古代韵文的断句【2】

缙云王旭龙

《止水赋》王冷然
嘗聞神心保正天道害盈漏巵添而復出，欹器備而還傾。豈若茲水居。然可名既混之而不濁，又澄之而不清，時止則止，時行則行。峻隄防則其源見，塞開汲引則其道能亨安。波不動與物無爭，如方圓之得性，何寵辱之能驚。故為國者取象於止水，使其政公平。為身者亦同於止水，使其心至明至察，可尚柔謙，何稟思遠道則一葦能航，守貧居則一瓢可飲，接下流則卑，以自牧鑒群物則寬，而能審。誠用之而捨之，在去泰、而去甚，水之為德也，長水之為功也。眾散成雲雨，畜作潭洞，浮芥則傲吏，措杯種瓜則幽人抱甕，無朝夕之出納，有飛沉之狎弄。徒觀其深虛，見底咫尺，宜探千流，並入萬象，皆涵搖樹影於青岸落山光於碧潭，其仁可以濟物，其義可以激貪，既而壅之。不流，蒙則未決，照春物而畫屏，相似映晴空而明鏡無別。雨來而圓點亂生，風靜而長波自滅。任天時以開閉，隨王澤而盈絕。受涓滴而逾深，處冰壺而更澈。書云：視水責影，能見形容。視人行事，能知吉凶。政煩則人擾，水濁則魚喁。夫子欲精神而不惑，俾榮利無繫於心，胸比浮雲之於我，觀止水而為，容兀兮若枯木坐忘，澹兮若虛舟見逢，正道未遠，斯言可從，儻不遺於射鮒，希有便於登龍。

【止水赋】王冷然
嘗聞神心保正，天道害盈。
漏巵添而復出，欹器備而還傾。
豈若茲水，居然可名。
既混之而不濁，又澄之而不清。
時止則止，時行則行。
峻隄防，則其源見塞，開汲引，則其道能亨。
安波不動，與物無爭。
如方圓之得性，何寵辱之能驚。
故
為國者取象於止水，使其政公平。
為身者亦同於止水，使其心至明。
至察可尚，柔謙何稟。

思遠道則一葦能航，守貧居則一瓢可飲。
接下流則卑以自牧，鑒群物則寬而能審。
誠用之而捨之，在去泰而去甚。

水之為德也長，水之為功也眾。
散成雲雨，畜作潭洞。
浮芥則傲吏措杯，種瓜則幽人抱甕。
無朝夕之出納，有飛沉之狎弄。

徒觀其深虛見底，咫尺宜探。
千流並入，萬象皆涵。
搖樹影於青岸，落山光於碧潭。
其仁可以濟物，其義可以激貪。

既而壅之不流，蒙則未決。
照春物而畫屏相似，映晴空而明鏡無別。
雨來而圓點亂生，風靜而長波自滅。
任天時以開閉，隨王澤而盈絕。
受涓滴而逾深，處冰壺而更澈。

書云：
視水責影，能見形容。
視人行事，能知吉凶。
政煩則人擾，水濁則魚喁。
夫子欲精神而不惑，俾榮利無繫於心胸。
比浮雲之於我，觀止水而為容。
兀兮若枯木坐忘，澹兮若虛舟見逢。
正道未遠，斯言可從。
儻不遺於射鮒，希有便於登龍。

《水德賦》梁洽
大哉乎茲水。獨靈長以利貞，分位象於八卦。得柔謙於五行，混之不濁，流之不盈。蓄恬澹以凝潤，含虛無而洞清。其近窺也若冰，鮮與玉潔，映曙空而內澈，其遙視也如雨，罷而日晶，澄遠氣於初晴。德之深，與上善而均，美讓之大，居下流而不爭，處地為泉源，則江漢朝宗之義立在。天為霧露，則陰陽燮理之功成辨。涇渭於九流，雖眾不雜，察蚩妍於萬象，在隱皆明。亦何異。翹翹邦彥，濟濟朝英，作我吏部。為周亞卿，昔掌地官，其守土也。能審今來會府，其應物也。以精迴廣照之，能比其妙，識以無偏之志，喻此持衡，故得自陝以東更仰知人之鑒。普天之下，皆稱如準之平，則有登舟未涉處，轍未停遊子。隴頭嗚咽斷腸之奏，知音席上傳聞盈耳之聲。儻為廣由中之德，流潤下之情，則所謂清通之一過，可以濯吾纓。

【水德賦】梁洽
大哉乎，茲水獨靈長以利貞。
分位象於八卦，得柔謙於五行。
混之不濁，流之不盈。
蓄恬澹以凝潤，含虛無而洞清。
其近窺也，若冰鮮與玉潔，映曙空而內澈。
其遙視也，如雨罷而日晶，澄遠氣於初晴。
德之深，與上善而均美；讓之大，居下流而不爭。
處地為泉源，則江漢朝宗之義立；在天為霧露，則陰陽燮理之功成。
辨涇渭於九流，雖眾不雜；察蚩妍於萬象，在隱皆明。
亦何異翹翹邦彥，濟濟朝英。
作我吏部，為周亞卿。
昔掌地官，其守土也能審；今來會府，其應物也以精。
迴廣照之能，比其妙識；以無偏之志，喻此持衡。
故得自陝以東。更仰知人之鑒；普天之下，皆稱如準之平。
則有登舟未涉，處轍未停。
遊子隴頭，嗚咽斷腸之奏；知音席上，傳聞盈耳之聲。
儻為廣由中之德，流潤下之情。
則所謂清通之一過，可以濯吾纓。

《水彰五色賦》前人
善利無方，莫先乎水。識當潤色之際，必取務滋之旨。黑黃蒼赤皆類，其激物黼黻文章咸本而資，始德既洽於濟物色，且葉於通理，自得元之又元。何謝美之為美，於以增曄曄，於以散煌煌。浴飛翬於陳寶，浸社土於徐方。染氏繄而眾彩繁糅，繢人因而品彙。咸彰博我以文，不獨專於潤下，用而不竭，將以效其靈長。原夫被物如濡霑，顏載渥。狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮。遠同墨氏，類素絲之屢遷，尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯。飾袞衣而煥爛，成繡服之葳蕤，何采章之不昧。由浸潤之所資，漸以化成，能令素以為絢，期於敷演。孰謂涅而不淄。既得色斯舉矣。亦可狎而翫之，不假濯於滄浪。寧同資於碧海，凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩。寫補天之績，鍊石之資，必該圖應聖之祥威，鳳之儀咸在。佐益丹而惟其深矣。當後素而不曰白乎。流濕之光，允若受采之時，是須且比成人之美實同，因物有孚，助其言而載隨，炳其用而無必。乍成藻火之文，幾變素紈之匹。榮光可愛，初謂出河之符。備色咸宣，更入夢江之筆。先王所以因而立旨諭，以相成。含章而其輝未著，發澤而其道彌精。儻不苟於體用，庶可致於文明。

《水彰五色賦》前人
善利無方，莫先乎水。
識當潤色之際，必取務滋之旨。
黑黃蒼赤，皆類其激物；黼黻文章，咸本而資始。
德既洽於濟物，色且葉於通理。
自得元之又元，何謝美之為美。

於以增曄曄，於以散煌煌。
浴飛翬於陳寶，浸社土於徐方。
染氏繄而眾彩繁糅，繢人因而品彙咸彰。
博我以文，不獨專於潤下；用而不竭，將以效其靈長。

原夫被物如濡，霑顏載渥。
狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮。
遠同墨氏，類素絲之屢遷；尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯。

飾袞衣而煥爛，成繡服之葳蕤。
何采章之不昧，由浸潤之所資。
漸以化成，能令素以為絢；期於敷演，孰謂涅而不淄。
既得色斯舉矣，亦可狎而翫之。

不假濯於滄浪，寧同資於碧海。
凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩。
寫補天之績，鍊石之資必該。
圖應聖之祥，威鳳之儀咸在。

佐益丹而惟其深矣，當後素而不曰白乎。
流濕之光允若，受采之時是須。
且比成人之美，實同因物有孚。

助其言而載隨，炳其用而無必。
乍成藻火之文，幾變素紈之匹。
榮光可愛，初謂出河之符；備色咸宣，更入夢江之筆。

先王所以因而立旨，諭以相成。
含章而其輝未著，發澤而其道彌精。
儻不苟於體用，庶可致於文明。

缙云王旭龙

《鑒止水賦》王季友
鑒於水者，不在於廣大而在於澄渟。奔流則崇山莫辨，靜息則纎芥必形。故能任人倫之巨細，隨物色之丹青，皆一鑒而洞達，若三光之出冥。因見底之清，成照膽之朗。以無心而應物，皆潔己而呈象。如白日之輝輝，無孤蓬之振，盪憑虛之狀，信有妍而有蚩，閱實之明固，無偏而無黨。若乃仙井舊渫，華池既瀦，中無浴鳥，下絕游魚。疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。當其來見威儀之酷，似及其去無朕跡於淪胥。向使潺湲不息，噴薄長住，將沃日而騰虹，或因山而瀑布。遭駭飈之欻起，值潛虯之交騖。雖有清明之本質，豈能使形影之相遇。是知專而靜可以居要，明而動亦不能照斯。大道之指歸，豈常情之感召，得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。人觀於水既定而後詳，水鑒於人當止而為妙。照其美也非所愛，照其惡也非所憎。不分明於有位，不掩映於無朋。諒可移性俾居於正直，豈懷鑒貌獨貴於清澄。想夫煙雨初霽，泥沙不雜，明看皎練，止若冰合，忽形來而影見，類聲往而響答。在良賢而暫窺，宜陋軀之愧，納今者貞清。特異，穎燿前聞。雖萬形之森列，終一鑒而區分。

【鑒止水賦】王季友
鑒於水者，不在於廣大而在於澄渟。
奔流則崇山莫辨，靜息則纎芥必形。
故能任人倫之巨細，隨物色之丹青。
皆一鑒而洞達，若三光之出冥。

因見底之清，成照膽之朗。
以無心而應物，皆潔己而呈象。
如白日之輝輝，無孤蓬之振盪。
憑虛之狀，信有妍而有蚩；閱實之明，固無偏而無黨。

若乃仙井舊渫，華池既瀦。zhv【另读zhu】
中無浴鳥，下絕游魚。yv
疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。xv
當其來，見威儀之酷似；及其去，無朕跡於淪胥。xv

向使潺湲不息，噴薄長住。
將沃日而騰虹，或因山而瀑布。
遭駭飈之欻起，值潛虯之交騖。
雖有清明之本質，豈能使形影之相遇。

是知專而靜可以居要，明而動亦不能照。
斯大道之指歸，豈常情之感召。
得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。
人觀於水，既定而後詳；水鑒於人，當止而為妙。

照其美也，非所愛；照其惡也，非所憎。
不分明於有位，不掩映於無朋。
諒可移性，俾居於正直；豈懷鑒貌，獨貴於清澄。

想夫煙雨初霽，泥沙不雜。za
明看皎練，止若冰合。ha【另读he】
忽形來而影見，類聲往而響答。da
在良賢而暫窺，宜陋軀之愧納。na

今者貞清特異，穎燿前聞。
雖萬形之森列，終一鑒而區分。

《潢汙賦》〈并序〉錢起
潢汙水之微也，汲引之際，人皆捨諸。唯有德者知之，薦鬼神以昭忠信，則百川雖廣，莫逮其用焉。喻士先沉後伸於知己也。辭云：

潢汙之水，天實降之，雲散雨絕，淵然在茲。胡稟柔而成，性。能處下，以任時，善乎濁而徐清，貯之將綠，棄捐池沼之外，隱翳林皋之曲，接九派而何勞，方一勺之自足。至若雲霽，地表霞開，水陰乾天，可鑒物象，是臨山曉映而色近，雲高淨而影深，險阻不行，芬舟寧覆。盈滿知節，鴻毛匪沉。產蘋蘩同，南澗之有藻，聚飛動異。舊井之無禽，斯其善利也。乃至人之用心。且夫出山者泉，歸海者川，汲引無絕，隄防在焉。彼包蕭屢，浸束楚不傳，唯潢汙也。獨此晏然，其明若昧。其壅若退。竭而自中，盈不侵外，天資其潔，德維貫神明人棄爾。微道不行畎澮，夫事有小而可廣，運有塞而必通。當休明之聖代，徵酌之古風。彼湛然以虛淨，盍薦之於王公。俾爾忠信，昭明有融，俾爾嘗祀，景福延洪。斯則椒漿，與桂酒可以比美，而同功。

【潢汙賦〈并序〉】錢起
潢汙水之微也，汲引之際，人皆捨諸。唯有德者知之，薦鬼神以昭忠信，則百川雖廣，莫逮其用焉。喻士先沉後伸於知己也。辭云：
潢汙之水，天實降之。
雲散雨絕，淵然在茲。
胡稟柔而成性，能處下以任時。

善乎濁而徐清，貯之將綠。
棄捐池沼之外，隱翳林皋之曲。
接九派而何勞，方一勺之自足。

至若雲霽地表，霞開水陰。
乾天可鑒，物象是臨。
山曉映而色近，雲高淨而影深。
險阻不行，芬舟寧覆；盈滿知節，鴻毛匪沉。
產蘋蘩，同南澗之有藻；聚飛動，異舊井之無禽。
斯其善利也，乃至人之用心。

且夫出山者泉，歸海者川。
汲引無絕，隄防在焉。
彼包蕭屢浸，束楚不傳。
唯潢汙也，獨此晏然。

其明若昧，其壅若退。
竭而自中，盈不侵外。
天資其潔，德維貫神明；人棄爾微，道不行畎澮。

夫事有小而可廣，運有塞而必通。
當休明之聖代，徵酌之古風。
彼湛然以虛淨，盍薦之於王公。
俾爾忠信，昭明有融。
俾爾嘗祀，景福延洪。
斯則椒漿與桂酒，可以比美而同功。

《尺波賦》钱起
瀲灩駭水，渊淪始波，引分寸之餘風，從一勺激尋常之內，無爽盈科勢，將盆涌跡異盤渦蹙跬步以無數，蕩分陰而自多。觀其日色，遙臨風生未已，圓規可驗，疑沉璧之舊痕，前後相侔。若浮書而競起，跡疊相近，萍縈有餘，促漣漪之散漫，擁跳沫以虛徐。流脈中移，類蠖影求伸之際，浮光上透，若雪華呈瑞之初。湧以回回，馳乎澹澹。始群分而下瀨，將積少以習坎。生而有準，動必若浮，如投石以花散，等覆杯而跡幽。影不過於布指，光遽溢乎寸眸。洶洶安翔，似欲將乎斗注；沺沺增繞，如潛運以環周。無驚川后，未發陽侯當淡以成之，寧同瀑怒，謂小為貴也。爰進涓流，淺漾風光輕蟠水力，寸長所及，知文在其中，方折是為見，動不過則散，或往之浮彩，轉初盈之淨色，將潛甯戚之鯉半，未能容。若流張協之薪重而纔，得汾濕若沖溶滴相通，未合流於油岸，方鼎沸於汾風。礜石愈蹙，淪池不融，是將寬其泓量。誠有重於泉蒙濩也。如委淪然可視茲延袤以上騰，匪徒旋於中沚。翠瀲交映，璿源共紀，將不退於大成，固在乎有便於風水。

《尺波賦》钱起
瀲灩駭水，渊淪始波。bo
引分寸之餘，風從一勺；激尋常之內，無爽盈科。kuo
勢將盆涌，跡異盤渦。wo
蹙跬步以無數，蕩分陰而自多。duo


觀其日色遙臨，風生未已。
圓規可驗，疑沉璧之舊痕；前後相侔，若浮書而競起。


跡疊相近，萍縈有餘。
促漣漪之散漫，擁跳沫以虛徐。
流脈中移，類蠖影求伸之際；浮光上透，若雪華呈瑞之初。


湧以回回，馳乎澹澹。
始群分而下瀨，將積少以習坎。


生而有準，動必若浮。
如投石以花散，等覆杯而跡幽。
影不過於布指，光遽溢乎寸眸。
洶洶安翔，似欲將乎斗注；沺沺增繞，如潛運以環周。
無驚川后，未發陽侯。
當淡以成之，寧同瀑怒；謂小為貴也，爰進涓流。


淺漾風光，輕蟠水力。
寸長所及，知文在其中；方折是為，見動不過則。
散或往之浮彩，轉初盈之淨色，
將潛甯戚之鯉，半未能容；若流張協之薪，重而纔得。


汾濕若沖，溶滴相通。
未合流於油岸，方鼎沸於汾風。
礜石愈蹙，淪池不融。
是將寬其泓量，誠有重於泉蒙。

濩也如委，淪然可視。
茲延袤以上騰，匪徒旋於中沚。
翠瀲交映，璿源共紀。
將不退於大成，固在乎有便於風水。

缙云王旭龙

【鑒止水賦】呂溫
水止矣，靜之其徐；物鑒矣，久而益虛。【水止矣。靜之其徐物鑒矣。久而益虛，】
既無情於美惡，又奚議夫親疏。
委質由來，所期乎上善同利；忘筌已悟，寧患乎至清無魚。【委質由來，所期乎上善。同利忘筌，已悟寧患乎至清無魚。】

若乃迴塘月皎，高岸環合。
泥滓湛而自沉，金沙炯其不雜。
同道德以虛而受，異川澤唯汙是納。

有斐君子，此焉明徵。
氣隨浪息，心與源澄。
端形赴影，如木從繩。
其表微也，挂金鏡而當晝；其索隱也，隔玉壺而見冰。【隔玉壺而見冰爾，】

爾其色必洞澈，光無滉瀁。
不蒸蓊鬱之氣，不激潺湲之響。【不蒸蓊鬱之氣不激，潺湲之響，】
百丈在目，千仞指掌。
惡每自乎中見，美實非乎外獎。【惡每自乎中見美，實非乎外獎，】
鑒形之始，方似以身觀身；得意之間，乃同求象忘象，【鑒形之始，方似。以身觀身，得意之間乃同，求象忘象，】

觀其下倒星漢，上披煙雲。【觀其下倒星漢上披煙雲，】
守其常，而性將道合；居其所而物以群分。
君鑒之以平心，臨下必簡；臣鑒之以勵節，在邦必聞。【君鑒之以平心臨下，必簡臣鑒之以勵節在邦必聞。】

妍蚩無形兮，惟人所召。
物我兼進兮，水無不照。
廉士以之洗心，至人以之觀妙。

豈比夫流若激矢，波如建瓴。
不舍晝夜，爭輪滄溟。
徒乖躁靜之理，莫辨真偽之形  者哉。

邦家以道為止水，鑒有餘裕。
群形鱗集，萬景雲附。
濫巾竊吹者，十手所指；妍精摭實者，千載一遇。
夫如是，姑自攝其威儀，亦何憂而何懼。

【鑒止水賦】張仲素
水可取鑒，人能就諸。【水可取鑒人，能就諸將審已以徵實，】
將審已以徵實，必含形而內虛。
其止也靜，其清也徐。
方湛兮而皎鏡，異沔彼而淪胥。【方湛兮而皎，鏡異沔彼而淪胥。】
符上善之心，自多弘納；見無私之狀，臨或躊躇。【符上善之心自多弘納，見無私之狀臨或躊躇。】
資坎德之深矣，諧至人之淡如。【資坎德之深矣，諧至人之淡，如當其曉日增鮮，】

當其曉日增鮮，光風未度。
既清冷以爰止，持炯戒以為喻。
等濫觴之猶蓄，何一杯之是措。【何一杯之是，措諒善惡之咸觀必形影之自遇。】
諒善惡之咸觀，必形影之自遇。

豈獨無當五色，空涵眾文。【豈獨無當五色空涵，眾文伊吉凶之肇起如動靜之潛，】
伊吉凶之肇起，如動靜之潛分。【分俯而窺，】
俯而窺，似神交之淡泊；默而察，若靈化之絪縕。【若靈化之絪縕且義。】

且義葉養蒙，道深觀竅。【葉養蒙道，深觀竅洞，】
洞虛無以責有，在清明而惟肖。【虛無以責有，在清明而惟肖心不同也。】
心不同也，常稱厚貌之疑；鑑之精兮，未若重泉之照。【常稱厚貌之疑鑑之精兮，未若重泉之照辨。】
辨妍蚩而無失，固潔著而為妙。【妍蚩而無失，固潔著而為妙，】
斯所以田巴覽之而獨悲，陸雲觀之而自笑。

若乃芳塘始啟，白水初澄。
有美人焉方覿，坐曲岸而情凝。【有美人焉，方覿坐曲岸而情凝，】
毫髮已分，想沉姿而映藻；清華不動，見浮彩之生靈。

是知
聲有往而必復者，謂其響答。【是知聲有往而必復者，謂其響。答水以止，】
水以止而能鑒者，謂之冥合。
方取則於川渟，孰混歸於海納。【而能鑒者謂之冥。合方取則於川渟，孰混歸於海納。】

此亦紀人事，垂正經。
庶在觀身而責影，豈徒品物而流形。【此亦紀人事垂，正經庶在觀身而責影，豈徒品物而流形。】

今則萬頃方臨，群容在掌。
隨方圓以見意，在清通而賦象。【今則萬頃方臨群容，在掌隨方圓以見意，在清通而賦象。】
苟明鑒之不遺，願飾躬而是往。

【水鏡賦】賈曾
原夫水能利物，鏡以含虛。xv【原夫水能利物鏡以含虛，】
泛鷁攸往，盤龍是居。jv
蘊靈長而遠蓄，懸洞鑒而藏諸。zhv
其止水也，體靜而舒。shv
惠風拂而逾益，明月來而不如。rv

清則徹底，
蒙紛濯洗。

朗亦難雜，
逢昏可合。【逢昏可合則有分流。】

則有分流學海，挂影仙臺。【學海挂影，仙臺映冰壺而洞徹，】
映冰壺而洞徹，連錦帳以徘徊。

是用益澄流品，取鑒群材。
涸鮒思躍，飛雞自猜。【是用益澄流品取鑒群，材涸鮒思，躍飛雞自，猜挹餘波而得潤，】
挹餘波而得潤，雖屢照而常開。

惟茲道也，可允孚。
惟茲務也，可長守。
所以息僥倖之心，杜讒慝之口。
將座銘之不若，雖撲滿而何有。

士或湮淪，時多苦辛。
願濯纓而未暇，思照膽而無因。
空匪材而濫挹，願將此以書紳。

【水城賦】王棨
呂公子兮誰與營，
魚為庶兮水為城。
雖處至柔之地，還深作固之情。【雖處至柔之地，還深作固之情不假人。】
不假人徒，構神功而日就；寧勞版築，壘素浪以雲平。【不假人。徒構神功而日就寧。勞版築壘素浪以雲，平帝始封之於河爵之為伯。】

帝始封之於河，爵之為伯。be
既奄有其涯涘，遂恢張於基墌。zhe【另读zhi/zhuo】
因上善以中抱，若崇墉之外隔。ge
赤魴掉尾，非經阿利之勞；紅鯉暴鰓，似困蒙恬之役。ye【若崇墉之外隔赤魴掉尾非經阿利之勞，紅鯉暴鰓似困蒙恬之役。】

豈不以還玆淼淼，象彼言言。【豈不以還玆淼淼象，彼言言高標，】
高標貝闕，洞設龍門。
於以示神祇之化，於以昭鱗介之尊。【貝闕洞設龍門於以示神，祇之化於以昭鱗介之尊。】
霞影晴臨，四面之旌旗火烈；湍聲霧急，一樓之擊鼓雷喧。【霞影晴臨，四面之旌旗火烈湍聲。霧急一樓之擊，鼓雷喧。】

彼則險阻可依，此則靈長是託。tuo
周圍而一帶斯繞，控引而百川皆作。zuo【周圍而一帶，斯繞控引而百川皆作，】
曉遇撇波之子，稍類登陴；夜聞鼓枻之音，終疑擊柝。tuo
莫不外羅蜃蛤，中集黿鼉。tuo
蕩蕩而欲吞江漢，沉沉而自恃山河。huo
似慮交侵，益廣容刀之所；如虞勁敵，長流急箭之波。buo
【曉遇撇波之子，稍類登陴夜聞鼓枻之音，終疑擊柝莫不外羅蜃蛤中集黿鼉蕩蕩而欲吞江漢，沉沉而自恃山河似慮，交侵益廣容刀之所如，虞勁敵長，流急箭之波。
】

乃與川后為鄰，陽侯共守。
奚鮫室之能匹，信龍宮而是偶。
沙留聚沬，豈粉堞之云無；岸轉盤渦，實湯池而自有。【沙留聚沬，豈粉堞之云無岸，轉盤渦實湯池而自有。】

況乎左負滄海，前臨孟津。
樂毅將攻而莫可，魯連欲下以無因。
測彼淺深，豈有不沉之版；司其啟閉，誰為堅守之人。【測彼淺深，豈有不沉之版司，其啟閉誰為堅守之人，】

偉夫勢壓重泉，功齊百雉。
咽喉苟有於九曲，襟帶詎雄乎千里。
雖則都于坎，據于水。
吾唐之聖君，四郊清矣。【雖則都于坎據于水。吾唐之聖君四郊清矣。】

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十七卷水部藝文二
《明水賦》唐·韓愈
古聖人之制祭祀，必主忠敬，崇吉蠲。【古聖人之制，祭祀必主忠敬崇吉蠲不貴其豐，】
不貴其豐，乃或薦之以水；不可以黷，斯用致之於天。
其事信美，其義惟元。【其事信美，其義惟元月，】
月實水精，故水其本也；明為君德，因取以名焉。

於是命烜氏，候清夜。ya【於是命烜氏候清夜，】
或將祭圓丘於元冬，或將祭方澤於朱夏。xia
持鑑而精氣旁射，照月而陰靈潛下。xia
視而不見，謂合道於希夷；挹之則盈，方同功於造化。hua【方同功於造化應於有，生於無，】

應於有，生於無。
形象未分，徒騁離婁之目；光華暗至，如還合浦之珠。【徒騁離婁之目光華暗。至如還合浦之珠，】
既齊芳於醴酒，詎比賤於潢汙。

明德惟馨，神功不宰。
於以表誠潔，於以誡荒怠。【明德惟馨，神功不宰於以表，誠潔於以誡荒怠。】
苟失其道，殺牛之祭何為；如得其情，明水之薦斯在。

不引而自致，
不行而善至。
雖辭麯糵之名，實處樽罍之器。【雖辭麯糵之名實，處樽罍之器，】
降於圓魄，殊匪金莖之露；出自方諸，乍似鮫人之淚。【降於圓魄，殊匪金莖之露出。自方諸乍似鮫，人之淚，】
將以贊於陰德，配夫陽燧。【將以贊。於陰。德配夫陽燧，】

夜寂天清，煙消氣明。
桂花吐耀，兔影流精。
聊設監以取水，伊不注而能盈。
霏然有象，的爾而呈。
始茫茫以霜積，漸微微而浪生。

豈不以
德協於坎，
有類則感。

形昭在空，
氣應則通。【豈不以德協於坎，有類則感形，昭在空氣，應則通鶴，】
鶴鳴在陰之論不謬，虎嘯於谷之道可崇。【鳴在陰。之論不謬虎嘯於谷之道，可崇庶令知聖真之無黨，】
庶令知聖真之無黨，驗天地之至公。
竊比太羹之貴味，幸希薦於廟中。

【明水赋】歐陽詹
智之不測，有明水焉。
方諸在手。圓月居天。
象質遐分，則迢遙而迥遠。精華潛合，遂滴瀝以留連。【象質遐分則迢遙而迥遠，精華潛合遂滴瀝以留連。】
可謂妙自斯妙，元之又元。

茲道也，自何而來；彼至也，從何而借。jia
越杳杳之蒼昊，滋遙遙之永夜。ya
望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。xia
等陽燧之通感，實柔祇之閟化。hua

豈非月包陰德，蛤乃陰餘。
英精合契，氣類相符.
共稟坤而配坎，諒交律以有濡。
是理焉，自取之乎必有；斯水也，遂生之於本無。【是理焉，自取之乎必有斯水也，遂生之於本無精潔可嘉，】

精潔可嘉，清明斯在。
湛玉壺以無垢。入犧樽而有待。【清明斯在湛玉壺以無垢。】
處罍實爵，今則由於鬯人；置下升堂，以不聞乎真宰。【處罍實爵，今則由於鬯人置下，升堂以不聞乎。真宰觀其所自，】

觀其所自，原夫所致。
臨庭目擊，雖從陰鑒而來；向月心祈，允似上天而至。【向月心祈允，似上天而至來，】

來莫我繫，至莫我精。
棄本不仁，故存名而曰水；從儀酌號，遂表性以稱明。【莫我繫至，莫我精棄。本不仁，故存名而曰水從儀，酌號遂表性以稱明，】
信可薦宗祏，祈上清。
是故祭先展敬，類帝昭誠。
首三酒而上獻，掩五齊以先行。
招百神之景福，致萬姓之懽心。
無益於人，鄙玉漿於夜漏；自求其溢，哂珠露於金莖。【無益於人，鄙玉漿於夜，漏自求其溢哂，珠露於金，莖遊原習，】

遊原習坎，
固有傍感。

處陸騰空，
不無元通。【坎固有傍，感處陸騰空不無元通。】
龍吟雲而致雨，虎嘯谷以來風。
動無千里之熯，潤纔百里之功。【動無千里之熯潤，纔百里之功。】
豈若以握中之瑣細，映天上之曈曚。
精液下融，
神人以崇，
而福祿攸同  者乎。

《明水赋》夏稜
祭祀上潔，精誠克宣，伊明水之為用，諒至誠以為先。積陰以成符，嘉應於冥數。以鑑而取感，無私於上元。將假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，瀼瀼降天。既稟氣在陰，亦成形於夜。有無雖繫於恍惚，融結寧隨於冬夏。明者，誠也。我則暗然，而彰水惟信焉。吾非倏爾而化，徒觀其清，霄霧斂朗，月輪孤鑒，清熒而類鏡水，滴瀝而疑珠。混金波而共潔。迷玉露而全無。感而遂通，配陽燧之為火，融而不涸，異寒冰之在壺。彼既無情，此何有待。始同方而合體，寧望遠而功倍。故能佐因心於霜露，均潤下於江海。有形有實，徒加以強名，無臭無聲，孰知其真宰，是以昭其儉潔，其意含水月之淳粹，修粢盛於豐，備作元酒，而禮崇登清廟之誠貴，嗤潢汙之野，薦陋甘醴之莫致，祀事孔明，其儀既精，無朕而有不為而成，二氣相臨，本自蟾蜍之魄，三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自元，而兆醴泉。因地而生。原夫月麗於天，水習乎坎。物有時而出，故方諸而夜呈事有朕而因，故陰靈而下感，大滿若沖，其來不窮，風塵莫染，其真質天地不隔，其幽通況國家崇儀。礿祀薦敬旻穹，方欲行古道稽淳風，客有賦明水之事，敢問之於閟宮。

【明水赋】夏稜
祭祀上潔，精誠克宣。
伊明水之為用，諒至誠以為先。
積陰以成符，嘉應於冥數；以鑑而取感，無私於上元。
將假以表敬，式彰乎告虔。
皎皎泛月，瀼瀼降天。

既稟氣在陰，亦成形於夜。
有無雖繫於恍惚，融結寧隨於冬夏。
明者誠也，我則暗然而彰；水惟信焉，吾非倏爾而化。

徒觀其清霄霧斂，朗月輪孤。
鑒清熒而類鏡，水滴瀝而疑珠。
混金波而共潔，迷玉露而全無。
感而遂通，配陽燧之為火；融而不涸，異寒冰之在壺。

彼既無情，此何有待。
始同方而合體，寧望遠而功倍。
故能佐因心於霜露，均潤下於江海。
有形有實，徒加以強名；無臭無聲，孰知其真宰。

是以昭其儉，潔其意。
含水月之淳粹，修粢盛於豐備。
作元酒而禮崇，登清廟之誠貴。
嗤潢汙之野薦，陋甘醴之莫致。

祀事孔明，其儀既精。
無朕而有，不為而成。
二氣相臨，本自蟾蜍之魄；三危莫比，殊非沆瀣之英。
至道自元而兆，醴泉因地而生。

原夫月麗於天，水習乎坎。
物有時而出，故方諸而夜呈；事有朕而因，故陰靈而下感。

大滿若沖，
其來不窮。
風塵莫染其真質，天地不隔其幽通。
況國家崇儀礿祀，薦敬旻穹。
方欲行古道，稽淳風。
客有賦明水之事，敢問之於閟宮。

《明水赋》陳羽
彼美明水，含精自天，孤影流輝，乃凝空作潤，萬靈來
享，故為酒稱元，所以貴新，滌慮殷薦告虔，水本涵清，表至深之心，著明以比德，惟馨香之義全，想夫含氣遙空成形，永夜出陰，鑒則凝清，自美對明，燭則搖光相借。至誠所感，同就濕而流，大饗是資，若待神而化斯可謂至精無朕明誠有孚泛清月而乍融乍結洗輕煙，而若有若，無潤而鮮見，湛露之濡，金鏡皛兮潔類清冰之在玉壺。至若高天委秋，皎月分彩，氤氳既合，精粹斯在，方昭德以降神，異趨下而歸海。是知嚴而敬者其德大。潔而祀者其福倍。繄景命之不渝，豈成功之不宰。原夫明水之初化也，天子齋心，司烜蕆事，望靈月露炎，燧皎皛浮光，清冷在器。自無而有，知靈化之不測；應感而來，知神物之斯至，其或崇國祀，設方明，備禮樂，潔粢盛用，陶匏之器，薦繭栗之牲，秩神祇而配坐望。天地之含精，匪明水而神不降，無明水則祀不誠。是以明處作離，水居為坎，諒明水之潛化，本陰陽之所感。其名也，合五行之德。其用也，冠三酒之功。泊爾味淡，凝然色融，至馨無臭，至潔含光，則是水也，與靈物幽通。

【明水赋】陳羽
彼美明水，含精自天。
孤影流輝，乃凝空作潤；萬靈來享，故為酒稱元。
所以貴新滌慮，殷薦告虔。
水本涵清，表至深之心著；明以比德，惟馨香之義全。

想夫含氣遙空，成形永夜。
出陰鑒，則凝清自美；對明燭，則搖光相借。
至誠所感，同就濕而流；大饗是資，若待神而化。

斯可謂至精無朕，明誠有孚。
泛清月而乍融乍結，洗輕煙而若有若無。
潤而鮮，見湛露之濡金鏡；皛兮潔，類清冰之在玉壺。

至若高天委秋，皎月分彩。
氤氳既合，精粹斯在。
方昭德以降神，異趨下而歸海。
是知嚴而敬者，其德大；潔而祀者，其福倍。
繄景命之不渝，豈成功之不宰。

原夫明水之初化也，天子齋心，司烜蕆事。
望靈月，露炎燧。
皎皛浮光，清冷在器。
自無而有，知靈化之不測；應感而來，知神物之斯至。

其或崇國祀，設方明。
備禮樂，潔粢盛。
用陶匏之器，薦繭栗之牲。
秩神祇而配坐，望天地之含精。
匪明水而神不降，無明水則祀不誠。

是以明處作離，水居為坎。
諒明水之潛化，本陰陽之所感。

其名也，合五行之德；其用也，冠三酒之功。gong
泊爾味淡，凝然色融。rong
至馨無臭，至潔含光。gong【另读guang】
則是水也，與靈物幽通。tong

缙云王旭龙

《明水赋》陈羽
明水之設，其義斯元。水以潔著，明由色宣。神靈是享，祀典攸傳。籩豆靜嘉，取其濯溉。麯糵不用，存乎吉蠲。審靈變之無方，實太陰之相借。月當盤而冥召，水承月而潛化。沖融其色，連桂影於晴空，泛灩其光。映銀河於永夜。理包幽奧，質本虛無，在洞徹而彌朗；介清明而不汙。冠澄酒之奠禮，其式序方，行潦之酌，亦實有殊，懿夫淨透，霄光遠浮，星彩取之不竭，從而不改，彰至敬而用協。神心兆無，形而道符，真宰信體，微而義博，知事簡而功倍。當其配饗，宗祧告成，天地壇壝，廣設粢盛，大備。爰命司烜，聿持陰燧，月晃朗而遐臨，水潗而潛至。既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。原夫物以類聚，應因感生。水惟坎德，月實陰精。所謂聲同即應氣合，乃井行之斯行，且比夫流而不滯；止之斯止，亦似乎滿而不盈。徒觀夫皓魄，淒清湛然，澄澹出於朕。兆形乎有感，國家蒸嘗，是奉享獻，惟崇明水。載挹至誠，遂通始分素魄之下。俄傳清廟之中。應召而生，寧假挈瓶之智，順時而委，豈煩汲井之功。固將降肸蠁於純嘏，表虔恭於聖衷者哉。

【明水赋】陈羽
明水之設，其義斯元。
水以潔著，明由色宣。
神靈是享，祀典攸傳。
籩豆靜嘉，取其濯溉；麯糵不用，存乎吉蠲。

審靈變之無方，實太陰之相借。
月當盤而冥召，水承月而潛化。
沖融其色，連桂影於晴空；泛灩其光。映銀河於永夜。

理包幽奧，質本虛無。
在洞徹而彌朗；介清明而不汙。
冠澄酒之奠，禮其式序；方行潦之酌，亦實有殊，

懿夫淨透霄光，遠浮星彩。c@i
取之不竭，從而不改。g@i
彰至敬而用協神心，兆無形而道符真宰。z@i
信體微而義博，知事簡而功倍。b@i

當其配饗宗祧，告成天地。
壇壝廣設，粢盛大備。
爰命司烜，聿持陰燧。
月晃朗而遐臨，水潗㵫而潛至。
既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。

原夫物以類聚，應因感生。
水惟坎德，月實陰精。
所謂聲同即應，氣合乃并。【所謂聲同即應，氣合乃井。是并，非井】
行之斯行，且比夫流而不滯；止之斯止，亦似乎滿而不盈。

徒觀夫皓魄淒清，湛然澄澹。
出於朕兆，形乎有感。
國家蒸嘗，是奉享獻。

惟崇明水載挹，至誠遂通。
始分素魄之下，俄傳清廟之中。
應召而生，寧假挈瓶之智；順時而委，豈煩汲井之功。
固將降肸蠁於純嘏，表虔恭於聖衷  者哉。

《明水赋》崔損
大饗之禮，明水攸先。其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。從朗月之潛化，應陰燧而通元。暗度晴空，泛銀河而色靜；曉臨清廟，浮玉露而光鮮。既潤下以功博，亦就濕而義全。冥朕兆於至理，契幽徽於自然。加五齊而致獻，首三酒而告虔。觀其象在乎天德，包乎坎類。影響之相召協，陰陽之應感。其禮斯節，其色斯潔。不假縮於包茅，復何施於麯糵。將汙樽而並用，與越席而齊列。或異乎勿幕，有孚豈比夫不食而渫。皛皛熒熒，清清泠泠。明德為馨，神人是聽。從無味而有味，自無形而有形。深源莫測，實資造化。濯桂影於遙天，洗蟾光於永夜。懿夫昭潔，以著沆瀣，常蒸宜玉斝之見，貯匪金盤之見。承若乃鼎，俎備設嘉，羞眾夥苾苾、芬芬，名之莫可，尚其本也。知享獻而靡他，貴其新也。諒斟酌而在我，於維巨唐，穆穆皇皇，崇郊祀異，蒸嘗元酒，乃薦至誠，允臧天降其福，地出其祥。醴泉洋洋，明水是將，徹慶雲之色，映瑞日之光。群臣作頌，歌孝治之無疆。

【明水赋】崔損
大饗之禮，明水攸先。
其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。
從朗月之潛化，應陰燧而通元。
暗度晴空，泛銀河而色靜；曉臨清廟，浮玉露而光鮮。
既潤下以功博，亦就濕而義全。
冥朕兆於至理，契幽徽於自然。
加五齊而致獻，首三酒而告虔。

觀其象在乎天，德包乎坎。
類影響之相召，協陰陽之應感。【觀其象在乎天德，包乎坎類。影響之相召協，陰陽之應感。】

其禮斯節，
其色斯潔。
不假縮於包茅，復何施於麯糵。
將汙樽而並用，與越席而齊列。
或異乎勿幕有孚，豈比夫不食而渫。

皛皛熒熒，
清清泠泠。
明德為馨，
神人是聽。
從無味而有味，自無形而有形。

深源莫測，實資造化。
濯桂影於遙天，洗蟾光於永夜。

懿夫昭潔以著，沆瀣常蒸。
宜玉斝之見貯，匪金盤之見承。【懿夫昭潔，以著沆瀣，常蒸宜玉斝之見，貯匪金盤之見。承若乃鼎，】

若乃鼎俎備設，嘉羞眾夥。huo
苾苾芬芬，名之莫可。kuo
尚其本也，知享獻而靡他；貴其新也，諒斟酌而在我。wo

於維巨唐，
穆穆皇皇。
崇郊祀，異蒸嘗。
元酒乃薦，至誠允臧。
天降其福，地出其祥。【崇郊祀異，蒸嘗元酒，乃薦至誠，允臧天降其福，地出其祥。】
醴泉洋洋，
明水是將。
徹慶雲之色，映瑞日之光。
群臣作頌，歌孝治之無疆。

《水木有本源賦》高郢
木造天水窮元。森森擢千丈之秀，汪汪澄萬頃之鮮。散而成眾木，疏而為百川。杞梓之材備矣。江湖之量存焉。竊聞源長而下流不竭，未見本盛而枝葉先顛。志士託以垂陰，無假惡木。渴者飲而滿腹，何求盜泉。故樹善於人，人懷則甘棠不朽。汎愛於眾，眾湊則德水長懸。方將成不言之蹊，廣利涉之路。俾出幽之鳥仰喬榦而能遷。未濟之人，因餘波而可渡。鳥豈木之所擇，非擇木而不栖。人奚水之足，鑒亦鑒人而取。諭徒聞其移橙，渡北不能苞貢於王。國導漾之東，是以昭回於昊穹木誠戀於南枝，常得地而專美。水豈忘於西土，乃凌雲而獨崇。用不用也，非結根之有異，高莫高兮，將聞源而實，同葛藟猶能庇其本。江漢所以朝其宗。固宜大樹，蔭庥而千牛可蔽，洪河浸潤而九里旁通，寧效有喬而不可休息於其下。至廣而不可游泳於其中者哉。則有青青弱榦，獨秀未立。涓涓細流，餘清可挹。植翰苑以蕭散，赴龍門而驚急，企樛木之逮，下望恩波之流濕。

【水木有本源賦】高郢
木造天，水窮元。
森森擢千丈之秀，汪汪澄萬頃之鮮。
散而成眾木，疏而為百川。
杞梓之材備矣，江湖之量存焉。
竊聞源長而下流不竭，未見本盛而枝葉先顛。
志士託以垂陰，無假惡木；渴者飲而滿腹，何求盜泉。
故樹善於人，人懷則甘棠不朽；汎愛於眾，眾湊則德水長懸。

方將成不言之蹊，廣利涉之路。
俾出幽之鳥，仰喬榦而能遷；未濟之人，因餘波而可渡。
鳥豈木之所擇，非擇木而不栖；人奚水之足鑒，亦鑒人而取諭。

徒聞其
移橙渡北，bei/be
不能苞貢於王國；gu ei /gu e

導漾之東，dong
是以昭回於昊穹。qiong
木誠戀於南枝，常得地而專美；水豈忘於西土，乃凌雲而獨崇。
用不用也，非結根之有異；高莫高兮，將聞源而實同。
葛藟猶能庇其本，江漢所以朝其宗。
固宜大樹蔭庥，而千牛可蔽；洪河浸潤，而九里旁通。
寧效有喬而不可休息於其下；至廣而不可游泳於其中  者哉。

則有青青弱榦，獨秀未立。
涓涓細流，餘清可挹。
植翰苑以蕭散，赴龍門而驚急。
企樛木之逮下，望恩波之流濕。

《秋潭賦》王起
沔彼積水，凜乎高秋，秋應律兮則勁，水為潭兮至幽。當草木之不芳，獨開翠色。因天地之始肅，更變寒流。匪騷人之詠歎，實知者之娛遊。爾其畜渊淪之色，得蕭瑟之氣，就其淺則亹亹共清，臨其深則兢兢足畏。居下流之可保，信上善之為貴。寂爾不動，湛然恒平。正衣冠而逾審，燭毫髮而必呈。性則納汙，能積小以成大，時方收潦，故沿濁而更清。鷗浪不振，鷺濤不驚。同至人之虛受，比君子之持盈。懿其歇昏，霾羅物象，峰巒之所攢列，雲煙之所來往。媚潛虬之幽姿，疏遊人之煩想。不汪汪於千頃，自泠泠於百丈。寫星火兮初流，涵珪月兮始上。湛清華於古木，於以交輝。澄鮮彩於層空，於焉競爽。虛明莫映，皎鏡無私，處不爭而成德，體自然以為資。金風乍搖，似易水蕭蕭之日；木葉方落，如洞庭嫋嫋之時。映泬寥之遠天，動悠揚之短晷。與碧落而相合，將清光兮乍起。淨如練兮可名清濯纓兮增美。儻朝於海，知引往而納。來如挈其瓶可注茲而挹。彼安波皎潔，利物含弘，溢金隄之皛皛，窺銀礫而澄澄。飛螢乍臨，疑列宿之在漢。纎鱗或躍，若迎春而上冰。豈清淮之可翫，何靈溪之是矜。則知沸潭無湧，聞之於栗，烈寒潭見底稱之於洞徹，孰若積元流，當素節，金鏡同朗，冰壺共潔。既妍蚩而照臨，幸清通之區別。

【秋潭賦】王起
沔彼積水，凜乎高秋。
秋應律兮則勁，水為潭兮至幽。
當草木之不芳，獨開翠色；因天地之始肅，更變寒流。
匪騷人之詠歎，實知者之娛遊。

爾其畜渊淪之色，得蕭瑟之氣。
就其淺，則亹亹共清；臨其深，則兢兢足畏。
居下流之可保，信上善之為貴。

寂爾不動，湛然恒平。
正衣冠而逾審，燭毫髮而必呈。
性則納汙，能積小以成大；時方收潦，故沿濁而更清。
鷗浪不振，鷺濤不驚。
同至人之虛受，比君子之持盈。

懿其歇昏霾，羅物象。
峰巒之所攢列，雲煙之所來往。
媚潛虬之幽姿，疏遊人之煩想。
不汪汪於千頃，自泠泠於百丈。
寫星火兮初流，涵珪月兮始上。
湛清華於古木，於以交輝；澄鮮彩於層空，於焉競爽。

虛明莫映，皎鏡無私。si
處不爭而成德，體自然以為資。zi
金風乍搖，似易水蕭蕭之日；木葉方落，如洞庭嫋嫋之時。shi
映泬寥之遠天，動悠揚之短晷。jvi【另读guei】
與碧落而相合，將清光兮乍起。qi
淨如練兮可名，清濯纓兮增美。mi
儻朝於海，知引往而納來；如挈其瓶，可注茲而挹彼。bi

安波皎潔，利物含弘。heng【另读hong】
溢金隄之皛皛，窺銀礫而澄澄。cheng
飛螢乍臨，疑列宿之在漢；纎鱗或躍，若迎春而上冰。bieng
豈清淮之可翫，何靈溪之是矜。jieng

則知
沸潭無湧，聞之於栗烈；lie
寒潭見底，稱之於洞徹。qie【另读che】
孰若積元流，當素節。jie
金鏡同朗，冰壺共潔。jie
既妍蚩而照臨，幸清通之區別。bie

缙云王旭龙

《溜穿石賦》趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺，濺恆羃歷以迸。集忽嵌空而下穿介，若自持，謂稟靈而利物，呀而中斷。見積小以摧堅，且其輕重，異源剛柔殊類，嘉洞出而無朕，知累功而有自。貫白雲之幽，抱滴滴方來。破蒼苔之古，痕泠泠斯至。崎峗莫狀，激射無窮。逗跳沫以居內，洩涓流而在中。日就月將，必漸然而爭，赴因微方，著殊異者之先。攻原乎。厥性既柔，其平如砥。因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。注而匪竭，歎追琢之莫加，協乃有時。顧堅貞而何以下。漱而玉，中開似冰，謂雕以為樽，窪而無當。疑鑿而成，磴豁爾非憑然則引深邃，洞觚稜諒在物而靡及，非自微而不能。由是異類相推於斯，何甚蒙兮莫奪堅。然是稟清光，亂灑，初熠熠，以穿菱素。彩頻垂，每熒焚而透錦。偉夫炯若方潔於焉，注茲或零落以將盡。竟連環而不遺。依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而，故可以託質，悠悠於山之幽，載吐潛液，靜如冥搜，滴盤礡之間，通茲餘潤挺剛克之際，分乎至柔，諒成功之不遠，庶積習之可求。

【溜穿石賦】趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺濺。
恆羃歷以迸集，忽嵌空而下穿。
介若自持，謂稟靈而利物；呀而中斷，見積小以摧堅。

且其輕重異源，剛柔殊類。
嘉洞出而無朕，知累功而有自。
貫白雲之幽抱，滴滴方來；破蒼苔之古痕，泠泠斯至。

崎峗莫狀，激射無窮。
逗跳沫以居內，洩涓流而在中。
日就月將，必漸然而爭赴；因微方著，殊異者之先攻。

原乎厥性既柔，其平如砥。
因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。
注而匪竭，歎追琢之莫加；協乃有時，顧堅貞而何以。

下漱而玉，中開似冰。
謂雕以為樽，窪而無當；疑鑿而成磴，豁爾非憑。
然則引深邃，洞觚稜。
諒在物而靡及，非自微而不能。

由是異類相推，於斯何甚。shen/shin
蒙兮莫奪，堅然是稟。bien/bin
清光亂灑，初熠熠以穿菱；素彩頻垂，每熒熒而透錦。jien/jin【每熒焚而透錦。焚字讹】

偉夫，炯若方潔，於焉注茲。zi
或零落以將盡，竟連環而不遺。yi
依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而。ni【另读er】

故可以託質悠悠，於山之幽。
載吐潛液，靜如冥搜。
滴盤礡之間，通茲餘潤；挺剛克之際，分乎至柔。
諒成功之不遠，庶積習之可求。

《溜穿石賦》楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。始則泠泠，觸泓澄而或躍。既而決決，窅洞達而旁穿。一道中透，孤光下懸。何載馳之不息，終漸摩之使然。觀夫習坎，能通柔虛。洊至虹挂，空而飲井，星曳練而投地，徵老聃之說，柔弱勝於剛強，驗夫子之文，積善由乎馴致當其涓涓無已，皓皓未通。若嶄巖之見拒，能激射以相攻。既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。下漱花浮似出桃源之外，乘流魚躍，如辭丙穴之中。言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。進寸退尺，常一以貫之。日往月來，則就其深矣。克諧潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之，笑我者謂量力而徒爾，見機者料成功之遠，而既知難而不退，長引彼而注，茲是能卒獲其求，何傷守柔細，滴瀝以成響大，逶迤而若抽，在彼一拳，同玉巵之無當，經乎五色，狀銀漢之分，流其空可翫，其義可稟。庶求福之不回，思進身而去甚。彼以水投石，于嗟。莫承。摧鋒飲羽，誰謂難能曷若，挫銳而功著，積微而道弘，妙哉斯賦，之旨惟執柔而有恆。

【溜穿石賦】楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。
因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。
始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而決決，窅洞達而旁穿。
一道中透，孤光下懸。
何載馳之不息，終漸摩之使然。

觀夫習坎能通，柔虛洊至。
虹挂空而飲井，星曳練而投地。
徵老聃之說，柔弱勝於剛強；驗夫子之文，積善由乎馴致。

當其涓涓無已，皓皓未通。
若嶄巖之見拒，能激射以相攻。
既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。
下漱花浮。似出桃源之外；乘流魚躍，如辭丙穴之中。

言念其美，因詳所以。
石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。
進寸退尺，常一以貫之。
日往月來，則就其深矣。
克諧潤下之道，實契靈長之理。

想夫經始之時，人莫知之。
笑我者，謂量力而徒爾；見機者，料成功之遠而。
既知難而不退，長引彼而注茲。

是能卒獲其求，何傷守柔。
細滴瀝以成響，大逶迤而若抽。
在彼一拳，同玉巵之無當；經乎五色，狀銀漢之分流。

其空可翫，其義可稟。bien
庶求福之不回，思進身而去甚。shen

彼
以水投石，于嗟莫承。cheng
摧鋒飲羽，誰謂難能。neng
曷若挫銳而功著，積微而道弘。heng【另读hong】
妙哉，斯賦之旨，惟執柔而有恆。heng

《如石投水賦》劉闢【随便一读，就发现断句错误】
聖之求賢也詳明，水之受物也柔順。石遇柔而不阻，臣俟明而必進。漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。喻石水以興詞，配鹽梅而稱雋。堅脆性異，應廣納而來投，尊卑禮殊，致精誠而取信。伊水為體，既清而平猶君為德，既貞而明，石豈自投，假海納之弘量，臣非苟進由天聽而察，誠用率於有類，將感於無情，虛而受者其理，遠含而容者其道行，何幽邃之能，間奚渺瀰之足，驚夫國之勃興，必多賢智。繼九臣之跡，膺三傑之義。煥發英藻，呈龍章與鳳姿，敬宣嘉猷，謂嶽生而天賜。豈不由山，有巨石水，有通津忽擊，流以澎湃。俄答響於渊淪，雖源深流長，乃入無不至而體柔。處潤則託，有所因移他山之貞，質依上善之全仁，夫水石之奧旨，與君臣之等倫。今天子端居，穆清時和，海晏念投石之契。爰求秉鈞，思箴闕之規。載徵驟諫，由是如石之義，啟投水之情，通彼以誠，應我亦符，同懸天爵之榮。獲斯人瑞尊五嶽之禮，視乎上公，恒啟沃以為志，方清明而在躬，比石固業，欽賢纘功儻或水不周容，石乃無由，寓質君不虛己。臣則曷能，推忠可以垂誡訓，可以流德風，則知聖既作兮，政惟恆石，既投兮。賢必澄敢，獻良哉之詠，願揚美於廉能。

【如石投水賦】劉闢
聖之求賢也詳明，水之受物也柔順。
石遇柔而不阻，臣俟明而必進。
漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。
喻石水以興詞，配鹽梅而稱雋。
堅脆性異，應廣納而來投；尊卑禮殊，致精誠而取信。

伊水為體，既清而平。
猶君為德，既貞而明。
石豈自投，假海納之弘量；臣非苟進，由天聽而察誠。【臣非苟進由天聽而察，誠用率於有類，】
用率於有類，將感於無情。
虛而受者其理遠；含而容者其道行。【虛而受者其理，遠含而容者其道行，】
何幽邃之能間，奚渺瀰之足驚。【何幽邃之能，間奚渺瀰之足，驚夫國之勃興，必多賢智。】

夫國之勃興，必多賢智。
繼九臣之跡，膺三傑之義。
煥發英藻，呈龍章與鳳姿；
敬宣嘉猷，謂嶽生而天賜。

豈不由山有巨石，水有通津。
忽擊流以澎湃，俄答響於渊淪。
雖源深流長，乃入無不至；而體柔處潤，則託有所因。
移他山之貞質，依上善之全仁。
夫水石之奧旨，與君臣之等倫。

今天子端居穆清，時和海晏。
念投石之契，爰求秉鈞；思箴闕之規，載徵驟諫。

由是如石之義啟，投水之情通。
彼以誠應，我亦符同。
懸天爵之榮，獲斯人瑞；尊五嶽之禮，視乎上公。
恒啟沃以為志，方清明而在躬。
比石固業，欽賢纘功。
儻或水不周容，石乃無由寓質；君不虛己，臣則曷能推忠。
可以垂誡訓，可以流德風。

則知聖既作兮政惟恆，石既投兮賢必澄。
敢獻良哉之詠，願揚美於廉能。

《如石投水赋》盧肇
石比臣心，水猶君德。誠見投而不阻，如從諫而無極。蓋所以作仁聖，思正直，清逾萬頃，能容落落之姿，操或一拳，以造沉沉之色。惟我聖后，啟乎宸聰。每以淡然之德，能取確爾之功，言乎水也，逾漢祖之虛受。稱乎石也，遇留侯之盡忠。是以王事竭誠，群臣報政，具懷鑿鑿之美，允納洋洋之聖。君心潤下，已覃滂沛之恩。臣志補天，願表堅貞之性。故得朝廷，肅穆上下交慶，等伊傅以輸忠，配唐虞而比盛者也。當其欲進嘉謀，心懷隱憂思。袞職而有補，隨諫鼓以來投。於是咸趨，丹陛，若蹈洪流。且推誠而上達，亦虛心而下求。既乃契皇情承天，獎介然允臻乎浹洽。渙若盡納其忠，讜一言初進，開龍顏，而似激圓波。萬國皆聞，入宸心，而若流。清響乃知，窺日月之光，有虧必諫，震雷霆之怒。有諫必從，雖磊落以難進，乃廣大而見容。既無悔以無尢子產徒言於狎水，那將恐而將懼。韓非奚患於攖龍。且夫瓊瑤為報而匪珍，夜光處暗而多患。未若我喻水於盛德，比投於納諫。允當上善之求，勿謂下流之訕。遂用握金，鏡臨玉，除忠言得進，以無隱聖慮。每徵於往初。如是則祥符出惠，澤舒將無事而無諫，見寰瀛之晏如。

【如石投水赋】盧肇
石比臣心，水猶君德。
誠見投而不阻，如從諫而無極。
蓋所以作仁聖，思正直。
清逾萬頃，能容落落之姿；操或一拳，以造沉沉之色。

惟我聖后，啟乎宸聰。
每以淡然之德，能取確爾之功，
言乎水也，逾漢祖之虛受；稱乎石也，遇留侯之盡忠。

是以王事竭誠，群臣報政。
具懷鑿鑿之美，允納洋洋之聖。
君心潤下，已覃滂沛之恩；臣志補天，願表堅貞之性。
故得朝廷肅穆，上下交慶。【故得朝廷，肅穆上下交慶，】
等伊傅以輸忠，配唐虞而比盛   者也。

當其欲進嘉謀，心懷隱憂。【當其欲進嘉謀，心懷隱憂思。】
思袞職而有補，隨諫鼓以來投。
於是咸趨丹陛，若蹈洪流。【於是咸趨。丹陛，若蹈洪流。】
且推誠而上達，亦虛心而下求。

既乃契皇情，承天獎。【既乃契皇情承天，獎介然允臻乎浹洽。】
介然允臻乎浹洽，渙若盡納其忠讜。【渙若盡納其忠，讜一言初進，】
一言初進，開龍顏而似激圓波；萬國皆聞，入宸心而若流清響。【開龍顏，而似激圓波。萬國皆聞，入宸心，而若流。清響乃知，】

乃知窺日月之光，有虧必諫；震雷霆之怒，有諫必從。
雖磊落以難進，乃廣大而見容。
既無悔以無尤，子產徒言於狎水；那將恐而將懼，韓非奚患於攖龍。

且夫瓊瑤為報而匪珍，夜光處暗而多患。
未若我喻水於盛德，比投於納諫。
允當上善之求，勿謂下流之訕。

遂用握金鏡，臨玉除。【遂用握金，鏡臨玉，除忠言得進，】
忠言得進以無隱，聖慮每徵於往初。【以無隱聖慮。每徵於往初。】
如是則祥符出，惠澤舒。
將無事而無諫，見寰瀛之晏如。【如是則祥符出惠，澤舒將無事而無諫，見寰瀛之晏如。】

《如石投水赋》白敏中
石明臣節，水諭聖聰。順投既因於納諫，虛受必俟乎輸忠。從以讜言，出清規而有中類，夫貞節入碧浪以無窮，爰自人謀，式彰天獎，言必在乎能發道，奚疑於虛往，自懷從善，聞蹇蹇於股肱，何異臨川。運磷磷於指掌，理既符於水石。事且契於雲龍。佇啟心而是贊。在虛己而能容。石投水而誠資手。敏臣佐君而詎得。面從當手敏則水不傷；清匪而從則君能立政。嘉獻替而無爽，幸遭逢而有慶。致至堅於元奧象以得賢，受可轉於清流，因之啟聖。所以垂衣廣納，側席深居，言之者何常率爾，聞之者足以起予。攻玉之形，隨帝心之沃，若補天之質應王澤之濡，如既而流謗靡行沉幾，自得當持重而無撓冀，臨深而不惑。逆於耳而順於心，黜其邪而褒其直。用礪金於睿鑒渙汗潛。通舉韞玉於恩，波津涯。莫測於是，宣教化，罷畋遊。開直道，務旁求，發揮諤諤之明，節會合洋洋之聖，謀石以貞堅，本無疑於虛擲，水惟柔順，安有阻於暗投。夫然則臣心磊落，而上達。君德汪洋而下流。況乎舟楫之道大行，不侮不慢，藥石之言盡，入何憂何患。當道泰而人悅，固河清而海晏。彼漢高之用留侯，未若吾皇之納諫。

【如石投水赋】白敏中
石明臣節，水諭聖聰。
順投既因於納諫，虛受必俟乎輸忠。
從以讜言，出清規而有中；類夫貞節，入碧浪以無窮。【從以讜言，出清規而有中類，夫貞節入碧浪以無窮。】

爰自人謀，式彰天獎。
言必在乎能發，道奚疑於虛往，【言必在乎能發道，奚疑於虛往，】
自懷從善，聞蹇蹇於股肱；何異臨川，運磷磷於指掌。

理既符於水石，事且契於雲龍。
佇啟心而是贊，在虛己而能容。
石投水而誠資手敏，臣佐君而詎得面從。【石投水而誠資手。敏臣佐君而詎得。面從當手敏則水不傷；】

當手敏。則水不傷清；匪面從，則君能立政。【匪而從則君能立政。而字讹】
嘉獻替而無爽，幸遭逢而有慶。
致至堅於元奧，象以得賢；受可轉於清流，因之啟聖。【致至堅於元奧象以得賢，】

所以垂衣廣納，側席深居。
言之者何常率爾，聞之者足以起予。
攻玉之形，隨帝心之沃若；補天之質，應王澤之濡如。

既而流謗靡行，沉幾自得。
當持重而無撓，冀臨深而不惑。
逆於耳而順於心，黜其邪而褒其直。
用礪金於睿鑒，渙汗潛通；舉韞玉於恩波，津涯莫測。

於是宣教化，罷畋遊。
開直道，務旁求。
發揮諤諤之明節，會合洋洋之聖謀。
石以貞堅，本無疑於虛擲；水惟柔順，安有阻於暗投。
夫然則臣心磊落而上達，君德汪洋而下流。

況乎
舟楫之道大行，不侮不慢；
藥石之言盡入，何憂何患。
當道泰而人悅，固河清而海晏。
彼漢高之用留侯，未若吾皇之納諫。

缙云王旭龙

《滄浪濯纓賦》陸環   【只有一处断错】
滄浪之水兮伊楚之濆，汗漫蕩漾兮清泠渊淪。控三湘之淺浪，從大別而派分。澄澹清景，離披曉雲。彼美人兮何其獨商歌以思君，睹斯水之洞徹惡吾纓之垢氛。將濯其纓亦潔其己，逐臣逋客，漁翁樵子，吟刈楚以激昂，詠伐檀而筮仕。哀靈均之濯足，笑許由之洗耳。載泛載浮曷云其已洎。夫白日始晞，青天收潦。千尋湛而見底，萬里淨而猶掃。漾磷磷之淺沙，蕩靡靡之纎草。縈紆浦漵，邐迤洲島。興既遠兮情亦閑，纓再濯兮身亦澡。於彼濯矣，伊水之濱，於彼澡矣。君子之身滌我涬穢，去我埃塵。且潔淨以精微，又肆志而王神。孰與夫澤畔憔悴，空見悲於楚客。心之憂矣。匪興刺於詩人已焉哉。士生世兮患於不立，朝聞夕死道之所急。偶滄浪之且清，豈坎埳之能習。易載出處，詩稱維縶。歲冉冉而不留，雖追悔而何及。辭曰：滄浪之水兮徵楚詞。臨清漪兮應昌期。濯吾纓兮有所思，幸我生兮及明時。進德修業兮已矣。拔茅彙征兮良在茲。

【滄浪濯纓賦】陸環
滄浪之水兮伊楚之濆，
汗漫蕩漾兮清泠渊淪。
控三湘之淺浪，從大別而派分。
澄澹清景，離披曉雲。
彼美人兮何其，獨商歌以思君；
睹斯水之洞徹，惡吾纓之垢氛。

將濯其纓，亦潔其己。ji【將濯其纓亦潔其己，】
逐臣逋客，漁翁樵子。zi
吟刈楚以激昂，詠伐檀而筮仕。shi
哀靈均之濯足，笑許由之洗耳。ni【另读er】
載泛載浮，曷云其已。yi【載泛載浮曷云其已洎。】只有此处断错，可惜。

洎夫白日始晞，青天收潦。
千尋湛而見底，萬里淨而猶掃。
漾磷磷之淺沙，蕩靡靡之纎草。
縈紆浦漵，邐迤洲島。
興既遠兮情亦閑，纓再濯兮身亦澡。

於彼濯矣，伊水之濱。
於彼澡矣，君子之身。【君子之身滌我涬穢，】没有点断的，不算错。
滌我涬穢，去我埃塵。
且潔淨以精微，又肆志而王神。
孰與夫澤畔憔悴，空見悲於楚客；心之憂矣，匪興刺於詩人   已焉哉。

士生世兮患於不立，
朝聞夕死道之所急。
偶滄浪之且清，豈坎埳之能習。
易載出處，詩稱維縶。
歲冉冉而不留，雖追悔而何及。

辭曰：
滄浪之水兮徵楚詞。
臨清漪兮應昌期。
濯吾纓兮有所思，
幸我生兮及明時。
進德修業兮已矣。
拔茅彙征兮良在茲。

《觀秋水賦》尹程
乘秋日之遊豫，縱奇觀於長川。惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。波浩蕩而不極，影澄澈而彌天。波沉馬色類真人之雲，度岸迷牛影，疑織女之河邊柳浸影而如臥。萍隨流而似牽。鳧帶藻而聲澀，魚亂流而水圓。晴霞晚鋪如江漢之濯錦，夜月初上若纖鉤之映泉。乃與斷金之好，連璧之友，矜壯歲之紅顏，怯衰年之白首。效淡水之密契，就河濱而置酒。惜素節之凋荷，歎嚴風之入柳。況夫澄淡逶迤，涵空。寫淨。符老君之上善，同至人之不競。處下不辭，其垢濁攻堅豈難乎。流盛星光夜照如臨，剖蚌之珠。菱影朝開似照盤龍之鏡爾。乃長波澒洞，洪濤汎溢，晴天淨而空鮮，夏雲臨而峰出。照鄒忌之蕞貌，鑒陸雲之笑疾。遂有感於莊篇，託微言於拙筆。

【觀秋水賦】尹程
乘秋日之遊豫，縱奇觀於長川。
惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。
波浩蕩而不極，影澄澈而彌天。
波沉馬色，類真人之雲度；岸迷牛影，疑織女之河邊。
柳浸影而如臥。萍隨流而似牽。【波沉馬色類真人之雲，度岸迷牛影，疑織女之河邊柳浸影而如臥。】
鳧帶藻而聲澀，魚亂流而水圓。
晴霞晚鋪，如江漢之濯錦；夜月初上，若纖鉤之映泉。【晴霞晚鋪如江漢之濯錦，夜月初上若纖鉤之映泉。】

乃與斷金之好，連璧之友。
矜壯歲之紅顏，怯衰年之白首。
效淡水之密契，就河濱而置酒。
惜素節之凋荷，歎嚴風之入柳。

況夫澄淡逶迤，涵空寫淨。【涵空。寫淨。】
符老君之上善，同至人之不競。
處下不辭其垢濁，攻堅豈難乎流盛。【處下不辭，其垢濁攻堅豈難乎。流盛星光夜照如臨，】
星光夜照，如臨剖蚌之珠；菱影朝開，似照盤龍之鏡。【剖蚌之珠。菱影朝開似照盤龍之鏡爾。】

爾乃長波澒洞，洪濤汎溢。
晴天淨而空鮮，夏雲臨而峰出。
照鄒忌之蕞貌，鑒陸雲之笑疾。
遂有感於莊篇，託微言於拙筆。

《水鏡賦》鄭繇
夫有名之域，有象之中，惟水能淨，惟鏡能空。水則無心，而皎澈。鏡則照膽而幽通。遇物斯應，匪我求蒙爾。其決之則流盈而不闕，泛金碧而色潤。開玉匣而光發，其清也不煜，和風。其鑒也不同，朗月。爾乃雲收白日粉拭紅塵，拂芰葉而交映。抱菱花而獨春。直注千里，旁通四鄰。成美惡之元鍳。〈按原本有缺字〉惜容輝之易晚。歎功名之難續，況復影圓鳳沼，聲激龍門，可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙。冰潭洞達，石崖含耀，亦由裴楷，清通王戎，簡要知之。〈疑〉類之。〈疑〉意忘疲於屢照。

【水鏡賦】鄭繇
夫有名之域，有象之中。
惟水能淨，惟鏡能空。
水則無心而皎澈，鏡則照膽而幽通。
遇物斯應，匪我求蒙。【遇物斯應，匪我求蒙爾。】

爾其決之則流，盈而不闕。qve【其決之則流盈而不闕，】
泛金碧而色潤，開玉匣而光發。qve【另读fa】
其清也，不煜和風；其鑒也，不同朗月。yve【其清也不煜，和風。其鑒也不同，朗月。】

爾乃雲收白日，粉拭紅塵。
拂芰葉而交映，抱菱花而獨春。
直注千里，旁通四鄰。

成美惡之元鍳。〈按原本有缺字〉
惜容輝之易晚。
歎功名之難續，

況復影圓鳳沼，聲激龍門。
可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。

同大道之自然，合重元之眾妙。
冰潭洞達，石崖含耀。
亦由裴楷清通，王戎簡要。
知之類之，意忘疲於屢照。【亦由裴楷，清通王戎，簡要知之。〈疑〉類之。〈疑〉意忘疲於屢照。】

缙云王旭龙

《水賦》吳淑
夫潤萬物者，莫潤乎水。若乃翫文章於濉渙，修禊除於溱洧。飲元洲之似蜜，味晉安之如醴。或見漸車，或稱濡軌。歌屈原之濯纓，恥巢父之洗耳。若夫挹彼，注茲泳之游之，傳既聞於流惡，詩亦言其樂，飢象存習。坎性在乘，衰湛靈，源於疏勒，湧清流於貳師。至於懷山襄陵，浮天載地，滿而後進，盈而不概，知檻氿之殊，名識醴乳之同義。涉冬春而凝泮，量深淺而揭厲爾。其流觱沸，道靈長天齊之泉，帝臺之漿，驚迅湍於灔澦，駭懸流於呂梁。則有臭過椒蘭，利穿金石，河分簡潔，渠名鄭白。美君子之為交，嘆小人之是溺。禮著淵泉，祭名清滌，偉文公之獨見羨公沙之先識，異出兮同流，載舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔，感若思之置坐，為左慈之逆，流至於閱，彼淪漣乘之沿泝潤下，潛滋朝宗，遠騖歎逝者之如斯。處眾人之所惡。美夫不雜，則清莫動則平。五色，不得不彰，百事不得不成。識武都之泥紫，見豳土之蛇青。在成都者以錦為號，出房陵者以粉為名。別有夫餘沈毛，襄城化血。范雲慕仁而不怠，吳隱酌貪而愈潔。新豐則時平乃清，臨淄則世亂而竭。淮為滸，江為沱。漢為潛，洛為波。美陳宣之納諫，韙王商之止訛。投舒姑而靈變，汎滄浪而浩歌。或曰：坳堂。或稱瀱汋。味識淄澠，闘聞穀洛。雖灌注於百川。蓋權輿於一勺。稽夫循而難毀，親而不尊。動則葉乎智者，靜則符乎聖人。或浸彼苞蕭，或不流束薪。女媧之積蘆灰，夏禹之鑿龍門。及夫瞻瀏其觀，毖彼元灞。素滻之名溫，洛滎河之瑞。既近之而易溺，亦翫之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致遠之功，激濁揚清之美。承瓠葉以泉渟，發績籠而波委。至有陷空桑之里，化歷陽之都。桮浮曲岸，月射方諸。詠鮑照之九塗，望馬氏之行車。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圓有珠。勺蠡而滄海寧測，決江則波臣有餘。斯流濕之為美，豈獨薦獻於潢汙。

【水賦】吳淑
夫潤萬物者，莫潤乎水。shuei/svi
若乃翫文章於濉渙，修禊除於溱洧。wei/yvi
飲元洲之似蜜，味晉安之如醴。lei/li
或見漸車，或稱濡軌。guei/jvi
歌屈原之濯纓，恥巢父之洗耳。nei/ni【另读er】

若夫挹彼注茲，泳之游之。
傳既聞於流惡，詩亦言其樂飢。【傳既聞於流惡，詩亦言其樂，飢象存習。坎性在乘，衰湛靈，源於疏勒，】
象存習坎，性在乘衰。
湛靈源於疏勒，湧清流於貳師。

至於懷山襄陵，浮天載地。
滿而後進，盈而不概。
知檻氿之殊名，識醴乳之同義。【知檻氿之殊，名識醴乳之同義。】
涉冬春而凝泮，量深淺而揭厲。【涉冬春而凝泮，量深淺而揭厲爾。】

爾其流觱沸，道靈長。
天齊之泉，帝臺之漿。【其流觱沸，道靈長天齊之泉，帝臺之漿，】
驚迅湍於灔澦，駭懸流於呂梁。

則有臭過椒蘭，利穿金石。
河分簡潔，渠名鄭白。
美君子之為交，嘆小人之是溺。
禮著淵泉，祭名清滌。
偉文公之獨見，羨公沙之先識。【偉文公之獨見羨公沙之先識，】

異出兮同流，載舟兮覆舟。
美彼上善，嘉其至柔。
感若思之置坐，為左慈之逆流。【感若思之置坐，為左慈之逆，流至於閱，】

至於閱彼淪漣，乘之沿泝。
潤下潛滋，朝宗遠騖。【彼淪漣乘之沿泝潤下，潛滋朝宗，遠騖歎逝者之如斯。處眾人之所惡。】
歎逝者之如斯，處眾人之所惡。

美夫不雜則清，莫動則平。【美夫不雜，則清莫動則平。】
五色不得不彰，百事不得不成。【五色，不得不彰，百事不得不成。】
識武都之泥紫，見豳土之蛇青。
在成都者，以錦為號；出房陵者，以粉為名。

別有夫餘沈毛，襄城化血。
范雲慕仁而不怠，吳隱酌貪而愈潔。
新豐則時平乃清，臨淄則世亂而竭。

淮為滸，江為沱。
漢為潛，洛為波。
美陳宣之納諫，韙王商之止訛。
投舒姑而靈變，汎滄浪而浩歌。

或曰坳堂，或稱瀱汋。
味識淄澠，闘聞穀洛。
雖灌注於百川，蓋權輿於一勺。


稽夫循而難毀，親而不尊。
動則葉乎智者，靜則符乎聖人。
或浸彼苞蕭，或不流束薪。
女媧之積蘆灰，夏禹之鑿龍門。


及夫瞻瀏其，觀毖彼。
元灞素滻之名，溫洛滎河之瑞。【及夫瞻瀏其觀，毖彼元灞。素滻之名溫，洛滎河之瑞。】
既近之而易溺，亦翫之而多死。
下令斯同，臣心是比。
任重致遠之功，激濁揚清之美。
承瓠葉以泉渟，發績籠而波委。


至有陷空桑之里，化歷陽之都。
桮浮曲岸，月射方諸。
詠鮑照之九塗，望馬氏之行車。
洛宜禾而渭宜黍，
方有玉而圓有珠。
勺蠡而滄海寧測，決江則波臣有餘。
斯流濕之為美，豈獨薦獻於潢汙。


《哀逝水賦》許相卿哀哉，水之為物也。
浩浩乎窮四海而委形。
混混乎歷萬川而流行。


繄蒙泉之始發兮，或檻出而旁通。
洎靈液之啟祕兮，亦壑趨而科從。
上無高之不自兮，泝銀潢而為蹤。
下無深之不入兮，渺溟涬而為宮。
載四游以為極兮，涵九提而為封。
浴兩曜而出入兮，吞列宿而為融。
瀰三湘而漫七澤兮，蕩垕靈而浥太空。【瀰三湘而漫七澤兮，蕩垕靈而浥太。空若迺時雨驟集，】


若迺時雨驟集，潢汙橫流。
八埏伊阻，平賦悠悠。
黃河逆上，地軸橫抽。
沮洳成淵，絕巘成丘。
禹功莫展，丹績奚收。【禹功莫展丹績。奚收及夫青娥告令白收秉權。】


及夫青娥告令，白收秉權。
洞庭葉下，吳渚楓妍。
潢歸潦縮，澤枯隰堅。
海斂而碕露磧，江收而渚呈壖。ruan
其往奚歸，其洩何宣。


吾但見其亙古今，繼日夜。y e/ya
東行而日益，長往而不舍。she/xia【吾但見其亙古今，繼日夜而東行，而日益長，往而不舍。】


指虞淵以為途兮，迅方壺而遐征。
去益遠而返無由兮，何西歸之可憑。
謂尾閭之復宣兮，氣益充而滀渟。
遂蒸蓊而上下兮，爰循環而相仍。


噫有是哉，天地之生，賴氣以成。
輕清上浮，重濁下凝。
浮凝定位，天地以名。


流峙羅列，二氣之餘。
維斯水也，一六之符。
氣入而盈，氣縮而虛。


窮邃古而一軌，豈茲今之可疑。
鑒斯流之不返。撫人生之胡為。【鑒斯流之不返。撫人生之胡為羌，】
羌朝露之易晞，慨夕槿之就萎。
目睠睠兮若存，魂飄飄兮如馳。


豈夫人之愆殃兮，將修與短固有定數。【豈夫人之愆殃兮，將修與短固。有定數數固有之兮，】
數固有之兮，吾且信其必由理而寓。【吾且信其必由理而寓理。】
理既宰斯兮，諒惟善之是留；胡於今之不然兮，乃背馳而殊路。【既宰斯兮，諒惟善之是留。】
茲既執款誠而履柔淑兮，獨中道而顛仆。
將修正之來咎兮，抑此數適因時而畀賦。
每撫膺而浩歎兮，涕橫墜而莫禦。


噫噓唏，
閨門掩兮夜寂寥，香徑空兮杳無跡。
青鸞沒兮金鏡塵，寶猊冷兮沉煙息。【青鸞沒兮，金鏡塵寶猊冷兮，沉煙息。】


中饋空兮伏雌在。
蘋藻芳兮寧復采。
哀招九復兮魂不來；白日忽兮晻靄。【白日忽兮，晻靄渺。】
渺深情於冥漠，寄逝波於東海。
托迅瀾而通勤，瀝余衷而莫悔。
觸余目而增欷，覽予心之芥蔕。


水濺濺兮東馳，日杳杳兮西飛。
送冥鴻兮三嘆息，夫人一去兮何時歸。


《竟陵泮水呈祥賦》游文褧天啟辛酉二月，若有物自東來，蜿蜒於學宮之樹杪，既而泮池水涌丈餘，紅光燭天鳧，鯉自水中飛入櫺星門者不可數。計其底似金獅子，形經日水如山立不散，見者莫不駭愕。次年劉公必達會試第一，王公鳴玉同榜入翰林，改諫垣人傑地靈，其驗云。

惟天啟之御極，屬辛酉之仲春。【惟天啟之御，極屬辛酉之仲春。】
遵祖宗之功令，值三載之賓興。【遵祖宗之功，令值三載之賓。興慶玉衡之啟，】
慶玉衡之啟運，誕發祥於景陵。【運誕發祥於景陵。】


有神物之自天，乘雲氣以東來。l@i
忽風生於蘋末，乃如輪而如頹。tu@i
方蜿蜒於宮樹，復環繞於庭階。g@i【另读jie】


俄而泮池水涌，騰起百丈.
紅光糾結，永日如嶂。


其閃閃也如日，其團團也如蓋。【其閃閃也，如日。】
其旋轉也如轂，其縈繞也如帶。【其旋轉也，如轂。其縈繞也，如帶。】
隱隱隆隆，奇奇怪怪。
變幻翕忽，莫可名態。


予時挾策往觀，喟然嘆曰：有是哉。是物之顯異也。
豈楚王之濟江，浮萍實於水濱。
豈交甫之適野，弄遺珠於漢津。【豈交甫之適野弄，遺珠於漢津。】
豈陽侯之憤怒，鼓白波於洞庭。
豈天吳之作祟，仍洪水於襄陵。


而胡為乎海水之蜃樓，潛泣珠之鮫人。
若錢塘之舞潮，迎胥濤之巨神。
如銀漢之倒瀉，高掛於碧雲。
如黃河之下注，震撼於龍門。


如江海之翻瀾，搖天而盪日；
如瀑布之飛泉，濺珠而噴玉。


顯龍宮於海藏，
現水怪於燃犀。【顯龍宮於海，藏現水怪於燃犀。】


而余不覺銀海生花，五色無主。
形神俱喪，舌強欲吐。
恍惚之間，若有所諭。


神雖不言，默示以意。
若謂子既素稱夫涉獵；胡不追憶夫睹記。【若謂子既素，稱夫涉獵，胡不追憶。夫睹記虎嘯而生風，龍興而致雲。】


虎嘯而生風，龍興而致雲。
雨零而礎潤，珠網而喜臨。
燈火爆而得錢財，乾鵲噪而至行人。


里社鳴而聖人出；黃河清而聖人生。
河出圖，洛出書，兆文明之瑞運；麟遊郊，鳳儀庭，顯至治之休徵。
茲者天道之著象，夫豈虛幻而難憑。
當必有異人焉，鍾扶輿之間氣，萃光岳之精英。


振文瀾於學海，漱芳潤於詞林。
行且開兩間之泰運，沛八表之甘霖。
調元氣於玉燭，轉日轂於崑崙。【行且開兩間之泰，運沛八表之甘。霖調元氣於玉燭。轉日轂於崑崙。】
勒鴻名於鼎彝。樹駿業於無垠。
儻謂予言之未信，請以俟夫來春。


既而
劉君必達，以會元而及第，
王君鳴玉，以諫議而顯名。

喜天道之不爽，爰走筆而特書，以自附於斯文。

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十九卷冰部藝文一
《冰井賦》庾儵【我以为这篇没有断错的，读到后面，还是有错】
嘉陰陽之博施，美天地之廣宣，萬物雜而無越，不易類以相干，或專陽負暑，或凅陰沍寒，塗雖殊而同歸，信協德而俱延。於是孟冬之月，群陰畢升，霜雪紛其交淪，流波結而成凌，啟南墉之重隩，將卻熱以藏冰，山人是取，縣人是承。納遠宮之邃宇，靜幽澹以清澂，抱堅精之元素，發川靈而長凝，於是寒往暑來，四時代序，帝將攘患，炎災是禦，爾乃攜我同類，援我烝徒，將涉寒藪，害氣是除，攀靈艦而增舉，爰自託於城隅，仰瞻重構，俯臨陰穴，淒清驚冷，觱發栗烈，餘寒嚴悴，淒若霜雪。乃命有司，啟彼潛戶。寒風慘悴，此焉清暑。格炎靈之恣曜兮，摧盛陽之暴怒。弭和春之淒風兮，遏溫夏之苦雨。保百姓之艱難兮，俾群生之寧處。及至股肱，或虧卿士，殞喪寧神，扇暑肅厲，清涼用處，凶禮無失。典常美厚德之兼愛兮，乃惠存以及亡。

【冰井賦】庾儵
嘉陰陽之博施，美天地之廣宣。
萬物雜而無越，不易類以相干。
或專陽負暑，或凅陰沍寒。
塗雖殊而同歸，信協德而俱延。

於是孟冬之月，群陰畢升。
霜雪紛其交淪，流波結而成凌。
啟南墉之重隩，將卻熱以藏冰。
山人是取，縣人是承。
納遠宮之邃宇，靜幽澹以清澂。
抱堅精之元素，發川靈而長凝。

於是寒往暑來，四時代序。
帝將攘患，炎災是禦。

爾乃攜我同類，援我烝徒。
將涉寒藪，害氣是除。
攀靈艦而增舉，爰自託於城隅。

仰瞻重構，俯臨陰穴。
淒清驚冷，觱發栗烈。
餘寒嚴悴，淒若霜雪。

乃命有司，啟彼潛戶。
寒風慘悴，此焉清暑。
格炎靈之恣曜兮，摧盛陽之暴怒。
弭和春之淒風兮，遏溫夏之苦雨。
保百姓之艱難兮，俾群生之寧處。

及至股肱或虧，卿士殞喪。sang
寧神扇暑，肅厲清涼。liang
用處凶禮，無失典常。chang
美厚德之兼愛兮，乃惠存以及亡。wang
【及至股肱，或虧卿士，殞喪寧神，扇暑肅厲，清涼用處，凶禮無失。典常美厚德之兼愛兮，乃惠存以及亡。】

《冰壺賦》〈以清如玉壺冰何慚夙昔意為韻〉唐·陶翰
惟冰也有堅凝之貞。惟壺也有虛受之明。謝周流之弱質，託鎔鑄以成名。直方任器，規圓愜情。對光輝而比色，因擊扣而馳聲。冰假壺以為用，壺含冰而轉清。及夫懽呈朝晏之餘瑞，表經綸之初尤。荀吳之失對，陷王霸之後車。既遇賞以為樂，乃獲成於所如。但觀夫推移在道，澄澈如玉。時見瑩而則明，或將摧而不曲。故曰：冰貴於水，器尊者壺。國因時而必用，軍每擊而何虞。若乃周將酬客，魯欲藏冰，揖籍父其何忌。顧申豐而可憑。是以用之者廣，須之者多。遇薛鼓而擊，誦豳詩而何。至時冰銷，滴潤壺罄。成酣乃挾，纊以荷德。豈知漏而興慚。昔者趙衰從徑，魏主其逐。雖有餒而仍攜，顧無糜而未宿。每覽餘軌，當思踐跡。志未吐於平生，容已衰於疇昔。倘開冰之可薦，庶投壺而無斁。況霜空且寒，晚景仍墜。雖杼軸而不輟，猶彷彿而無記。將投皎潔之姿，願假含容之意。

【冰壺賦】唐·陶翰
惟冰也，有堅凝之貞。
惟壺也，有虛受之明。
謝周流之弱質，託鎔鑄以成名。
直方任器，規圓愜情。
對光輝而比色，因擊扣而馳聲。
冰假壺以為用，壺含冰而轉清。

及夫
懽呈朝晏之餘，瑞表經綸之初。chu/chv
尤荀吳之失對，陷王霸之後車。chu/chv/jv【及夫懽呈朝晏之餘瑞，表經綸之初尤。荀吳之失對，陷王霸之後車。】
既遇賞以為樂，乃獲成於所如。ru/rv

但觀夫推移在道，澄澈如玉。
時見瑩而則明，或將摧而不曲。

故曰：冰貴於水，器尊者壺。
國因時而必用，軍每擊而何虞。

若乃周將酬客，魯欲藏冰。
揖籍父其何忌。顧申豐而可憑。

是以用之者廣，須之者多。
遇薛鼓而擊，誦豳詩而何。

至時冰銷滴潤，壺罄成酣。han
乃挾纊以荷德。豈知漏而興慚。can【至時冰銷，滴潤壺罄。成酣乃挾，纊以荷德。豈知漏而興慚。】

昔者趙衰從徑，魏主其逐。
雖有餒而仍攜，顧無糜而未宿。

每覽餘軌，當思踐跡。
志未吐於平生，容已衰於疇昔。
倘開冰之可薦，庶投壺而無斁。

況霜空且寒，晚景仍墜。
雖杼軸而不輟，猶彷彿而無記。
將投皎潔之姿，願假含容之意。

《冰泮曲池賦》王起
元英變律，青陽報春。伊曲沼之方燠，始冰泮於斯辰。北陸初凝，昔峨峨而色閉，東風忽解，驚片片之光新。所以將延軒騎，稍媚咸秦。散亂瓊岸，離披玉津。開碧潭之漾漾，如白石之磷磷。豈必積窮谷而與競，塞長河而見倫。則知煦嫗有待，沍寒無必。將辭烈烈之風，漸映遲遲之日。或竹破而瓦裂，或鏡華而玉質。帶宿草而猶霑，添新泉而更溢。小大惟錯，方圓不一，臨深之戒稍窺，履薄之危漸。失蠶之績也，必見其淪。胥鯉或感焉，匪勞於剖。出璀錯騰，外淋漓積。中隨波響，激遵渚光融。下魚竿而不隔，泛仙舟而已通。渙渙初流自同夫溱水，沖沖罔鑿奚取於豳風。是知冰在池而合，散池與冰而虛。滿腹堅難，俟於星迴。磔烈必因乎風暖，皎潔不私，清明在茲，殊玉壺而睹正異，凌臺而藏之。鼠無德而潛伏，狐由是而決疑。和而不同，始堅然而固。節積而能，散終渙爾以隨。時客有覽，名都之秀，盼迴塘之溜。知迷津而可通，在解凍之斯候。

【冰泮曲池賦】王起
元英變律，青陽報春。
伊曲沼之方燠，始冰泮於斯辰。
北陸初凝，昔峨峨而色閉；東風忽解，驚片片之光新。
所以將延軒騎，稍媚咸秦。
散亂瓊岸，離披玉津。
開碧潭之漾漾，如白石之磷磷。
豈必積窮谷而與競，塞長河而見倫。

則知煦嫗有待，沍寒無必。
將辭烈烈之風，漸映遲遲之日。
或竹破而瓦裂，或鏡華而玉質。
帶宿草而猶霑，添新泉而更溢。
小大惟錯，方圓不一。
臨深之戒稍窺，履薄之危漸失。【臨深之戒稍窺，履薄之危漸。失蠶之績也，】
蠶之績也，必見其淪胥；鯉或感焉，匪勞於剖出。【蠶之績也，必見其淪。胥鯉或感焉，匪勞於剖。出璀錯騰，】

璀錯騰外，淋漓積中。
隨波響激，遵渚光融。【璀錯騰，外淋漓積。中隨波響，激遵渚光融。】
下魚竿而不隔，泛仙舟而已通。
渙渙初流，自同夫溱水；沖沖罔鑿，奚取於豳風。【渙渙初流自同夫溱水，沖沖罔鑿奚取於豳風。】

是知冰在池而合散，池與冰而虛滿。
腹堅，難俟於星迴；磔烈，必因乎風暖。【是知冰在池而合，散池與冰而虛。滿腹堅難，俟於星迴。磔烈必因乎風暖，】

皎潔不私，清明在茲。
殊玉壺而睹正，異凌臺而藏之。【殊玉壺而睹正異，凌臺而藏之。】
鼠無德而潛伏，狐由是而決疑。
和而不同，始堅然而固節；積而能散，終渙爾以隨時。【和而不同，始堅然而固。節積而能，散終渙爾以隨。時客有覽，】

客有覽名都之秀，盼迴塘之溜。
知迷津而可通，在解凍之斯候。

《開冰賦》前人
國家順仲春之律，開藏冰之室。將以均寒暑，分老疾。北風始壯且納於必周，西陸有期因用而斯出。是時木德司辰，條風報春。物惟求舊，令乃謀新。有頒冰之職，有伐冰之臣。安得深藏於重壤，自當登御於一人。有司奉明詔，薦清廟，啟其空，觀其徼、連鍤既下，不作沖沖之聲。厚土忽開，已發峨峨之照。獻羔之禮，既宣祭韭之義。克全將使陰不伏，陽不愆，詎有東風之解。莫移北陸之堅皎潔兮，玉壺乍奪清瑩兮，金鏡爭鮮監乎其中，雖臨深而履薄。積於其外，終岳峙而峰連。此輿人之所納，縣人之所傳。乃祓以桃弧，升於蘭殿。凌陰去而寒盡，御座來而春變。其為利也溥，其為用也遍。群寮是錫，足以表鴻。恩百祀，方修足，以成嘉薦。向若藏之不以宜，啟之不以時。自然光而不耀，貞以自持。同土石而棄，矣何賓祭而用之。德既自此宣，政亦自此審。禦霜雹以清沴，調風雨而成稔。開五色之瑞福，應方來葉七月之章，頌聲曷寢，豈惟求履霜之堅，思積水之凜。冰之開也在於人，冰之用也進於君。昔時司寒，雖蒙於幽閉。今將清暑，終見於區分。倘不遺於茲日，期不掩於前聞。

【開冰賦】前人
國家順仲春之律，開藏冰之室。
將以均寒暑，分老疾。
北風始壯且納於必周，西陸有期因用而斯出。

是時木德司辰，條風報春。
物惟求舊，令乃謀新。
有頒冰之職，有伐冰之臣。
安得深藏於重壤，自當登御於一人。

有司奉明詔，薦清廟。
啟其空，觀其徼。
連鍤既下，不作沖沖之聲；厚土忽開，已發峨峨之照。

獻羔之禮既宣，祭韭之義克全。
將使陰不伏，陽不愆。【獻羔之禮，既宣祭韭之義。克全將使陰不伏，陽不愆，】
詎有東風之解，莫移北陸之堅。
皎潔兮，玉壺乍奪；清瑩兮，金鏡爭鮮。【詎有東風之解。莫移北陸之堅皎潔兮，玉壺乍奪清瑩兮，金鏡爭鮮監乎其中，】
監乎其中，雖臨深而履薄；積於其外，終岳峙而峰連。
此輿人之所納，縣人之所傳。

乃祓以桃弧，升於蘭殿。
凌陰去而寒盡，御座來而春變。
其為利也溥，其為用也遍。
群寮是錫，足以表鴻恩；百祀方修，足以成嘉薦。【群寮是錫，足以表鴻。恩百祀，方修足，以成嘉薦。】

向若藏之不以宜，啟之不以時。
自然光而不耀，貞以自持。
同土石而棄矣，何賓祭而用之。【同土石而棄，矣何賓祭而用之。】

德既自此宣，政亦自此審。
禦霜雹以清沴，調風雨而成稔。
開五色之瑞，福應方來；葉七月之章，頌聲曷寢。【開五色之瑞福，應方來葉七月之章，頌聲曷寢，】
豈惟求履霜之堅，思積水之凜。
冰之開也，在於人；冰之用也，進於君。【冰之開也在於人，冰之用也進於君。】
昔時司寒，雖蒙於幽閉；今將清暑，終見於區分。
倘不遺於茲日，期不掩於前聞。

缙云王旭龙

《履霜堅冰至賦》〈以君子之道、闇然而日、章、為韻。〉王起霜之履兮白商應，冰之堅兮元律分。其履也結之寒露，其堅也矗若長雲。當萬物始挫之時降於青女，及六尺凝寒之日可薦明君。信履微而至著，宜布象於前聞。乃若歲如何其，夜亦秋止，稜稜稍結，兢兢未履。漸皚皚於葛屨之下，將皎皎於玉壺之裏。雖嚴凝作，氣必納於輿人，而愴悽動容先感於君子。此謂履霜之始，暨夫變化。無朕，堅剛有期。律移緹幕之候，辰當黑帝之司。由是璀璨無積，清明自持則豐，山古鐘不舂，容而明矣。鄴臺舊井，可皎潔而藏之，此所謂堅冰之時也。霜之飛兮至微，冰之潔兮自保。所以通變其德，所以馴致其道。畜峨峨之色，且寒於長河。改晣晣之光，寧留於勁草。凝冷兮漸滋，積素兮斯暵。始落金波之上，有助其明。終藏陰室之中，不欺於闇。冰因乎厚，地霜本乎高。天何質變而增勵，何節窮而更妍。亦由洪因，纎起高以下先投一跡而千里路極。覆一簣而九仞功宣。則求己者，知霜冰之言理有漸。周身者。知霜冰之防於未然。固宜研精屑屑。覃思乾乾。豈翫蒹葭蒼蒼之色，鑿山谷沖沖之堅哉。士有錯綜，文房琢磨，儒術以修，詞為履霜也。不同於豺，祭之辰以干祿為堅冰也。不同於狐聽之日，願察言而觀行。倘循名而責實。況乃良牧煌煌，近天子光。引凝陰之義，為勸學之方，則因卑致崇，匪一朝一夕，為大於細在日就月，將然後知作者之微旨，嘉言孔彰。

【履霜堅冰至賦】王起
霜之履兮白商應，冰之堅兮元律分。其履也結之寒露，其堅也矗若長雲。
當萬物始挫之時，降於青女；及六尺凝寒之日，可薦明君。
信履微而至著，宜布象於前聞。

乃若歲如何其，夜亦秋止。
稜稜稍結，兢兢未履。
漸皚皚於葛屨之下，將皎皎於玉壺之裏。
雖嚴凝作氣，必納於輿人；而愴悽動容，先感於君子。

此謂履霜之始。
暨夫變化無朕，堅剛有期。
律移緹幕之候，辰當黑帝之司。

由是璀璨無積，清明自持。
則豐山古鐘，不舂容而明矣；鄴臺舊井，可皎潔而藏之。
此所謂堅冰之時也。

霜之飛兮至微，冰之潔兮自保。
所以通變其德，所以馴致其道。
畜峨峨之色，且寒於長河；改晣晣之光，寧留於勁草。

凝冷兮漸滋，積素兮斯暵。
始落金波之上，有助其明；終藏陰室之中，不欺於闇。
冰因乎厚地，霜本乎高天。
何質變而增勵，何節窮而更妍。
亦由洪因纎起，高以下先。
投一跡而千里路極，覆一簣而九仞功宣。
則求己者，知霜冰之言理有漸；周身者，知霜冰之防於未然。
固宜研精屑屑，覃思乾乾。
豈翫蒹葭蒼蒼之色，鑿山谷沖沖之堅  哉。


士有錯綜文房，琢磨儒術。
以修詞為履霜也，不同於豺祭之辰；以干祿為堅冰也，不同於狐聽之日。
願察言而觀行，倘循名而責實。


況乃良牧煌煌，近天子光。
引凝陰之義，為勸學之方。
則因卑致崇，匪一朝一夕；為大於細，在日就月將。
然後知作者之微旨，嘉言孔彰。

《漢光武渡滹沱冰合賦》獨孤及
昔漢光武收河北之年，馳馬將進，滹沱在前。為敵所迫，當冰不堅。及軍裝隱，轔以登岸。殺氣崢嶸，而塞川意者欲定神器於茲，日彰聖人之動天若非使不道者喪，有德者王。則水不能以造次而結，冰不能以斯須而壯。變浩浩之流，為峨峨之狀。擁高旌以進，雷長轂以上。及企路以全軍，又迎風而破浪。於時進隔，關於長津。顧邀遮其後，塵患勢莫之敵。沒不可振，求一徑而莫遂，惟群臣之不親。賴王霸至誠之力，協光武至聖之德。人從悅己之詐，天贊勤王之直。故得舟楫不設，衣裳不濡，避地以往，乘冰以趨。一水之上，兩軍相殊使後人視水則有求冰則無望飛塵而惆悵對寒流而踟躕。由是知天人之合，發與神祇，而相符。不然，則何以延十二之祚，總四七之輔。滅新室毒流之日，作漢氏中興之主。受命之瑞也。亦何異元女降於軒轅，白魚躍於周武。燕趙之間，清流瀰瀰，高風以遠，遺躅於是。

【漢光武渡滹沱冰合賦】獨孤及
昔漢光武，收河北之年，
馳馬將進，滹沱在前。
為敵所迫，當冰不堅。
及軍裝隱轔以登岸，殺氣崢嶸而塞川。
意者欲定神器於茲日，彰聖人之動天。

若非使不道者喪，有德者王。
則水不能以造次而結，冰不能以斯須而壯。
變浩浩之流，為峨峨之狀。
擁高旌以進，雷長轂以上。
及企路以全軍，又迎風而破浪。

於時進隔關於長津，顧邀遮其後塵。
患勢莫之敵。沒不可振。
求一徑而莫遂，惟群臣之不親。

賴王霸至誠之力，協光武至聖之德。
人從悅己之詐，天贊勤王之直。

故得舟楫不設，衣裳不濡。
避地以往，乘冰以趨。
一水之上，兩軍相殊。
使後人視水則有，求冰則無。
望飛塵而惆悵，對寒流而踟躕。
由是知天人之合，發與神祇而相符。

不然則何以延十二之祚，總四七之輔。
滅新室毒流之日，作漢氏中興之主。
受命之瑞也亦何異元女降於軒轅，白魚躍於周武。

燕趙之間，清流瀰瀰。
高風以遠，遺躅於是。

《冰賦》劉長卿
水無心而清，冰虛己而明。始則同體，終然異名。水之動我變以靜，水之柔我變以貞。任方圓而能處其順，在高下而不失其平。北陸初凝，結而為冰，東方始起，融而為水。與時消息，隨物行止。水也不知其所然，冰也不知其所以何。推運而有恆，乃忘情而合理。觀乎外示，貞堅，內含虛澈，無受染以保其素，無納污以全其潔。比玉而白，不為蠅玷。比月而明，不為蟾缺。瓊樹色奪，瑤池光發。變寒日之清瑩，帶陰天之肅殺。爰自止水，遍於山川。山穴俱閉，長波寂然。皎皎彌靜，峨峨遠連。如雪覆地，若雲披天。雲之凝兮，佇長風而可掃。雪之積兮，向太陽而莫全。豈同夫氣之所感，物莫能遷。勁飈夕寒，我力增壯。晴景朝暖，我心猶堅。其堅伊何，履霜斯至。其薄伊何，臨泉是畏。君子用之以馴。致其道。睹之而不驕於貴。二之日始鑿，命虞官。三之日始納享司寒。天子陳禮容賦豳風。大啟冰室，獻於王宮。氣肅雲陛，寒生袞龍。闢九門於月下，列千官於鏡中。頒眾位取飲，以受命。御至尊得象，於朝宗。若君莫之求，臣莫之見。則深山窮谷，詎可得而加薦。苟藏之不周，用而不遍，則災霜害雹。如有待而為變，人或愛我清人，或愛我淨既，潔其跡亦堅，其性。水之冰，生於寒。人之冰，生於正。無棄其道，吾將何病。

【冰賦】劉長卿
水無心而清，冰虛己而明。
始則同體，終然異名。
水之動我變以靜，水之柔我變以貞。
任方圓而能處其順，在高下而不失其平。

北陸初凝，
結而為冰；

東方始起，
融而為水。
與時消息，隨物行止。
水也不知其所然，冰也不知其所以。
何推運而有恆，乃忘情而合理。

觀乎外示貞堅，內含虛澈。
無受染以保其素，無納污以全其潔。
比玉而白，不為蠅玷；比月而明，不為蟾缺。
瓊樹色奪，瑤池光發。
變寒日之清瑩，帶陰天之肅殺。

爰自止水，遍於山川。
山穴俱閉，長波寂然。
皎皎彌靜，峨峨遠連。
如雪覆地，若雲披天。
雲之凝兮，佇長風而可掃；雪之積兮，向太陽而莫全。
豈同夫氣之所感，物莫能遷。
勁飈夕寒，我力增壯；晴景朝暖，我心猶堅。

其堅伊何，履霜斯至。
其薄伊何，臨泉是畏。
君子用之以馴致其道；睹之而不驕於貴。

二之日始鑿，命虞官；
三之日始納，享司寒。

天子陳禮，容賦豳風。
大啟冰室，獻於王宮。
氣肅雲陛，寒生袞龍。
闢九門於月下，列千官於鏡中。
頒眾位，取飲以受命；御至尊，得象於朝宗。

若君莫之求，臣莫之見。
則深山窮谷，詎可得而加薦。
苟藏之不周，用而不遍。
則災霜害雹，如有待而為變。

人或愛我清，人或愛我淨。
既潔其跡，亦堅其性。
水之冰，生於寒；人之冰，生於正。
無棄其道，吾將何病。