古代韵文的断句【2】

缙云王旭龙

《祭姊夫崔使君簡文》柳宗元
永州刺史博陵崔公之靈，天之生人，或哲或愚。君取其英爰曜於初譽，動京邑施於方隅。密勿書奏，元侯是俞。蜀寇內侮，禍聯羌髳。君出顯畫，披攘其徒。南平劍門，西獲戎俘。起受刑曹，留總南都。移刺連部，下民其蘇。道不可常，病或中途，悍石是餌，元精以渝。雷謗爰興，接驗增誣。始雖進律，終以論辜。溟海浩浩而君是踰，嵩山茫茫而君是居。厥弟抗憤，叫於康衢，天子憫焉。訊以文書，御史既斥，連帥是除。期復中壤，遽淪別區。喪還大浸，又溺二孤。痛毒荐仍，振古所無。何謫於天，降此翦屠。柩不及歸，寓葬荒墟。將葺將就，誓還里閭。嗚呼哀哉。君之子姓，惟自我出，母儀先虧，父訓又失。煢煢相祖，撫悼增恤。咸冀其才，以大家室。惟昔與君，年殊志匹。晝咨夕計，期正文律。實契師友，豈伊親昵。誰謂斯人，變易成疾。良志莫踐，乖離永訣。嗚呼哀哉。永山之西，湘水之東，殯紖以出，斧屋爰封。神非久留，息駕於中，書石為誌，世德斯崇。手[奭斗]以酹，涕出焉窮。

【祭姊夫崔使君簡文】柳宗元
永州刺史博陵崔公之靈，
天之生人，或哲或愚。
君取其英，爰曜於初。【君取其英爰曜於初譽，】
譽動京邑，施於方隅。【動京邑施於方隅。】
密勿書奏，元侯是俞。
蜀寇內侮，禍聯羌髳。
君出顯畫，披攘其徒。
南平劍門，西獲戎俘。
起受刑曹，留總南都。
移刺連部，下民其蘇。
道不可常，病或中途。
悍石是餌，元精以渝。
雷謗爰興，接驗增誣。
始雖進律，終以論辜。
溟海浩浩，而君是踰；
嵩山茫茫，而君是居。
厥弟抗憤，叫於康衢。
天子憫焉。訊以文書。
御史既斥，連帥是除。
期復中壤，遽淪別區。
喪還大浸，又溺二孤。
痛毒荐仍，振古所無。
何謫於天，降此翦屠。
柩不及歸，寓葬荒墟。
將葺將就，誓還里閭。

嗚呼哀哉。
君之子姓，惟自我出。
母儀先虧，父訓又失。
煢煢相祖，撫悼增恤。
咸冀其才，以大家室。
惟昔與君，年殊志匹。
晝咨夕計，期正文律。
實契師友，豈伊親昵。
誰謂斯人，變易成疾。
良志莫踐，乖離永訣。

嗚呼哀哉。
永山之西，湘水之東。
殯紖以出，斧屋爰封。
神非久留，息駕於中。
書石為誌，世德斯崇。
手[奭斗]以酹，涕出焉窮。【奭斗，ju [說文]挹也。】

人事典第四卷人事總部藝文一
《演連珠》晉·陸機
臣聞鑽燧吐火以續暘谷之晷，揮翮生風而繼飛廉之功，是以物有微而毗著，事有瑣而助洪。
臣聞巧盡於器，習數則貫道繫於神人亡。則滅是以輪匠，肆目不乏奚仲之妙，瞽史清耳而無伶倫之察。臣聞動循定檢，天有可察應無常節身或難照，是以望景揆日盈數可期，撫臆論心有時而謬。
臣聞絃有常，音故曲終，則改鏡無畜影，故觸形則照，是以虛己應物必究千變之容，挾情適事不觀萬殊之妙。
臣聞觸非其類，雖疾不應感以其方，雖微則順是以商，飆漂山不興盈尺之雲谷，風乘條必降彌天之潤。故闇於治者唱繁而和寡，審乎物者力約而功峻。臣聞適物之技，俯仰異用應事之器通塞異任，是以鳥棲雲而繳，飛魚藏淵而網，沉賁鼓密而含，響朗笛疏而吐音。

【演連珠】晉·陸機
臣聞
鑽燧吐火以續暘谷之晷，
揮翮生風而繼飛廉之功。
是以
物有微而毗著，事有瑣而助洪。

臣聞
巧盡於器，習數則貫。【臣聞巧盡於器，習數則貫道繫於神人亡。】
道繫於神，人亡則滅。【則滅是以輪匠，】
是以
輪匠肆目，不乏奚仲之妙；【肆目不乏奚仲之妙，】
瞽史清耳，而無伶倫之察。【瞽史清耳而無伶倫之察。】

臣聞
動循定檢，天有可察；
應無常節，身或難照。
是以
望景揆日，盈數可期；【是以望景揆日盈數可期，】
撫臆論心，有時而謬。【撫臆論心有時而謬。】

臣聞
絃有常音，故曲終則改；【臣聞絃有常，音故曲終，則改鏡無畜影，】
鏡無畜影，故觸形則照。
是以
虛己應物，必究千變之容；【是以虛己應物必究千變之容，】
挾情適事，不觀萬殊之妙。【挾情適事不觀萬殊之妙。】

臣聞
觸非其類，雖疾不應；【雖疾不應感以其方，】
感以其方，雖微則順。【雖微則順是以商，】
是以
商飆漂山，不興盈尺之雲；【飆漂山不興盈尺之雲谷，】
谷風乘條，必降彌天之潤。【風乘條必降彌天之潤。】
故
闇於治者，唱繁而和寡；【故闇於治者唱繁而和寡，】
審乎物者，力約而功峻。【審乎物者力約而功峻。】
臣聞
適物之技，俯仰異用。【俯仰異用應事之器通塞異任，】
應事之器，通塞異任。
是以
鳥棲雲而繳飛，【是以鳥棲雲而繳，飛魚藏淵而網，】
魚藏淵而網沉。【沉賁鼓密而含，響朗笛疏而吐音。】
賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。

缙云王旭龙

考工典第二百五十卷
奇器部藝文
《攲器賦》〈有序〉唐·李德裕癸丑歲予時，在中樞丞相路公見遺攲器，贈以古人之物。永懷君子之心，嘗欲報以詞賦。屬力少任重，朝夕盡瘁，固未暇於體物今者。公已歿世，予又放逐，忽睹茲器，悽然懷舊。因追為此賦，置公靈筵。詞曰：

昔周道砥平，既安且寧，赫赫公旦，配德阿衡。謂難守者，成難持者，盈始作茲器，告於神明。至仲尼憲，文武之道，思周公之，德入太廟而觀器，睹遺法而嘆息。且曰：月滿而虧，日中而昃。彼天道之常然，欲久盛而焉？得乃沃水於器，察微要終挹彼注。茲受之若沖虛則臲卼，似君子之困蒙中則端平。如君子之中庸既滿，傾跌霆流電發器，如隄隤水，若河決，非神鼎之自盈，異衢樽之不竭。蓋欲表人道之隆，替明百事之有節。然茲器也，不以中而自藏，不以跌而自傷。其過也，如彼薄蝕其更也，浸發輝光。得其道者居則念於豐蔀動，乃思于謙受顏，既復而不遠惠，屢黜而何咎。知任重之必及，悟物盈之難久，雖神道之無形，常慘然於前後。昔與君子同秉國，鈞公得之為賢相，予失之為放臣。睹遺物之猶在，懷舊好而悲辛。欲克己以復禮，永報德於仁人。


【攲器賦〈有序〉】唐·李德裕
癸丑歲，予時在中樞丞相路公見遺攲器。贈以古人之物，永懷君子之心。嘗欲報以詞賦。屬力少任重，朝夕盡瘁，固未暇於體物。今者，公已歿世，予又放逐，忽睹茲器，悽然懷舊。因追為此賦，置公靈筵。詞曰：
昔
周道砥平，既安且寧。
赫赫公旦，配德阿衡。
謂難守者成，難持者盈。【謂難守者，成難持者，盈始作茲器，】
始作茲器，告於神明。

至仲尼
憲文武之道，思周公之德。【至仲尼憲，文武之道，思周公之，德入太廟而觀器，】
入太廟而觀器，睹遺法而嘆息。
且曰：月滿而虧，日中而昃。
彼天道之常然，欲久盛而焉得？【欲久盛而焉？得乃沃水於器，】

乃
沃水於器，察微要終。【察微要終挹彼注。茲受之若沖虛則臲卼，】
挹彼注茲，受之若沖。
虛則臲卼，似君子之困蒙；【似君子之困蒙中則端平。】
中則端平，如君子之中庸。【如君子之中庸既滿，】

既滿傾跌，die
霆流電發。qve【傾跌霆流電發器】【另读fa】
器如隄隤，水若河決。jve【如隄隤水，若河決，】
非神鼎之自盈，異衢樽之不竭。jie
蓋欲表人道之隆替，明百事之有節。jie【蓋欲表人道之隆，替明百事之有節。】

然茲器也，不以中而自藏，不以跌而自傷。
其過也，如彼薄蝕；【如彼薄蝕其更也，】
其更也，浸發輝光。

得其道者，居則念於豐蔀；【得其道者居則念於豐蔀動，乃思于謙受顏，】
動乃思于謙受。
顏既復而不遠，惠屢黜而何咎。【既復而不遠惠，屢黜而何咎。】
知任重之必及，悟物盈之難久。
雖神道之無形，常慘然於前後。

昔與君子，同秉國鈞。【昔與君子同秉國，鈞公得之為賢相，】
公得之為賢相，予失之為放臣。
睹遺物之猶在，懷舊好而悲辛。
欲克己以復禮，永報德於仁人。

缙云王旭龙

考工典第二百四十八卷磁器部藝文一
《代人進磁器狀》唐·柳宗元
右件磁器等，並藝精埏埴，制合規模，稟至德之陶蒸，自無苦窳，合太和以融結，克保堅貞。且無瓦釜之鳴，是稱土硎之德器，慚瑚璉貢異，砮丹既尚質而為先。宜當無而有用，謹遣某官某乙，隨狀奉進謹奏。

【代人進磁器狀】唐·柳宗元
右件磁器等，並藝精埏埴，制合規模。
稟至德之陶蒸，自無苦窳；
合太和以融結，克保堅貞。
且無瓦釜之鳴，是稱土硎之德。【且無瓦釜之鳴，是稱土硎之德器，】
器慚瑚璉，貢異砮丹。【慚瑚璉貢異，砮丹既尚質而為先。】
既尚質而為先，宜當無而有用。
謹遣某官某乙，隨狀奉進。
謹奏。

考工典第二百五十卷奇器部藝文
《攲器賦》張元覽
夫陽烏中而則謝陰兔，望而斯蝕。諒天道之常理，豈人情之能測？何此器之知機，體變通之消息？其形也菲陋，任其淳素之姿。其質也嶔攲，無假丹青之飾。平而則正，滿而斯側，不平不滿，無窮無極。夫盛衰共貫，倚伏多途，或始吉而終否，或前榮而後枯。纔聞棲越，遽見亡吳，不知誡其盈溢，空有歎於姑蘇。是知高而不危則治，操而有求則競。見握髮以存誠，慮宵衣而致命。老氏貴其善建，大易崇其積慶，殷湯鏤几以為虞，孔甲鐫盤而自鏡爾。其冥豫不止，懷足無厭，釁成山岳，禍起微纖。愚者已然，而不見智者未兆。而斯瞻聖人損之而又損，君子謙之而更謙。大禹惟聖，每殷勤於菲食，惟堯則哲終眷戀於茅簷。然而默默如存，隆隆自絕。天且不能，固西北之壞；地且不能，補東南之缺。天地尚不能久矧，人道之不滅勒，茲器以為箴，庶作鑒於來哲。

【攲器賦】張元覽
夫陽烏中而則謝，陰兔望而斯蝕。【夫陽烏中而則謝陰兔，望而斯蝕。】
諒天道之常理，豈人情之能測。
何此器之知機，體變通之消息。
其形也菲陋，任其淳素之姿。
其質也嶔攲，無假丹青之飾。
平而則正，滿而斯側。
不平不滿，無窮無極。

夫盛衰共貫，倚伏多途。
或始吉而終否，或前榮而後枯。
纔聞棲越，遽見亡吳。
不知誡其盈溢，空有歎於姑蘇。

是知高而不危則治，操而有求則競。
見握髮以存誠，慮宵衣而致命。
老氏貴其善建，大易崇其積慶。
殷湯鏤几以為虞，孔甲鐫盤而自鏡。【孔甲鐫盤而自鏡爾。】

爾其
冥豫不止，懷足無厭；
釁成山岳，禍起微纖。
愚者已然而不見，智者未兆而斯瞻。【愚者已然，而不見智者未兆。而斯瞻聖人損之而又損，】
聖人損之而又損，君子謙之而更謙。
大禹惟聖，每殷勤於菲食；
惟堯則哲，終眷戀於茅簷。【惟堯則哲終眷戀於茅簷。】

然而默默如存，隆隆自絕。jve
天且不能固西北之壞；地且不能補東南之缺。qve
天地尚不能久，矧人道之不滅。mie【天地尚不能久矧，人道之不滅勒，】
勒茲器以為箴，庶作鑒於來哲。jie【茲器以為箴，庶作鑒於來哲。】

缙云王旭龙

考工典第二百四十七卷網罟部藝文一
《獨繭綸賦》唐·李君房
維絲伊緡，體道之要。繭之緒，可以為垂釣之綸；綸之微，可以精用釣之妙。綿聯輕竿之上，荏弱深泉之徼。裊長風而若絕，度晴空而引耀。剖粒為餌，寧取乎五十之牛。懸縷為綸，奚期夫三百之釣。觀夫其釣不釣，元之又元，在河之涘，期道為筌。且夫綸細如忽，魚潛在泉，振而不絕。則其動也，直深而能致。是其靜也，專隨驚波而乍緊，逐潛流而曳引。時髣髴而如見，忽漂搖而將盡。其細雖爾，其用彌深，三尋豈勞于人手，百丈自發於泉心。神之凝，不覺魚之得；綸之細，亦隨釣而沉美。茲綸之裊裊，浮長川之浩浩，疑空外之游絲，罥波中之弱藻。斯綸也，異園客之功；斯釣也，得詹何之道。釣術既臧，唯道能方。其竿不撓，其餌非芳，中之者功多於金鎖，引之者道葉於玉璜。信可以投於濮水，信可以泛彼滄浪，必釣乎深，先定乎慮，得象以契於忘筌得魚，斯謂之冥助。魚既得兮，心亦冥收。纖縷兮，旋迴汀將。大釣於方國，冀滄流之大寧。

【獨繭綸賦】唐·李君房
維絲伊緡，體道之要。
繭之緒，可以為垂釣之綸；綸之微，可以精用釣之妙。
綿聯輕竿之上，荏弱深泉之徼。
裊長風而若絕，度晴空而引耀。
剖粒為餌，寧取乎五十之牛；懸縷為綸，奚期夫三百之釣。

觀夫其釣不釣，元之又元。
在河之涘，期道為筌。
且夫綸細如忽，魚潛在泉。
振而不絕，則其動也直；【則其動也，直深而能致。】
深而能致，是其靜也專。【是其靜也，專隨驚波而乍緊，】

隨驚波而乍緊，逐潛流而曳引。
時髣髴而如見，忽漂搖而將盡。

其細雖爾，其用彌深。
三尋豈勞于人手，百丈自發於泉心。
神之凝，不覺魚之得；綸之細，亦隨釣而沉。【亦隨釣而沉美。】

美茲綸之裊裊，浮長川之浩浩。【茲綸之裊裊，浮長川之浩浩，】
疑空外之游絲，罥波中之弱藻。
斯綸也，異園客之功；斯釣也，得詹何之道。

釣術既臧，唯道能方。
其竿不撓，其餌非芳。
中之者功多於金鎖，引之者道葉於玉璜。
信可以投於濮水，信可以泛彼滄浪。

必釣乎深，先定乎慮。
得象以契於忘筌，得魚斯謂之冥助。【得象以契於忘筌得魚，斯謂之冥助。】

魚既得兮，心亦冥。【魚既得兮，心亦冥收。】
收纖縷兮，旋迴汀。【纖縷兮，旋迴汀將。】
將大釣於方國，冀滄流之大寧。【大釣於方國，冀滄流之大寧。】

《濾水羅賦》白行簡
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎雲鳥。表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始，利物提挈，順時行止。夕挂於壁，若滿月之在天；曉用於人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無，心寧勞於凝滯，體非憚於沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍。彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝，臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃，於是銅瓶傾瀉，金盆俯就，迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨灑，綠雲而亂飛。又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽。羃以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用於不凡，表深仁而善救，濾顏生之瓢水，欲飲而徐清；漉范令之釜魚，將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未如張一目者，其害有餘曷若篩麼蟲，而必礙投勺水，而皆虛縱。醯雞為解羅之鳥，捨井鮒為漏網之魚，斯則用資於生，不資於殺。仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁，恕水何大而不濾物，莫隱欺蟲，何微而見遺。雖焦螟之生，必全有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之功，且知其至矣。用寧憂於己，而客有撫而歌曰：玉巵無當兮，安可擬風；瓢有聲兮，不足比惟。濾羅之用也大哉！故去此而取彼。

【濾水羅賦】白行簡
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。
彼以獲禽為利，此以救物為功。
象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。
執拯溺之心，忘乎雲鳥；表好生之德，及其水蟲。

觀其膺用之初，裁成之始。
利物提挈，順時行止。
夕挂於壁，若滿月之在天；曉用於人，狀圓荷之在水。

爾乃匪虛實，如有無。
心寧勞於凝滯，體非憚於沾濡。
伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。

若夫氣爽秋曉，景光春晝。
臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。
於是銅瓶傾瀉，金盆俯就。
迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。
初疑散絲之雨，灑綠雲而亂飛；【初疑散絲之雨灑，綠雲而亂飛。】
又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。

且夫
環之勁鐵，取其堅而不朽。
羃以輕紗，取其疏而無漏。
彰妙用於不凡，表深仁而善救。
濾顏生之瓢水，欲飲而徐清；漉范令之釜魚，將烹而獲宥。

然則開三面者，其仁未如張一目者，其害有餘。【其害有餘曷若篩麼蟲，】
曷若篩麼蟲而必礙，投勺水而皆虛。【而必礙投勺水，而皆虛縱。】
縱醯雞為解羅之鳥，捨井鮒為漏網之魚。
斯則用資於生，不資於殺；仁在乎密，不在乎疏。

夫以
道存仁恕，水何大而不濾；【夫以道存仁，恕水何大而不濾物，】
物莫隱欺，蟲何微而見遺。【莫隱欺蟲，何微而見遺。】
雖
焦螟之生必全，有以小為貴者；【雖焦螟之生，必全有以小為貴者；】
江漢之流雖大，盡可一以貫之。【盡可一以貫之功，】
功且知其至矣，用寧憂於己而。【且知其至矣。用寧憂於己，而客有撫而歌曰】

客有撫而歌曰：
玉巵無當兮，安可擬。【安可擬風；】
風瓢有聲兮，不足比。【瓢有聲兮，不足比惟。】
惟濾羅之用也，大哉！故去此而取彼。【濾羅之用也大哉！故去此而取彼。】

缙云王旭龙

《結網求魚賦》王起
網則結緒，魚方躍泉。其結也，疏而不失。其躍也，瞻之在前。一縱一橫，既克張于萬目。無小無大，亦何逃于百川。是以揚鬐振鬣，噴沫飛涎，初求同于發，笱終取義于忘筌。于是當巧孜孜，抗精屑屑，細緝絲枲，解紛結絕。想江湖之相忘，遂綱維之備設。搖赬尾以游泳爾不厭深，運素手以繽紛。我思善結，俾晝作夜，日居月諸，成茲密網。念彼嘉魚庖犧之舊制，無改良罟之新規。有餘獻鮮薧之時，茲為謀始烹釜鬵之日。此乃厥初，且夫注目，劬勞甘心，健羨於結網兮，何有徒噞喁而可見。金盤既設，無靃靃以霏霏；錦質乍窺，徒赫赫而戰戰。孰若氣奮九罭，網殊一面，始結繩而爰設，終在藻而咸薦。疏密由己，卷舒從心，此紛紛而不紊，彼潑潑而方禽。亦何必不綱而為子釣，斷罟而諫君臨。其動則紛其力不費事，有類於組織，志未殊於經緯薦尾，安在提綱，尚未想飛鴻而，則離曷游魚兮，不畏向。若臨河廣，恣心賞隨，揭厲之淺深，當鱗甲之來往，出彼赫鰓，亦同反掌。營鱣鮪方同濊濊之施罛禁鯤鮞，豈比恢恢之漏網。則知無其備者，其功略。有其具者，其利博。此不𠍴其經營，彼無逃於潛躍夫，然觸類斯長緣，情可託詰。詩書而為網網，則有條驅。爵祿而為魚魚兮，咸若吾所以考先賢之微言，悟臨川之妄作。

【結網求魚賦】王起
網則結緒，魚方躍泉。
其結也，疏而不失；其躍也，瞻之在前。
一縱一橫，既克張于萬目；無小無大，亦何逃于百川。
是以揚鬐振鬣，噴沫飛涎。
初求同于發笱，終取義于忘筌。【初求同于發，笱終取義于忘筌。】

于是
當巧孜孜，抗精屑屑。
細緝絲枲，解紛結絕。
想江湖之相忘，遂綱維之備設。
搖赬尾以游泳，爾不厭深；【搖赬尾以游泳爾不厭深，】
運素手以繽紛，我思善結。

俾晝作夜，日居月諸。
成茲密網，念彼嘉魚。【念彼嘉魚庖犧之舊制，】
庖犧之舊制無改，良罟之新規有餘。【無改良罟之新規。有餘獻鮮薧之時，】
獻鮮薧之時，茲為謀始；【茲為謀始烹釜鬵之日。】
烹釜鬵之日，此乃厥初，

且夫注目劬勞，甘心健羨。【且夫注目，劬勞甘心，健羨於結網兮，】
於結網兮何有，徒噞喁而可見。【何有徒噞喁而可見。】
金盤既設，無靃靃以霏霏；錦質乍窺，徒赫赫而戰戰。
孰若氣奮九罭，網殊一面。
始結繩而爰設，終在藻而咸薦。

疏密由己，卷舒從心。
此紛紛而不紊，彼潑潑而方禽。
亦何必不綱而為子釣，斷罟而諫君臨。

其動則紛，其力不費。【其動則紛其力不費事，】
事有類於組織，志未殊於經緯。【有類於組織，志未殊於經緯薦尾，】
薦尾安在，提綱尚未。【安在提綱，尚未想飛鴻而，】
想飛鴻而則離，曷游魚兮不畏。【則離曷游魚兮，不畏向。】

向若臨河廣，恣心賞。【若臨河廣，恣心賞隨，】
隨揭厲之淺深，當鱗甲之來往。【揭厲之淺深，當鱗甲之來往，】
出彼赫鰓，亦同反掌。
營鱣鮪，方同濊濊之施罛；【營鱣鮪方同濊濊之施罛禁鯤鮞，】
禁鯤鮞，豈比恢恢之漏網。

則知
無其備者，其功略；有其具者，其利博。bo
此不愆其經營，彼無逃於潛躍。yo【彼無逃於潛躍夫，】
夫然觸類斯長，緣情可託。tuo【然觸類斯長緣，情可託詰。】
詰詩書而為網，網則有條；【詩書而為網網，則有條驅。】
驅爵祿而為魚，魚兮咸若。ruo【爵祿而為魚魚兮，咸若吾所以考先賢之微言，】
吾所以考先賢之微言，悟臨川之妄作。zuo

《河南府試筌蹄賦》邵說
至道元默真宗，朴素莫究其源。孰知其故，將假物以明象，乃忘言而立喻。若筌在魚，若蹄在兔，苟或藪澤之內，以時而肅，設溪澗之間，應節而周布。乃凌岑壑，忘蹄與筌，興言薄狩命駕忘旋魚，潑潑以隨波，樂只兔，爰爰而得性，怡然好之者，徒發歎於終日，觀之者，空起羨於臨川。斯無虞於即鹿寧，有望於烹，鮮於戲。道有興廢，時有通塞，羨魚如之何，匪筌不得。逐兔如之何，匪蹄不克。猶蹄在兔，兔既獲，而蹄可以亡。猶筌在魚，魚既烹，而筌可以息。亦何異遊道藩者，揮郢匠之斤，遇道樞者，削公輸之墨。彼損之而又損，故不得而有得。是以聖人立教，所寶惟真勤，求若喪之旨遠，索忘言之津。還淳返朴，求於道要。絕聖棄智，無為實賓。故卓立政，始輝光日新。夫子將欲論筌蹄於宜觀，盍若考前途而後遵。

【河南府試筌蹄賦】邵說
至道元默，真宗朴素。【至道元默真宗，朴素莫究其源。】
莫究其源，孰知其故。
將假物以明象，乃忘言而立喻。
若筌在魚，若蹄在兔。
苟或
藪澤之內，以時而肅設；【以時而肅，設溪澗之間，】
溪澗之間，應節而周布。

乃凌岑壑，忘蹄與筌。
興言薄狩，命駕忘旋。【興言薄狩命駕忘旋魚，】
魚潑潑以隨波樂只，兔爰爰而得性怡然。【潑潑以隨波，樂只兔，爰爰而得性，怡然好之者，】
好之者，徒發歎於終日；觀之者，空起羨於臨川。
斯無虞於即鹿，寧有望於烹鮮。【斯無虞於即鹿寧，有望於烹，鮮於戲。】

於戲，道有興廢，時有通塞。
羨魚如之何，匪筌不得；
逐兔如之何，匪蹄不克。
猶蹄在兔，兔既獲，而蹄可以亡；
猶筌在魚，魚既烹，而筌可以息。
亦何異
遊道藩者，揮郢匠之斤；
遇道樞者，削公輸之墨。
彼損之而又損，故不得而有得。
是以聖人立教，所寶惟真。【所寶惟真勤，】
勤求若喪之旨，遠索忘言之津。【求若喪之旨遠，索忘言之津。】
還淳返朴，求於道要；絕聖棄智，無為實賓。
故卓立政始，輝光日新。【故卓立政，始輝光日新。】
夫子將欲論筌蹄於宜觀，盍若考前途而後遵。

缙云王旭龙

《得魚忘筌賦》陳仲節
魚也者，重泉之微，因筌而索，與元珠而同歸。筌也者，虛舟是依因魚而棄，將緣木而有違，始鉤深以假器。于是終釋手而喻指之，非詎比弓藏，方隨矯木，靡因火化，奚貴焚機。所以乍觀象于十日，終遺形于九圍。其得也，且非貪餌，誰曰在藻既涉無而恬鱗。斯獲將遺有而虛室是寶。其忘也，寧捨不材，匪投有昊陶唐，絕巧棄智，故能雖愛必捐，若遁圓離方，孰謂不由其道。故無用者，木上之罾，則虧有情者，在梁之翼。何為彼用拙徒，觀于進退，此情留寧識于推移。故曰因動而忘筌，為後覺投虛。自得魚匪前知，豈殊舟既焚而空闊先濟，屣將脫而止足。由斯于以探幽落焉，藏往方之俯拾。故何啻於盈筐，爰取坐遷，義非同於解網必也。窺清泚憑浩蕩，是務得一，不矜牽兩夤緣，而來為得魚之象必也。祛其意，窒其源，舟無五覆，道遣三幡，展轉而棄，為忘筌之言，使彈鋏嘉賓，不樂烹鮮之味；投竿公子，何勞餌犗之煩。若然投者，諒非赴澤，在虛心而自適，諒非卷懷。將適道以孔皆，然後蟬蛻萬象，鴻毛百骸。有漁人聞而辨之，曰：是言也，始以神遇，將終理遣。謂鱗介非掩豆之實，以巨浸為覆盆之淺。然乎哉！吾何必鳴榔而遊衍。

【得魚忘筌賦】陳仲節
魚也者，重泉之微。
因筌而索，與元珠而同歸。
筌也者，虛舟是依。【虛舟是依因魚而棄，】
因魚而棄，將緣木而有違。
始鉤深以假器于是，
終釋手而喻指之非。【始鉤深以假器，于是終釋手而喻指之，非詎比弓藏，】
詎比弓藏，方隨矯木；靡因火化，奚貴焚機。
所以乍觀象于十日，終遺形于九圍。

其得也，且非貪餌，誰曰在藻。【誰曰在藻既涉無而恬鱗。】
既涉無而恬鱗斯獲，將遺有而虛室是寶。【斯獲將遺有而虛室是寶。】
其忘也，寧捨不材，匪投有昊。【匪投有昊陶唐，】
陶唐絕巧棄智，故能雖愛必捐；若遁圓離方，孰謂不由其道。

故
無用者，木上之罾則虧，【故無用者，木上之罾，則虧有情者，】
有情者，在梁之翼何為。【在梁之翼。何為彼用拙徒，觀于進退，】
彼用拙，徒觀于進退；此情留，寧識于推移。【彼用拙徒觀于進退，此情留寧識于推移。】
故曰
因動而忘，筌為後覺；投虛自得，魚匪前知。【故曰因動而忘筌，為後覺投虛。】
豈殊
舟既焚而空闊先濟，屣將脫而止足由斯。【屣將脫而止足。由斯于以探幽落焉，】

于以探幽落，焉藏往。【藏往方之俯拾。】
方之俯拾，故何啻於盈筐；
爰取坐遷，義非同於解網。

必也
窺清泚，憑浩蕩。【必也窺清泚憑浩蕩，】
是務得一，不矜牽兩。【不矜牽兩夤緣，】
夤緣而來，為得魚之象。【而來為得魚之象】

必也
祛其意，窒其源。
舟無五覆，道遣三幡。
展轉而棄，為忘筌之言。

使彈鋏嘉賓，不樂烹鮮之味；投竿公子，何勞餌犗之煩。

若然投者，
諒非赴澤，ze
在虛心而自適；se

諒非卷懷，huai
將適道以孔皆。gai
然後蟬蛻萬象，鴻毛百骸。hai

有漁人聞而辨之，曰：
是言也，始以神遇，將終理遣。
謂鱗介非掩豆之實，以巨浸為覆盆之淺。
然乎哉！吾何必鳴榔而遊衍。

《開三面網賦》闕名
湯既有殷，聖德日新。敬畋遊必因于無事，取禽獸不為乎資身。于是設無私之網，當去殺之，辰加一日，而雖期于用。開三面而蓋取諸仁。乃言曰：遂爾之性，啟予有聖。悲羅者之所重傷，詔虞人悉除，其令恢恢，雖設，不為四校之防。蕩蕩無疑，必遂三驅之命，是用施諸大麓，祝以嘉辭，舉數隅而罔煩，曲取當直道而豈假周維。故得獸安狂，顧鳥釋危疑，弗慮弗圖，自樂己生者，足矣！若亡若存，不用吾命者，縶之當夫。蒐狩有常，稼苗是寶，將遂乎驅逐，豈煩乎窮討？所以釋從禽之利，以絕一源，解竟野之罟欲窮。諸道遂得行，無所阻物，不懷猜念群生，而東西必遂嘉，眾路而遠近咸開，弱羽飛空，未見觸絲之患，微行走地，曾無繫足之哀。故曰：聖道充美深仁，及此雖有畋獵，而無荒，雖有罝罟，而必弛。所以冠百王而不怍，歷萬祀而無慚，正其德而惟守一，用其網而必去三。芳隨事遠化與恩覃，則里革斷罟之心，庶修遺美，西乙放麛之感，足繼清談。今天子意在蒐田，志清郊甸庖羲之網，屢設成湯之心，未變已焉哉。誰能述三代之所興，庶可垂永于南面。

【開三面網賦】闕名
湯既有殷，聖德日新。
敬畋遊必因于無事，取禽獸不為乎資身。
于是設無私之網，當去殺之辰。【當去殺之，辰加一日，】
加一日而雖期于用，開三面而蓋取諸仁。【而雖期于用。】

乃言曰：遂爾之性，啟予有聖。
悲羅者之所重傷，詔虞人悉除其令。【詔虞人悉除，其令恢恢，】
恢恢雖設，不為四校之防；【雖設，不為四校之防。】
蕩蕩無疑，必遂三驅之命。

是用施諸大麓，祝以嘉辭。
舉數隅而罔煩曲取，當直道而豈假周維。【舉數隅而罔煩，曲取當直道而豈假周維。】
故得獸安狂顧，鳥釋危疑。【故得獸安狂，顧鳥釋危疑，】
弗慮弗圖，自樂己生者，足矣！
若亡若存，不用吾命者，縶之。【縶之當夫。】

當夫蒐狩有常，稼苗是寶。
將遂乎驅逐，豈煩乎窮討？
所以釋從禽之利，以絕一源；解竟野之罟，欲窮諸道。【解竟野之罟欲窮。諸道遂得行，】

遂得行無所阻，物不懷猜。【無所阻物，不懷猜念群生，】
念群生而東西必遂，嘉眾路而遠近咸開。【而東西必遂嘉，眾路而遠近咸開，】
弱羽飛空，未見觸絲之患；微行走地，曾無繫足之哀。

故曰：
聖道充美，深仁及此。【聖道充美深仁，及此雖有畋獵，】
雖有畋獵，而無荒；雖有罝罟，而必弛。

所以冠百王而不怍，歷萬祀而無慚。
正其德而惟守一，用其網而必去三。
芳隨事遠，化與恩覃。
則里革斷罟之心，庶修遺美；西乙放麛之感，足繼清談。

今天子意在蒐田，志清郊甸。【志清郊甸庖羲之網，】
庖羲之網屢設，成湯之心未變。【屢設成湯之心，未變已焉哉。】
已焉哉，
誰能述三代之所興，庶可垂永于南面。

缙云王旭龙

考工典第二百四十六卷箕帚部藝文一
《箕銘》漢·李尤【这么简单，还断错】
神農植穀，以養蒸民。箕主簸揚糠，秕交陳。

【箕銘】漢·李尤
神農植穀，以養蒸民。
箕主簸揚。糠秕交陳。【箕主簸揚糠，秕交陳。】


《帚銘》明·方孝孺
地之垢治之以帚，心之垢不思其道。汝居空潔兮，於汝何有？

【帚銘】明·方孝孺
地之垢，治之以帚；【地之垢治之以帚，】
心之垢，不思其道。【心之垢不思其道。】
汝居空潔兮，於汝何有？

雜農器部藝文一
《鑄劍戟為農器賦》唐·裴度
皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平，驅域中盡歸力穡示，天下不復用兵。於是銷鋒鏑而俶載，南畝庤錢鎛而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生收，禍亂之根本，致兆庶之豐盈者也。既而清天步虛，武庫劍鍔，銷戟鋩露，嘗時出匣揮獷俗以來賓，今日在鎔，唯良工之所鑄，長鎩倏爾。而從革覃耜，忽焉而中度廢。六月之遄，征興三時之盛，務觀乎聚而改煎欻，飛燄而涌煙，從而再造，將分地而用天。宜人之歌，允符於假樂，多稼之頌，式合於大田。若夫弓戈櫜戢於寧歲，牛馬放歸於豐年，徒虛語耳，胡可比焉？則知先利其器，欲善其事，俾汙萊之盡，闢由兵革之不試。洪鑪既鍛失，似雪之鋒鋩；綠野載耕佇，如雲之苗穟。昔用之而有所，雖弭之而不棄。矧國家以教令為車徒，故器械可得而無。以道義為封域，故戰爭可得而息。由是執帝堯之允，恭復后稷之訓，農理化資於地力，福祥致於天宗。此乃慶自一人，風行九野，建中於上，返本於下。下臣系而稱曰：秦金狄兮未仁，周無射兮非雅。豈若我后之重穀，盡濟群生於良冶。

【鑄劍戟為農器賦】唐·裴度
皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平。
驅域中，盡歸力穡；【驅域中盡歸力穡示，】
示天下，不復用兵。【天下不復用兵。】
於是銷鋒鏑而俶載南畝，庤錢鎛而平秩西成。【於是銷鋒鏑而俶載，南畝庤錢鎛而平秩西成。】
所以殄凶器，降嘉生。【所以殄凶器，降嘉生收，】
收禍亂之根本，致兆庶之豐盈  者也。【禍亂之根本，致兆庶之豐盈者也。】

既而清天步，虛武庫。【既而清天步虛，武庫劍鍔，】
劍鍔銷，戟鋩露。【銷戟鋩露，】
嘗時出匣，揮獷俗以來賓；【嘗時出匣揮獷俗以來賓，】
今日在鎔，唯良工之所鑄。
長鎩倏爾而從革，【長鎩倏爾。而從革覃耜，】
覃耜忽焉而中度。【忽焉而中度廢。】
廢六月之遄征，興三時之盛務。【六月之遄，征興三時之盛，務觀乎聚而改煎欻，】

觀乎
聚而改煎，欻飛燄而涌煙；【觀乎聚而改煎欻，飛燄而涌煙，】
從而再造，將分地而用天。
宜人之歌，允符於假樂；多稼之頌，式合於大田。
若夫弓戈櫜戢於寧歲，牛馬放歸於豐年。
徒虛語耳，胡可比焉？

則知先利其器，欲善其事。
俾汙萊之盡闢，由兵革之不試。【俾汙萊之盡，闢由兵革之不試。】
洪鑪既鍛，失似雪之鋒鋩；【洪鑪既鍛失，似雪之鋒鋩；】
綠野載耕，佇如雲之苗穟。【綠野載耕佇，如雲之苗穟。】
昔用之而有所，雖弭之而不棄。
矧國家
以教令為車徒，故器械可得而無；
以道義為封域，故戰爭可得而息。

由是執帝堯之允恭，復后稷之訓農。【由是執帝堯之允，恭復后稷之訓，農理化資於地力，】
理化資於地力，福祥致於天宗。

此乃慶自一人，風行九野。ya【另读ye】
建中於上，返本於下。xa/ya/xia
下臣系而稱曰：秦金狄兮未仁，周無射兮非雅。ya
豈若我后之重穀，盡濟群生於良冶。ya【另读ye】

【鑄劍戟為農器賦】宋·范仲淹
兵者凶器，食惟民天，出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。我武不施，當四海和平之後，公田盡闢啟，兆民冨庶之先。蓋以理定區中，文經天下，知無用於利器，俾改作於良冶，以謂前王鋒鏑，不得已而用之。此日鎡基，有以多為貴者，於是施巨橐，發洪鑪，索矛盾，斂干殳，鏌邪之鋒，冰銷於倏，忽轅門之器，金鑠於斯須露穎者。惟變所適餘刃者，復歸於無。務材訓農，假工人之鼓，鑄備物致用，取田畯之規模。不知我者，謂我前功偕棄故；知我者，謂我欲善其事。繇是星陳畎畝之具，日新錢鎛之類，好戰者隨之而挫銳力，穡者因之而受賜器。非求舊委六師征伐之資，日用不知增百姓耕耘之利，足使上敦淳樸，下無戰爭，三農以之勸，萬國以之平。去故從新茂，百穀而寧同。百戰深耕易耨，闢五土而何愧五兵。況乎清淨是崇，聲教遐被，任甲胄於忠信，施干櫓於禮義。去彼取此，息南征北伐之勞，小往大來，變東作西成之器。是知偃武者除其禍，亂勸農者臻乎庶饒。五野之豐登時至，四方之戰鬥聲消。與世作程，鄙黃帝弦弧之智；去惡務本，笑夏王鑄鼎之朝。大哉聖政，維新文德來遠，務三時而倉箱日益，卻十德而華夷草偃。有以見我后易俗移風敦，天下之大本者也。

【鑄劍戟為農器賦】宋·范仲淹
兵者凶器，食惟民天。
出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。
我武不施，當四海和平之後；
公田盡闢，啟兆民冨庶之先。【公田盡闢啟，兆民冨庶之先。】

蓋以理定區中，文經天下。
知無用於利器，俾改作於良冶。
以謂前王鋒鏑，不得已而用之；此日鎡基，有以多為貴者。

於是施巨橐，發洪鑪。
索矛盾，斂干殳。
鏌邪之鋒，冰銷於倏忽；
轅門之器，金鑠於斯須。【鏌邪之鋒，冰銷於倏，忽轅門之器，金鑠於斯須露穎者。】
露穎者，惟變所適；【惟變所適餘刃者，】
餘刃者，復歸於無。
務材訓農，假工人之鼓鑄；【假工人之鼓，鑄備物致用，】
備物致用，取田畯之規模。

不知我者，謂我前功偕棄；【謂我前功偕棄故；】
故知我者，謂我欲善其事。【知我者，謂我欲善其事。】
繇是星陳畎畝之具，日新錢鎛之類。
好戰者，隨之而挫銳；【好戰者隨之而挫銳力，】
力穡者，因之而受賜。【穡者因之而受賜器。】
器非求舊，委六師征伐之資；【非求舊委六師征伐之資，】
日用不知，增百姓耕耘之利。【日用不知增百姓耕耘之利，】

足使上敦淳樸，下無戰爭。
三農以之勸，萬國以之平。
去故從新，茂百穀而寧同百戰；【去故從新茂，百穀而寧同。百戰深耕易耨，】
深耕易耨，闢五土而何愧五兵。

況乎清淨是崇，聲教遐被。
任甲胄於忠信，施干櫓於禮義。
去彼取此，息南征北伐之勞；
小往大來，變東作西成之器。

是知
偃武者，除其禍亂；【是知偃武者除其禍，亂勸農者臻乎庶饒。】
勸農者，臻乎庶饒。
五野之豐登時至，四方之戰鬥聲消。
與世作程，鄙黃帝弦弧之智；
去惡務本，笑夏王鑄鼎之朝。

大哉，聖政維新，文德來遠。yuan【大哉聖政，維新文德來遠，】
務三時而倉箱日益，卻十德而華夷草偃。yan
有以見我后易俗移風，敦天下之大本 ban  者也。【有以見我后易俗移風敦，天下之大本者也。】

缙云王旭龙

考工典第二百四十五卷杵臼部藝文一
《藥杵臼後賦》〈有序〉宋·李綱
客有賦藥杵臼，以示梁谿翁者，翁方餌藥扶衰，朝夕從事於其間，欣然喜之，拾遺意作後賦，其詞曰：
梁谿先生年甫始衰，憂患之所薰蒸，疾病之所摧頹，蒼顏華髮，百念已灰，乃從方士之流，考神農之書，擷草木之精英，採金石之神奇，究心服餌，以自扶持。爰命小童置杵臼于齋房，邃室之隈方，床曲几之側，擣和眾劑服之，無斁俄而聲出於兩者之間，合散作止，自相撞擊。其始也，投杵於中，如穀之舂，其聲東瓏。其卒也，搖杵於傍，如翼之翔，其聲登當倏。方鳴而乍輟，欻已息而還鏘韻和夢，枕響落塵。梁先生大歡樂之，顧謂客曰：此吾之無盡樂也。客曰：願先生賦之。先生曰：唯唯厥初，生民百穀，是播斷木掘地，取諸小過，鑄金象物藥石，是資上動下止斯焉。取斯如鼎，多趾如壺，闕耳匪貫之鉉，載中之矢，兩金相薄，鏘然有聲。盪心駭耳，鐵中錚錚。作非柷敔，設非筍簴。疾徐應節，疏數合度。異鐘磬之四應，謝鼓吹之兩部。含太和之宮徵，信難言而有數蜺。投霞舉爵，躍鯢旋指，無私於上下，聲不繫於中邊。得之心而應於手，殆有合於天然。吾方靜考幽經，博極仙方鍊九轉之靈丹，擣千粒之元霜，借蟾兔於月窟，屏雞犬於芝房。戒喧言而默默，發妙響之琅琅，耳根靈圓，心地清涼，資一物而兩得，殆將乘泠風，籋浮雲而翱翔者邪。

【藥杵臼後賦〈有序〉】宋·李綱
客有賦藥杵臼，以示梁谿翁者，翁方餌藥扶衰，朝夕從事於其間，欣然喜之，拾遺意作後賦，其詞曰：
梁谿先生，年甫始衰。
憂患之所薰蒸，疾病之所摧頹。
蒼顏華髮，百念已灰。

乃從方士之流，考神農之書。
擷草木之精英，採金石之神奇。
究心服餌，以自扶持。

爰命小童，置杵臼于
齋房邃室之隈，方床曲几之側。【爰命小童置杵臼于齋房，邃室之隈方，床曲几之側，】
擣和眾劑，服之無斁。【擣和眾劑服之，無斁俄而聲出於兩者之間，】
俄而聲出於兩者之間，合散作止，自相撞擊。

其始也，投杵於中。
如穀之舂，其聲東瓏。

其卒也，搖杵於傍。
如翼之翔，其聲登當。【其聲登當倏。】
倏方鳴而乍輟，欻已息而還鏘。【方鳴而乍輟，欻已息而還鏘韻和夢，】
韻和夢枕，響落塵梁。【枕響落塵。梁先生大歡樂之，】

先生大歡樂之，顧謂客曰：此吾之無盡樂也。
客曰：願先生賦之。
先生曰：唯唯，
厥初生民，百穀是播。【先生曰：唯唯厥初，生民百穀，是播斷木掘地，】
斷木掘地，取諸小過。

鑄金象物，藥石是資。【鑄金象物藥石，是資上動下止斯焉。】
上動下止，斯焉取斯。【取斯如鼎，】
如鼎多趾，如壺闕耳。【多趾如壺，闕耳匪貫之鉉，】
匪貫之鉉，載中之矢。

兩金相薄，鏘然有聲。
盪心駭耳，鐵中錚錚。

作非柷敔，設非筍簴。
疾徐應節，疏數合度。
異鐘磬之四應，謝鼓吹之兩部。
含太和之宮徵，信難言而有數。【信難言而有數蜺。】

蜺投霞舉，爵躍鯢旋。【投霞舉爵，躍鯢旋指，】
指無私於上下，聲不繫於中邊。【無私於上下，聲不繫於中邊。】
得之心而應於手，殆有合於天然。

吾方靜考幽經，博極仙方。【博極仙方鍊九轉之靈丹，】
鍊九轉之靈丹，擣千粒之元霜。
借蟾兔於月窟，屏雞犬於芝房。
戒喧言而默默，發妙響之琅琅。
耳根靈圓，心地清涼。
資一物而兩得，殆將乘泠風，籋浮雲而翱翔   者邪。

《聞藥杵賦》〈有序〉劉子翬
病翁製藥齋閣中，杵聲琅琅然，聽而樂之，因作是賦。

窈窕兮曲房空，桐陰碎兮元雲濃。藥杵兮晨舂重，扃靜兮隱瓏冬。廓落兮小軒明，麥風過兮綠紋驚。藥杵兮暮鳴千，巖迥兮散丁登。觀其漂姚，沈著晶熒，欻霍舉雖一，握之微勢有百鈞之落。如唱兮復應，將定兮旋躍。乍降乍升，時散時合，幽深如寫其凄厲，激烈若舒其謇諤。喧喧方震於廂榮，闃闃急沈於廖廓。厭市鍛之音陋，鄙村舂之韻濁。矧群蛙之鬧池，徒蟈蟈而郭郭。斯蓋古今未賞，而病翁所獨樂也。翁方抱沈痾隱空谷，坐胡床，據槁木思物，底於無厲。殆口嘗于眾毒，因神丹之揉練。發旨機於磨觸，琅琅之中，獨聞和焉。自一而生盈萬，而復徒耳煩于里巷，亦腕脫於僮僕，眾嗤其強聒不休，翁好之常若不足。或曰：聲以律和，樂由心樂。故桓箏融笛，嵇琴阮嘯，各寓興以怡神，雖異趣而同調。彼鐵甲錚錚邪，又何足資夫玩好？翁曰：木風烏烏，如壎如竽，誰為吸呼？石流濺濺，如絲如絃，誰為擊彈？不約而合，乃其自然。聲雖流而常寂聽，若遇而非緣。苟有當於余心，又何必八音之變，而與夫九奏之繁哉？且賞音於澹者，與道默契，有見於獨者，與眾必戾，亦各從其志焉。翁豈卹呶呶之議？

【聞藥杵賦〈有序〉】劉子翬
病翁製藥齋閣中，杵聲琅琅然，聽而樂之，因作是賦。

窈窕兮曲房空，
桐陰碎兮元雲濃。
藥杵兮晨舂重，扃靜兮隱瓏冬。

廓落兮小軒明，
麥風過兮綠紋驚。
藥杵兮暮鳴，千巖迥兮散丁登。【藥杵兮暮鳴千，巖迥兮散丁登。】

觀其漂姚沈著，晶熒欻霍。【觀其漂姚，沈著晶熒，欻霍舉雖一，】
舉雖一握之微，勢有百鈞之落。【握之微勢有百鈞之落。】
如唱兮復應，將定兮旋躍。
乍降乍升，時散時合。
幽深如寫其凄厲，激烈若舒其謇諤。
喧喧方震於廂榮，闃闃急沈於廖廓。
厭市鍛之音陋，鄙村舂之韻濁。
矧群蛙之鬧池，徒蟈蟈而郭郭。
斯蓋古今未賞，而病翁所獨樂也。

翁方
抱沈痾，隱空谷。
坐胡床，據槁木。【坐胡床，據槁木思物，】
思物底於無厲，殆口嘗于眾毒。【底於無厲。殆口嘗于眾毒，】
因神丹之揉練，發旨機於磨觸。
琅琅之中，獨聞和焉；自一而生，盈萬而復。【自一而生盈萬，而復徒耳煩于里巷，】
徒耳煩于里巷，亦腕脫於僮僕。
眾嗤其強聒不休，翁好之常若不足。
或曰：聲以律和，樂由心樂。

故桓箏融笛，嵇琴阮嘯。
各寓興以怡神，雖異趣而同調。
彼鐵甲錚錚邪，又何足資夫玩好？

翁曰：
木風烏烏，
如壎如竽。
誰為吸呼？

石流濺濺，
如絲如絃，
誰為擊彈？

不約而合，乃其自然。
聲雖流而常寂，聽若遇而非緣。【聲雖流而常寂聽，若遇而非緣。】
苟有當於余心，又何必八音之變，而與夫九奏之繁哉？

且
賞音於澹者，與道默契；
有見於獨者，與眾必戾。
亦各從其志焉。
翁豈卹呶呶之議？

缙云王旭龙

考工典第二百四十四卷水車部藝文一
《水輪賦》唐·陳章
水能利物，輪乃曲成。升降滿農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風生。雖破浪於川湄，善行無跡；既斡流於波面，終夜有聲。觀夫斲木而為，憑河而引箭馳，可得而滴瀝。輻輳必循乎規準，何先何後互興，而自契心期。不疾不徐，迭用而寧因手敏信，勞機於出沒，惟與日而推移。殊轆轤以致，功就其深矣。鄙桔槔之煩力，使自趨之轉轂，諒由乎順動盈科，每悅於柔隨遠望。蹄涔詎有朱殷之色，挹茲鱗起，終無塗附之期作霖。或自於斯干流濕，更彰乎就燥回環。潤乎嘉轂，洊至踰於行潦鉤，深致遠沿，洄而可使在山積少之多灌，輸而各由其道爾。其揚清激濁，吐故納新，輾桃花之活活，搖杏葉之鱗鱗。一勺每勞於濡軌，三材必賴於工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月輪。常虛受以載沉表，能圓於獨運，低徊而涯岸，非阻委曲而農桑。是訓惠可周於地利，空霑負郭之田材，足任於天津，多寄臨川之郡。池陂無漉，畎澮既瀦，用能務實勢，欲凌虛罄折而下，隨毖彼持盈而上，善依于當浸稻之時，寧非沃壤映生蒲之處，相類安車。異矣哉！俯此溝堘潤於原，隰成形，必仰乎膏雨，屈己且安於卑濕，苟量遠大之功庶，無慚於甕汲。

【水輪賦】唐·陳章
水能利物，輪乃曲成。
升降滿農夫之用，低徊隨匠氏之程。
始崩騰以電散，俄宛轉以風生。
雖破浪於川湄，善行無跡；既斡流於波面，終夜有聲。

觀夫斲木而為，憑河而引。【憑河而引箭馳，】
箭馳可得而滴瀝，輻輳必循乎規準。【可得而滴瀝。輻輳必循乎規準，】
何先何後，互興而自契心期；【何先何後互興，而自契心期。】
不疾不徐，迭用而寧因手敏。【迭用而寧因手敏信，】

信勞機於出沒，惟與日而推移。【勞機於出沒，惟與日而推移。】
殊轆轤以致功，就其深矣；【殊轆轤以致，功就其深矣。】
鄙桔槔之煩力，使自趨之。【使自趨之轉轂，】
轉轂諒由乎順動，盈科每悅於柔隨。【諒由乎順動盈科，每悅於柔隨遠望。】
遠望蹄涔，詎有朱殷之色；【蹄涔詎有朱殷之色，】
挹茲鱗起，終無塗附之期。【終無塗附之期作霖。】

作霖或自於斯干，流濕更彰乎就燥。【或自於斯干流濕，更彰乎就燥回環。】
回環潤乎嘉轂，洊至踰於行潦。【潤乎嘉轂，洊至踰於行潦鉤，】
鉤深致遠，沿洄而可使在山；【深致遠沿，洄而可使在山積少之多灌，】
積少之多，灌輸而各由其道。【輸而各由其道爾。】

爾其揚清激濁，吐故納新。
輾桃花之活活，搖杏葉之鱗鱗。
一勺每勞於濡軌，三材必賴於工人。
浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月輪。

常虛受以載沉，表能圓於獨運。【常虛受以載沉表，能圓於獨運，】
低徊而涯岸非阻，委曲而農桑是訓。【低徊而涯岸，非阻委曲而農桑。是訓惠可周於地利，】
惠可周於地利，空霑負郭之田；【空霑負郭之田材，】
材足任於天津，多寄臨川之郡。

池陂無漉，畎澮既瀦。
用能務實，勢欲凌虛。【用能務實勢，欲凌虛罄折而下，】
罄折而下隨毖彼，持盈而上善依于。【隨毖彼持盈而上，善依于當浸稻之時，】
當浸稻之時，寧非沃壤；【寧非沃壤映生蒲之處，】
映生蒲之處，相類安車。
異矣哉！
俯此溝堘，潤於原隰。【俯此溝堘潤於原，隰成形，】
成形必仰乎膏雨，屈己且安於卑濕。【必仰乎膏雨，屈己且安於卑濕，】
苟量遠大之功，庶無慚於甕汲。

《水車賦》宋·范仲淹
器以象制水，以輪濟假一轂。汲引之利，為萬頃生成之惠。揚清激濁，誠運轉而有時；救患分災，幸周旋於當世。有以見天假之年，而王無罪歲者也。當其東作云，布西成以期，何密雲不雨兮，若焚若灼。而大田多稼兮，如渴如饑。耒耜之功既至，倉箱之望將危。豈無陂池抱甕之行曷濟，亦有溝洫挈瓶之利胡為。乃有智者樂水而起，予梓人治材而和。汝謂一溉之可洽，俾百兩之斯舉。固無傷於濡軌軋軋，臨川初有認於埋輪翹翹。在渚是車也，匪疾匪徐；彼水也，突如來如。補畎畝之不足，損谿壑之有餘。渤潏騰波，忽若刺山之泉湧；潺湲去浪，漸如澄江之練舒。詎見瓶羸那慚綆短流洋洋兮，乍若膏；潤苗欣欣兮，初如律暖。載脂載舝，幾通鄭國之渠；弗馳弗驅，自解成湯之旱。動將勢旋，發與機會，既引重之象著，亦救焚之功大。河水浼浼，得我而不滯不凝；原田每每，用我而無災無害。仁常汲下，智復鉤深於以見。因民之利於以見洗物之心。若夫大禹之年，應資治水必也。高宗之世，亦命為霖。至如賢人在輔德，施周普，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾猶不取。

【水車賦】宋·范仲淹
器以象制，水以輪濟。【器以象制水，以輪濟假一轂。】
假一轂汲引之利，為萬頃生成之惠。【汲引之利，為萬頃生成之惠。】
揚清激濁，誠運轉而有時；救患分災，幸周旋於當世。
有以見天假之年，而王無罪歲者也。

當其東作云布，西成以期。【當其東作云，布西成以期，】
何密雲不雨兮，若焚若灼；而大田多稼兮，如渴如饑。
耒耜之功既至，倉箱之望將危。
豈無陂池，抱甕之行曷濟；
亦有溝洫，挈瓶之利胡為。【豈無陂池抱甕之行曷濟，亦有溝洫挈瓶之利胡為。】

乃有
智者樂水而起予，【乃有智者樂水而起，予梓人治材而和。】
梓人治材而和汝。【汝謂一溉之可洽，】
謂一溉之可洽，俾百兩之斯舉。
固無傷於濡軌，軋軋臨川；【固無傷於濡軌軋軋，臨川初有認於埋輪翹翹。】
初有認於埋輪，翹翹在渚。【在渚是車也，】
是車也，匪疾匪徐；
彼水也，突如來如。
補畎畝之不足，損谿壑之有餘。
渤潏騰波，忽若刺山之泉湧；潺湲去浪，漸如澄江之練舒。

詎見瓶羸，那慚綆短。【詎見瓶羸那慚綆短流洋洋兮，】
流洋洋兮，乍若膏潤；【乍若膏；潤苗欣欣兮，】
苗欣欣兮，初如律暖。
載脂載舝，幾通鄭國之渠；弗馳弗驅，自解成湯之旱。

動將勢旋，發與機會。
既引重之象著，亦救焚之功大。
河水浼浼，得我而不滯不凝；原田每每，用我而無災無害。

仁常汲下，智復鉤深。【仁常汲下，智復鉤深於以見。】
於以見因民之利，於以見洗物之心。【因民之利於以見洗物之心。】
若夫
大禹之年，應資治水；【若夫大禹之年，應資治水必也。】
必也
高宗之世，亦命為霖。【高宗之世，亦命為霖。】

至如
賢人在輔，德施周普。【至如賢人在輔德，施周普，】
五日一風，十日一雨。
則斯車也，吾猶不取。

《擬水部車龍除水陸轉運使誥》胡錡
作周川衡已成歲，績為唐發運爰重，使名自非負。洞達之奇何以稱，轉輸之選，以爾風猷淵湛器，識陂涵輪囷而容之，蟠素無滯礙；犖确而骨之，蛻獨任捲舒。見謂圓機九流通之材，故有一動萬波隨之譽。已咨決汎，更賴沃焦，旱魃滌滌，蘊隆蟲蟲，孰慰兢兢之念；小子蹻蹻，老夫灌灌，共歌板板之詩。迺不憚於勤勞，爰妙加於迴斡。朕深嘉汝最宜究其能，俾司將漕之權，毋效談河之闊，決鴻歌飯已興陂下之耕，流馬運糧期進漢中之策，勉加濡沃，嗣有激昂。

【擬水部車龍除水陸轉運使誥】胡錡
作周川衡，已成歲績。【作周川衡已成歲，績為唐發運爰重，】
為唐發運，爰重使名。【使名自非負。】
自非負洞達之奇，何以稱轉輸之選。【洞達之奇何以稱，轉輸之選，】
以爾風猷淵湛，器識陂涵。【以爾風猷淵湛器，識陂涵輪囷而容之，】
輪囷而容之蟠，素無滯礙；【蟠素無滯礙；】
犖确而骨之蛻，獨任捲舒。【犖确而骨之，蛻獨任捲舒。】
見謂圓機九流通之材，故有一動萬波隨之譽。
已咨決汎，更賴沃焦。
旱魃滌滌，蘊隆蟲蟲，孰慰兢兢之念；
小子蹻蹻，老夫灌灌，共歌板板之詩。
迺不憚於勤勞，爰妙加於迴斡。
朕深嘉汝最宜究其能。
俾司將漕之權，毋效談河之闊。
決鴻歌飯，已興陂下之耕；【決鴻歌飯已興陂下之耕，】
流馬運糧，期進漢中之策。【流馬運糧期進漢中之策，】
勉加濡沃，嗣有激昂。

《代車龍到任謝表》前人
職濫水衡何補禹疇之用，光濡隰轡誤叨漢曹之榮。
沐浴恩波，滂沱感涕。伏念臣材卑碌碌，量淺沾沾，刊木而龍其驅粗竭放菹之力，防稻而瀦其畜僅殫掌澮之勞。政慚俛仰，以隨人所冀，卷藏而束閣。川適逢於滌滌，泉曷導於源源，乃沾詔墨之鴉飜，俾濯篆文之龜坼。流濕就燥，泄北海以灌涯；自下升高，激西江而救涸。爰喣斗升之活，以將輦駕之輸。茲蓋恭遇皇帝陛下，德厚海涵，道明川理，見善莫禦，其決化妙流通，從諫如轉，諸圜跡無礙滯，肆令猥瑣，亦玷選掄。臣敢不胝足施功，鞠躬盡瘁，鑿渠引渭，當溥霑涇下之田，輓粟飛芻，願長富關中之廩。

【代車龍到任謝表】前人
職濫水衡，何補禹疇之用；
光濡隰轡，誤叨漢曹之榮。【職濫水衡何補禹疇之用，光濡隰轡誤叨漢曹之榮。】
沐浴恩波，滂沱感涕。
伏念臣材卑碌碌，量淺沾沾。
刊木而龍其驅，粗竭放菹之力；【刊木而龍其驅粗竭放菹之力，】
防稻而瀦其畜，僅殫掌澮之勞。【防稻而瀦其畜僅殫掌澮之勞。】
政慚俛仰以隨人，所冀卷藏而束閣。【政慚俛仰，以隨人所冀，卷藏而束閣。】
川適逢於滌滌，泉曷導於源源。
乃沾詔墨之鴉飜，俾濯篆文之龜坼。
流濕就燥，泄北海以灌涯；自下升高，激西江而救涸。
爰喣斗升之活，以將輦駕之輸。

茲蓋恭遇皇帝陛下，德厚海涵，道明川理。
見善莫禦其決，化妙流通；
從諫如轉諸圜，跡無礙滯。【見善莫禦，其決化妙流通，從諫如轉，諸圜跡無礙滯，】
肆令猥瑣，亦玷選掄。
臣敢不胝足施功，鞠躬盡瘁。
鑿渠引渭，當溥霑涇下之田；輓粟飛芻，願長富關中之廩。

缙云王旭龙

桔槔部藝文一《桔槔賦》唐·王契
智者濟時，以設功強名，之曰桔槔。何樸斲之太簡，俾役力兮不勞作，固兮為我之身臨，深兮是我之理。若虞機張如鳥，斯企山有木，因工見汲引之能巽乎？水自我成潤物之美，不羸瓶而上出，何抱甕之勤？止執虛趍下，雖自屈於勞形持滿，因高終見伸於知己鄭圃之側，潘園之旁，溝塍綺錯，畎畝相望，帶嘉蔬兮映芳草，背古岸兮面垂楊。欲建標以取別，能舉直而自強。若垂竿兮匪釣，象爟火兮無光。不忘機以棄俗，乃習坎而為常。隨用舍而俯仰，應淺深而短長。重泉之水兮不滯，九畹之蘭兮益芳。雖欲絕學以棄智，其若得存而失亡，歌曰：大道隱兮世人薄，無為守拙空寂寞。老圃之道可行，何恥見機而作。

【桔槔賦】唐·王契
智者濟時以設功，強名之曰桔槔。【智者濟時，以設功強名，之曰桔槔。】
何樸斲之太簡，俾役力兮不勞。【俾役力兮不勞作，】
作固兮為我之身，臨深兮是我之理。【固兮為我之身臨，深兮是我之理。】
若虞機張，如鳥斯企。【若虞機張如鳥，斯企山有木，】
山有木，因工見汲引之能；【因工見汲引之能巽乎？】
巽乎水，自我成潤物之美。【水自我成潤物之美，】
不羸瓶而上出，何抱甕之勤止。【何抱甕之勤？止執虛趍下，】
執虛趍下，雖自屈於勞形；【雖自屈於勞形持滿，】
持滿因高，終見伸於知己。【因高終見伸於知己鄭圃之側，】

鄭圃之側，潘園之旁。
溝塍綺錯，畎畝相望。
帶嘉蔬兮映芳草，背古岸兮面垂楊。
欲建標以取別，能舉直而自強。
若垂竿兮匪釣，象爟火兮無光。
不忘機以棄俗，乃習坎而為常。
隨用舍而俯仰，應淺深而短長。
重泉之水兮不滯，九畹之蘭兮益芳。
雖欲絕學以棄智，其若得存而失亡。

歌曰：
大道隱兮世人薄，
無為守拙空寂寞。
老圃之道可行，何恥見機而作。

《轆轤賦》仲子陵
智者創物以見意，立成轆轤以為天下利。木德標象，金行效事。與桔槔之用則同，比筍簴之形不異。井之勿幕，瓶亦汔至。當於要路之津，存乎兼濟之地。忠也，陳力而就列；孝也，致養而不匱。圓靜則智士之心，通流乃仁者之志。故轆轤之體，一有君子之道，四觀其得位，攸處居中，特立從繩以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念茲以有成。虛往實來者，釋此而何執。物不言利，急人之所急，舍之則其道可卷而懷，用之則其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，懸綆所統，崇朝以聞乎三捷，永日何啻乎七縱，為萬人仰，與天下共。其靜也則無機之機；；其動也，則有用之用。德必不孤，賢亦有準，泉蒙者道為之廢，井渫者心為之軫。無忘乎牽攣，蓋存乎汲引，斯亦惠而不費乎，賢人之業，於是乎盡也。

【轆轤賦】仲子陵
智者創物以見意，立成轆轤以為天下利。
木德標象，金行效事。
與桔槔之用則同，比筍簴之形不異。
井之勿幕，瓶亦汔至。
當於要路之津，存乎兼濟之地。
忠也，陳力而就列；孝也，致養而不匱。
圓靜則智士之心，通流乃仁者之志。
故轆轤之體一，有君子之道四。【故轆轤之體，一有君子之道，四觀其得位，】
觀其得位攸處，居中特立。
從繩以寸工，假器以尺汲。
自上自下者，念茲以有成；
虛往實來者，釋此而何執。
物不言利，急人之所急。
舍之則其道可卷而懷，
用之則其功可俯而拾。

及夫挈瓶所施，懸綆所統。
崇朝以聞乎三捷，永日何啻乎七縱。
為萬人仰，與天下共。
其靜也，則無機之機；
其動也，則有用之用。

德必不孤，賢亦有準。
泉蒙者道為之廢，井渫者心為之軫。
無忘乎牽攣，蓋存乎汲引。
斯亦惠而不費乎，賢人之業，於是乎盡也。