取经为啥靠走的

老农

    要救治社会，需要有大志、大勇，有勇于自我牺牲的精神和实际行动，“敢教日月换新天”。


    所以，我们还要谈谈牺牲。为什么咱们的抗美援朝能够取得胜利，能打败当时最强大的敌人？一个根本性的原因是，有集体性的价值发现——保家卫国才能建设新中国。这是当时新中国每个人都有的发现。所以，我们认定我们是正义的，敌人是不正义的。中国人心中集体产生的这种奔向新生活的热切向往，是不可遏制的磅礴力量，一切挡在它前进道路上的拦路虎、绊脚石，都将被中国人民砸得粉碎！因此，我们就有了从上到下、万众一心的壮志，而敌人是没有的。侵略者只有反动统治阶级的贪婪和骄狂。而我们有了战天斗地的壮志，就有了吃一切苦、忍受一切牺牲、克服一切困难、压倒一切敌人的英雄气概和拼命精神。这是人世间任何力量也阻挡不了的。我们焉能不胜！如果一个人连牺牲都不怕了，吃苦又算什么！


    价值发现的本质是意志和意志的确立。这是人的一切有目的行动的内在基础。今天的中国人的集体意志就是民族的伟大复兴，未来则是建设人类命运共同体和奔向星辰大海。那么，我们又要如何评价西方人最看重的自由意志呢？这可以说是西方现代精神的核心。

老农

    自由意志可以从两个层面来分析：一是普遍的、抽象的层面，一是具体的、有限的层面。


    普遍的、抽象的自由是一种空洞的、虚构的、根本不存在的东西，以此为目标的自由意志也就必定是自绝的陷阱。普遍的自由意味着无止境的超越，只有不停超越，才能不断重新拥有自由。而超越就必然要吃苦、牺牲。吃苦就是不自由，牺牲更是不自由。这样，追求无止境的自由，却要无止境地吃苦、牺牲，那，“我”要自由干什么？还不如不去追求自由！

老农

    曾经有个寓言讲：一个商人见一个渔夫在海滩上晒太阳而不去出海捕鱼，就对他大谈勤快的好处：多捕鱼，多挣钱，买更大的渔船，捕更多的鱼，挣更多的钱等等等等。渔夫嫌这商人啰嗦，就直接问了一句：“如果你挣够钱了，想干嘛？”商人颇为怅然地答说：“我现在还没挣够啊。等我挣够了，我就天天在海滩上放松、晒太阳。”渔夫笑笑说：“我现在不是正在晒太阳吗？”商人哑然无言。

老农

    而以具体、有限的自由为目标，则无法支撑一个人类共同体（如国家、企业、家庭等）的长期历史进程。比如那个晒太阳的渔夫就“躺平”了。小富即安，短期目标实现就躺平。躺平是任何有限自由目标的必然结局，躺平就是“自由”的实现。所以，以自由为目标，就是以动物性冒充人性，是个闹天宫的猴子，其失败是必然的。因为，动物性不是人性。历史上那些消亡的帝国、曾经强悍的文明都可以为此作证。西方现代文明如果不能改邪归正，回归人类文明发展的主流，也必然是速朽的。

老农

    中华文明之所以能历久弥坚、历久弥新，正在于它始终以人性的不断提升为目标，方能松柏长青，历劫不倒。正如《大学》所指出的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”……“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”


    所以，和中国人“以修身为本”比起来，爱自由、爱自在的西方文明，显然是“输在起跑线上”了嘛！

老农

    《西游记》中说的“九九八十一难”对取经人都是痛苦，都是在“磨刀”。当一个人把这八十一难都磨完了、磨过了，其动物性也就淬炼成人性了。“通天河”里的老鼋问自己何时可得人身，其实就是隐喻动物性如何能变成人性。而在“乌鸡国”，吴承恩要做的是把动物性从过往陈腐的道德观念中拯救出来，擦去那些污染天性的异化、扭曲因素，帮助取经人回复自然的天性状态：婴儿（或“月明”，或“本性圆明”）。它将成为吴承恩人性哲学、道德哲学的新基石（当然是在“通天河”之后，所以，才叫“通天”）。

老农

    古来传统都是主张禁欲而非自由，这是从生活经验得来的教训：纵欲亡身、破家、亡国。


    现代资本主义通过压榨自然、压榨弱者，大搞自由，维持了500年的兴旺。但当它把能压榨的对象都压榨遍了之后，就踢到规律的铁板了：经济危机还是小意思，两次大战是大教训，碰上中国是它最后醒悟的机会。呜呼，幸好有中国，否则人类的命运不堪设想！

老农

    传统的禁欲文化对于塑造人性，秉持的是“慢工出细活”的原则，往往以死亡作为“验收期”，即盖棺定论。但中国的道家不同意这样（实际上，佛家也不同意）。具体来说，道家有其特有的修行理论作支撑，可以加快修行的进度，故敢于鼓吹成仙逍遥、不死等吸引人的理念。佛家则以顿悟促成解脱，故能成佛入极乐，进而普度众生（顺便插一句：基督教新约抄了东方的作业后，“抢跑”，干脆直接说耶稣上十字架替所有“罪人”赎了罪{即超越了动物性}，故信耶稣就得救{实现了人性}，真是方便。后来还有更方便的：买赎罪券）。

老农

    那么，一个人如果以修身为本，到底是修什么？答案应该不难想到，就是灵魂。先看一个著名的实例：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是一个持续终身的修行过程。没错，这就是被尊为圣人的孔子的修行自述。

老农

    “从心所欲，不逾矩”，这正是自由实现的样子，也是人、社（会）合一在个体身上的实现，这叫圣人，也是《西游记》第一回猴王出海求学的三个目标：佛、仙、神圣中的那个“神圣”。结果，美猴王实际走的更接近道家（成仙）的路子（稍后再讲）。不管是哪家的路子，人家好歹是把各自的目标亮明了。可现代科学呢？只有屁一个，剩下的都让明星和富豪们抢了风头去了。人民只有八卦、吃瓜、当粉丝的选项了，谁让你是“屁民”呢！又说到屁了。来，咱们顺便瞧一眼现代“科学”关于人的目标放的那个屁。说是屁，其实在名目上，乍一听，还是很“高大上”的，叫“自我实现”。可具体啥叫自我实现，抱歉，由于达成这个目标的人很罕见，缺乏研究材料，科学对此无可奉告。出门右转，问神甫去。走好不送。要不，您出门左转，有消费主义、奶头乐、娱乐至死、合法毒品了解一下，海量供应。还有56种性别、同性恋、双性恋、独身主义、丁克、女权主义、动保主义、各种“神经病”（拖延症、路怒症、直男癌、中二病、娘炮、巨婴……）、“精日”、“精美”、公知、砖家、民主斗士、黑暴分子、街头抗议、颜色革命、恐怖分子、三十六天罡、七十二地煞，总有一款适合你。别再琢磨什么圣人了！那哪有上面这些时尚款“炸裂”啊？老土了！