試探三字經 - 南非黃樑軒 （ Hwang Liang-Shiuan） 作

三易书院信息员

2021 年東亞古典籍人文數字國際研討會 International Conference on the Digital Humanities for Historical works and Sinographs  
                    試探      三字經

      黃樑軒    Hwang Liang-Shiuan   hls456@gmail.com  
                        0.  前   言  教學三大元素：師資、教法、教材。三者譬人之心目手：師資如心、教法似手、教材同目。電子數位可以增強教材教法效能，教學成敗仍主在師資心意。三字經係現成教材，本文主旨探討師資如何運用教材三字經運行教學。 當今科技風雲瞬息萬變，總不離：陰陽、善惡、禍福的運行規律。喜幸：天地生機靈氣依然、人類良知智慧如常。 科技核心是晶片，人文核心是古典籍，古典籍的核心是華漢文字古典經籍。───漢文經典是人類祖宗智慧的菁華。 華漢文字是當今世界唯一獨特精準表意的智慧符號。華漢文字英譯［前賢神來妙筆］Chinese Character，位階高於語言［口音語言          spoken language 和書寫語言  written language──書寫語言係口音語言附屬品，無有自主性，因口音語言生滅而生滅］層次，因此超脫語言效能的時空次元。華漢文字古典經籍［由於近百年來廢棄經典教學，是故無知者以為古典經籍過時無用］俯拾［諸如：易經、老子、孫子兵法，西方學人都驚為瑰寶，四書更無論矣］都可證明。 華漢文字古典經籍的啟蒙基礎是：三字經。
筆者不揣愚魯謭陋，試探三字經的教學力用效能，請教高明。  
                    1.三字經的廬山真貌  《三字經》是華漢文字古典經籍的啟蒙基礎。原典［內容析判所知最初版本，見下述］1068    字，涵括：人倫哲理、文史典範、天地萬物、文字淺易等特性。
《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。  2021 年東亞古典籍人文數字國際研討會 International Conference on the Digital Humanities for Historical works and Sinographs  
                    試探      三字經

      黃樑軒    Hwang Liang-Shiuan   hls456@gmail.com  
                        0.  前   言  教學三大元素：師資、教法、教材。三者譬人之心目手：師資如心、教法似手、教材同目。電子數位可以增強教材教法效能，教學成敗仍主在師資心意。三字經係現成教材，本文主旨探討師資如何運用教材三字經運行教學。 當今科技風雲瞬息萬變，總不離：陰陽、善惡、禍福的運行規律。喜幸：天地生機靈氣依然、人類良知智慧如常。 科技核心是晶片，人文核心是古典籍，古典籍的核心是華漢文字古典經籍。───漢文經典是人類祖宗智慧的菁華。 華漢文字是當今世界唯一獨特精準表意的智慧符號。華漢文字英譯［前賢神來妙筆］Chinese Character，位階高於語言［口音語言          spoken language 和書寫語言  written language──書寫語言係口音語言附屬品，無有自主性，因口音語言生滅而生滅］層次，因此超脫語言效能的時空次元。華漢文字古典經籍［由於近百年來廢棄經典教學，是故無知者以為古典經籍過時無用］俯拾［諸如：易經、老子、孫子兵法，西方學人都驚為瑰寶，四書更無論矣］都可證明。 華漢文字古典經籍的啟蒙基礎是：三字經。
筆者不揣愚魯謭陋，試探三字經的教學力用效能，請教高明。  
                    1.三字經的廬山真貌  《三字經》是華漢文字古典經籍的啟蒙基礎。原典［內容析判所知最初版本，見下述］1068    字，涵括：人倫哲理、文史典範、天地萬物、文字淺易等特性。
《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。  2021 年東亞古典籍人文數字國際研討會 International Conference on the Digital Humanities for Historical works and Sinographs  
                    試探      三字經

      黃樑軒    Hwang Liang-Shiuan   hls456@gmail.com  
                        0.  前   言  教學三大元素：師資、教法、教材。三者譬人之心目手：師資如心、教法似手、教材同目。電子數位可以增強教材教法效能，教學成敗仍主在師資心意。三字經係現成教材，本文主旨探討師資如何運用教材三字經運行教學。 當今科技風雲瞬息萬變，總不離：陰陽、善惡、禍福的運行規律。喜幸：天地生機靈氣依然、人類良知智慧如常。 科技核心是晶片，人文核心是古典籍，古典籍的核心是華漢文字古典經籍。───漢文經典是人類祖宗智慧的菁華。 華漢文字是當今世界唯一獨特精準表意的智慧符號。華漢文字英譯［前賢神來妙筆］Chinese Character，位階高於語言［口音語言          spoken language 和書寫語言  written language──書寫語言係口音語言附屬品，無有自主性，因口音語言生滅而生滅］層次，因此超脫語言效能的時空次元。華漢文字古典經籍［由於近百年來廢棄經典教學，是故無知者以為古典經籍過時無用］俯拾［諸如：易經、老子、孫子兵法，西方學人都驚為瑰寶，四書更無論矣］都可證明。 華漢文字古典經籍的啟蒙基礎是：三字經。
筆者不揣愚魯謭陋，試探三字經的教學力用效能，請教高明。  
                    1.三字經的廬山真貌  《三字經》是華漢文字古典經籍的啟蒙基礎。原典［內容析判所知最初版本，見下述］1068    字，涵括：人倫哲理、文史典範、天地萬物、文字淺易等特性。
《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。                                              1／8                                                                                                   《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。 王應麟    1068 字版本三字經：                炎宋興    受周禪     十八傳     南北混                十七史    全在茲     載治亂     知興衰 元史隻字不提，可知著撰係宋［北宋               960.02.04—1127.03.20、南宋 1127.06.12－1279.03.19──維基百科資料，下同］末元［1271.12.18—1368.09.10］初人。維基百科記載： 1.明［ 1368.01.23－1644.04 月 25］清［後金 1616.02.17、大清 1636.05.15、入關 1644.06.05－1912.02.12］兩代順德縣志、明末清初屈大均都記載：三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕。──可惜生卒年月未詳，佐證有待釐清。 2.清初王相、清末章太炎認定是宋末元初王應麟［1223.08.17－1296.07.13］。王應麟其他著作也多三字句，王應麟還有：詞學指南、小學紺珠、姓氏急就篇、小學諷詠、蒙訓等啟蒙讀物。似可證明：王應麟撰著三字經。 何謂《經》？經字左糸右巠，都表細長意義。經者：恆常［數學：常數即永不變動的數字］也、不變也。所以，儒佛道三家經典［印度梵語經典似乎也是］都不得移易［任何世代有人認有不妥之處，都應另行解注疏鈔表達自己見解］原文一字［聖經      Bible 原典因不是華漢文字，不得不每三五十年重修迻譯──又再證明：華漢文字超脫語言效用的時空次元］。         清末民［1912.01.01－］初太炎先生章炳麟［1869.01.12－1936.06.14］增訂［何時？未詳］1068   字版本三字經為       1422［原版本  1068 字的 133.146%］字版本三
字經。 太炎先生係國學大師，增訂的           1422 字版本三字經毫不遜色原撰的            1068字版本三字經。理應正名：《新三字經》［或《增廣三字經》或《增訂三字經》或《新增三字經》或《新訂三字經》］。憾惜章氏［或是謙遜］未有如是作為，貽誤後世。 近年網路鄉民風行效法大師風範，三字經版本不下三數十種，燕瘦環
肥百花爭妍，東施效顰，伊于胡底。                                                             2021 年東亞古典籍人文數字國際研討會 International Conference on the Digital Humanities for Historical works and Sinographs                     試探      三字經       黃樑軒    Hwang Liang-Shiuan                          0.  前   言  教學三大元素：師資、教法、教材。三者譬人之心目手：師資如心、教法似手、教材同目。電子數位可以增強教材教法效能，教學成敗仍主在師資心意。三字經係現成教材，本文主旨探討師資如何運用教材三字經運行教學。 當今科技風雲瞬息萬變，總不離：陰陽、善惡、禍福的運行規律。喜幸：天地生機靈氣依然、人類良知智慧如常。 科技核心是晶片，人文核心是古典籍，古典籍的核心是華漢文字古典經籍。───漢文經典是人類祖宗智慧的菁華。 華漢文字是當今世界唯一獨特精準表意的智慧符號。華漢文字英譯［前賢神來妙筆］Chinese Character，位階高於語言［口音語言          spoken language 和書寫語言  written language──書寫語言係口音語言附屬品，無有自主性，因口音語言生滅而生滅］層次，因此超脫語言效能的時空次元。華漢文字古典經籍［由於近百年來廢棄經典教學，是故無知者以為古典經籍過時無用］俯拾［諸如：易經、老子、孫子兵法，西方學人都驚為瑰寶，四書更無論矣］都可證明。 華漢文字古典經籍的啟蒙基礎是：三字經。
筆者不揣愚魯謭陋，試探三字經的教學力用效能，請教高明。  
                    1.三字經的廬山真貌  《三字經》是華漢文字古典經籍的啟蒙基礎。原典［內容析判所知最初版本，見下述］1068    字，涵括：人倫哲理、文史典範、天地萬物、文字淺易等特性。
《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。                                  1／8         《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。 王應麟    1068 字版本三字經：                炎宋興    受周禪     十八傳     南北混                十七史    全在茲     載治亂     知興衰 元史隻字不提，可知著撰係宋［北宋               960.02.04—1127.03.20、南宋 1127.06.12－1279.03.19──維基百科資料，下同］末元［1271.12.18—1368.09.10］初人。維基百科記載： 1.明［ 1368.01.23－1644.04 月 25］清［後金 1616.02.17、大清 1636.05.15、入關 1644.06.05－1912.02.12］兩代順德縣志、明末清初屈大均都記載：三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕。──可惜生卒年月未詳，佐證有待釐清。 2.清初王相、清末章太炎認定是宋末元初王應麟［1223.08.17－1296.07.13］。王應麟其他著作也多三字句，王應麟還有：詞學指南、小學紺珠、姓氏急就篇、小學諷詠、蒙訓等啟蒙讀物。似可證明：王應麟撰著三字經。 何謂《經》？經字左糸右巠，都表細長意義。經者：恆常［數學：常數即永不變動的數字］也、不變也。所以，儒佛道三家經典［印度梵語經典似乎也是］都不得移易［任何世代有人認有不妥之處，都應另行解注疏鈔表達自己見解］原文一字［聖經      Bible 原典因不是華漢文字，不得不每三五十年重修迻譯──又再證明：華漢文字超脫語言效用的時空次元］。         清末民［1912.01.01－］初太炎先生章炳麟［1869.01.12－1936.06.14］增訂［何時？未詳］1068   字版本三字經為       1422［原版本  1068 字的 133.146%］字版本三
字經。 太炎先生係國學大師，增訂的           1422 字版本三字經毫不遜色原撰的            1068字版本三字經。理應正名：《新三字經》［或《增廣三字經》或《增訂三字經》或《新增三字經》或《新訂三字經》］。憾惜章氏［或是謙遜］未有如是作為，貽誤後世。 近年網路鄉民風行效法大師風範，三字經版本不下三數十種，燕瘦環
肥百花爭妍，東施效顰，伊于胡底。                                              2／8               

2021 年東亞古典籍人文數字國際研討會
International Conference on the Digital Humanities for Historical works and Sinographs
                    試探      三字經
      黃樑軒    Hwang Liang-Shiuan   
                      0.  前   言

教學三大元素：師資、教法、教材。三者譬人之心目手：師資如心、
教法似手、教材同目。電子數位可以增強教材教法效能，教學成敗仍
主在師資心意。三字經係現成教材，本文主旨探討師資如何運用教材
三字經運行教學。
當今科技風雲瞬息萬變，總不離：陰陽、善惡、禍福的運行規律。喜
幸：天地生機靈氣依然、人類良知智慧如常。
科技核心是晶片，人文核心是古典籍，古典籍的核心是華漢文字古典
經籍。───漢文經典是人類祖宗智慧的菁華。
華漢文字是當今世界唯一獨特精準表意的智慧符號。華漢文字英譯［
前賢神來妙筆］Chinese Character，位階高於語言［口音語言          spoken language 和
書寫語言  written language──書寫語言係口音語言附屬品，無有自主性，因口音語言生滅而生
滅］層次，因此超脫語言效能的時空次元。華漢文字古典經籍［由於近
百年來廢棄經典教學，是故無知者以為古典經籍過時無用］俯拾［諸如：易經、老子、孫
子兵法，西方學人都驚為瑰寶，四書更無論矣］都可證明。
華漢文字古典經籍的啟蒙基礎是：三字經。

筆者不揣愚魯謭陋，試探三字經的教學力用效能，請教高明。


                    1.三字經的廬山真貌

《三字經》是華漢文字古典經籍的啟蒙基礎。原典［內容析判所知最初版
本，見下述］1068    字，涵括：人倫哲理、文史典範、天地萬物、文字淺
易等特性。

《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。

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《三字經》兩個版本：王應麟             1068 字、章太炎    1422 字。
王應麟    1068 字版本三字經：
               炎宋興    受周禪     十八傳     南北混
               十七史    全在茲     載治亂     知興衰
元史隻字不提，可知著撰係宋［北宋               960.02.04—1127.03.20、南宋 1127.06.12－
1279.03.19──維基百科資料，下同］末元［1271.12.18—1368.09.10］初人。維基百
科記載：
1.明［ 1368.01.23－1644.04 月 25］清［後金 1616.02.17、大清 1636.05.15、入關 1644.06.05
－1912.02.12］兩代順德縣志、明末清初屈大均都記載：三字經乃宋末區
適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕。──可惜生卒
年月未詳，佐證有待釐清。
2.清初王相、清末章太炎認定是宋末元初王應麟［1223.08.17－1296.07.13］。
王應麟其他著作也多三字句，王應麟還有：詞學指南、小學紺珠、姓氏急就
篇、小學諷詠、蒙訓等啟蒙讀物。似可證明：王應麟撰著三字經。
何謂《經》？經字左糸右巠，都表細長意義。經者：恆常［數學：常數
即永不變動的數字］也、不變也。所以，儒佛道三家經典［印度梵語經典似乎
也是］都不得移易［任何世代有人認有不妥之處，都應另行解注疏鈔表達自己見解］
原文一字［聖經      Bible 原典因不是華漢文字，不得不每三五十年重修迻譯──又再證明：
華漢文字超脫語言效用的時空次元］。         
清末民［1912.01.01－］初太炎先生章炳麟［1869.01.12－1936.06.14］增訂［何
時？未詳］1068   字版本三字經為       1422［原版本  1068 字的 133.146%］字版本三

字經。
太炎先生係國學大師，增訂的           1422 字版本三字經毫不遜色原撰的            1068
字版本三字經。理應正名：《新三字經》［或《增廣三字經》或《增訂三字經》
或《新增三字經》或《新訂三字經》］。憾惜章氏［或是謙遜］未有如是作為，貽
誤後世。
近年網路鄉民風行效法大師風範，三字經版本不下三數十種，燕瘦環

肥百花爭妍，東施效顰，伊于胡底。





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