古代韵文的断句【2】

缙云王旭龙

《桔槔賦》宋·陳藻
漁溪之民兮桔槔，一日不雨兮則勞。土既薄兮沙石多，水鑽鑽以下篩井，湊湊而湧高，十日不雨兮，因迴數而損泉，巽之愈低，力其倍宣。畫雖給於西園，夕恐焦乎東田。自甲至戊，惟丙能眠，夫婦蓬黧，如蠻如猺。太陽升兮畢炎燒，嘉樹在前，若秦皇漢武兮慕三神，山之絕遼。已而視瓶中之粟，曾不足以禦來者之一朝。思勿負於債家，秋已竭其膏，膋幸而禾稻成穗。雷腹有充，舉手加額，慚荷元穹彼彎射虎之弓兮，恨侯印之阻封。援賦鵬之筆兮，少為傅而曰窮。潘嫌宦拙兮達早羽，歎天亡兮戰工。長卿不文，犢鼻皆可。仲卿凡者，牛衣足供。作進學者，非韓愈邪？昔有解嘲之揚雄，言若亡憾兮，意則由賜之，不容斯可也。世莫如漆園之憤悱兮，羌託辭於苦空。場屋之士，戚戚未第，乍登九品，立俟隆崇；紈絝之子，厭飫肥甘，率然一飯，怒冠髮衝。妖豔之女，羞與醜婦，共牢而食，安得淮陰壯客甘絳，灌之雷同者哉？曰聖曰賢，為顏為孔，己雖樂以無尤，人至今而屈訟造物者，起笑而為亂，曰賦汝厚兮責我深，隨自然兮吾何心謂，渠能兮昧矣，謂渠素兮呻吟，不若吝之兮均桔槔。而後食庶無僥倖兮，豈聞相怨之音。
【桔槔賦】宋·陳藻
漁溪之民兮桔槔，一日不雨兮則勞。
土既薄兮沙石多，口口口口口口口。【有缺失】
水鑽鑽以下篩，井湊湊而湧高。【水鑽鑽以下篩井，湊湊而湧高，】

十日不雨兮，因迴數而損泉。
巽之愈低，力其倍宣。
晝雖給於西園，夕恐焦乎東田。【畫雖給於西園，应为晝。畫字讹。晝畫相似而讹】
自甲至戊，惟丙能眠。

夫婦蓬黧，如蠻如猺。
太陽升兮畢炎燒。
嘉樹在前，若秦皇漢武兮慕三神山之絕遼。【若秦皇漢武兮慕三神，山之絕遼。】
已而視瓶中之粟，曾不足以禦來者之一朝。
思勿負於債家，秋已竭其膏膋。【秋已竭其膏，膋幸而禾稻成穗。】

幸而禾稻成穗，雷腹有充。
舉手加額，慚荷元穹。【慚荷元穹彼彎射虎之弓兮，】
彼彎射虎之弓兮，恨侯印之阻封。
援賦鵬之筆兮，少為傅而曰窮。
潘嫌宦拙兮達早，羽歎天亡兮戰工。【潘嫌宦拙兮達早羽，歎天亡兮戰工。】
長卿不文，犢鼻皆可；仲卿凡者，牛衣足供。
作進學者，非韓愈邪？昔有解嘲之揚雄。
言若亡憾兮，意則由賜之不容。【意則由賜之，不容斯可也。】
斯可也，世莫如漆園之憤悱兮，羌託辭於苦空。
場屋之士，戚戚未第；乍登九品，立俟隆崇。
紈絝之子，厭飫肥甘；率然一飯，怒冠髮衝。
妖豔之女，羞與醜婦共牢而食；
安得淮陰壯客，甘絳灌之雷同   者哉？【安得淮陰壯客甘絳，灌之雷同者哉？】
曰聖曰賢，為顏為孔。
己雖樂以無尤，人至今而屈訟。【人至今而屈訟造物者，】

造物者，起笑而為亂曰：【起笑而為亂，曰賦汝厚兮責我深，】
賦汝厚兮責我深，隨自然兮吾何心。【隨自然兮吾何心謂，】
謂渠能兮昧矣，謂渠素兮呻吟。
不若吝之兮，均桔槔而後食；【不若吝之兮均桔槔。而後食庶無僥倖兮，】
庶無僥倖兮，豈聞相怨之音。

《桔槔銘》明·方孝孺
旱為虐，汝功乃作。寧汝無功無俾。歲也凶。


【桔槔銘】明·方孝孺
旱魃為虐，ni o
汝功乃作。zuo【旱為虐，汝功乃作。】

寧汝無功，gong
無俾歲也凶。xong【寧汝無功無俾。歲也凶。】

缙云王旭龙

考工典第二百四十三卷耒耜部藝文一
《修耒耜判》唐·白居易
得甲為邠州刺史，正月，令人修耒耜，廉使責其失，農候，訴云邠地寒。

教有權，節業無易，宜地苟異於寒溫，農則殊其早晚，甲分憂率職，從俗勉人。天時有常，農宜先定。地氣不類，寒則晚成。雖愆揉木之時，未違把草之候，正唯廉使何昧遺風，縱稼器之已修先成焉。用苟土膏之不起欲速，何為誠宜嘉乃辨方？豈可詰其行古稽諸呂禮？修耒雖在於季冬，訓此豳人于耜，未乖于正月，責則迂也，訴之宜哉。

【修耒耜判】唐·白居易
得甲為邠州刺史，正月令人修耒耜。廉使責其失農候。訴云：邠地寒。

教有權節，業無易宜。【教有權，節業無易，宜地苟異於寒溫，】
地苟異於寒溫，農則殊其早晚。

甲
分憂率職，從俗勉人。
天時有常，農宜先定。
地氣不類，寒則晚成。
雖愆揉木之時，未違把草之候。
正唯廉使，何昧遺風。【正唯廉使何昧遺風，】

縱稼器之已修，先成焉用；【縱稼器之已修先成焉。用苟土膏之不起欲速，】
苟土膏之不起，欲速何為。【何為誠宜嘉乃辨方？】

誠宜嘉乃辨方，
豈可詰其行古。【豈可詰其行古稽諸呂禮？】

稽諸呂禮，修耒雖在於季冬；
訓此豳人，于耜未乖于正月。【訓此豳人于耜，未乖于正月，】

責則迂也，訴之宜哉。

《擬良耜除司農卿誥》宋·胡錡
自大易取益之，利以教天下時，則有若此選，已居開物成務之先矣。爾楩柞風雨之姿，樟楠雪霜之氣，斲而成之惠。我南畝其利，已溥朕所嘉賴，擢儀九扈，蓋以后稷之化豳，原漢文之躬籍，田皆爾之力爾。其為朕率趨末之民，而知本起，惰安之習而力勤俾，五穀皆熟，有年屢書，是為毋曠厥職，其往欽哉！
【擬良耜除司農卿誥】宋·胡錡
自大易取益之利，以教天下。
時則有若此選，已居開物成務之先矣。
爾楩柞風雨之姿，樟楠雪霜之氣。
斲而成之，惠我南畝。
其利已溥，朕所嘉賴。
擢儀九扈，蓋以后稷之化豳原，漢文之躬籍田。皆爾之力。
爾其為朕率趨末之民而知本，起惰安之習而力勤。
俾五穀皆熟有年，屢書是為。
毋曠厥職，其往欽哉！

《代良耜謝表》前人
土脈起膏俶嚴，斲木之教天田攜角，誤躋司稷之，班聞命，凌兢戴恩傴僂。伏念臣泥塗未脫，畎畝不忘陳王業，以歌豳粗，知大本利天下，以取益，祗效小忠，我田既臧，其笠伊糾乃或耘，而或耔始載。柞以載芟，正以九農，播厥百穀，侯伯侯亞，侯彊侯旅，有厭其麃。如茨如梁，如坻如京，終善且有猥慚，芻賤濫辱稼卿。茲蓋恭遇皇帝陛下，授曆析，因分田，友助即功，以知稼穡。靡或遑寧親耕，以給粢盛。昭然示勸，爰重中和書之進，載祈秋冬報之豐，肆使畬耰，亦躋扈棘。臣敢不戒其趨末？毋或違時，擊壤而歌，敢云帝力之何有敘疇以乂，當思農政之用成。
【代良耜謝表】前人
土脈起膏，俶嚴斲木之教；【土脈起膏俶嚴，斲木之教天田攜角，】
天田攜角，誤躋司稷之班。【誤躋司稷之，班聞命，】
聞命凌兢，戴恩傴僂。【凌兢戴恩傴僂。】

伏念臣
泥塗未脫，畎畝不忘。【畎畝不忘陳王業，】
陳王業以歌豳，粗知大本；【以歌豳粗，知大本利天下，】
利天下以取益，祗效小忠。【以取益，祗效小忠，】
我田既臧，其笠伊糾。【其笠伊糾乃或耘，】
乃或耘而或耔，始載柞以載芟。【而或耔始載。柞以載芟，】
正以九農，播厥百穀。
侯伯侯亞，侯彊侯旅，有厭其麃。
如茨如梁，如坻如京，終善且有。【終善且有猥慚，】
猥慚芻賤，濫辱稼卿。【芻賤濫辱稼卿。】

茲蓋恭遇皇帝陛下
授曆析因，分田友助。【授曆析，因分田，友助即功，】

即功以知稼穡，靡或遑寧；【以知稼穡。靡或遑寧親耕，】
親耕以給粢盛，昭然示勸。【以給粢盛。昭然示勸，】

爰重中和書之進，
載祈秋冬報之豐，
肆使畬耰，亦躋扈棘。
臣敢不戒其趨末，毋或違時。

擊壤而歌，敢云帝力之何有；【敢云帝力之何有敘疇以乂，】
敘疇以乂，當思農政之用成。

《代犁春到任謝表》前人
雨足周原，方協夢魚之兆。地分蜀壤，將還佩犢之風。延見老農，具宣聖澤，伏念臣梓人，傳之矩矱鐵爐，步之範模技雖，厄于塗泥，性獨耽于畎畝，騂其勿用犉。爾來思給荊州之民無裨強本，供柳中之士何補增屯。誤簡三推之知猥，被一麾之寵。載循漢陌，共理嘉陵。率彼戍兵，市纈繒而田沃，助其鄰里勞酒食以疇良。勉收破塊之功，實藉起膏之賜。力殫觳觫，報祝汙邪。茲蓋恭遇皇帝陛下，輝蓄牿亨，明離牝吉，引重致遠，教耒耨以變通，綴紺服蔥，接車鱗而沛艾。迺擇人而作牧，俾領使以勸耕。臣敢不芻豆銜恩，蒲鞭示化，種四萬頭之益，願廣租分耦五百兩之連，尢思糧衛。

【代犁春到任謝表】前人
雨足周原，方協夢魚之兆；
地分蜀壤，將還佩犢之風。

延見老農，具宣聖澤。
伏念臣
梓人傳之矩矱，鐵爐步之範模。【伏念臣梓人，傳之矩矱鐵爐，步之範模技雖，】
技雖厄于塗泥，性獨耽于畎畝。【厄于塗泥，性獨耽于畎畝，】
騂其勿用，犉爾來思。【騂其勿用犉。爾來思給荊州之民無裨強本，】

給荊州之民，無裨強本；
供柳中之士，何補增屯。【供柳中之士何補增屯。】

誤簡三推之知，猥被一麾之寵。【誤簡三推之知猥，被一麾之寵。】
載循漢陌，共理嘉陵。
率彼戍兵，市纈繒而田沃；
助其鄰里，勞酒食以疇良。【助其鄰里勞酒食以疇良。】
勉收破塊之功，實藉起膏之賜。
力殫觳觫，報祝汙邪。
茲蓋恭遇皇帝陛下，
輝蓄牿亨，明離牝吉。
引重致遠，教耒耨以變通；
綴紺服蔥，接車鱗而沛艾。
迺擇人而作牧，俾領使以勸耕。

臣敢不
芻豆銜恩，蒲鞭示化。
種四萬頭之益，願廣租分；【願廣租分耦五百兩之連，】
耦五百兩之連，尢思糧衛。

缙云王旭龙

考工典第二百四十二卷
《撲滿賦》唐·姚元崇
夫惟哲人罔有敗德，几杖攸誡。盤盂見勒容過於鏡則照，窮任重於才、則道塞，多藏必害常謹不忒茲。撲滿之陶形，假埏埴以為靈，其中混沌竅開兮沉以默，其外空蒙忽合兮炯而青，藏鏹符於神論，固壘同於道扃，謙以自守，虛而能受奚。初積而終散，竟出無而入，有乍若乎。巨蚌之全滿而則剖不思乎。亢龍之悔盈莫能久，故君子永鑒是式允執厥，中道不可以常泰，物不可以屢空。雖荄寶含真立制之端，自我而辭豐忌覆致用之數在公，何茲器之微賤。蓋與時而變通，苟利物而害己，亦持盈而省躬，豈獨夫魯國。宥坐誡敧虛己周階銘玉端口窒慾損之，有餘補之不足，明遠鑒之，退止訓勞謙之，軌躅稽長倩以投贈庶平。津而自勖。

【撲滿賦】唐·姚元崇
夫惟哲人，罔有敗德。【夫惟哲人罔有敗德，】
几杖攸誡，盤盂見勒。【盤盂見勒容過於鏡則照，】
容過於鏡則照窮；任重於才則道塞。【窮任重於才、則道塞，】
多藏必害，常謹不忒。

茲撲滿之陶形，假埏埴以為靈。
其中混沌竅開兮沉以默，其外空蒙忽合兮炯而青。
藏鏹符於神論，固壘同於道扃。

謙以自守，虛而能受。【虛而能受奚。】
奚初積而終散，竟出無而入有。【初積而終散，竟出無而入，有乍若乎。】
乍若乎巨蚌之全，滿而則剖；【巨蚌之全滿而則剖不思乎。】
不思乎亢龍之悔，盈莫能久。【亢龍之悔盈莫能久，】

故君子永鑒是式，允執厥中。【故君子永鑒是式允執厥，中道不可以常泰，】
道不可以常泰，物不可以屢空。
雖荄寶含真，立制之端自我；【自我而辭豐忌覆致用之數在公，】
而辭豐忌覆，致用之數在公。
何茲器之微賤，蓋與時而變通。
苟利物而害己，亦持盈而省躬。

豈獨夫
魯國宥坐，誡敧虛己；【豈獨夫魯國。宥坐誡敧虛己周階銘玉端口窒慾損之，】
周階銘玉，端口窒慾。
損之有餘，補之不足。【有餘補之不足，】
明遠鑒之退止，訓勞謙之軌躅。【明遠鑒之，退止訓勞謙之，軌躅稽長倩以投贈庶平。】
稽長倩以投贈，庶平津而自勖。【津而自勖。】

《前題》韋肇
夫以天覆高兮，地載卑道幽元兮，不可窺日始中，而還昃月。將盈而復虧滿而不已，則溢高而不已，則危誠古聖之深戒，作來者之明規，示予以倚伏，教予以謙撝雖蒙昧而不敏，請將心而事斯。故遠求類物近方諸己。鸚鵡何智兮，隴坻先鳴靈。龜何愚兮，長塗曳尾智者禍兮，受雕籠之斃愚者福兮，終廟堂之祉信，通塞之暫昧，乃榮枯之一指，何茲器之。雖撲以堪誡，而成珍稟質。陶甄之匠，賦容埏埴之人，不雕飾以眩目寧，儉素以全身，始含虛而任受忽多藏，而累真入之有徑，出之無因，其滿也渾兮，似蚌珠未開於重淵之下。其析也杳兮，若雞卵初分於太古之辰，豈不以驟積而靡散貴得其豐，孰知其難裂陶鎔之璅，璅出金錢之粲，粲見之者，無不興嗟聞之者，盡皆含歎若。夫窅窅宦子，營營市人，若恥貧賤之域，同趨富貴之津，得利足以潤己，至盈足以敗身，猗歟。前跡安可再循予，遂削營欲之心，守謙光之道，念土物之雖賤，宜吾人之所保。鑒周鼎之覆，餗看魯器之傾，倒猥逢長倩之贈，永為子孫之好，欲窮墨妙之意，以養太元之草。

【撲滿賦】韋肇
夫以天覆高兮地載卑；道幽元兮不可窺。【夫以天覆高兮，地載卑道幽元兮，不可窺日始中，】
日始中而還昃，月將盈而復虧。【而還昃月。將盈而復虧滿而不已，】
滿而不已則溢，高而不已則危。【則溢高而不已，則危誠古聖之深戒，】
誠古聖之深戒，作來者之明規。
示予以倚伏，教予以謙撝。【教予以謙撝雖蒙昧而不敏，】
雖蒙昧而不敏，請將心而事斯。
故遠求類物，近方諸己。【故遠求類物近方諸己。】
鸚鵡何智兮，隴坻先鳴；【鸚鵡何智兮，隴坻先鳴靈。】
靈龜何愚兮，長塗曳尾。【龜何愚兮，長塗曳尾智者禍兮，】
智者禍兮，受雕籠之斃；【受雕籠之斃愚者福兮，】
愚者福兮，終廟堂之祉。【終廟堂之祉信，】
信通塞之暫昧，乃榮枯之一指。【通塞之暫昧，乃榮枯之一指，】

何茲器之雖樸，以堪誡而成珍。【何茲器之。雖撲以堪誡，而成珍稟質。樸。撲讹】
稟質陶甄之匠，賦容埏埴之人。【陶甄之匠，賦容埏埴之人，】
不雕飾以眩目，寧儉素以全身。【不雕飾以眩目寧，儉素以全身，】
始含虛而任受，忽多藏而累真。【始含虛而任受忽多藏，而累真入之有徑，】
入之有徑，出之無因。
其滿也渾兮，似蚌珠未開於重淵之下；
其析也杳兮，若雞卵初分於太古之辰。

豈不以驟積而靡散。【豈不以驟積而靡散貴得其豐，】
貴得其豐，孰知其難。【孰知其難裂陶鎔之璅，】
裂陶鎔之璅璅，出金錢之粲粲。【璅出金錢之粲，粲見之者，】
見之者，無不興嗟；聞之者，盡皆含歎。【無不興嗟聞之者，盡皆含歎若。】

若夫窅窅宦子，營營市人。【夫窅窅宦子，營營市人，】
若恥貧賤之域，同趨富貴之津。
得利足以潤己，至盈足以敗身。
猗歟前跡，安可再循。【猗歟。前跡安可再循予，】

予遂削營欲之心，守謙光之道。
念土物之雖賤，宜吾人之所保。
鑒周鼎之覆餗，看魯器之傾倒。【鑒周鼎之覆，餗看魯器之傾，倒猥逢長倩之贈，】
猥逢長倩之贈，永為子孫之好。
欲窮墨妙之意，以養太元之草。

缙云王旭龙

考工典第二百四十二卷雜什器部藝文一
《經橈銘》漢·李尤
瞻之在前，忽焉在後，進新習故不舍于口，子在川上，逝者如斯，及年廣學，無問不知。

【經橈銘】漢·李尤
瞻之在前，忽焉在後。
進新習故，不舍于口。【進新習故不舍于口，】

子在川上，逝者如斯，
及年廣學，無問不知。

《小撲滿賦》張鼎
天何言哉。信陽去而陰來，器之形矣。必虛往而滿止埏埴，為質惟人，為軌靡，不有初方應物。以虛己鮮克有卒，因藏鏹而見圮。其中也，幽幽冥冥。其外也，青青熒熒，積而不散。持莫能久，何始吉而終凶，竟出無而入。有豈獨夫魯廟攲器中，則正而滿，則覆周陛玉人和其容，而端其口譬高流而岸坼等，珠盈而蚌剖。日中則昃，月滿則虧。故君子終吉以流誡天地，勞謙而自卑，別有孫弘舉賢，不患於貧窶長倩，投贈竊勵於風規，苟欲全身而避害，固可翹勤而鑒斯。

《小撲滿賦》張鼎
天何言哉，信陽去而陰來；
器之形矣。必虛往而滿止。【必虛往而滿止埏埴，】
埏埴為質，惟人為軌。【為質惟人，為軌靡，】
靡不有初，方應物以虛己；
鮮克有卒，因藏鏹而見圮。【不有初方應物。以虛己鮮克有卒，】
其中也，幽幽冥冥。
其外也，青青熒熒。

積而不散，持莫能久。
何始吉而終凶，竟出無而入有。【竟出無而入。有豈獨夫魯廟攲器中，】
豈獨夫
魯廟攲器中則正，而滿則覆；【則正而滿，則覆周陛玉人和其容，】
周陛玉人和其容，而端其口。【而端其口譬高流而岸坼等，】
譬高流而岸坼，等珠盈而蚌剖。【珠盈而蚌剖。】

日中則昃，月滿則虧。
故君子終吉以流誡，天地勞謙而自卑。【故君子終吉以流誡天地，勞謙而自卑，】
別有
孫弘舉賢，不患於貧窶；【不患於貧窶長倩，】
長倩投贈，竊勵於風規。【投贈竊勵於風規，】
苟欲全身而避害，固可翹勤而鑒斯。

《執柯伐柯賦》謝觀
手運斧而方圓，自縱斧有柯，而規模可觀。誠取則之，非遠曷持心，以常難是。知選材於山，操刃於手，將散朴於大巧，是侔形於妙，有則可審分寸，定研不脫，故而圖新瞻前而顧後。然後擬議，是啟經營靡停，方坎坎以無撓聿，丁丁而未寧觀所措。而舉措因其形而制形，且勿謂效之難，尚俟乎繩墨，勿謂象之遠，仍憂乎，差忒左手，將舉其樸斲，右手足見其成式，不離指掌之旁，自有短長之域。龜鏡頗邇儀容在側，見幾而作成於目擊之間，殷鑒不遠，便契握中之，則何必公輸，是集梓匠具陳。雖欲遠徵，其類不如，近取諸身於造次，顛沛之時尚思行己，在一顧一盼之所，何必求人。庶得揣稱攸宜，諮謀可考，冀析薪之入，用知缺斨之足，保終懷繼踵之誠，未爽從繩之道。嗟乎。柯在手兮，至近不能觀者，有諸道於身而豈遠不能行者，信歟。故取則於人者，失聞道於人者，疏乃可端其末慎，其初反視於周旋之內。收心於躁動之餘，因而利焉，是可宗也，譬以身者，方或同於夫如是，正其規，從其本，揆度而枉柄，無阻睥睨，而迷途自返，儻忠恕之內，存信率性之非遠。

【】執柯伐柯賦】謝觀
手運斧而方圓自縱，斧有柯而規模可觀。【手運斧而方圓，自縱斧有柯，而規模可觀。】
誠取則之非遠，曷持心以常難。【誠取則之，非遠曷持心，以常難是。】

是知選材於山，操刃於手。
將散朴於大巧，是侔形於妙有。【是侔形於妙，有則可審分寸，】
則可審分寸，定研不。【則可審分寸，定研不脫，】【不，即否】
脫故而圖新，瞻前而顧後。【故而圖新瞻前而顧後。】

然後擬議是啟，經營靡停。【然後擬議，是啟經營靡停，】
方坎坎以無撓，聿丁丁而未寧。【方坎坎以無撓聿，丁丁而未寧觀所措。】
觀所措而舉措，因其形而制形。【而舉措因其形而制形，】
且
勿謂效之難，尚俟乎繩墨；
勿謂象之遠，仍憂乎差忒。【仍憂乎，差忒左手，】
左手將舉其樸斲，右手足見其成式。
不離指掌之旁，自有短長之域。
龜鏡頗邇，儀容在側。【龜鏡頗邇儀容在側，】
見幾而作，成於目擊之間；【見幾而作成於目擊之間，】
殷鑒不遠，便契握中之則。【便契握中之，則何必公輸，】

何必公輸是集，梓匠具陳。【何必公輸，是集梓匠具陳。】
雖欲遠徵其類，不如近取諸身。【雖欲遠徵，其類不如，近取諸身於造次，】
於造次顛沛之時，尚思行己；【於造次，顛沛之時尚思行己，】
在一顧一盼之所，何必求人。

庶得揣稱攸宜，諮謀可考。
冀析薪之入用，知缺斨之足保。【冀析薪之入，用知缺斨之足，保終懷繼踵之誠，】
終懷繼踵之誠，未爽從繩之道。

嗟乎，
柯在手兮至近，不能觀者，有諸；
道於身而豈遠，不能行者，信歟。
故
取則於人者失，
聞道於人者疏。【故取則於人者，失聞道於人者，疏乃可端其末慎，】
乃可端其末，慎其初。【其初反視於周旋之內。】
反視於周旋之內，收心於躁動之餘。
因而利焉，是可宗也；
譬以身者，方或同於。【方或同於夫如是，】

夫如是，正其規，從其本。ban
揆度而枉柄無阻，睥睨而迷途自返。fan【揆度而枉柄，無阻睥睨，而迷途自返，】
儻忠恕之內存，信率性之非遠。van【儻忠恕之內，存信率性之非遠。】

缙云王旭龙

考工典第二百四十一卷鞍轡部藝文
《馬瑙勒賦》〈有序〉魏文帝 曹丕
馬瑙玉屬也，出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。或以繫頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之，命陳琳、王粲並作辭曰：
有奇章之珍物，寄中山之崇岡。稟金德之靈，施含白虎之華章。扇朔方之元氣，喜南離之焱陽。歙中區之黃采，曜東夏之純蒼。苞五色之明麗，配皎日之流光。命夫良工是剖是鐫，追形逐好從宜索便，乃加砥礪，刻方為圓，沈光內灼，浮景外鮮，繁文縟藻，交采接連。嘉鏤鍚之盛美，感戎馬之首飾，固玆物之攸宜，信君子之所服爾。乃藉彼朱罽華勒，用成駢居列跱，煥若羅星。

【馬瑙勒賦〈有序〉】魏文帝 曹丕
馬瑙玉屬也，出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。或以繫頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之，命陳琳、王粲並作辭曰：

有奇章之珍物，寄中山之崇岡。
稟金德之靈施，含白虎之華章。【稟金德之靈，施含白虎之華章。】
扇朔方之元氣，喜南離之焱陽。
歙中區之黃采，曜東夏之純蒼。
苞五色之明麗，配皎日之流光。

命夫良工，是剖是鐫。【命夫良工是剖是鐫，】
追形逐好，從宜索便。【追形逐好從宜索便，】

乃加砥礪，刻方為圓。
沈光內灼，浮景外鮮。
繁文縟藻，交采接連。

嘉鏤鍚之盛美，感戎馬之首飾。
固玆物之攸宜，信君子之所服。【信君子之所服爾。】

爾乃
藉彼朱罽，華勒用成。【乃藉彼朱罽華勒，用成駢居列跱，】
駢居列跱，煥若羅星。【煥若羅星。】

《前題》陳琳
五官將得馬瑙以為寶勒，美其英彩之光豔也，使琳賦之。

託瑤漢之寶岸，臨赤水之朱波爾。乃他山為錯，荊和為理，制為寶勒以御君子。

【馬瑙勒賦〈有序〉】陳琳
五官將得馬瑙以為寶勒，美其英彩之光豔也，使琳賦之。

託瑤漢之寶岸，臨赤水之朱波。【臨赤水之朱波爾。】
爾乃
他山為錯，荊和為理。
制為寶勒，以御君子。【制為寶勒以御君子。】

《前題》王粲
遊大國以廣，觀覽希世之偉寶，總眾材而課美，信莫臧於馬瑙。被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜，於是乃命工人裁以飾勒，因姿象形，匪雕匪刻，厥容應規，厥性順德，御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。

【前題】王粲
遊大國以廣觀，覽希世之偉寶。【遊大國以廣，觀覽希世之偉寶，】
總眾材而課美，信莫臧於馬瑙。
被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜。

於是
乃命工人，裁以飾勒。【於是乃命工人裁以飾勒，】
因姿象形，匪雕匪刻。
厥容應規，厥性順德。
御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。

缙云王旭龙

考工典第二百四十卷砧杵部藝文一
《擣素賦》漢·班婕妤
若乃廣除懸月，暉木流清，桂露朝滿，涼襟夕輕。改容飾而相命，卷霜帛而下庭；曳羅裙之綺靡，振珠珮之精明。若乃盼睞生姿，動容多致弱態，含羞妖風靡麗，於是投香杵叩玫砧，擇鸞聲爭鳳音。梧因虛而調遠，桂由貞而響沉。散繁輕而浮捷，節疏亮而清深，調非常律聲無定，本任落手之參差，從風飆之近遠，或連躍而更投，或暫舒而長卷。侈長袖於妍袂，綴半月於蘭襟，表纖手於微縫，庶見跡而知心。計修路之遐敻，恐芬芳之易泄，書既封而重題，笥已緘而更結。


【擣素賦】漢·班婕妤
若乃
廣除懸月，暉木流清。
桂露朝滿，涼襟夕輕。
改容飾而相命，卷霜帛而下庭。
曳羅裙之綺靡，振珠珮之精明。

若乃
盼睞生姿，動容多致。【動容多致弱態，】
弱態含羞，妖風靡麗。【含羞妖風靡麗，】

於是
投香杵，叩玫砧。zen【於是投香杵叩玫砧，】
擇鸞聲，爭鳳音。yen【擇鸞聲爭鳳音。】
梧因虛而調遠，桂由貞而響沉。cen
散繁輕而浮捷，節疏亮而清深。sen

調非常律，聲無定本。ban【調非常律聲無定，本任落手之參差，】
任落手之參差，從風飆之近遠。yuan
或連躍而更投，或暫舒而長卷。juan

侈長袖於妍袂，綴半月於蘭襟。jin
表纖手於微縫，庶見跡而知心。xin

計修路之遐敻，恐芬芳之易泄。xie
書既封而重題，笥已緘而更結。jie

《擣練賦》魏璀
細腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩，聞後響而已。續聽前聲而猶在夜，如何其秋未半，於是拽魯縞，攘皓腕；始於搖揚，終於凌亂。四振五振驚飛鴈之兩行，六舉七舉遏彩雲而一斷。隱高閣而如動，度遙城而如散。夜有露兮秋有風，杵有聲兮衣有縫，佳人聽兮意何窮？步逍遙於涼景，暢容與於晴空。黃金釵兮碧雲髮，白素巾兮青女月，佳人聽兮良未歇。擘長虹而乍開，凌倒景而將越。是時也，餘響未畢，微影方流，逶迤洞房，半入宵夢。窈窕閒館，方增客愁，李都尉以胡笳動泣，向子期以鄰笛增憂。古人獨感於聽，今者況兼乎秋？屬南昌舊福，東魯前丘，昇黃綬之堂，論文謝賈入素王之廟，捧瑟齊由，願君無按龍泉色，誰道明珠不可投？

【擣練賦】魏璀
細腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩。
聞後響而已續，聽前聲而猶在。【聞後響而已。續聽前聲而猶在夜，】

夜如何其，秋未半。【如何其秋未半，】
於是
拽魯縞，攘皓腕。
始於搖揚，終於凌亂。
四振五振，驚飛鴈之兩行；【四振五振驚飛鴈之兩行，】
六舉七舉，遏彩雲而一斷。【六舉七舉遏彩雲而一斷。】
隱高閣而如動，度遙城而如散。

夜有露兮秋有風；
杵有聲兮衣有縫。
佳人聽兮意何窮？
步逍遙於涼景，暢容與於晴空。

黃金釵兮碧雲髮。
白素巾兮青女月。
佳人聽兮良未歇。
擘長虹而乍開，凌倒景而將越。

是時也，
餘響未畢，微影方流。
逶迤洞房，半入宵夢；
窈窕閒館，方增客愁。
李都尉以胡笳動泣，向子期以鄰笛增憂。
古人獨感於聽，今者況兼乎秋？
屬南昌舊福，東魯前丘。
昇黃綬之堂，論文謝賈；【論文謝賈入素王之廟，】
入素王之廟，捧瑟齊由。
願君無按龍泉色，誰道明珠不可投？

缙云王旭龙

考工典第二百三十九卷鈴柝部藝文一
《擊柝賦》〈以封守勤固禦暴為韻〉唐·崔琪
嚴城暮兮絕人蹤，君門深兮開九重。清矣擊柝出彼高墉，候銅壺而發箭，雜鳧氏之鳴鐘，響以聲應。按更籌而宣九陌，內以達外禁姦慝而清四封，何斯違斯是擊是扣聲？參投壤之擊，知甚挈缾之守，風雨如晦不假。雞鳴夙夜，在公但見牛斗。至若衛尉奉職，金吾克勤，蓋欲懲寇暴，亦以戒昏昕夜，如何其歲？聿云暮階凝冬雪，月滿蟾兔是時也。哀響稍動，寒聲轉布，窈窕鳳凰之樓，蕭瑟銅駝之路。於焉巡警自成險固，復有空閨怨別，幽客飄寓，心馳遼陽之戍，衣化陸生之素，聞一聲莫不闌干聽，萬籟悉以橫注。當今六合肅清，四夷即敘，時無暴客，邑空囹圄。彼干楯之事，擊柝之所，尚行於方隅，猶用於軍旅者，蓋取諸豫備固。吾守禦則知自我，垂法寧云待暴至矣哉。居安思危，亦從吾君之所好也。

【擊柝賦】唐·崔琪
嚴城暮兮絕人蹤；
君門深兮開九重。
清矣擊柝，出彼高墉。【清矣擊柝出彼高墉，】
候銅壺而發箭，雜鳧氏之鳴鐘。
響以聲應，按更籌而宣九陌；
內以達外，禁姦慝而清四封。【內以達外禁姦慝而清四封，】

何斯違斯，是擊是扣。【何斯違斯是擊是扣聲？】
聲參投壤之擊，知甚挈缾之守。【參投壤之擊，知甚挈缾之守，】
風雨如晦，不假雞鳴；
夙夜在公，但見牛斗。【風雨如晦不假。雞鳴夙夜，在公但見牛斗。】

至若
衛尉奉職，金吾克勤。
蓋欲懲寇暴，亦以戒昏昕。【蓋欲懲寇暴，亦以戒昏昕夜，】

夜如何其，歲聿云暮。-【如何其歲？聿云暮階凝冬雪，】
階凝冬雪，月滿蟾兔。【月滿蟾兔是時也。】
是時也，哀響稍動，寒聲轉布。
窈窕鳳凰之樓，蕭瑟銅駝之路。
於焉巡警，自成險固。【於焉巡警自成險固，】

復有空閨怨別，幽客飄寓。
心馳遼陽之戍，衣化陸生之素。
聞一聲，莫不闌干；
聽萬籟，悉以橫注。【聞一聲莫不闌干聽，萬籟悉以橫注。】

當今六合肅清，四夷即敘。
時無暴客，邑空囹圄。
彼干楯之事，擊柝之所；
尚行於方隅，猶用於軍旅   者;
蓋取諸豫備，固吾守禦。【蓋取諸豫備固。吾守禦則知自我，】

則知
自我垂法，寧云待暴。【垂法寧云待暴至矣哉。】
至矣哉，居安思危，亦從吾君之所好也。

《振木鐸賦》王起
國家敷文教布，時令爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓。上立其典，將興詠之，必聞下聽其音，知從諫而則聖事且彰。於歲首禮無虧，於春孟所以下訓，是崇周官克敬，亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，爛爛燐燐。以金為鈴，且嘗巧於懿匠，剡木為舌，將托音於下人。及夫拂拭光生，提攜彩發，順一人之施令，採四海之箴闕。鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾煌煌於前後之車。爛如明月，於以闡幽，於以冥搜，知政教之茲，始表申嚴之所由。動素手而知音愈出注清耳，而其義可求，色耀皇衢，映遲遲而日麗，聲搖紫陌隨，獵獵而風，遒昭彰有儀，掌握成韻。因木德之將盛，懷金聲而載振，或聆之而胥悅，或仰之而旅進，豈比夫鼓有節而斯通，雷發聲而先徇？可以展六義，可以陳四詩，在道途而無壅，致朝廷之允釐。驚百眾以泠泠，昭其聲也；沃九重於翼翼，失則革之，鐸之為義也深。鐸之為用也，固虛其中而不屈圓其外，而合度可以揚天之聲，可以遵王之路。令出不返，知遒人之是，司道之將行幸，夫子之可喻，故其鎔鑄式珍錯磨永新，舊典斯考英聲克振。既有符於元化，斯永保夫青春。

【振木鐸賦】王起
國家敷文，教布時令。【國家敷文教布，時令爰振鐸於九衢，】
爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓。
上立其典，將興詠之必聞；【將興詠之，必聞下聽其音，知從諫而則聖事且彰。】
下聽其音，知從諫而則聖。
事且彰於歲首，禮無虧於春孟。【於歲首禮無虧，於春孟所以下訓，】
所以下訓是崇，周官克敬。【是崇周官克敬，】

亦既戒止，居然可珍。【亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，】
赫赫奕奕，爛爛燐燐。
以金為鈴，且嘗巧於懿匠；
剡木為舌，將托音於下人。

及夫拂拭光生，提攜彩發。
順一人之施令，採四海之箴闕。
鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾；【杳若和鑾煌煌於前後之車。】
煌煌於前後之車，爛如明月。

於以闡幽，於以冥搜。
知政教之茲始，表申嚴之所由。【知政教之茲，始表申嚴之所由。】
動素手而知音愈出，注清耳而其義可求。【動素手而知音愈出注清耳，而其義可求，】
色耀皇衢，映遲遲而日麗；
聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。【聲搖紫陌隨，獵獵而風，遒昭彰有儀，】

昭彰有儀，掌握成韻。
因木德之將盛，懷金聲而載振。
或聆之而胥悅，或仰之而旅進。
豈比夫鼓有節而斯通，雷發聲而先徇。

可以展六義，可以陳四詩。
在道途而無壅，致朝廷之允釐。
驚百眾以泠泠，昭其聲也；
沃九重於翼翼，失則革之。

鐸之為義也深，鐸之為用也固。【鐸之為用也，固虛其中而不屈圓其外，】
虛其中而不屈，圓其外而合度。【而合度可以揚天之聲，】
可以揚天之聲，可以遵王之路。
令出不返，知遒人之是司；【知遒人之是，司道之將行幸，】
道之將行，幸夫子之可喻。【夫子之可喻，】

故其鎔鑄式珍，錯磨永新。【故其鎔鑄式珍錯磨永新，】
舊典斯考，英聲克振。【舊典斯考英聲克振。】
既有符於元化，斯永保夫青春。

缙云王旭龙

考工典第二百三十九卷鈴柝部藝文一
《振木鐸賦》白行簡
國家古典修時令，順命遒人之職，執木鐸以徇本其教，在每歲之發生，聽其音知群物之始。振於是官師傾聽，道路咸聞。採謳謠於多士，延諷刺於大君。外振金聲將發號而施令，中含木德貴偃武而修文，所以應之如響，從之如雲，道達天和，契宮商而成韻。揄揚帝命，獻詩頌而為群懿。夫一器維則萬人是效，儆於有位，佇從善而如流，慎乃攸司固，匪怒而伊教。百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。觀乎四會五達，舉而搖之，溥天率土，孰云遠而期？赫赫於永代，每鏘鏘於此，時響不聞，空能同誹謗之木，聽猶在耳，將陳誦諫之詩，莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師，靡其荒怠曷不肅，祗士傳言而戾止。工執藝而疇咨，足以播祥風於地末，闡皇明於天垂。故夫聖之訢合，詢芻蕘而聽納，動而悅隨謀卿士之箴規，乃知我武不施司馬之執，奚為斯文未喪？封人之喻，攸宜徒云擊石，拊石曷若恩斯勤？斯與德音而共暢，載仁聲而遠馳，則六變通神，九成感物，不足擅美而標奇也。故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫，俾夫下不瀆上，不慢由和鈴之昭，其聲致朝野之清晏。

【振木鐸賦】白行簡
國家古典修，時令順。【國家古典修時令，順命遒人之職，】
命遒人之職，執木鐸以徇。【執木鐸以徇本其教，】
本其教，在每歲之發生；
聽其音，知群物之始振。【聽其音知群物之始。振於是官師傾聽，】

於是官師傾聽，道路咸聞。
採謳謠於多士，延諷刺於大君。
外振金聲，將發號而施令；【外振金聲將發號而施令，】
中含木德，貴偃武而修文。【中含木德貴偃武而修文，】
所以應之如響，從之如雲。
道達天和，契宮商而成韻；
揄揚帝命，獻詩頌而為群。【獻詩頌而為群懿。】

懿夫一器維則，萬人是效。【夫一器維則萬人是效，】
儆於有位，佇從善而如流；
慎乃攸司，固匪怒而伊教。【慎乃攸司固，匪怒而伊教。】
百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。

觀乎
四會五達，舉而搖之；
溥天率土，孰云遠而。【溥天率土，孰云遠而期？】
期赫赫於永代，每鏘鏘於此時。【赫赫於永代，每鏘鏘於此，時響不聞，】
響不聞空，能同誹謗之木；【空能同誹謗之木，】
聽猶在耳，將陳誦諫之詩。
莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師。
靡其荒怠，曷不肅祗。【靡其荒怠曷不肅，祗士傳言而戾止。】
士傳言而戾止。工執藝而疇咨。
足以播祥風於地末，闡皇明於天垂。
故夫聖之訢合，詢芻蕘而聽納；
動而悅隨，謀卿士之箴規。【動而悅隨謀卿士之箴規，】

乃知
我武不施，司馬之執奚為；【乃知我武不施司馬之執，奚為斯文未喪？】
斯文未喪，封人之喻攸宜。【封人之喻，攸宜徒云擊石，】
徒云擊石拊石，曷若恩斯勤斯。【拊石曷若恩斯勤？斯與德音而共暢，】
與德音而共暢，載仁聲而遠馳。
則六變通神，九成感物；不足擅美而標奇也。

故我后
振鐸以聳善，喜人之敢諫。【故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫。】
俾夫下不瀆，上不慢。【俾夫下不瀆上，不慢由和鈴之昭，其聲致朝野之清晏。】
由和鈴之昭其聲，致朝野之清晏。

《振木鐸賦》羅立言
上方繼統大寶，發號初年，俾木鐸是徇，彰皇恩而宣清韻。乍分庶道乎無遠不浹，長聲始振，將表乎有開必先。蓋欲由舊章布新令，使有聞而必戒，如審樂以知政德。音爰降義，符招諫之，君大典允敷，道契多能之聖洪，纖手運斷續風移。始條貫以遐遠，終激揚而廣施。發千門以瀏亮，儆三條而逶迤，將警乎群心斯。乃有倫有要言提乎眾耳，孰可不識不知？且夫洞然諧音，鏘爾立號，豈比官師之職無勞？有司之告則知君立教，非鐸而不宣金，有聲非木，而奚道所以酌彝古典，稽法前王範乎金，蓋取乎剛德示利，振以木期在乎直言，有章罔匪舌，而是出信有聲，而必揚鄙伐鼓之坎，坎小和鈴之央，央節奏中規，周旋有序合，椌楬諧律呂侈弇之制。自異陶匏之音不舉動，而逾出擊且殊於錞釪，虛以和鳴懸，匪勞於簨簴帶。未央晨漏時與，俱來混南山殷雷，乍迷其所于以明。盛禮于以揚王猷。日聞四方，聽思聰而廣被教，覃萬國澤咸霈而周流，或乃妙響清越，綿綿將歇，敢煩手於再振冀駭耳於一發，客有觀光以成文，願刊象魏之闕。

【振木鐸賦】羅立言
上方繼統大寶，發號初年。
俾木鐸是徇，彰皇恩而宣。【彰皇恩而宣清韻。】
清韻乍分，庶道乎無遠不浹；【乍分庶道乎無遠不浹，】
長聲始振，將表乎有開必先。

蓋欲由舊章，布新令。【蓋欲由舊章布新令，】
使有聞而必戒，如審樂以知政。【如審樂以知政德。】
德音爰降，義符招諫之君；【音爰降義，符招諫之，君大典允敷，】
大典允敷，道契多能之聖。【道契多能之聖洪，】

洪纖手運，斷續風移。【纖手運斷續風移。】
始條貫以遐遠，終激揚而廣施。
發千門以瀏亮，儆三條而逶迤。
將警乎群心，斯乃有倫有要；【將警乎群心斯。乃有倫有要言提乎眾耳，】
言提乎眾耳，孰可不識不知。

且夫洞然諧音，鏘爾立號。
豈比官師之職，無勞有司之告。【豈比官師之職無勞？有司之告則知君立教，】
則知
君立教，非鐸而不宣；【非鐸而不宣金，】
金有聲，非木而奚道。【有聲非木，而奚道所以酌彝古典，】

所以酌彝古典，稽法前王。【稽法前王範乎金，】
範乎金，蓋取乎剛德示利；
振以木，期在乎直言有章。【振以木期在乎直言，有章罔匪舌，】
罔匪舌而是出，信有聲而必揚。【而是出信有聲，而必揚鄙伐鼓之坎，】
鄙伐鼓之坎坎，小和鈴之央央。【坎小和鈴之央，央節奏中規，】

節奏中規，周旋有序。【周旋有序合，】
合椌楬，諧律呂。【椌楬諧律呂侈弇之制。】
侈弇之制自異，陶匏之音不舉。【自異陶匏之音不舉動，】
動而逾出，擊且殊於錞釪；【而逾出擊且殊於錞釪，】
虛以和鳴，懸匪勞於簨簴。【虛以和鳴懸，匪勞於簨簴帶。】
帶未央晨漏，時與俱來；【未央晨漏時與，俱來混南山殷雷，】
混南山殷雷，乍迷其所。【乍迷其所于以明。】

于以明盛禮，于以揚王猷。【盛禮于以揚王猷。】
日聞四方，聽思聰而廣被；【聽思聰而廣被教，覃萬國澤咸霈而周流，】
教覃萬國，澤咸霈而周流。

或乃妙響清越，綿綿將歇。xie
敢煩手於再振，冀駭耳於一發。qve【另读fa】【敢煩手於再振冀駭耳於一發，】
客有觀光以成文，願刊象魏之闕。qve

缙云王旭龙

考工典第二百三十八卷錐部藝文
《處囊錐賦》唐·獨孤申叔
囊之為物也，虛受而無遺；錐之為器也，利用而攸資彼式處焉，必將勁而出矣。此乃柔止，安得固而藏之，遂得耀穎於紉縫之處。呈銛於挫銳之時，諒遏之兮不可，非剛克兮何其炯炯乎？從革之資纖，纖乎徑寸之質，露微鋩以外見，透虛囊而首出，方同人之處，晦靜以求伸，比達士之奮奇物莫能屈。既藏身於不固，寧脫穎之無，必觀其觸之，必徹指之，必穿方將動而愈出，孰曰鑽之彌堅。所以趙氏克明因之而興喻，毛生不讓比之，而自賢信立德而法矣，誠有待而言焉。且賢之在代也，或默或語，猶錐之在囊也。或出或處，囊雖固兮錐必自分代。雖溷兮賢罔同群，豈比夫不銳者，載繁載考而莫出，不善者四十五十而無聞，是以匪無思乎？指地將有望於決雲，吐穎呈鋒，磨礪而自我投奇，擢異提攜而在君，嗟乎道之將行也。必有用我者，彼賢未達，雖執鞭而尚從我道，有庸寧補履而為下，向使無銛鍔之珍為鉛刀之倫，縮勁挺於囊橐，受頑鈍於陶鈞，復何異恍惚之內物？䲭夷之中人君子曰：是事也，可以為鑒戒，可以明進退？豈獨美於一時，蓋垂規於百代。

【處囊錐賦】唐·獨孤申叔
囊之為物也，虛受而無遺；
錐之為器也，利用而攸資。【利用而攸資彼式處焉，】
彼式處焉，必將勁而出矣；
此乃柔止，安得固而藏之。
遂得
耀穎於紉縫之處；
呈銛於挫銳之時。
諒遏之兮不可，非剛克兮何其。【非剛克兮何其炯炯乎？】

炯炯乎，從革之資；【從革之資纖，】
纖纖乎，徑寸之質。
露微鋩以外見，透虛囊而首出。
方同人之處，晦靜以求伸；
比達士之奮，奇物莫能屈。【比達士之奮奇物莫能屈。】
既藏身於不固，寧脫穎之無必。【寧脫穎之無，必觀其觸之，】

觀其觸之必徹，指之必穿。【必徹指之，必穿方將動而愈出，】
方將動而愈出，孰曰鑽之彌堅。
所以
趙氏克明，因之而興喻；【所以趙氏克明因之而興喻，】
毛生不讓，比之而自賢。【毛生不讓比之，而自賢信立德而法矣，】
信立德而法矣，誠有待而言焉。

且賢之在代也，或默或語；
猶錐之在囊也，或出或處。

囊雖固兮，錐必自分；【囊雖固兮錐必自分代。】
代雖溷兮，賢罔同群。【雖溷兮賢罔同群，】
豈比夫
不銳者，載繁載考而莫出；
不善者，四十五十而無聞。【不善者四十五十而無聞，】
是以
匪無思乎指地，將有望於決雲。【是以匪無思乎？指地將有望於決雲，】
吐穎呈鋒，磨礪而自我；【磨礪而自我投奇，】
投奇擢異，提攜而在君。【擢異提攜而在君，】

嗟乎，
道之將行也，必有用我者。
彼賢未達，雖執鞭而尚從；【雖執鞭而尚從我道，】
我道有庸，寧補履而為下。【有庸寧補履而為下，】

向使無銛鍔之珍，為鉛刀之倫。【向使無銛鍔之珍為鉛刀之倫，】
縮勁挺於囊橐，受頑鈍於陶鈞。
復何異恍惚之內物，䲭夷之中人。

君子曰：是事也，可以為鑒戒，可以明進退？tu@i
豈獨美於一時，蓋垂規於百代。d@i

《錐處囊賦》闕名
惟國生賢囊錐喻焉，囊之體也；柔不能挫其銳，錐之資也。利自可攻其堅，固脫穎而出矣，豈潛芒而蔑然？當其組織而備，鍛鍊而利，既括之而無咎，亦藏之而轉。祕察其所安，觀其所自則錐也，遇處囊之日。囊也，為置錐之地爾。其舍之則藏輝，然有光匪宣，其利將掩其鋩質，雖蒙其磨錯，鋒已露其雪霜，既隱之而斯見，亦抑之而復揚。笑矢之在櫜，潛而勿用，殊玉之被褐，闇然不彰，無謂其利。博其功，細用每施於補履，色更因於作礪彌堅者，觸之必通。嘗巧者用無不濟，是以銛鋒不得而永潛，輕縷不得以久蔽其受也。含虛其出也，有餘柔以外表，剛而內居囊。若擲於荊卿，我殊於藥囊，若焚於郭璞，我異於書，亦當蓄其銳，露其穎，罔退尺以韜光，每進寸而懸影。漏褚中之物，比之不同；爭錐末之人，窺之自警。誰謂利器密其彌縫，用之則行，或可執其柄動，而愈出不可當其鋒，宜掌握而為美，豈緘縢而是從別？有藏器未遇飾躬，有素囊之既處嗟，毛遂之未知錐之可方，倘平原之一顧。

【錐處囊賦】闕名
惟國生賢，囊錐喻焉。
囊之體也；柔不能挫其銳；錐之資也，利自可攻其堅。
固脫穎而出矣，豈潛芒而蔑然。

當其組織而備，鍛鍊而利。
既括之而無咎，亦藏之而轉祕。【亦藏之而轉。祕察其所安，】
察其所安，觀其所自。【觀其所自則錐也，】
則錐也，遇處囊之日；囊也，為置錐之地。【為置錐之地爾。】

爾其舍之則藏，輝然有光。【其舍之則藏輝，然有光匪宣，】
匪宣其利，將掩其鋩。【其利將掩其鋩質，】
質雖蒙其磨錯，鋒已露其雪霜。【雖蒙其磨錯，鋒已露其雪霜，】
既隱之而斯見，亦抑之而復揚。
笑矢之在櫜，潛而勿用；殊玉之被褐，闇然不彰。

無謂其利博，其功細。【無謂其利。博其功，細用每施於補履，】
用每施於補履，色更因於作礪。【色更因於作礪彌堅者，】
彌堅者，觸之必通；嘗巧者，用無不濟。【嘗巧者用無不濟，】
是以銛鋒不得而永潛，輕縷不得以久蔽。【輕縷不得以久蔽其受也。】

其受也含虛，其出也有餘。【含虛其出也，有餘柔以外表，】
柔以外表，剛而內居。【剛而內居囊。】
囊若擲於荊卿，我殊於藥；【囊。若擲於荊卿，我殊於藥囊，】
囊若焚於郭璞，我異於書。

亦當蓄其銳，露其穎。
罔退尺以韜光，每進寸而懸影。
漏褚中之物，比之不同；爭錐末之人，窺之自警。

誰謂利器，密其彌縫。【誰謂利器密其彌縫，】
用之則行，或可執其柄；【或可執其柄動，】
動而愈出，不可當其鋒。【而愈出不可當其鋒，】
宜掌握而為美，豈緘縢而是從。【豈緘縢而是從別？】

別有藏器未遇，飾躬有素。【有藏器未遇飾躬，有素囊之既處嗟，】
囊之既處，嗟毛遂之未知；【毛遂之未知錐之可方，】
錐之可方，倘平原之一顧。

缙云王旭龙

考工典第二百三十八卷針部藝文一《箴賦》周   荀卿
有物于此，生於山阜，處于室堂，無知無巧，善治衣裳，不盜不竊，穿窬而行，日夜合雜，以成文章，以能合從。又善連衡，下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良，時用則存，不用則亡，臣愚不識，敢請之王，王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪長，其尾而銳，其剽者邪頭銛達，而剽趙繚者邪，一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反覆甚極，尾生而事起，尾邅而事已簪。以為父管，以為母，既以縫表，又以連囊夫，是之謂箴理。

【箴賦】周   荀卿
有物于此，
生於山阜，處于室堂。
無知無巧，善治衣裳。
不盜不竊，穿窬而行。
日夜合雜，以成文章。
以能合從，又善連衡。huang【另读heng】
下覆百姓，上飾帝王。
功業甚博，不見賢良。
時用則存，不用則亡。
臣愚不識，敢請之王。

王曰：此夫
始生鉅，其成功小者邪。
長其尾，而銳其剽者邪。
頭銛達，而剽趙繚者邪。

一往一來，結尾以為事。
無羽無翼，反覆甚極。
尾生而事起，尾邅而事已。

簪以為父，管以為母。
既以縫表，又以連囊。
夫是之謂：箴理。
鉤部藝文
《犀鉤銘》〈有序〉晉·傅咸
世稱駭雞之犀，聞之父。常侍曰：犀之美者有光，雞見影而驚。故曰駭雞有以此鉤，見遺者乃為之銘

獸。曰元犀處自林麓，食惟棘刺林兼五肉〈闕〉。或有神表露以角含精吐英，望如華燭置之，荒野禽獸莫觸。

鉤部藝文
《犀鉤銘》〈有序〉晉·傅咸
世稱駭雞之犀，聞之父。常侍曰：犀之美者有光，雞見影而驚。故曰駭雞有以此鉤，見遺者乃為之銘

獸曰元犀，處自林麓。【獸。曰元犀處自林麓，】
食惟棘刺，林兼五肉。【食惟棘刺林兼五肉〈闕〉。】
[ ]或有神，表露以角。【或有神表露以角含精吐英，】
含精吐英，望如華燭。【望如華燭置之，】
置之荒野，禽獸莫觸。【荒野禽獸莫觸。】