨之悠長，於是收神返慮，澄澹靜默，冥然就寢，兀若無識冀良宵之復遇希舊遊之可，即徒有願兮，且未克憂，深沉兮，萃胸臆。風兮，雨兮，思君子兮，何極。

【愛而不見賦】蕭穎士
嗟乎！
或愛之而不見者，有之矣。
何必周秦異代、夷夏殊軌。
阻嚴城之九重，限方舟之一水。
苟時事之多怨，故人遐而室邇。【故人遐而室邇關山起於足下，】
關山起於足下，堂上遠乎千里。【堂上遠乎？千里聳逆予之目成，】
聳逆予之目成，遽將逝而復止。
詩人所以思婉孌而搔首，賦城隅之有俟。【詩人所以思婉孌而搔首賦，城隅之有俟吁，】
吁，不得其己也。

惟夙昔之良會，夢佳期於北方。【夢佳期於北方敘渤澥之三山，】
敘渤澥之三山，吸流霞之景光。
含芳詞以況予，云惠好之不忘。【含芳詞以況。予云惠好之，不忘願報義於永日陪遊，】
願報義於永日，陪遊宴於帝鄉。【宴於帝鄉廣莫，】
廣莫忽而號怒，鯨波洶而騰張。【忽而號怒鯨波洶，而騰張俄驚魂以輟寐。】
俄驚魂以輟寐，問窮髮之茫茫。
將揭厲以復從，駭風濤之匪量。【將揭厲以復從駭風濤之，匪量思投軀以靡，】
思投軀以靡吝，撫遺體以競惶。【吝撫遺體以競惶，】
晨切切以悽悽，夕屏營以彷徨。【晨切切以悽悽夕，屏營以彷徨，】
追前歡之俯邇，歎此恨之悠長。【追前歡之俯，邇歎此恨之悠長，】

於是收神返慮，澄澹靜默。
冥然就寢，兀若無識。【兀若無識冀良宵之復遇希舊遊之可，】
冀良宵之復遇，希舊遊之可即。【即徒有願兮，且未克憂，】
徒有願兮且未克，憂深沉兮萃胸臆。【深沉兮，萃胸臆。】
風兮雨兮，思君子兮何極。

缙云王旭龙

《教猱升木賦》賈餗
猱之為物兮，敏捷無倫，人之設教兮，質性，是因顧升木之容易，豈從師之苦辛？於是授以程度，使之緣循，步步彌高，同下學而上達，孜孜不倦，若遊藝而依仁原。夫引進他材，發揮以知不言，而化若喻於義指，蹤在手，所謂導而不牽，嗜學因心誠，宜誘之孔易。俾夫趫容所騁，迅足無累，笑鼫鼠之五能掩都盧之百戲，初疑鴻漸，訝走險之翩翩，卒若熊經，忘阽危之惴惴，則知夫性自天而莫改教，率性而斯在失之者，進寸而退尺得之者，師逸而功倍從，輪桷之異，規隨曲直於真宰，故君子將遷於物必省厥躬，彼可適道吾方擊蒙，野性既馴，自殊於狼子，怒心不發，何愧於狙公？牧羊以不鞭為機，養雞以似木為傚，一則行之而未遠，一則久之而成教，孰與簡易為師，攀援是資？夫既心乎愛矣，方將教以化之，負凌雲之材，庶幾仰止？守墜地之道難，可求思至矣哉！發彼駿騰賴茲引力足，循循而風舉木，杳杳而繩直，千尋雖險亦可超，而宛升一跌無虞，那肯勃如戰色，豈翫物以為用？將育材而取，則所以木不告勞猱，惟效順，學無間於時習，功自得於日進，彼以求易於難，致遠由近，可因茲而立信。

【教猱升木賦】賈餗
猱之為物兮，敏捷無倫；
人之設教兮，質性是因。【質性，是因顧升木之容易，】
顧升木之容易，豈從師之苦辛。

於是授以程度，使之緣循。
步步彌高，同下學而上達；孜孜不倦，若遊藝而依仁。【若遊藝而依仁原。】

原夫
引進他材，發揮以知；
不言而化，若喻於義。【原夫引進他材，發揮以知不言，而化若喻於義指，】
指蹤在手，所謂導而不牽；【蹤在手，所謂導而不牽，】
嗜學因心，誠宜誘之孔易。【嗜學因心誠，宜誘之孔易。】
俾夫趫容所騁，迅足無累。
笑鼫鼠之五能，掩都盧之百戲。【笑鼫鼠之五能掩都盧之百戲，】

初疑鴻漸，訝走險之翩翩；卒若熊經，忘阽危之惴惴。
則知夫性自天而莫改，教率性而斯在。【則知夫性自天而莫改教，率性而斯在失之者，】
失之者，進寸而退尺；【進寸而退尺得之者，】
得之者，師逸而功倍。【師逸而功倍從，】
從輪桷之異規，隨曲直於真宰。【輪桷之異，規隨曲直於真宰，】

故君子將遷於物，必省厥躬。【故君子將遷於物必省厥躬，】
彼可適道，吾方擊蒙。【彼可適道吾方擊蒙，】
野性既馴，自殊於狼子；怒心不發，何愧於狙公。

牧羊以不鞭為機，養雞以似木為傚。
一則行之而未遠，一則久之而成教。

孰與簡易為師，攀援是資。
夫既心乎愛矣，方將教以化之。
負凌雲之材，庶幾仰止；
守墜地之道，難可求思。【守墜地之道難，可求思至矣哉！】

至矣哉！
發彼駿騰，賴茲引力。【發彼駿騰賴茲引力足，】
足循循而風舉，木杳杳而繩直。【循循而風舉木，杳杳而繩直，】
千尋雖險，亦可超而宛升；【千尋雖險亦可超，而宛升一跌無虞，】
一跌無虞，那肯勃如戰色。
豈翫物以為用，將育材而取則。【將育材而取，則所以木不告勞猱，】

所以木不告勞，猱惟效順。【所以木不告勞猱，惟效順，】
學無間於時習，功自得於日進。
彼以求易於難、致遠由近，可因茲而立信。

《鶺鴒賦》〈并序〉喬琳
鶺鴒鸝[ ]也，詩取其鳴行、搖尾相應，以興兄弟急難之義而已。然無巢、無鶵，不知栖息孳孕之所。人之見者更無大小之殊，隼不能搏，彈不能射，網罟不能取。朝之與夕常在人間，竟不知此鳥之所自來也。

何鶺鴒之小鳥與羽族而特殊？鷸[ ]飛鳴，翛翹畢，逋金晴玉爪紺尾青，顱電瞥機，駭火馳風，趨來何從？而去何適？似出有而入無，噫！形器，有生之類，非卵則胎，不巢則穴，罕知爾棲泊之所、乳伏之節。吾自見爾翩翾一狀，小大無別，莫涯鶵孕之源以出陶鈞之轍，亦稱王母之使，豈在神仙之列？咮啄鋒鋩，毛衣霜雪，惟若驚之近道思數，顧以周防，苟彈射之莫中？匪網罟而奚張，齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王，慮晏安之有毒斯？儆戒以為良務，相時而達變，豈膠柱而守常？偶來池館，非意稻粱，吾將注目而悠然以逝色，斯舉矣，而物莫之傷既忘情於進取，遂遊仞以翱翔，乘興於人間之世，全身於自遠之場，苟日新於運用，能獨善於行藏。

《鶺鴒賦》〈并序〉喬琳
鶺鴒鸝[ ]也，詩取其鳴行、搖尾相應，以興兄弟急難之義而已。然無巢、無鶵，不知栖息孳孕之所。人之見者更無大小之殊，隼不能搏，彈不能射，網罟不能取。朝之與夕常在人間，竟不知此鳥之所自來也。

何鶺鴒之小鳥，與羽族而特殊。【何鶺鴒之小鳥與羽族而特殊？】
鷸[ ]飛鳴，翛翹畢逋。【翛翹畢，逋金晴玉爪紺尾青，】
金晴玉爪，紺尾青顱。【金晴玉爪紺尾青，顱電瞥機，】
電瞥機駭，火馳風趨。【駭火馳風，趨來何從？】
來何從而去何適，似出有而入無。【而去何適？似出有而入無，】

噫！形器有生之類，非卵則胎，不巢則穴，【形器，有生之類，】
罕知爾棲泊之所，乳伏之節。
吾自見爾翩翾一狀，小大無別。
莫涯鶵孕之源，以出陶鈞之轍。【莫涯鶵孕之源以出陶鈞之轍，】
亦稱王母之使，豈在神仙之列。
咮啄鋒鋩，毛衣霜雪。

惟若驚之近道，思數顧以周防。【惟若驚之近道思數，顧以周防，】
苟彈射之莫中，匪網罟而奚張。
齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。
慮晏安之有毒，斯儆戒以為良。【慮晏安之有毒斯？儆戒以為良務，】
務相時而達變，豈膠柱而守常。【相時而達變，】
偶來池館，非意稻粱。
吾將注目，而悠然以逝；【吾將注目而悠然以逝色，】
色斯舉矣，而物莫之傷。【斯舉矣，而物莫之傷既忘情於進取，】
既忘情於進取，遂遊仞以翱翔。
乘興於人間之世，全身於自遠之場。
苟日新於運用，能獨善於行藏。

缙云王旭龙

《魚在藻賦》〈以潛泳水府形諸雅什為韻〉李夷亮
鴻鈞之代兮，動植斯慶；至德旁流兮，潛魚在泳，忻藻荇之是依，美陰陽之克正，載頒其首，將同宴鎬之觀，不脫於泉，自樂觀，濠之性極。浦風霽澄潭月虛，鮮鱗繚繞，聚沫紆徐，或在鮫人之室，或過陵鯉之居蓮花，東西信可遊，而可息文竿上下，徒欲釣而求諸，豈不以當在宥之時，處恬然之水；乘顥顥之元氣，得生生之至理大信，波及湛恩草靡無虞？竭澤之災，自保深泉之美，伊元風之扇，物物無細而不沾，惟廣運之鋪，時時或與之發潛。

【魚在藻賦】李夷亮
鴻鈞之代兮，動植斯慶；
至德旁流兮，潛魚在泳。
忻藻荇之是依，美陰陽之克正。
載頒其首，將同宴鎬之觀；不脫於泉，自樂觀濠之性。【自樂觀，濠之性極。】

極浦風霽，澄潭月虛。【浦風霽澄潭月虛，】
鮮鱗繚繞，聚沫紆徐。
或在鮫人之室，或過陵鯉之居。【或過陵鯉之居蓮花，】
蓮花東西，信可遊而可息；【東西信可遊，而可息文竿上下，】
文竿上下，徒欲釣而求諸。

豈不以當在宥之時，處恬然之水。
乘顥顥之元氣，得生生之至理。【得生生之至理大信，】
大信波及，湛恩草靡。【波及湛恩草靡無虞？竭澤之災，】
無虞竭澤之災，自保深泉之美。

伊元風之扇物，物無細而不沾。
惟廣運之鋪時，時或與之發潛。【惟廣運之鋪，時時或與之發潛。】

《衣錦褧衣賦》〈以君子之道闇然日章為韻〉李程
君子制服兮，損益以時，秉衣錦之特麗，必尚褧以相資，欲曳婁以成飾，故威儀而可持，異彼佩環有以文為貴者，同夫絺綌必特表而出之，察其所以亦將有旨，願無伐善，俾其蘊美，衛詩既作且賦於《碩人》之篇，匪服是加則嗤乎？彼其之子異，狐裘而羔袖比，綠衣而黃裡蒙，纖縞而不隔籠，渥彩之可擬，彷彿兮若豹姿之藏霧，隱映兮似珠光之透水，徒有美於爛然，孰可詳其蔚矣？故服之無斁終，然允臧當斐然而入，用懼學製以見傷，知我者謂我隱蔽文章，不知我者謂我顛倒衣裳，曾不念順之則理的然而亡自類韜光不耀，孰云欲蓋而彰比乎？繪事後，素勿矜為寶，不有外者，何以混其色？不有內者，何以蓄其藻？雅符含章之德不愆盡，飾之道服既美矣，人亦宜然。等誠明之道，合同出處之義，全亦由絜矩之士。窮而不濫蘊，貞明體恬淡，昔有喻於讒口，何以自明今？不衣而夜行寧，惟逮暗是知大象，既分先質，後文德為道，用靜為躁，君不衒昭質退，藏於密，匪同厖服之奇，自契黃中之吉，彼無褐，空念於卒歲。此成章不俟兮，終日未若，賦衣錦之褧衣，為終身之自律。

【衣錦褧衣賦】李程
君子制服兮，損益以時。
秉衣錦之特麗，必尚褧以相資。
欲曳婁以成飾，故威儀而可持。
異彼佩環，有以文為貴者；【異彼佩環有以文為貴者，】
同夫絺綌，必特表而出之。【同夫絺綌必特表而出之，】

察其所以，亦將有旨。【察其所以亦將有旨，】
願無伐善，俾其蘊美。
衛詩既作，且賦於碩人之篇；【衛詩既作且賦於《碩人》之篇，】
匪服是加，則嗤乎彼其之子。【匪服是加則嗤乎？彼其之子異，】
異狐裘而羔袖，比綠衣而黃裡。【狐裘而羔袖比，綠衣而黃裡蒙，】
蒙纖縞而不隔，籠渥彩之可擬。【纖縞而不隔籠，渥彩之可擬，】
彷彿兮若豹姿之藏霧，隱映兮似珠光之透水。
徒有美於爛然，孰可詳其蔚矣。

故服之無斁，終然允臧。【故服之無斁終，然允臧當斐然而入，】
當斐然而入用，懼學製以見傷。【當斐然而入，用懼學製以見傷，】
知我者，謂我隱蔽文章；不知我者，謂我顛倒衣裳。
曾不念順之則理，的然而亡。【曾不念順之則理的然而亡自類韜光不耀，】
自類韜光不耀，孰云欲蓋而彰。【孰云欲蓋而彰比乎？】

比乎繪事後素，勿矜為寶。【繪事後，素勿矜為寶，】
不有外者，何以混其色；不有內者，何以蓄其藻。
雅符含章之德，不愆盡飾之道。【雅符含章之德不愆盡，飾之道服既美矣，】

服既美矣，人亦宜然。
等誠明之道合，同出處之義全。【等誠明之道，合同出處之義，全亦由絜矩之士。】

亦由絜矩之士，窮而不濫。【亦由絜矩之士。窮而不濫蘊，貞明體恬淡，】
蘊貞明，體恬淡。
昔有喻於讒口，何以自明；【何以自明今？】
今不衣而夜行，寧惟逮暗。【今？不衣而夜行寧，惟逮暗是知大象，】

是知大象既分，先質後文。【既分先質，後文德為道，】
德為道用，靜為躁君。【用靜為躁，君不衒昭質退，藏於密，】

不衒昭質，退藏於密。
匪同厖服之奇，自契黃中之吉。
彼無褐，空念於卒歲；此成章，不俟兮終日。【此成章不俟兮，終日未若，】
未若賦衣錦之褧衣，為終身之自律。

缙云王旭龙

《授衣賦》〈以霜降此時女工云就為韻〉張何
惟改歲之弘典，爰授衣兮，肅霜稽月，令之前制，得豳詩之首章，夫其損益從時，取其觀古人象，元黃既績，可以為公子裳。促機上之寒杼，發桑間之懿筐，零露既漙，嚴霜夕降，聚於燎火，無資於借人，勸其功傭，俾率於同巷爾。其敦質素黜華，靡翔葛屨之儉嗇，笑麻衣之浮侈，素云潔，既無取於流黃，我朱孔陽，復何為乎？惡紫繄狐裘之可識諒羔羊之，在此，且德惟稱服道在隨時，惜光陰之暮矣，恐絺綌之凄其會斯蠶績取彼狐狸，既申之以雜佩，又組之以素絲，信物之美者，惟君子宜之。借如輕裘被服之客，纖手縫裳之女，晝剪綺紈，夜調砧杵，微芳發，素袖舉，絲兮，衣兮，爰笑爰語莫不遵，向晦以宴，息樂，盛陰之室，處於戲聖，實作則皇，惟降衷禮章，度數服制，卑崇鍳羔袖之非類，慎鷸冠之不衷，豈可裦？然充耳不念女工，俾僭亂以陵上，興怨言於大東而已，是以帶裳表儉。黻冕昭文，襲緇衣之改造，追補袞之清芬，故能宜象服，集元纁，將菲薄以為寶，豈浮奢之足云？亦有守道固窮，至圖未就，卒歲無褐，憂心如疚，四時迭運。竊獨悲夫，凜秋萬物有託子何為乎？巖岫空負悲哉之感，徒為哿矣之富，儻有彈冠之期，不念綈袍之舊。

【授衣賦】張何
惟改歲之弘典，爰授衣兮肅霜。【爰授衣兮，肅霜稽月，】
稽月令之前制，得豳詩之首章。【令之前制，】
夫其損益從時，取其觀古人象；元黃既績，可以為公子裳。
促機上之寒杼，發桑間之懿筐。

零露既漙，嚴霜夕降。
聚於燎火，無資於借人；勸其功傭，俾率於同巷。【俾率於同巷爾。】

爾其敦質素，黜華靡。【爾其敦質素黜華，靡翔葛屨之儉嗇，】
翔葛屨之儉嗇，笑麻衣之浮侈。
[ ]素云潔，既無取於流黃；【[ ]素云潔，既無取於流黃；前有缺字。】
我朱孔陽，復何為乎惡紫。【復何為乎？惡紫繄狐裘之可識諒羔羊之，在此，】
繄狐裘之可識，諒羔羊之在此。

且德惟稱服，道在隨時。【且德惟稱服道在隨時，】
惜光陰之暮矣，恐絺綌之凄其。【恐絺綌之凄其會斯蠶績取彼狐狸，】
會斯蠶績，取彼狐狸。
既申之以雜佩，又組之以素絲。
信物之美者，惟君子宜之。

借如輕裘被服之客，纖手縫裳之女。
晝剪綺紈，夜調砧杵。
微芳發，素袖舉。
絲兮衣兮，爰笑爰語。【絲兮，衣兮，爰笑爰語莫不遵，】
莫不遵向晦以宴息，樂盛陰之室處。【向晦以宴，息樂，盛陰之室，處於戲聖，】

於戲，
聖實作則，皇惟降衷。【實作則皇，惟降衷禮章，】
禮章度數，服制卑崇。【度數服制，卑崇鍳羔袖之非類，】
鍳羔袖之非類，慎鷸冠之不衷。
豈可裦然充耳，不念女工。【豈可裦？然充耳不念女工，】
俾僭亂以陵上，興怨言於大東  而已。

是以帶裳表儉，黻冕昭文。
襲緇衣之改造，追補袞之清芬。
故能宜象服，集元纁。
將菲薄以為寶，豈浮奢之足云。

亦有守道固窮，至圖未就。
卒歲無褐，憂心如疚。
四時迭運，竊獨悲夫凜秋；【竊獨悲夫，凜秋萬物有託子何為乎？巖岫空負悲哉之感，】
萬物有託，子何為乎巖岫。
空負悲哉之感，徒為哿矣之富；
儻有彈冠之期，不念綈袍之舊。

《攻玉賦》〈以他山之石為韻〉趙昂
有美玉於斯，有工人在茲，玉待人而成器，人捨玉而何之？於是施其巧，審其思，事必堅，決心無墜虧。再視再度以蒙，夫精鑒匪瑕、匪劌，寧有於吾欺，向無質直之性，琬琰之姿，特達人、許清貞自持，則大匠不顧天材或遺亦何知？入之於火也不變其色，投之於泥也不染其緇，良工見此心焉。多惜直以為珽圓而作，璧無枉纖毫，皆知所適。遇今晨之發彩冀，入珪璋察往日之屈，蒙期分玉石，於是虹氣于白，雞冠與赤，執之以禮？故有藉而見文，受之必齊，非許城而不易，固有煩於必琢，應無憚於可磨。元黃糅色，山水騰波，但因時而獲賞，敢輕議乎？其他人未我知甘，無言於見棄，賢能相達將不索，而謂何況乎玉之寡，珉之多，夫子有比德之歎，卞生為追，怨之歌。歌曰：昔之玉在石，石在山，山有玉兮隱其間。今則石為錯，玉為環，環亦獻兮君，解顏與生芻為比，與郄桂同攀，豈辛勤於道路？徒抱泣於荊蠻。

【攻玉賦】趙昂
有美玉於斯，有工人在茲。
玉待人而成器，人捨玉而何之。
於是施其巧，審其思。
事必堅決，心無墜虧。【事必堅，決心無墜虧。】
再視再度，以蒙夫精鑒；【再視再度以蒙，夫精鑒匪瑕、】
匪瑕匪劌，寧有於吾欺。【匪劌，寧有於吾欺，】
向無質直之性，琬琰之姿。
特達人許，清貞自持。【特達人、許清貞自持，】
則大匠不顧，天材或遺。【則大匠不顧天材或遺亦何知？】
亦何知
入之於火也，不變其色；【入之於火也不變其色，投之於泥也不染其緇，】
投之於泥也，不染其緇。

良工見此，心焉多惜。【良工見此心焉。多惜直以為珽圓而作，】
直以為珽，圓而作璧。【直以為珽圓而作璧，】
無枉纖毫，皆知所適。
遇今晨之發彩，冀入珪璋；【遇今晨之發彩冀，入珪璋察往日之屈，蒙期分玉石，】
察往日之屈蒙，期分玉石。
於是虹氣于白，雞冠與赤。
執之以禮。故有藉而見文；受之必齊，非許城而不易。

固有煩於必琢，應無憚於可磨。
元黃糅色，山水騰波。
但因時而獲賞，敢輕議乎其他。【敢輕議乎？其他人未我知甘，】
人未我知，甘無言於見棄；【人未我知甘，無言於見棄，】
賢能相達，將不索而謂何。【賢能相達將不索，而謂何況乎玉之寡，】
況乎玉之寡，珉之多。
夫子有比德之歎，卞生為追怨之歌。【卞生為追，怨之歌。】
歌曰：
昔之玉在石，石在山。
山有玉兮隱其間。
今則石為錯，玉為環。
環亦獻兮君解顏。【環亦獻兮君，解顏與生芻為比，】
與生芻為比，與郄桂同攀。
豈辛勤於道路，徒抱泣於荊蠻。

缙云王旭龙

經籍典第一百九十七卷春秋部藝文一
《左丘明贊》摰虞【齐言韵文】
丘明作史時，維衰周錯綜墳籍思，弘徽猷闡明正典，光演春秋，誕宣聖旨，曠代彌休。
【左丘明贊】摰虞
丘明作史，時維衰周。【丘明作史時，維衰周錯綜墳籍思，】
錯綜墳籍，思弘徽猷。【弘徽猷闡明正典，】
闡明正典，光演春秋。
誕宣聖旨，曠代彌休。

《鉏麑見趙盾贊》北周·庾信
趙盾將朝，端衣整笏，鉏麑受命，衝冠怒髮，惆悵賢臣顧瞻城闕，利劍不抽青槐先絕。
【鉏麑見趙盾贊】北周·庾信
趙盾將朝，端衣整笏。
鉏麑受命，衝冠怒髮。
惆悵賢臣，顧瞻城闕。【惆悵賢臣顧瞻城闕，】
利劍不抽，青槐先絕。【利劍不抽青槐先絕。】

《延陵季子遇徐君贊》北周·庾信
徐君有禮，季子惟賢，經過一遇如舊，依然人非，別後心許，生前長松，雖合，寶劍猶懸。
【延陵季子遇徐君贊】北周·庾信
徐君有禮，季子惟賢。
經過一遇，如舊依然。【經過一遇如舊，依然人非，】
人非別後，心許生前。【別後心許，生前長松，雖合，寶劍猶懸。】
長松雖合，寶劍猶懸。

《梁丘據贊》柳宗元
齊景有嬖曰：梁丘子同君不爭古號。媚士，君悲亦悲，君喜亦喜，曷賢不贊卒贊於此，媚余所仇激，贊有以梁丘之媚順心狎耳，不撓厥政不嫉反己，晏子躬相梁丘不毀恣，其為政政實允，理時睹晏子食寡肉味憂其不飽，告君使賜中心樂焉，國用不墜，後之嬖君罕或師是導君，以諛聞正則忌讒賢協惡民蠹國圮，嗚呼！豈惟賢不逮古，嬖亦莫類梁丘可思，又況晏氏激贊梁丘心焉孔悴。

【梁丘據贊】柳宗元
齊景有嬖，曰梁丘子。
同君不爭，古號媚士。
君悲亦悲，君喜亦喜。
曷賢不贊，卒贊於此。
媚余所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳。
不撓厥政，不嫉反己。
晏子躬相，梁丘不毀。
恣其為政，政實允理。
時睹晏子，食寡肉味。
憂其不飽，告君使賜。
中心樂焉，國用不墜。
後之嬖君，罕或師是。
導君以諛，聞正則忌。
讒賢協惡，民蠹國圮。
嗚呼！
豈惟
賢不逮古，嬖亦莫類。
梁丘可思，又況晏氏。
激贊梁丘，心焉孔悴。

《管敬仲讚》李華
小白圖霸，尊周服楚聿求仁智扶我，此舉叔牙知人拔管于魯一言，而合爰制師旅，布命諸侯威行九土，周王南面列國來朝，朝服濟河心無動搖束髮左衽遷乎？一朝邢歸衛存楚貢苞茅懸車，北討山戎遁逃三歸備職，不足累德七子，仕楚後人霑臆。

【管敬仲讚】李華
小白圖霸，尊周服楚。
聿求仁智，扶我此舉。

叔牙知人，拔管于魯。
一言而合，爰制師旅。
布命諸侯，威行九土。

周王南面，列國來朝。
朝服濟河，心無動搖。
束髮左衽，遷乎一朝。
邢歸衛存，楚貢苞茅。
懸車北討，山戎遁逃。

三歸備職，不足累德。
七子仕楚，後人霑臆。

缙云王旭龙

《隨武子讚》李華
周衰晉霸世有哲卿范武在秦，晉國如傾將中軍，師世主夏盟，典禮攸興刑政以清神，歆正詞國賴直清，諸侯朝貢，楚不敢爭，告老歸政，身全德明，溥傳嵩岱首冠春秋，楚子歎息，趙文綢繆，馨聞百代風暢春流。
【隨武子讚】李華
周衰晉霸，世有哲卿。
范武在秦，晉國如傾。
將中軍師，世主夏盟。
典禮攸興，刑政以清。
神歆正詞，國賴直清。
諸侯朝貢，楚不敢爭。
告老歸政，身全德明。

溥傳嵩岱，首冠春秋。
楚子歎息，趙文綢繆。
馨聞百代，風暢春流。

《東里子產讚》李華
荊王晉侯虐我小邦，南則荊侵，北則晉攻，捄首捄尾跼不能起，當炎獲濯國氏之子，外明內斷，頌興謗止，入陳事周權禮並理，諸侯新睦，霸主悅喜遺愛，不忘我行溱水。
【東里子產讚】李華
荊王晉侯，虐我小邦。
南則荊侵，北則晉攻。

捄首捄尾，跼不能起。
當炎獲濯，國氏之子。
外明內斷，頌興謗止。
入陳事周，權禮並理。
諸侯新睦，霸主悅喜。
遺愛不忘，我行溱水。

《鴟夷子皮讚》李華
龍蟠幽谷潛伏非時，蟬蛻高枝飲露而飛，進如風行退若雲，歸冥冥何慕？翩翩若斯小粵霸，興強吳蕩夷功成不居，先生傳之。
【鴟夷子皮讚】李華
龍蟠幽谷，潛伏非時。
蟬蛻高枝，飲露而飛。
進如風行，退若雲歸。
冥冥何慕，翩翩若斯。
小粵霸興，強吳蕩夷。
功成不居，先生傳之。

缙云王旭龙

《五色比象賦》〈左傳桓公二年〉陶拱
聖人以王命之施，官秩之設，貴有品類，賤有等列，望之可辨，非旌表而焉知出而身殊，宜車服之有別于是招繪素之黨，召彩筆之徒，程亂目之眾色，寫外物于百夫，以侯伯子男之服為飾，以山龍華蟲之象為殊，莫不煌煌熒熒曄曄煜煜，青為山兮，嶢嶷而爭峻，赤為火兮，赩熾而含燠粉，米以純白，而璀璨宗彝以太元，而䨼郁翬而為羽，則振迅而對飛暈，而為龍則跨騰，而相逐蓋上古之禮制亦當今之法，服必謂美妙無盡，精微有餘，侔桂月之規，縱麗天而莫勝擬，海藻之質，雖摛文而不知實，逞巧之無比，信取象而靡虛，豈徒用別于涖職？蓋亦或施于載車懿，其創自于心成之在手，或大之者不遺其美惡，小之者不失其妍醜，此實權等于真，宰功齊于妙，有所以作國家之程式，辨王臣之印綬，歷萬代之恆規，經百王而共守不然者，法實紛糾制有允休，何必假其彩色之炳煥施于君子之衣裘，合九章之物者則寫非五等之服者，則否故往代垂模明君立制，一則爵命之易辨，一則制容之昭麗宜乎，嘉其義重其事，佐盛禮而罔易，垂後代以永示信哉，表德之為良亦美作者之深意。

【五色比象賦】〈左傳桓公二年〉陶拱
聖人以王命之施，官秩之設。xie【另读she】
貴有品類，賤有等列。lie
望之可辨，非旌表而焉知;【非旌表而焉知出而身殊，】
出而身殊，宜車服之有別。bie

于是招繪素之黨，召彩筆之徒。
程亂目之眾色，寫外物于百夫。
以侯伯子男之服為飾，以山龍華蟲之象為殊。

莫不煌煌熒熒，曄曄煜煜。
青為山兮，嶢嶷而爭峻；赤為火兮，赩熾而含燠。【赩熾而含燠粉，】
粉米以純白而璀璨，【米以純白，而璀璨宗彝以太元，】
宗彝以太元而䨼郁。【而䨼郁翬而為羽，】

翬而為羽，則振迅而對飛；【則振迅而對飛暈，而為龍則跨騰，】
暈而為龍，則跨騰而相逐。【而相逐蓋上古之禮制亦當今之法，】
蓋上古之禮制，亦當今之法服。【服必謂美妙無盡，】
必謂美妙無盡，精微有餘。

侔桂月之規，縱麗天而莫勝；【縱麗天而莫勝擬，】
擬海藻之質，雖摛文而不知。【海藻之質，雖摛文而不知實，】
實逞巧之無比，信取象而靡虛。【逞巧之無比，信取象而靡虛，】
豈徒用別于涖職，蓋亦或施于載車。【蓋亦或施于載車懿，】

懿其創自于心，成之在手。【其創自于心成之在手，】
或大之者不遺其美惡，小之者不失其妍醜。
此實權等于真宰，功齊于妙有。【此實權等于真，宰功齊于妙，有所以作國家之程式，】
所以作國家之程式，辨王臣之印綬。
歷萬代之恆規，經百王而共守。【經百王而共守不然者，】

不然者，法實紛糾，制有允休。【法實紛糾制有允休，】
何必假其彩色之炳煥，施于君子之衣裘。【何必假其彩色之炳煥施于君子之衣裘，】
合九章之物者則寫，非五等之服者則否。【合九章之物者則寫非五等之服者，則否故往代垂模明君立制，】

故往代垂模，明君立制。
一則爵命之易辨，一則制容之昭麗。【一則制容之昭麗宜乎，】
宜乎嘉其義，重其事。【嘉其義重其事，】
佐盛禮而罔易，垂後代以永示。【垂後代以永示信哉，】
信哉，表德之為良，亦美作者之深意。【表德之為良亦美作者之深意。】

《濟河焚舟賦》高邁
昔孟明之載戰載北也，空山肉填平地血流匹馬隻輪，蕩然不收社稷，包羞朝廷隱憂用兵，至此不死何求誠以棄瑕之恩未報，拜賜之言虛設，砥名厲節易地改轍，冀桑榆之未晚得雌雄之一，決乃復總元戎，申薄伐駟馬雲滅長劍，電掣哮闞兮，前貔後虎威稜兮，左霜右雪火千旗而四面風生，雷萬鼓而一道地裂，小長平之瓦散凌不周之柱，折朝出乎，咸秦夕臨乎，孟津其氣益振其屈欲伸於是指河中之舟，示軍中之人，曰：吾與君子誓雪前恥。雪則出黃泉之下，勝則入青雲之裡，吹噓而霜露變叱，咤而風塵彌，雖無此舟誰無此舟，否則骸骨為異鄉之土，魂魄為鄰國之鬼，雖有此舟，誰有此舟矣？乃命焚之夫其火與木相守，水與火相煎，烘大川焮長湍龍吼乎，沸潭魚喁乎，湯泉舳艫化而為炭，楫棹颺而為煙，水聲與軍聲合旁括乎，地火氣與兵氣鬥上衝於天，是謂天為我赫怒焉，地為我震嶪焉，林木為我枯死焉，山陵為我崩騫焉，千里而高鳥不過四遐而猛獸莫前，況於人乎？況於國乎？於是晉君臣聞之心攢百箭背負芒刺，形神無主手足若墜，曰：秦師德之修誠之至天將啟。吾將避閉城郭而不出，潛鋒鋩以自備，以五廟苟存為幸，以萬人苟免為智，敢佑其山河而虞其土地于時，晉實為主反為客，秦實為客反為主，不戰而勝不攻而取，掠地於大河之北，封尸於崤陵之下既而鬼，得償前恥人得解厚顏，四顧野清橫行而旋譟聲破，晉山嘉氣塞，秦關曹沬復魯之勳，自居其下，范蠡平吳之力莫廁，其間此役也，見孟明之臨事暫否終泰圖之大也，見子桑之舉人遣麤得精鑒之明也，見秦伯之用賢責功捨過道之在也，臣事君不必自致藉主司之公君，使臣不必自得藉主司之忠，由是觀秦伯之有子桑猶耳，目之在躬以其視，視一國之明以其聽，聽一國之聰自可以翊天子還淳風，代與三五比崇身與二八爭功威強，晉霸西戎不亦宜乎？明明我后渴賢固久，縣無私之鏡以照六合，持無偏之衡以秤九，有掇奇拾異葑菲盡取，若有一人兮近文章含堅貞，悔已往之無成謀大來於此，行出蜀郡題橋以見志，入函關棄繻以示誠寧，作焚舟而死不為棄甲而生投軍於子桑，自比於孟明君謂之何如哉？言之不可以已也，頌之曰：析薪如之何？匪斧不克，事君如之何？匪媒不得。是知焚舟之役非孟明之力，乃子桑之力也。

【濟河焚舟賦】高邁
昔孟明之載戰載北也，空山肉填，平地血流。【空山肉填平地血流匹馬隻輪，】
匹馬隻輪，蕩然不收。【蕩然不收社稷，】
社稷包羞，朝廷隱憂。【包羞朝廷隱憂用兵，】
用兵至此，不死何求。【至此不死何求誠以棄瑕之恩未報，】

誠以棄瑕之恩未報，拜賜之言虛設。
砥名厲節，易地改轍。【砥名厲節易地改轍，】
冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。【冀桑榆之未晚得雌雄之一，決乃復總元戎，】
乃復總元戎，申薄伐。【申薄伐駟馬雲滅長劍，】
駟馬雲滅，長劍電掣。【電掣哮闞兮，】
哮闞兮前貔後虎，威稜兮左霜右雪。【前貔後虎威稜兮，左霜右雪火千旗而四面風生，】
火千旗而四面風生，雷萬鼓而一道地裂。
小長平之瓦散，凌不周之柱折。【小長平之瓦散凌不周之柱，折朝出乎，】

朝出乎咸秦，夕臨乎孟津。【咸秦夕臨乎，孟津其氣益振其屈欲伸於是指河中之舟，】
其氣益振，其屈欲伸。
於是指河中之舟，示軍中之人。

曰：吾與君子，誓雪前恥。【吾與君子誓雪前恥。】
雪則出黃泉之下，勝則入青雲之裡。
吹噓而霜露變，叱咤而風塵彌。【吹噓而霜露變叱，咤而風塵彌，】

雖無此舟，誰無此舟。
否則骸骨為異鄉之土，魂魄為鄰國之鬼。
雖有此舟，誰有此舟。
乃命焚之。

夫其火與木相守，水與火相煎。
烘大川，焮長湍。【烘大川焮長湍龍吼乎，】
龍吼乎沸潭，魚喁乎湯泉。【沸潭魚喁乎，湯泉舳艫化而為炭，】
舳艫化而為炭，楫棹颺而為煙。
水聲與軍聲合，旁括乎地；【水聲與軍聲合旁括乎，地火氣與兵氣鬥上衝於天，】
火氣與兵氣鬥，上衝於天。
是謂天為我赫怒焉，
地為我震嶪焉，
林木為我枯死焉，
山陵為我崩騫焉。
千里而高鳥不過，四遐而猛獸莫前。【千里而高鳥不過四遐而猛獸莫前，】
況於人乎？況於國乎？
於是晉君臣聞之心攢百箭，背負芒刺。【於是晉君臣聞之心攢百箭背負芒刺，】
形神無主，手足若墜。【形神無主手足若墜，】
曰：
秦師德之修，誠之至。
天將啟，吾將避。【秦師德之修誠之至天將啟。吾將避閉城郭而不出，】
閉城郭而不出，潛鋒鋩以自備。
以五廟苟存為幸，以萬人苟免為智。
敢佑其山河，而虞其土地。【敢佑其山河而虞其土地于時，】

于時，晉實為主反為客，秦實為客反為主。
不戰而勝，不攻而取。【不戰而勝不攻而取，】
掠地於大河之北，封尸於崤陵之下。【封尸於崤陵之下既而鬼，】

既而鬼得償前恥，人得解厚顏。
四顧野清，橫行而旋。【四顧野清橫行而旋譟聲破，】
譟聲破晉山，嘉氣塞秦關。【晉山嘉氣塞，秦關曹沬復魯之勳，】
曹沬復魯之勳，自居其下；
范蠡平吳之力，莫廁其間。【范蠡平吳之力莫廁，其間此役也，】

此役也，
見孟明之臨事，暫否終泰，圖之大也。【見孟明之臨事暫否終泰圖之大也，】
見子桑之舉人，遣麤得精，鑒之明也。【見子桑之舉人遣麤得精鑒之明也，】
見秦伯之用賢，責功捨過，道之在也。【見秦伯之用賢責功捨過道之在也，】

臣事君，不必自致，藉主司之公；【臣事君不必自致藉主司之公君，】
君使臣，不必自得，藉主司之忠。【使臣不必自得藉主司之忠，】
由是觀秦伯之有子桑，猶耳目之在躬。【由是觀秦伯之有子桑猶耳，目之在躬以其視，】
以其視，視一國之明；【視一國之明以其聽，】
以其聽，聽一國之聰。【聽一國之聰自可以翊天子還淳風，】
自可以翊天子，還淳風。
代與三五比崇，身與二八爭功。【代與三五比崇身與二八爭功威強，】
威強晉，霸西戎。【晉霸西戎不亦宜乎？】
不亦宜乎？

明明我后，渴賢固久。【明明我后渴賢固久，】
縣無私之鏡，以照六合；【縣無私之鏡以照六合，】
持無偏之衡，以秤九有。【持無偏之衡以秤九，有掇奇拾異葑菲盡取，】
掇奇拾異，葑菲盡取。

若有一人兮近文章，含堅貞。【若有一人兮近文章含堅貞，】
悔已往之無成，謀大來於此行。【悔已往之無成謀大來於此，行出蜀郡題橋以見志，】
出蜀郡，題橋以見志，入函關棄繻以示誠。【入函關棄繻以示誠寧，】
寧作焚舟而死，不為棄甲而生。【作焚舟而死不為棄甲而生投軍於子桑，】
投軍於子桑，自比於孟明。【自比於孟明君謂之何如哉？】
君謂之何如哉？言之不可以已也。

頌之曰：
析薪如之何？匪斧不克。
事君如之何？匪媒不得。
是知焚舟之役，非孟明之力，乃子桑之力也。【是知焚舟之役非孟明之力，】