古代韵文的断句【2】

缙云王旭龙

《夜聞山寺鐘賦》〈時宿嵩山少林寺〉李子卿
寒月山空，蕭蕭遠風，有客靜聽，雙林之中，鷲嶺深兮夜分後，龍宮隱兮洪鐘扣，蒲牢鬥兮師子吼，魍魎懾兮魑魅走，搏泉頂兮噴谷口，入有閒兮出無有，其發地也眾竅怒兮，群籟起，既聾山兮復噎，水石鼓震於四荒，雲雷飛於百里，其在空也漫兮，浩浩殷兮雄雄，若陽臺之散雨，似溟海之生風，其稍絕也，小不窕兮細不緊，斷還連兮遠而近，著回風而欲散，值輕吹而更引，寂兮、寥兮，忽不知其所盡，或有宴坐，真境觀空，禪林將泯，萬法是資一音，惟其來無所見其跡，察其去不可得，而尋繁焉，則應應而無心，葉繭曾是而聞縛，驚猿因斯而受擒，別有道冀，隱淪學傳文，囿鏗爾而作賈，勇在於橫撞洞，然而來含毫思於一扣，嶺上曈曨星漢移，松楓颯颯風〈闕二字〉。吾欲不書山鐘之狀，何歌於斯詠於斯。

【夜聞山寺鐘賦〈時宿嵩山少林寺〉】李子卿
寒月山空，蕭蕭遠風。
有客靜聽，雙林之中。

鷲嶺深兮夜分後。
龍宮隱兮洪鐘扣。
蒲牢鬥兮師子吼。
魍魎懾兮魑魅走。
搏泉頂兮噴谷口。
入有间兮出無有。【入有閒兮出無有，】

其發地也
眾竅怒兮群籟起；
既聾山兮復噎水。【既聾山兮復噎，水石鼓震於四荒，】
石鼓震於四荒，雲雷飛於百里。

其在空也
漫兮浩浩，殷兮雄雄。【漫兮，浩浩殷兮雄雄，】
若陽臺之散雨，似溟海之生風。

其稍絕也，
小不窕兮細不緊。
斷還連兮遠而近。
著回風而欲散，值輕吹而更引。
寂兮寥兮，忽不知其所盡。

或有宴坐真境，觀空禪林。【或有宴坐，真境觀空，禪林將泯，】
將泯萬法，是資一音。【萬法是資一音，】
惟其來，無所見其跡；【惟其來無所見其跡，】
察其去，不可得而尋。【察其去不可得，而尋繁焉，】
繁焉則應，應而無心。【則應應而無心，】
葉繭曾是而聞縛，驚猿因斯而受擒。

別有道冀隱淪，學傳文囿。【別有道冀，隱淪學傳文，囿鏗爾而作賈，】
鏗爾而作，賈勇在於橫撞；【勇在於橫撞洞，然而來含毫思於一扣，】
洞然而來，含毫思於一扣。


【嶺上曈曨星漢移，松楓颯颯風〈闕二字〉。】

吾欲不書山鐘之狀，何歌於斯，詠於斯。【何歌於斯詠於斯。】

《興唐觀新鐘銘》權德輿
其動也懸而天，其用也虛而圓，雷大音兮集群僊，福元后兮斯億，年鏗訇響亮，鴻都前，上入冥兮下徹泉。然後舂容銷散兮返，萬物於自然。

【興唐觀新鐘銘】權德輿
其動也，懸而天。
其用也，虛而圓。
雷大音兮集群僊。
福元后兮斯億年。【福元后兮斯億，年鏗訇響亮，】
鏗訇響亮鴻都前。【鴻都前，】
上入冥兮下徹泉。
然後舂容銷散兮，返萬物於自然。【然後舂容銷散兮返，萬物於自然。】

缙云王旭龙

《大同新鐘銘》郭登【一韵到底，竟然也断错】
銘曰：
八音之宗，厥美為鐘，大而能受虛中有，容肖形于天體，道之中一氣，自然其聲乃宏，惟古雲中西北之衝，地大而盛，親藩所封，百族錯居，星布雲從，晨昏之警，是訓是崇，舊物既毀，爰作新鏞，法倕之制，葉吉鳩工，左敕封師，右召祝融，摶泥為範，金精在鎔，陽舒陰慘，妙合神融，華星散輝，液竇旁通，太乙守鑪，神光燭虹。六丁呵護，一鼓奏功，侈儉不爽，厚薄惟中，旋蟲乃懸，飛閣凌空，華鯨遄發，大音鏗礱，遠達四境，高聞九重。安和二氣節，宣八風敺，除災沴肸，蠁登豐政，令齊一民，用和同夙，興夜寐罔敢惰慵，樂極相保，嘉祥萃充，靈氣所在，百神致恭，徹千萬年聖治，日隆稽我，明章昭示無窮。

【大同新鐘銘】郭登
銘曰：
八音之宗，厥美為鐘。
大而能受，虛中有容。【大而能受虛中有，容肖形于天體，】
肖形于天，體道之中。【道之中一氣，】
一氣自然，其聲乃宏。【自然其聲乃宏，】
惟古雲中，西北之衝。【惟古雲中西北之衝，】
地大而盛，親藩所封。
百族錯居，星布雲從。
晨昏之警，是訓是崇。
舊物既毀，爰作新鏞。
法倕之制，葉吉鳩工。
左敕封師，右召祝融。
摶泥為範，金精在鎔。
陽舒陰慘，妙合神融。
華星散輝，液竇旁通。
太乙守鑪，神光燭虹。
六丁呵護，一鼓奏功。
侈儉不爽，厚薄惟中。
旋蟲乃懸，飛閣凌空。
華鯨遄發，大音鏗礱。
遠達四境，高聞九重。
安和二氣，節宣八風。【安和二氣節，宣八風殴，】
殴除災沴，肸蠁登豐。【除災沴肸，蠁登豐政，】
政令齊一，民用和同。【令齊一民，用和同夙，】
夙興夜寐，罔敢惰慵。【興夜寐罔敢惰慵，】
樂極相保，嘉祥萃充。
靈氣所在，百神致恭。
徹千萬年，聖治日隆。【徹千萬年聖治，日隆稽我，明章昭示無窮。】
稽我明章，昭示無窮。

《大鐘頌》宋濂
頌曰：維天穆清鼓以雷霆，式昭天聲百物以生，維帝濬哲，法天之烈。大鏞，斯揭元氣，噴洩睠於濠梁，噦鳳飛翔，乘陰御陽，洗濯八荒，神物攸起，是為帝里，從者如雨于焉，萃止物大，而豐往來，憧憧節之以鏞，罔敢弗恭，乃飭鳧氏，乃具爐錘，乃烹乃煉，化金為水，赤氣夜明如日之昇，流函而赬八寶，有聲隆隆斐斐，功同神鬼，不鉏不鋙，圓輪順軌既啟，其型敢愛，斯牲塗釁穆，成熒光如星，千夫齊力，臺構懸植，交扛孔奭，載考載擊，宅兮囷囷，觸兮賁賁，摩乾盪坤以警，昕昏發攄，靈氣昭融，品彙物無疵癘，年穀攸遂，博碩而龐，聲與政通，拓美集祥，惠於家邦，惟皇建極福之敷錫，制器有赫式和民則稽樂之原鐘，實為先律呂，以宣功垂不刊，小臣作頌，有美無諷，爰咨于眾是傳是誦。

【大鐘頌】宋濂
頌曰：
維天穆清，鼓以雷霆。【維天穆清鼓以雷霆，】
式昭天聲，百物以生。【式昭天聲百物以生，】

維帝濬哲，法天之烈。
大鏞斯揭，元氣噴洩。【大鏞，斯揭元氣，噴洩睠於濠梁，】

睠於濠梁，噦鳳飛翔。
乘陰御陽，洗濯八荒。

神物攸起，是為帝里。
從者如雨，于焉萃止。【從者如雨于焉，萃止物大，】

物大而豐，往來憧憧。【而豐往來，憧憧節之以鏞，】
節之以鏞，罔敢弗恭。

乃飭鳧氏，乃具爐錘。
乃烹乃煉，化金為水。

赤氣夜明，如日之昇。【赤氣夜明如日之昇，】
流函而赬，八寶有聲。【流函而赬八寶，有聲隆隆斐斐，】

隆隆斐斐，功同神鬼。
不鉏不鋙，圓輪順軌。【圓輪順軌既啟，】

既啟其型，敢愛斯牲。【既啟，其型敢愛，斯牲塗釁穆，】
塗釁穆成，熒光如星。【成熒光如星，】

千夫齊力，臺構懸植。
交扛孔奭，載考載擊。

宅兮囷囷，觸兮賁賁。
摩乾盪坤，以警昕昏。【摩乾盪坤以警，昕昏發攄，】

發攄靈氣，昭融品彙。【靈氣昭融，品彙物無疵癘，】
物無疵癘，年穀攸遂。

博碩而龐，聲與政通。tong
拓美集祥，惠於家邦。bong【另读bang】

惟皇建極，福之敷錫。【惟皇建極福之敷錫，】
制器有赫，式和民則。【制器有赫式和民則稽樂之原鐘，】

稽樂之原，鐘實為先。【稽樂之原鐘，實為先律呂，】
律呂以宣，功垂不刊。【以宣功垂不刊，】

小臣作頌，有美無諷。
爰咨于眾，是傳是誦。【爰咨于眾是傳是誦。】

缙云王旭龙

樂律典第九十八卷錞部藝文
《金錞賦》〈并序〉　　　　　梁簡文帝
舍弟西中郎，致金錞一枚，《周禮》云：鼓人掌六鼓四金，以節聲樂，以和軍旅，以金錞和鼓，金鐲節鼓，注曰：錞錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和，淮南云：兩軍相當，鼓錞相望，若古之禮器，飭軍和樂者矣，吾奇而賦之，其詞曰：

有錞于之麗器，實軍樂之兼，珍伊前古以為美，成名都之，匠人採赤鋈於蜀，壘求銅精於灌濱，若夫鼓以陽爐，營之陰，炭是鐫，是刻載，輝載煥笑，烏獲之奮槌，踰嵇生之善，鍛實規形之可悅以玅，聲之遠聞，譬洪鐘之虎，紐學章鼎之龍文，至於簨簴，先列金石俱諧八能，效技六變，程才觀雲龍之鬱，郁望威鳳之徘徊，沛縣留三日之飲，平樂有十千之杯，揮秦箏之慷慨，代晉鼓之嘽啍，皆能協宮和徵節，往通來宣，奏有序度，曲可觀，鄙金鋪之非，德嗤商鞀之易，殫應南斗之鳴瑟，雜西漢之金丸，若夫伏波出討，貳師遠征，蒲昌對戰，孤竹臨兵，映似月之遙，羽飛如鳧之去，旌軍魚麗而齊上陣，龍膝而俱行，望烏雲之臨敵，聞條風之入營，壯士被犀，良馬絡鐵，野曠塵，昏星流電，掣日侵山，而欲隱霧，陵空而不滅，望水色，其如花睹，奔沙之似雪，咸聽響而先登並，聞鳴而為節，當此時也，畫角恥吟哀笳不吹，刁斗暫捐金鉦，虛置何資和之，不營而吐聲之雄異，制六師之進旅，警三軍之武志，嗟吾弟之博物，實愛奇之已，深識且鑒於鳴石，貺有踰於兼金，如陳器於柏寢，似出鼎於汾陰，豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。昔武都之一扇，乃銘功以述心，矧元常之五熟，又刻篆以書音，況茲贈之為美，而古跡之可尋，聊染翰而操筆，終有愧於璆琳。

【金錞賦〈并序〉】　　　　梁簡文帝
舍弟西中郎，致金錞一枚。《周禮》云：鼓人掌六鼓四金，以節聲樂，以和軍旅，以金錞和鼓，金鐲節鼓，注曰：錞錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和，淮南云：兩軍相當，鼓錞相望，若古之禮器，飭軍和樂者矣，吾奇而賦之，其詞曰：

有錞于之麗器，實軍樂之兼珍。【實軍樂之兼，珍伊前古以為美，】
伊前古以為美，成名都之匠人。【成名都之，匠人採赤鋈於蜀，】
採赤鋈於蜀壘，求銅精於灌濱。【壘求銅精於灌濱，】

若夫
鼓以陽爐，營之陰炭。【營之陰，炭是鐫，】
是鐫是刻，載輝載煥。【是刻載，輝載煥笑，】
笑烏獲之奮槌，踰嵇生之善鍛。【烏獲之奮槌，踰嵇生之善，鍛實規形之可悅以玅，】

實規形之可悅，以玅聲之遠聞。【聲之遠聞，】
譬洪鐘之虎紐，學章鼎之龍文。【譬洪鐘之虎，紐學章鼎之龍文，】

至於
簨簴先列，金石俱諧。g@i【至於簨簴，先列金石俱諧八能，】
八能效技，六變程才。c@i【效技六變，程才觀雲龍之鬱，】
觀雲龍之鬱郁，望威鳳之徘徊。hu@i【郁望威鳳之徘徊，】
沛縣留三日之飲，平樂有十千之杯。b@i
揮秦箏之慷慨，代晉鼓之嘽啍。tu@i
皆能協宮和徵，節往通來。l@i【皆能協宮和徵節，往通來宣，】

宣奏有序，度曲可觀。【奏有序度，曲可觀，】
鄙金鋪之非德，嗤商鞀之易殫。【鄙金鋪之非，德嗤商鞀之易，殫應南斗之鳴瑟，】
應南斗之鳴瑟，雜西漢之金丸。

若夫
伏波出討，貳師遠征.
蒲昌對戰，孤竹臨兵.
映似月之遙羽，飛如鳧之去旌。【映似月之遙，羽飛如鳧之去，旌軍魚麗而齊上陣，】
軍魚麗而齊上，陣龍膝而俱行。【龍膝而俱行，】
望烏雲之臨敵，聞條風之入營。

壯士被犀，良馬絡鐵。
野曠塵昏，星流電掣。【野曠塵，昏星流電，掣日侵山，】
日侵山而欲隱，霧陵空而不滅。【而欲隱霧，陵空而不滅，】
望水色其如花，睹奔沙之似雪。【望水色，其如花睹，奔沙之似雪，】
咸聽響而先登，並聞鳴而為節。【咸聽響而先登並，聞鳴而為節，】

當此時也，
畫角恥吟，哀笳不吹。【畫角恥吟哀笳不吹，】
刁斗暫捐，金鉦虛置。【刁斗暫捐金鉦，虛置何資和之，】
何資和之不營，而吐聲之雄異。【何資和之，不營而吐聲之雄異，】
制六師之進旅，警三軍之武志。

嗟吾弟之博物，實愛奇之已深。【實愛奇之已，深識且鑒於鳴石，】
識且鑒於鳴石，貺有踰於兼金。
如陳器於柏寢，似出鼎於汾陰。
豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。
昔武都之一扇，乃銘功以述心。
矧元常之五熟，又刻篆以書音。
況茲贈之為美，而古跡之可尋。
聊染翰而操筆，終有愧於璆琳。

缙云王旭龙

樂律典第九十九卷鉦部藝文
《鉦銘》後漢·李尤
申嚴號令誓飭師旅，以肅紀律，萬眾是聽。
【鉦銘】後漢·李尤
申嚴號令，誓飭師旅。【申嚴號令誓飭師旅，】
以肅紀律，萬眾是聽。

鐃部藝文
《執鐃失位次判》闕名
分命庶官各供所職，有厥居守，無相奪倫，師貞丈人，或曜威而振旅，政成司馬將作氣，而利用則擊鼓，其鏜執鐃以節，苟遠盈竭無乖，疾徐類援，枹而可嘉，何動旝而能擬，或其失位訟匪，有孚我，則辨明訴，乃無咎。

鐃部藝文
【執鐃失位次判】闕名
分命庶官，各供所職。【分命庶官各供所職，】
有厥居守，無相奪倫。
師貞丈人，或曜威而振旅；
政成司馬，將作氣而利用。【政成司馬將作氣，而利用則擊鼓，】
則擊鼓其鏜，執鐃以節。【其鏜執鐃以節，】
苟遠盈竭，無乖疾徐。【苟遠盈竭無乖，疾徐類援，】
類援枹而可嘉，何動旝而能擬。【枹而可嘉，何動旝而能擬，】
或其失位，訟匪有孚。【或其失位訟匪，有孚我，則辨明訴，乃無咎。】
我則辨明，訴乃無咎。

樂律典第一百卷鐸部藝文一
《振木鐸賦》唐·王起
國家敷文教布時，令爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓，上立其典，將興詠之，必聞下聽其音，知從諫而則聖事。且彰於歲首禮，無虧於，春孟所以下訓，是崇周官克敬，亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，爛爛燐燐，以金為鈴，且嘗巧於懿匠，剡木為舌，將託音於下人，及夫拂拭光生，提攜彩發，順一人之施，令採四海之箴，闕鐬鐬於遐，邇之路杳，若和鑾煌煌，於前後之車，爛如明月，於以闡幽，於以冥搜，知政教之茲，始表申嚴之所由，動素手而知音，愈出注清耳，而其義可求，色耀皇衢，映遲遲而日麗，聲搖紫陌，隨獵獵而風遒，昭彰有儀，掌握成韻，因木德之將盛，懷金聲而載振，或聆之，而胥悅或仰之，而旅進豈比夫鼓有節，而斯通雷發聲，而先徇可以展六義，可以陳四詩，在道途而無壅致，朝廷之允，釐驚百眾，以泠泠昭其聲也，沃九重於翼，翼失則革之，鐸之為義也，深鐸之為用也，固虛其中，而不屈，圓其外，而合度可以揚天之聲，可以遵王之路，令出不返，知遒人之，是司道之將行，幸夫子之可喻，故其鎔鑄式珍，錯磨永新，舊典斯考英聲，克振既有，符於元化，期永保夫青春。

《振木鐸賦》唐·王起
國家敷文教，布時令。【國家敷文教布時，令爰振鐸於九衢，】
爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓。
上立其典，將興詠之必聞；【上立其典，將興詠之必聞下聽其音，】
下聽其音，知從諫而則聖。【知從諫而則聖事。】
事且彰於歲首，禮無虧於春孟。【且彰於歲首禮，無虧於，春孟所以下訓，】
所以下訓是崇，周官克敬。

亦既戒止，居然可珍。【亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，】
赫赫奕奕，爛爛燐燐。
以金為鈴，且嘗巧於懿匠；
剡木為舌，將託音於下人。

及夫拂拭光生，提攜彩發。
順一人之施令，採四海之箴闕。【順一人之施，令採四海之箴，闕鐬鐬於遐，】
鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾；【邇之路杳，若和鑾煌煌，於前後之車，】
煌煌於前後之車，爛如明月。

於以闡幽，於以冥搜。
知政教之茲始，表申嚴之所由。【知政教之茲，始表申嚴之所由，】
動素手而知音愈出，注清耳而其義可求。【動素手而知音，愈出注清耳，而其義可求，】
色耀皇衢，映遲遲而日麗，聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。

昭彰有儀，掌握成韻。
因木德之將盛，懷金聲而載振。
或聆之而胥悅，或仰之而旅進。【而胥悅或仰之，而旅進豈比夫鼓有節，】
豈比夫鼓有節而斯通，雷發聲而先徇。【而斯通雷發聲，而先徇可以展六義，】

可以展六義，可以陳四詩。
在道途而無壅，致朝廷之允釐。【在道途而無壅致，朝廷之允，釐驚百眾，】
驚百眾以泠泠，昭其聲也；【以泠泠昭其聲也，沃九重於翼，翼失則革之，】
沃九重於翼翼，失則革之。

鐸之為義也深，鐸之為用也固。【鐸之為義也，深鐸之為用也，固虛其中，】
虛其中而不屈，圓其外而合度。【而不屈，圓其外，而合度可以揚天之聲，】
可以揚天之聲，可以遵王之路。
令出不返，知遒人之是司；【知遒人之，是司道之將行，】
道之將行，幸夫子之可喻。

故其鎔鑄式珍，錯磨永新。
舊典斯考，英聲克振。【舊典斯考英聲，克振既有，】
既有符於元化，期永保夫青春。【符於元化，期永保夫青春。】

《振木鐸賦》白行簡
國家古典修時，令順命遒人之職，執木鐸以徇本，其教在每歲之發生聽，其音知群物之始，振於是官師傾，聽道路咸，聞採謳謠於多士，延諷刺於大君，外振金聲，將發號而施令，中含木德，貴偃武而修文，所以應之如響，從之如雲，道達天和，契宮商而成韻揄揚。帝命獻詩頌，而為群懿，夫一器維，則萬人是效儆，於有位佇從善，而如流慎，乃攸司固匪，怒而伊教，百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠，觀乎四會五達，舉而搖之，溥天率土孰云：遠而期赫赫於永代，每鏘鏘於此，時響不聞空能同誹謗之，木聽猶在耳，將陳誦諫之詩，莫不獻其詞，而諤諤帥。其屬而師師，靡其荒怠曷不肅祗士，傳言而戾止，工執藝而疇咨，足以播祥風於地，末闡皇明於天垂，故夫聖之訢，合詢芻蕘，而聽納動而悅，隨謀卿士之箴規，乃知我武不施，司馬之執奚為斯文，未喪封人之喻，攸宜徒云：擊石，拊石，曷若恩斯勤斯，與德音而共暢，載仁聲而遠馳，則六變通神，九成感物，不足擅義，而標奇也，故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫，俾夫下不瀆，上不慢由，和鈴之昭，其聲致朝野之清宴。

【振木鐸賦】白行簡
國家古典修，時令順。【國家古典修時，令順命遒人之職，】
命遒人之職，執木鐸以徇。【執木鐸以徇本，】
本其教，在每歲之發生；
聽其音，知群物之始振。

於是官師傾聽，道路咸聞。
採謳謠於多士，延諷刺於大君。
外振金聲，將發號而施令；
中含木德，貴偃武而修文。

所以應之如響，從之如雲。
道達天和，契宮商而成韻；
揄揚帝命，獻詩頌而為群。

懿夫一器維則，萬人是效。
儆於有位，佇從善而如流；慎乃攸司，固匪怒而伊教。
百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。

觀乎四會五達，舉而搖之；
溥天率土，孰云遠而。
期赫赫於永代，每鏘鏘於此時。
響不聞空，能同誹謗之木；
聽猶在耳，將陳誦諫之詩。

莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師。
靡其荒怠，曷不肅祗。
士傳言而戾止，工執藝而疇咨。
足以播祥風於地末，闡皇明於天垂。

故夫
聖之訢合，詢芻蕘而聽納；
動而悅隨，謀卿士之箴規。
乃知
我武不施，司馬之執奚為；【司馬之執奚為斯文，】
斯文未喪，封人之喻攸宜。【未喪封人之喻，攸宜徒云：】
徒云擊石拊石，曷若恩斯勤斯。【擊石，拊石，曷若恩斯勤斯，】
與德音而共暢，載仁聲而遠馳。
則六變通神，九成感物；不足擅義，而標奇也。

故我后振鐸以聳善，喜人之敢諫。【故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫，】
俾夫下不瀆，上不慢。【上不慢由，】
由和鈴之昭其聲，致朝野之清宴。

缙云王旭龙

樂律典第一百二卷磬部藝文一
《玉磬賦》唐·張仲素
客有觀光於樂府，見玉磬之騰英，嗟至寶之朋，契如截肪之曲，成挺十德以為美，諧八音而作。程韞櫝未施尚祕，璘玢之色在懸，以和乍聞清越之聲，當其磬師來求，玉人爰格，將古樂之是備自他人，而云獲追琢既成，磨礱載白掩，凄清之瓊珮洞，閑華之水碧然。後張之清廟奏，彼朱宮懸簨簴，而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同，明半規而似月，發異彩而如虹，懿此昭質暢矣。音律練響而鳴球，可諧還和而浮石，非匹爛鮮華之溫潤，含正聲之縝密，惠而好我，為齊路以足珍藏，或俟時殊泗濱之自出，至於擊拊孔偕備，虞韶而克諧，清明可貴，表尼父之忘味，於以宣古風，於以蕩邪氣，越羽籥之繁會，聆鬼神於髣髴，豈獨質類冰凝，響與風興混金石之華，清光不昧，較隍池之寶，美價斯騰，是知叔之離，而三代尚紀子之擊，而千古攸稱則知。夫樂之所屬，本於化俗，方將審音以知政，豈在雕金而鏤玉麗矣哉，荊山之珍兮，可奏洞庭之曲。

【玉磬賦】唐·張仲素
客有觀光於樂府，見玉磬之騰英。
嗟至寶之朋契，如截肪之曲成。【嗟至寶之朋，契如截肪之曲，成挺十德以為美，】
挺十德以為美，諧八音而作程。【諧八音而作。程韞櫝未施尚祕，】
韞櫝未施，尚祕璘玢之色；【璘玢之色在懸，】
在懸以和，乍聞清越之聲。【以和乍聞清越之聲，】

當其磬師來求，玉人爰格。
將古樂之是備，自他人而云獲。【將古樂之是備自他人，而云獲追琢既成，】
追琢既成，磨礱載白。【磨礱載白掩，】
掩凄清之瓊珮，洞閑華之水碧。【凄清之瓊珮洞，閑華之水碧然。】

然後張之清廟，奏彼朱宮。【後張之清廟奏，彼朱宮懸簨簴，】
懸簨簴而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同。【而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同，】
明半規而似月，發異彩而如虹。

懿此昭質，暢矣音律。【懿此昭質暢矣。音律練響而鳴球，】
練響而鳴球可諧，還和而浮石非匹。【可諧還和而浮石，非匹爛鮮華之溫潤，】
爛鮮華之溫潤，含正聲之縝密。
惠而好我，為齊路以足珍；【為齊路以足珍藏，或俟時殊泗濱之自出，】
藏或俟時，殊泗濱之自出。

至於
擊拊孔偕，
備虞韶而克諧；【至於擊拊孔偕備，虞韶而克諧，】

清明可貴，
表尼父之忘味。wei/mi
於以宣古風，於以蕩邪氣。qei/qi
越羽籥之繁會，聆鬼神於髣髴。fei/fi【另读fu】

豈獨質類冰凝，響與風興。
混金石之華，清光不昧；較隍池之寶，美價斯騰。
是知
叔之離而三代尚紀；
子之擊而千古攸稱。【是知叔之離，而三代尚紀子之擊，而千古攸稱則知。】

則知夫樂之所屬，本於化俗。so/sv
方將審音以知政，豈在雕金而鏤玉。nio/yv【豈在雕金而鏤玉麗矣哉，】
麗矣哉，荊山之珍兮，可奏洞庭之曲。qo/qv

《泗濱浮磬賦》〈以水中見石可以為磬為韻〉唐·張仲素
禹別九州，磬浮泗水，為下不昧，雖深可視，或浮於涘。其滑如砥，含餘音而未振，漱迴流而增美，日月其逝，水石相攻，形潛水府律與天通。值君子之深識，調聖人之大中，備六音以繁會，與四氣而元同，於以布聖理，於以宣王風，配以閶闔之位，應乎夷則之宮。伊美石之潛處，隔清波而迭見，倘混眾流不逢，顧盼詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦，安可配黃鐘而備清縣乎。洎大君之御宇乃乘，時而光宅作樂，以應天象，邦之成績，設業設簴，擊石拊石，德音橫於覆載至理彰乎。損益鳥獸，以之率舞，祖考於焉。來格固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。夫人之度物，物無不可制禮作樂，實忘己以愛人，漾川濟深，亦披沙而求我，不以為碌碌不以為瑣瑣，將使致中和，非以娛密坐述，堯心之克讓，豈鄭聲之興禍，當其人之未知確乎。安卑無小無大，極幽而非隱，不擊不考，含和而莫移動符，於有德靜合，於無為不然者，何以別清濁。於是考存亡於斯。格天神，登地祇哉。夫和之至者，樂音之清者，磬天地之位，辨君臣之分，定苟失是邪，以害直忠，若於佞故君子之，所以理躬姦聲，不留於聽。

【泗濱浮磬賦】唐·張仲素
禹別九州，磬浮泗水。
為下不昧，雖深可視。
或浮於涘，其滑如砥。
含餘音而未振，漱迴流而增美。

日月其逝，水石相攻。
形潛水府，律與天通。【形潛水府律與天通。】
值君子之深識，調聖人之大中。
備六音以繁會，與四氣而元同。
於以布聖理，於以宣王風。
配以閶闔之位，應乎夷則之宮。

伊美石之潛處，隔清波而迭見。
倘混眾流，不逢顧盼。【倘混眾流不逢，顧盼詎辭泗水之濱，】
詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦。
安可配黃鐘，而備清縣乎。【安可配黃鐘而備清縣乎。】

洎大君之御宇，乃乘時而光宅。【洎大君之御宇乃乘，時而光宅作樂，】
作樂以應天，象邦之成績。【以應天象，邦之成績，】
設業設簴，擊石拊石。
德音橫於覆載，至理彰乎損益。【德音橫於覆載至理彰乎。損益鳥獸，】
鳥獸以之率舞，祖考於焉來格。【以之率舞，祖考於焉。來格固宗廟之登用，】
固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。

夫人之度物，物無不可。kuo【另读ke/ku】【夫人之度物，物無不可制禮作樂，】
制禮作樂，實忘己以愛人；
漾川濟深，亦披沙而求我。wo
不以為碌碌，不以為瑣瑣。suo
將使致中和，非以娛密坐。【將使致中和，非以娛密坐述，】
述堯心之克讓，豈鄭聲之興禍。huo

當其人之未知，確乎安卑。【當其人之未知確乎。安卑無小無大，】
無小無大，極幽而非隱；
不擊不考，含和而莫移。【含和而莫移動符，】
動符於有德，靜合於無為。【於有德靜合，於無為不然者，】
不然者，何以別清濁於是，考存亡於斯。【何以別清濁，於是考存亡於斯。】
格天神，登地祇哉。

夫和之至者樂，音之清者磬。【夫和之至者，樂音之清者，磬天地之位，】
天地之位辨，君臣之分定。【辨君臣之分，定苟失是邪，】
苟失是邪以害直，忠若於佞。【以害直忠，若於佞故君子之，】
故君子之所以理躬，姦聲不留於聽。【所以理躬姦聲，不留於聽。】

缙云王旭龙

《笙磬同音賦》〈以樂之和者異器同音為韻〉班肅
清明廣大之謂樂，度曲節奏，由乎器既，克諧於五聲，諒同歸乎一致，汶陽之孤篠，斯有泗濱之浮磬，云備吹噓爰，發搏拊遄至等，輔車之相依契，歌詩之必類同。夫影響常動靜而俱，隨象彼塤箎，每應感而不匱，聯綿並奏，聲音相和，用不殊途，方予唱，而汝和動而相躅，固無偏而無陂，列其容異薰蕕之，共器會其理。若涇渭之通波，載清載濁，貫三才之合樂，若浮若沈。葉六律而揚音，將九成而備曲，比二人之同心，如言行之，相顧成乎。慥慥冠鐘鼓之迭，奏樂彼欽欽雅韻，復興時，則若舞鸞鳳和聲互應，斯乃如鼓瑟琴音之作也。曲無誤者，倏爾合度，鏘爾中雅，寧有顧於周郎，自不惑於子野，訢合皇王之化跡，混同車書於天下，遠而聞也。謂群鶴和鳴於碧空，近而聽之，如廣樂調韻於春風，鏗鏘閒發要妙無窮，類金蘭之堅芳，美而取媲，配文質之郴郁，和而且同何異。夫相應在於同聲，相資在於同志，譬權衡之並用，謂相待而成等。韋絃之自節，則以同而異，原夫律呂咸在吹擊，惟時異周旋，而樂只可終始而從之，兩器元通，鳴簧與幽石相感二者，冥合竹聲與石聲相追，審至樂之盡美，伊斯器之可持。

【笙磬同音賦】班肅
清明廣大之謂樂，度曲節奏由乎器。【清明廣大之謂樂，度曲節奏，由乎器既，】
既克諧於五聲，諒同歸乎一致。【克諧於五聲，諒同歸乎一致，】
汶陽之孤篠斯有，泗濱之浮磬云備。【汶陽之孤篠，斯有泗濱之浮磬，云備吹噓爰，】
吹噓爰發，搏拊遄至。【發搏拊遄至等，】
等輔車之相依，契歌詩之必類。【輔車之相依契，歌詩之必類同。】
同夫影響，常動靜而俱隨；【夫影響常動靜而俱，隨象彼塤箎，每應感而不匱，】
象彼塤箎，每應感而不匱。

聯綿並奏，聲音相和。huo
用不殊途，方予唱而汝和；huo【方予唱，而汝和動而相躅，】
動而相躅，固無偏而無陂。po
列其容，異薰蕕之共器；【列其容異薰蕕之，共器會其理。若涇渭之通波，】
會其理，若涇渭之通波。bo

載清載濁，貫三才之合樂；
若浮若沈，葉六律而揚音。
將九成而備曲，比二人之同心。
如言行之相顧，成乎慥慥；【如言行之，相顧成乎。慥慥冠鐘鼓之迭，】
冠鐘鼓之迭奏，樂彼欽欽。【奏樂彼欽欽雅韻，】
雅韻復興，時則若舞鸞鳳；【復興時，則若舞鸞鳳和聲互應，斯乃如鼓瑟琴音之作也。】
和聲互應，斯乃如鼓瑟琴。

音之作也，曲無誤者。
倏爾合度，鏘爾中雅。
寧有顧於周郎，自不惑於子野。
訢合皇王之化跡，混同車書於天下。

遠而聞也，謂群鶴和鳴於碧空；
近而聽之，如廣樂調韻於春風。
鏗鏘閒發，要妙無窮。【鏗鏘閒發要妙無窮，】
類金蘭之堅芳，美而取媲；
配文質之郴郁，和而且同。【和而且同何異。】

何異夫
相應在於同聲，相資在於同志；
譬權衡之並用，謂相待而成；【譬權衡之並用，謂相待而成等。】
等韋絃之自節，則以同而異。【韋絃之自節，則以同而異，】

原夫律呂咸在，吹擊惟時。【原夫律呂咸在吹擊，惟時異周旋，】
異周旋而樂只，可終始而從之。【而樂只可終始而從之，】
兩器元通，鳴簧與幽石相感；【鳴簧與幽石相感二者，】
二者冥合，竹聲與石聲相追。【冥合竹聲與石聲相追，】
審至樂之盡美，伊斯器之可持。

《子擊磬賦》〈以敬明爾志人將辨之為韻〉呂牧
大哉將聖樂天知，命憲章文武昭宣孝，敬遊道藝之門，觀魯衛之政，知禮文之述，作繫王道之衰盛，將有託於知音，故先擊其浮磬，翕如始奏，泠然激揚，旁達草木，獨調宮商律中，乃節而信，清引而越以長，何一氣之立，則若五色而成章，羽可以振振，獸可以蹌蹌，神人以和，捨此奚取樂懸之位斯焉。是將諧協於國風，本一於正始，將此易俗非為悅己作於朝，而君臣同和，聽於家而少長，咸喜不達情者，莫究其理，不賞音者，莫知其旨，非有為而作焉。豈苟樂而為爾噫，斯道之行如磬之聲，合於制度，發以清英，應小大以隨擊，拊原始終不可，將迎伊物情之滯隔，莫不由此而發，明謂為藝，以吾不試語之道，而知吾志，固非繁而不食，豈止垂之，如墜曾見，訪於萇弘，反受嗤於荷蕢，彼往而不返，欲潔其身，如樂之無節，則可奪倫義有昧，於反古耳無閒，於日新何沒，沒於隱者亦硜硜，於小人必也審音，居然大辨，動應而溥暢，虛中而獨善，使石聲無定，則我心可轉，初未明乎。弛張庸詎議乎。深淺一雅一變，正聲久遺，子擊此者，亦屢歎之唯聖，有作闡教命夔，乃知樂正雅頌，復在於明時。

【子擊磬賦】呂牧
大哉將聖，樂天知命。【大哉將聖樂天知，命憲章文武昭宣孝，】
憲章文武，昭宣孝敬。【敬遊道藝之門，觀魯衛之政，】
遊道藝之門，觀魯衛之政。
知禮文之述作，繫王道之衰盛。【知禮文之述，作繫王道之衰盛，】
將有託於知音，故先擊其浮磬。

翕如始奏，泠然激揚。
旁達草木，獨調宮商。【獨調宮商律中，】
律中乃節而信，清引而越以長。【乃節而信，清引而越以長，】
何一氣之立則，若五色而成章，【何一氣之立，則若五色而成章，】
羽可以振振，獸可以蹌蹌。
神人以和，捨此奚取；【神人以和，捨此奚取樂懸之位斯焉。是將諧協於國風，】
樂懸之位，斯焉是將。

諧協於國風，本一於正始。
將此易俗，非為悅己。【將此易俗非為悅己作於朝，】
作於朝，而君臣同和；聽於家，而少長咸喜。【聽於家而少長，咸喜不達情者，】
不達情者，莫究其理；
不賞音者，莫知其旨。
非有為而作焉，豈苟樂而為爾。【豈苟樂而為爾噫，】

噫，
斯道之行，如磬之聲。【斯道之行如磬之聲，】
合於制度，發以清英。
應小大以隨擊拊，原始終不可將迎。【應小大以隨擊，拊原始終不可，將迎伊物情之滯隔，】
伊物情之滯隔，莫不由此而發明。【莫不由此而發，明謂為藝，】

謂為藝，以吾不試；【以吾不試語之道，而知吾志，】
語之道，而知吾志。
固非繁而不食，豈止垂之如墜。【豈止垂之，如墜曾見，】
曾見訪於萇弘，反受嗤於荷蕢。

彼往而不返，欲潔其身；
如樂之無節，則可奪倫。【則可奪倫義有昧，】
義有昧於反古，耳無閒於日新。【於反古耳無閒，於日新何沒，】
何沒沒於隱者，亦硜硜於小人。【沒於隱者亦硜硜，於小人必也審音，】

必也審音，居然大辨。
動應而溥暢，虛中而獨善。
使石聲無定，則我心可轉。
初未明乎弛張，庸詎議乎深淺。【初未明乎。弛張庸詎議乎。深淺一雅一變，】

一雅一變，正聲久遺。
子擊此者，亦屢歎之。【亦屢歎之唯聖，】
唯聖有作，闡教命夔。【有作闡教命夔，】
乃知樂正雅頌，復在於明時。

缙云王旭龙

樂律典第一百七卷琴瑟部藝文一
《琴賦》蔡邕【一处断错，可惜】
爾乃言求茂木，周流四垂，觀彼椅桐，層山之陂，丹華煒煒，綠葉參差，甘露潤其末，涼風扇其枝，鸞鳳翔其巔，元鶴巢其岐，考之詩人，琴瑟是宜，爰制雅器協之鐘律，通理治，性恬淡清溢，爾乃清聲發兮五音舉，韻宮商兮動角羽，曲引興兮繁絃撫，然後哀聲既發，祕弄乃開，左手抑揚，右手徘徊，指掌反覆，抑案藏摧，於是繁絃既抑，雅韻乃揚，仲尼思歸，鹿鳴三章，梁甫悲吟，周公越裳，青雀西飛，別鶴東翔，飲馬長城，楚曲明光，楚姬遺歎，雞鳴高桑，走獸率舞，飛鳥下翔，感激絃歌，一低一昂。

【琴賦】蔡邕
爾乃
言求茂木，周流四垂。
觀彼椅桐，層山之陂。
丹華煒煒，綠葉參差。
甘露潤其末，涼風扇其枝。
鸞鳳翔其巔，元鶴巢其岐。
考之詩人，琴瑟是宜。

爰制雅器，協之鐘律。【爰制雅器協之鐘律，】
通理治性，恬淡清溢。【通理治，性恬淡清溢，】

爾乃
清聲發兮五音舉。
韻宮商兮動角羽。
曲引興兮繁絃撫。

然後
哀聲既發，祕弄乃開。
左手抑揚，右手徘徊。
指掌反覆，抑案藏摧。

於是
繁絃既抑，雅韻乃揚。
仲尼思歸，鹿鳴三章。
梁甫悲吟，周公越裳。
青雀西飛，別鶴東翔。
飲馬長城，楚曲明光。
楚姬遺歎，雞鳴高桑。
走獸率舞，飛鳥下翔。
感激絃歌，一低一昂。

又二段　　　　　　　　　　　前人
閒關九絃出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。
於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節，而忘形。哀人塞耳以惆悵，轅馬蹀足以悲鳴。

又二段　　　　　　　　　　　前人
閒關九絃，出入律呂。
屈伸低昂，十指如雨。

於是
歌人恍惚以失曲，舞者亂節而忘形。【舞者亂節，而忘形。】
哀人塞耳以惆悵，轅馬蹀足以悲鳴。

缙云王旭龙

《琴賦》〈并序〉晉·嵇康
余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變滋味。有厭，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也，是故復之，而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦，頌其體制，風流莫不相襲，稱其材幹，則以危苦為上，賦其聲音則以悲哀為主，美其感化則以垂涕為貴，麗則麗矣。然未盡其理也，推其所由，似元不解聲音。覽其旨趣，亦未達禮樂之情也，眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦，其辭曰：

惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡，披重壤以誕載兮，參辰極而高驤，含天地之醇和兮，吸日月之休光，鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼，夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽，經千載以待價兮，寂神跱而永康，且其山川形勢，則盤紆隱深，崔嵬岑巖元嶺，巉巖岝崿嶇崟，丹崖嶮巇，青壁萬尋，若乃重巘增起，偃蹇雲覆，邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀，蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜，爾乃顛波奔突，狂赴爭流，觸巖觝隈，鬱怒彪休，洶湧騰薄，奮沫揚濤，瀄汨澎湃，[ ]蟺相糾，放肆大川，濟乎中州，安迴徐邁，寂爾長浮澹乎，洋洋縈抱山丘，詳觀其區土之所，產毓奧宇之所，寶殖珍怪，琅玕瑤瑾，翕赩叢集，累積奐衍於其側，若乃春蘭被其東，沙棠殖其西，涓子宅其陽，玉醴涌其前，元雲蔭其上，翔鸞集其巔，清露潤，其膚惠風流，其閒竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。夫所以經營其左右者，固以自然神麗而足思，願愛樂矣。於是遯世之士，榮期綺季之疇，乃相與登飛，梁越幽壑，援瓊枝陟，峻崿以游乎，其下周旋永望，邈若凌飛，邪睨崑崙，俯闞海湄，指蒼梧之迢遞，臨迥江之威夷，寤時俗之，多累仰箕，山之餘輝，羨斯嶽之弘，敞心慷慨以忘歸，情舒放，而遠覽接軒轅之遺音，慕老童於騩隅，欽泰容之高吟，顧茲桐而興慮，思假物以託心，乃斲孫枝，準量所任，至人攄思，制為雅琴，乃使離子督墨匠，石奮斤夔襄，薦法班倕騁神，䤹會裛廁朗密，調均華繪，雕琢布藻垂文，錯以犀象，藉以翠綠，絃以園客之絲，徽以鐘山之玉，爰有龍鳳之象，古人之形，伯牙揮手，鍾期聽聲，華容灼爍，發采揚明，何其麗也。伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲憀亮，何其偉也。及其初調，則角羽俱起，宮徵相證，參發並趣，上下累應，踸踔磥硌，美聲將興，固以和昶而足耽矣，爾乃理正聲，奏妙曲，揚白雪，發清角紛淋，浪以流離，奐淫衍而優渥，粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬，沛騰遌而競趣，翕暐曄而繁縟，狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峨峨，怫[ ]煩冤，紆餘婆娑，陵縱播逸，霍濩紛葩，檢容授節，應變合度，競名擅業，安軌徐步，洋洋習習，聲烈遐布，含顯媚以送終，飄餘響於泰素。若乃高軒飛觀，廣廈閑房，冬夜肅清，朗月垂光，新衣翠粲，纓徽流芳，於是器泠絃調，心閑手敏，觸批如志，惟意所擬，初涉淥水，中奏清徵，雅昶唐堯，終詠微子，寬明弘潤，優游躇跱，拊絃安歌，新聲代起，歌曰：凌扶搖兮，憩瀛洲，要列子兮，為好仇，餐沆瀣兮，帶朝霞，眇翩翩兮，薄天游，齊萬物兮，超自得，委性命兮，任去留激，清響以赴，會何絃歌之，綢繆，於是曲引向闌，眾音將歇，改韻易調，奇弄乃發，揚和顏攘，皓腕飛纖，指以馳騖，紛[ ]譶以流漫，或徘徊顧慕，擁鬱抑按，盤桓毓養，從容祕翫，闥爾奮逸，風駭雲亂，牢落凌厲，布濩半散，豐融披離，斐韡奐爛，英聲發越，采采粲粲，或閒聲錯糅，狀若詭赴，雙美並進，駢馳翼驅，初若將乖，後卒同趣，或曲而不屈，或直而不倨，或相凌而不亂，或相離而不殊，或劫掎以慷慨，或怨[ ]而躊躇忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏，或參譚繁促，複疊攢仄，從橫駱驛，奔遁相逼，拊嗟累讚，閒不容息，瑰豔奇偉，殫不可識，若乃閑舒，都雅洪纖，有宜清和，條昶案衍陸離，穆溫柔以怡懌，婉順序而委蛇，或乘險投會，邀隙趣危，嚶若離鶤鳴清池，翼若游鴻翔曾崖，紛文斐尾綝縿，離纚微風，餘音靡靡猗猗，或摟批擽捋，縹繚潎冽。輕行浮彈，明嫿[ ]惠，疾而不速，留而不滯，翩綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中，迫而察之，若眾葩敷榮曜春風，既豐贍以多姿，又善始而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮，若夫三春之初麗，服以時迺，攜友生以遨，以嬉，涉蘭圃登重基，背長林翳華芝，臨清流賦新詩，嘉魚龍之逸，豫樂百卉之榮，滋理重華之遺，操慨遠慕而長思，若迺華堂曲宴，密友近賓，蘭肴兼御旨，酒清醇進，南荊發，西秦紹，陵陽度巴人變用，雜而並起，竦眾聽而駭神，料殊功而比操，豈笙籥之能倫，若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山，飛龍鹿鳴，鶤雞游絃，更唱迭奏，聲若自然，流楚窈窕懲躁雪煩，下逮謠俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，猶有一切，承閒簉乏，亦有可觀者，焉然非夫曠遠者，不能與之嬉游，非夫淵靜者，不能與之閒止，非放達者，不能與之無吝，非至精者，不能與之析理也，若論其體勢，詳其風聲，器和故響逸，張急故聲清，閒遼故音痹，絃長故徽鳴，性潔靜以端理，含至德之和平，誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。是故懷戚者聞之，莫不憯懍慘悽愀愴傷心，含哀懊咿不能自禁，其康樂者聞之，則欨愉歡釋抃舞，踊溢留連瀾漫，嗢噱終日。若和平者聽之，則怡養悅愉，淑穆元真恬虛樂古，棄事遺身，是以伯夷以之廉，顏回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯，給萬石以之訥，慎其餘觸類，而長所致非一同歸，殊塗或文，或質總，中和以統物，咸日用而不失其感人動物，蓋亦弘矣，於時也，金石寢聲，匏竹屏氣，王豹輟謳，狄牙喪味，天吳踴躍。於重淵，王喬披雲而下墜，舞鸑鷟於庭階，游女飄焉。而來，萃感天地以致和，況跂行之眾，類嘉斯器之，懿茂詠茲文以自慰，永服御而不厭，信古今之所貴，亂曰：愔愔琴德不可測兮，體清心遠邈難極兮，良質美手遇今世兮，紛綸翕響冠眾藝兮，識音者希孰能珍兮，能盡雅琴唯至人兮。

缙云王旭龙

《琴賦》〈并序〉晉·嵇康
余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變。滋味有厭，而此不勌。可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也，是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦，頌其體制，風流莫不相襲，稱其材幹，則以危苦為上，賦其聲音則以悲哀為主，美其感化則以垂涕為貴，麗則麗矣。然未盡其理也，推其所由，似元不解聲音。覽其旨趣，亦未達禮樂之情也，眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦，其辭曰：
惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡。
披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。
夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽。
經千載以待價兮，寂神跱而永康。

且其山川形勢，則盤紆隱深。
崔嵬巉巖，岝崿嶇崟。【崔嵬岑巖元嶺，巉巖岝崿嶇崟，两巖字，必有赘字。去岑巖元嶺，】
丹崖嶮巇，青壁萬尋。

若乃重巘增起，偃蹇雲覆。fou
邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。xiou
蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。liou

爾乃顛波奔突，狂赴爭流。liou
觸巖觝隈，鬱怒彪休。xiou
洶湧騰薄，奮沫揚濤。tou从夀音【另读tao】
瀄汨澎湃，[ ]蟺相糾。jiou
放肆大川，濟乎中州。zhou
安迴徐邁，寂爾長浮。fou【另读fu】
澹乎洋洋，縈抱山丘。

詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。
珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。【詳觀其區土之所，產毓奧宇之所，寶殖珍怪，琅玕瑤瑾，翕赩叢集，累積奐衍於其側，】
叢集累積，奐衍於其側。

若乃
春蘭被其東，沙棠殖其西；
涓子宅其陽，玉醴涌其前。
元雲蔭其上，翔鸞集其巔，
清露潤其膚，惠風流其閒。
竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。

夫所以經營其左右者，固以自然神麗而足思，願愛樂矣。

於是遯世之士，榮期綺季之疇，

乃相與
登飛梁，越幽壑；【】乃相與登飛，梁越幽壑，
援瓊枝，陟峻崿。
以游乎其下
周旋永望，邈若凌飛。
邪睨崑崙，俯闞海湄。
指蒼梧之迢遞，臨迥江之威夷。
寤時俗之多累，仰箕山之餘輝。
羨斯嶽之弘敞，心慷慨以忘歸。

情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。
慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。
顧茲桐而興慮，思假物以託心。
乃斲孫枝，準量所任。
至人攄思，制為雅琴。

乃使離子督墨，匠石奮斤。【乃使離子督墨匠，石奮斤夔襄，】
夔襄薦法，班倕騁神。【薦法班倕騁神，】
䤹會裛廁，朗密調均。【䤹會裛廁朗密，調均華繪，雕琢布藻垂文，】
華繪雕琢，布藻垂文。

錯以犀象，藉以翠綠。
絃以園客之絲，徽以鐘山之玉。

爰有龍鳳之象，古人之形。
伯牙揮手，鍾期聽聲。
華容灼爍，發采揚明。

何其麗也。伶倫比律。
田連操張，進御君子。

新聲憀亮，何其偉也。
及其初調，則角羽俱起。
宮徵相證，參發並趣。

上下累應，踸踔磥硌。美聲將興，固以和昶而足耽矣，

爾乃理正聲，奏妙曲。
揚白雪，發清角，
紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。【發清角紛淋，浪以流離，奐淫衍而優渥，】
粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。
沛騰遌而競趣，翕暐曄而繁縟。

狀若崇山，又象流波。bo
浩兮湯湯，鬱兮峨峨。wo
怫[ ]煩冤，紆餘婆娑。suo
陵縱播逸，霍濩紛葩。buo

檢容授節，應變合度。
競名擅業，安軌徐步。
洋洋習習，聲烈遐布。
含顯媚以送終，飄餘響於泰素。

若乃高軒飛觀，廣廈閑房.
冬夜肅清，朗月垂光.
新衣翠粲，纓徽流芳.

於是器泠絃調，心閑手敏.
觸批如志，惟意所擬.
初涉淥水，中奏清徵.
雅昶唐堯，終詠微子.
寬明弘潤，優游躇跱.
拊絃安歌，新聲代起.
歌曰：
凌扶搖兮，憩瀛洲.
要列子兮，為好仇.
餐沆瀣兮，帶朝霞；眇翩翩兮，薄天游。
齊萬物兮，超自得；委性命兮，任去留。【任去留激，】
激清響以赴會，何絃歌之綢繆。【清響以赴，會何絃歌之，綢繆，】

於是曲引向闌，眾音將歇。
改韻易調，奇弄乃發。

揚和顏，攘皓腕。【揚和顏攘，皓腕飛纖，指以馳騖，紛[ ]譶以流漫，】
飛纖指以馳騖，紛[ ]譶以流漫。
或徘徊顧慕，擁鬱抑按。
盤桓毓養，從容祕翫。
闥爾奮逸，風駭雲亂。
牢落凌厲，布濩半散。
豐融披離，斐韡奐爛。
英聲發越，采采粲粲。

或閒聲錯糅，狀若詭赴。
雙美並進，駢馳翼驅。
初若將乖，後卒同趣。
或曲而不屈，或直而不倨。
或相凌而不亂，或相離而不殊。
或劫掎以慷慨，或怨[ ]而躊躇。
忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏。

或參譚繁促，複疊攢仄。
從橫駱驛，奔遁相逼。
拊嗟累讚，閒不容息。
瑰豔奇偉，殫不可識。

若乃閑舒都雅，洪纖有宜。【若乃閑舒，都雅洪纖，有宜清和，】
清和條昶，案衍陸離。【條昶案衍陸離，】
穆溫柔以怡懌，婉順序而委蛇。
或乘險投會，邀隙趣危。
嚶若離鶤鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。
紛文斐尾，綝縿離纚。
微風餘音，靡靡猗猗。【紛文斐尾綝縿，離纚微風，餘音靡靡猗猗，】

或摟批擽捋，縹繚潎冽。
輕行浮彈，明嫿[ ]惠。
疾而不速，留而不滯。
翩綿飄邈，微音迅逝。

遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中。
迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。
既豐贍以多姿，又善始而令終。
嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。

若夫
三春之初，麗服以時；
迺攜友生，以遨以嬉。【若夫三春之初麗，服以時迺，攜友生以遨，以嬉，】
涉蘭圃，登重基。【涉蘭圃登重基，】
背長林，翳華芝。【背長林翳華芝，】
臨清流，賦新詩。【臨清流賦新詩，】
嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。【嘉魚龍之逸，豫樂百卉之榮，滋理重華之遺，】
理重華之遺操，慨遠慕而長思。【操慨遠慕而長思，】

若迺華堂曲宴，密友近賓。
蘭肴兼御，旨酒清醇。【蘭肴兼御旨，酒清醇進，】
進南荊，發西秦。【南荊發，西秦紹，】
紹陵陽，度巴人。【陵陽度巴人變用，】
變用雜而並起，竦眾聽而駭神。
料殊功而比操，豈笙籥之能倫。

若次其曲引所宜，
則廣陵止息，東武太山。
飛龍鹿鳴，鶤雞游絃。
更唱迭奏，聲若自然。
流楚窈窕，懲躁雪煩。【流楚窈窕懲躁雪煩，】

下逮謠俗，蔡氏五曲。
王昭楚妃，千里別鶴。

猶有一切，承閒簉乏，亦有可觀者，焉然
非夫曠遠者，不能與之嬉游，
非夫淵靜者，不能與之閒止，
非放達者，不能與之無吝，
非至精者，不能與之析理也。

若論其體勢，詳其風聲。
器和故響逸，張急故聲清。
閒遼故音痹，絃長故徽鳴。
性潔靜以端理，含至德之和平。
誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。
是故懷戚者聞之，
莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。【莫不憯懍慘悽愀愴傷心，】
含哀懊咿，不能自禁。【含哀懊咿不能自禁，】

其康樂者聞之，則
欨愉歡釋，抃舞踊溢。
留連瀾漫，嗢噱終日。【則欨愉歡釋抃舞，踊溢留連瀾漫，嗢噱終日。】

若和平者聽之，則
怡養悅愉，淑穆元真。
恬虛樂古，棄事遺身。

是以
伯夷以之廉，顏回以之仁；
比干以之忠，尾生以之信。
惠施以之辯給，萬石以之訥慎。【惠施以之辯，給萬石以之訥，慎其餘觸類，】

其餘
觸類而長，所致非一；【而長所致非一同歸，】
同歸殊塗，或文或質。【殊塗或文，或質總，】
總中和以統物，咸日用而不失。【中和以統物，咸日用而不失其感人動物，蓋亦弘矣，】
其感人動物，蓋亦弘矣。

於時也，金石寢聲，匏竹屏氣。
王豹輟謳，狄牙喪味。
天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜。【天吳踴躍。於重淵，王喬披雲而下墜，】
舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。【游女飄焉。而來，萃感天地以致和，】
感天地以致和，況跂行之眾類。【況跂行之眾，類嘉斯器之，】
嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。【懿茂詠茲文以自慰，】
永服御而不厭，信古今之所貴。

亂曰：
愔愔琴德不可測兮。
體清心遠邈難極兮。

良質美手遇今世兮。
紛綸翕響冠眾藝兮。

識音者希孰能珍兮。
能盡雅琴唯至人兮。

缙云王旭龙

《琴贊》宋·戴逵
至人託玩導德，宣情微音，虛遠感物悟靈。

【琴贊】宋·戴逵
至人託玩，導德宣情。
微音虛遠，感物悟靈。

《上巳日燕太學聽彈琴詩序》韓愈
與眾樂之，之謂樂樂，而不失其正，又樂之尤也，四方無鬥爭，金革之聲，京師之人，既庶且豐天子念致理之艱難，樂居安之閒，暇肇置三令節，詔公卿群有司至於其日，率厥官屬飲酒以樂，所以同其休宣，其和感，其心成，其文者也。三月初，吉實惟其時，司業武公少儀，於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂，樽俎既陳肴，羞惟時醆斝，序行獻酬，有容歌風雅之古辭，斥邊鄙之新聲，褒衣危冠愉愉如也，有一儒生魁然，其形抱琴而來，歷階而升，坐於樽俎之南，鼓有虞氏之南，風賡之，以文王宣父之操優，游夷愉廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎，及暮而還皆充，然若有所得也，武公於是作歌詩以美之，命屬官咸作之，命四門博士昌黎韓愈序之。

【上巳日燕太學聽彈琴詩序】韓愈
與眾樂之，之謂樂。【之謂樂樂，而不失其正，】
樂而不失其正，又樂之尤也。
四方無鬥爭，金革之聲。
京師之人，既庶且豐。【既庶且豐天子念致理之艱難，】
天子念致理之艱難，樂居安之闲暇。【樂居安之閒，暇肇置三令節，】
肇置三令，節詔公卿。
群有司至於其日，率厥官屬飲酒以樂。
所以同其休，宣其和；【所以同其休宣，其和感，其心成，其文者也。】
感其心，成其文   者也。
三月初吉，實惟其時。【三月初，吉實惟其時，】
司業武公少儀，於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。
樽俎既陳，肴羞惟時。【樽俎既陳肴，羞惟時醆斝，】
醆斝序行，獻酬有容。【序行獻酬，有容歌風雅之古辭，】
歌風雅之古辭，斥邊鄙之新聲。
褒衣危冠，愉愉如也，【褒衣危冠愉愉如也，】
有一儒生，魁然其形。【有一儒生魁然，其形抱琴而來，】
抱琴而來，歷階而升，坐於樽俎之南。
鼓有虞氏之南風，賡之以文王宣父之操。【鼓有虞氏之南，風賡之，以文王宣父之操優，】
優游夷愉，廣厚高明。
追三代之遺音，想舞雩之詠歎。
及暮而還，皆充然若有所得也。【及暮而還皆充，然若有所得也，】
武公於是作歌詩以美之，
命屬官咸作之，
命四門博士昌黎韓愈序之。

《無絃琴賦》〈以舜歌南風待絃後發為韻〉張隨
陶先生解印，彭澤抗跡，廬阜不矯，性於人代笑，遺名於身後，適性者，以琴怡神者，以酒酒兮。無量琴也，無絃粲星，徽於日下，陳鳳軫於風，前振素手以揮拍，循良質而周旋，幽蘭無聲，媚庭際之芬馥，綠水不奏流，舍後之潺湲以為心和，即樂暢性，靜則音全和，由中出，靜非外傳，若窮樂以求和，即樂流而和喪，扣音以徵靜，則音溺而靜捐，是以撫空器而意得，遺繁絃而道宣，豈必誘，元鵠以率舞驚赤龍，而躍泉者哉，如是載指載撫，以逸以和，因向風以舒，嘯聊據梧以安歌。曰樂無聲兮，情逾倍琴無絃兮，意彌在天地，同和有真，宰形聲何為迭相待，客有聞，而駭之，曰：樂之優者，惟琴君之聖者，惟舜稽八音，而見重彈五絃以流韻。故長養之風薰而敦和之，德順無為而天下自理垂拱，而海外來覲伊德音之所感，與神化而相參，固以極天而蟠地，豈惟自北而徂南，然則琴備五音，不可以闕絃為音，而方用音待絃，而後發苟，在意而遺聲，則器空而樂歇，先生特執由心之理，而昧感人之功，俾清濁不聞於小大宮商，莫辨夫始終，攫之深舍之，愉促空軫而奚，則角為民，徵為事，扣無聲而曷通，祇反古以自異，實詭代而違同，孰若同靜華以發，外合恬和，而積中傳，雅操於心，手播德音乎，絲桐俾其審音者，悟專一之節，奏知變者，美更張之道，崇先生曰：吾野人也，所貴在晦，而黜聰若夫廣，樂以成教，安敢與夔而同風。

【無絃琴賦】張隨
陶先生解印彭澤，抗跡廬阜。fou【另读fu】【陶先生解印，彭澤抗跡，廬阜不矯，】
不矯性於人代，笑遺名於身後。【性於人代笑，遺名於身後，】
適性者以琴，怡神者以酒。【適性者，以琴怡神者，以酒酒兮。】

酒兮無量，琴也無絃。【無量琴也，無絃粲星，】
粲星徽於日下，陳鳳軫於風前。【徽於日下，陳鳳軫於風，前振素手以揮拍，】
振素手以揮拍，循良質而周旋。
幽蘭無聲，媚庭際之芬馥；
綠水不奏，流舍後之潺湲。【綠水不奏流，舍後之潺湲以為心和，】
以為心和即樂暢，性靜則音全。【即樂暢性，靜則音全和，】
和由中出，靜非外傳。【由中出，靜非外傳，】
若
窮樂以求和，即樂流而和喪，
扣音以徵靜，則音溺而靜捐。
是以撫空器而意得，遺繁絃而道宣。
豈必
誘元鵠以率舞，驚赤龍而躍泉   者哉，【豈必誘，元鵠以率舞驚赤龍，而躍泉者哉，】

如是載指載撫，以逸以和。
因向風以舒嘯，聊據梧以安歌。【因向風以舒，嘯聊據梧以安歌。】

曰
樂無聲兮，情逾倍；【曰樂無聲兮，情逾倍琴無絃兮，意彌在天地，】
琴無絃兮，意彌在。
天地同和有真宰，【同和有真，宰形聲何為迭相待，】
形聲何為迭相待。

客有聞而駭之曰：【客有聞，而駭之，曰：】
樂之優者惟琴，君之聖者惟舜。【樂之優者，惟琴君之聖者，惟舜稽八音，】
稽八音而見重，彈五絃以流韻。【而見重彈五絃以流韻。】
故長養之風薰，而敦和之德順。【故長養之風薰而敦和之，德順無為而天下自理垂拱，】
無為而天下自理，垂拱而海外來覲。【而海外來覲伊德音之所感，】

伊德音之所感，與神化而相參。
固以極天而蟠地，豈惟自北而徂南。

然則琴備五音，不可以闕。qve【不可以闕絃為音，而方用音待絃，而後發苟，】
絃為音而方用，音待絃而後發。qve出【另读fa】
苟在意而遺聲，則器空而樂歇。xie【在意而遺聲，則器空而樂歇，】

先生特執由心之理，而昧感人之功。
俾清濁不聞於小大，宮商莫辨夫始終。【俾清濁不聞於小大宮商，莫辨夫始終，】
攫之深，舍之愉，促空軫而奚則；【攫之深舍之，愉促空軫而奚，則角為民，】
角為民，徵為事，扣無聲而曷通。
祇反古以自異，實詭代而違同。
孰若同靜華以發外，合恬和而積中。【孰若同靜華以發，外合恬和，而積中傳，】
傳雅操於心手，播德音乎絲桐。【雅操於心，手播德音乎，絲桐俾其審音者，】
俾其
審音者，悟專一之節奏；【悟專一之節，奏知變者，美更張之道，崇先生曰：】
知變者，美更張之道崇。
先生曰吾野人也，所貴在晦而黜聰。【所貴在晦，而黜聰若夫廣，樂以成教，安敢與夔而同風。】
若夫廣樂以成教，安敢與夔而同風。