人类文字的共性

sunzhenpo

第十章   人类文字的共性

全世界各国的文字，千差万别，但是，它们都有一些共性，这些共性，反应了人类文字发展的普遍规律。这些普遍规律，为现代各国的文字发展，指出了正确的方向。

一个民族的语言发展，是由其社会经济和政治、文化的发展带动的；而每种语言所对应的文字系统的处理工具（书写工具和书写材料）发展变化，也是由其社会发展所带动的。文字的处理工具的改进，又会引起文字体式的改进。例如汉字：

从历史上看，汉字系统的体式更新，一直是与中国的社会发展同步进行的。

中国在部落酋长国时期的结绳记事或图符记事的方法，到分封领主制国家时期（夏朝），就不适应了，于是就出现了刻划文字---甲骨文；到周朝后期，刻划文字就跟不上社会需要了，于是人们用竹棒蘸颜色水书写文字，于是甲骨文被升级为“篆体字”；篆体字比较复杂难写，竹棒当笔也不便于提高书写速度。到春秋战国时期，篆体字和竹笔又跟不上社会需要了，于是人们有发明了“毛笔”，并且对于篆体字作了很大的简化，于是将篆体字升级为“隶体字”；到东汉时期，隶体字也跟不上社会需要了，于是人们又对隶体字的笔画结构进行改进，由此使隶体字升级为“章草字体”，不久又把“章草字体”改进成“今草字体”；到了唐朝时期，又把“今草字体”升级为“真体字（楷体字）”。到了宋朝初期，用毛笔手写文书，又跟不上社会需要了，人们于是发明了“刻板印刷”，适应刻板印刷的需要，刻板工们又把“真体字”改进成“宋体字”。

这次更新，主要是为了提高和增加汉字适应中国现代化、信息化社会发展所需的新的功能。

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语言属于声音“信号”类。声音，是眼睛不能看见的，并且不能远距离传送和长久保存。人们为了能让眼睛“看得见”、远距离传送和长久保存，于是发明了“表示语言单词”的“文字”。文字属于视觉“符号”类。文字的发送器官是手，接受器官是眼。“语言”与“文字” 的关系：语言的最小单位是“语句”；“语句”由单词、语法和语气构成。

单词由词意和词音构成。词意是单词的实体，词音是单词的传播载体。文字是表示语言单词的书面符号。所以，每个字的字音，就是它所表示的单词的词音；每个字的字义，就是它所表示的单词的词意。所以，可以说，单词是文字的“源版”，文字是单词的“映像”。“源版”发展变化，“映像”就必然随之发展变化；“映像”对于“源版”也不是被动消极的，它也会反作用于“源版”。

文字属于视觉“符号”的范畴，但是它又不是一般的“符号”，它是专门“表示”语言单词(有的单词还附带语法)的“符号系统”。

语言的单词，是由“词意”和“词音”两个要素构成的。而文字的基本功能就是记录和支持语言单词的。所以，文字就由“字形”、“字义”和“字音”三要素构成。

语音单载的语言，因为词音与词意是一一对应的，其最佳文字系统，是具有规律性、规范性、标准性的，读写一致的，直接表音又直接表意用拼音字母组成的文字系统。

语音多载的语言，因为词音与词意不是一一对应的，其最佳文字系统，是由“意符”和“拼音字母”组建的、具有规律性、规范性、标准性的，“意、音双表”的方块文字系统。

世界上有三大类基本的文字系统：直接表意、间接表音的文字系统；直接表音、由音哓意的文字系统；意、音都直接双表的文字系统。

一、表意文字系统，包括两种：

用不同的“字形”来表示不同含意的“单词”的文字，叫做“表意文字”。表意文字的读音，是靠口传的。这类文字，又称作“直接表意、间接表音的文字”。这类文字系统，包括两种：

1、用不表语音的构字原件构建的方块形的文字。这种文字，让它表了“词音”，就不能表示“词意”了；反之，让它表了“词意”，也就不能表示“词音”了。对于这种字，如果用其不同的字形表示不同的“词意”，它就是“表意文字”。例如楷体汉字：  水、流、霍

2、表示单词的“拼音字母串中，带有“哑音字母”的，就使读者分不清哪个字母是“哑音”的，哪个字母不是 “哑音”的了，其“读音”就必须靠口传或另外注音了。这类用“拼音字母”组建的文字，是由“直接表音、由音哓意”的文字，演变而来的。例如今天的英文。Mastiff    show    funmy

二、表音文字系统，包括两种：

1、“音节文字”。

用不表语音的笔画构建的方块形的文字， 如果用其不同的字形间接（口传读音）表示不同的“音

节”，再用不同的“音节字”的排列，组建“多音节单词”的文字，是“音节文字”。

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2“拼音字母文字”。

对于多音节单词，用拼音字母拼出每个音节的读音，是“拼音字母文字”

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三、意、音双表文字系统。

意、音双表文字系统有如下三种类型：

1、“形声字”型：

在“拼音原理”发现之前，让一个方块形的字表了“词音”，就不能表示“词意”了；反之，，让一个方块形的字表了“词意”，也就不能表示“词音”了。

为了让一个方块字既表词音又表词意，就用一个字作“字义提示”，另一个字“表示字音（读音是靠口传的）”，二字合成一个字，合成字的整体字形表示“字义”。例如：汉字“铜”---金，提示字义；同---表示“字音”。

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2、用“意符”、“区别符”、“拼音字母符”、“调符”构建的“意音双表”的方块文字。

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3、用拼音字母（“音素”符号）的不同顺序排列，来组建表示语言单词的线性“文字”。这样的文字，叫做“音素文字”。

“音素文字”的字母串中，没有夹上表示“词意”或“语法”的“哑音字母”的，是“表音文字”。 人们就可以由不同的“读音”，知道不同的“词意”了。这时，它就成为“读写一致的文字”了。又因为其表示不同单词的“拼音字母串”不同，那么，单从不同的字母串看，也能分辨出不同的“词意”了。所以，在这种情况下，也可以成为“音、意双表的文字”。

而如果夹上表示“区别词意”或“表示语法”的“哑音字母”时， 就变成直接“表意”，间接表音的文字了。

有些人不懂“文字”与“符号”的本质区别，认为上了书的一切“符号”，都是“文字”。其实，“文字”与“符号”是有本质的区别的：

人们可以主观随意地设定某一事物的“代表物”，而这种代表物的形式有很多：可视的形式、可听的形式、可触的形式、可嗅的形式、可尝的形式，等等。人们一般把书面形式代表物叫作“符号”，把其它形式的叫“信号”或“记号”、“标志”。

“符号”是人们随意设定的“代表”事物的书面标记。 人们可以随意涂写一种“符号”，随意设定它代表一个单词、一句话、一个事物、一种现象、一种动物、一种行动、一个特定的人或一个团体、一种国家、一种社会等等。

  例如， “牛”的可视符号和信号、标志，可以有无限种：图符、数码、草棒、声音、味道、等等。牛的汉语可听的信号，就是对牛的称呼niu，不同语言的人们，对牛的称呼不同，即使同一语言的人们，另外设定对牛的另一个称呼也可以。所以，可听的信号也是无限的，由人们随意设定。

再如，用连续“噹噹”铃声代表“准备上课了”，这种声音，也是人们设定的可听的“信号”。

由此可见，“符号”或“信号”是人们事先主观约定的直接代表事物的一种东西。

以可视的形态，代表事物的符号（例如：电报码、电脑源码、路标、夜间信号弹、手势、肢体动作、旗语、物理符号、化学符号、数学符号等等），只要约定这种符号代表什么就可以了，其读音不必约定，读什么都不影响它的含意。

以可听的声音“代表”事物的信号（例如：乐曲、汽笛声、铃声、钟声、哨声，暗语、咳嗽声、模仿鸟叫声、模仿兽叫声、等等），需要事先约定“什么样的声音，代表什么事物”就可以了。

由于“符号”或“信号”，是人们随意约定的直接“代表”客观的事物的，与语言无关，所以，只要事前约定符号或信号所代表的是什么，它就可以越过语言壁垒，通行于约定的群体。例如，全世界各国的水兵，约定了“旗语”（易用于白天）和“灯语”（易用于黑夜）。世界不同语言的水兵，只要学会了这种“旗语”和“灯语”，就可以互相交流了。

而“文字”是专门“表示”语言单词(有的单词还附带语法)的“符号系统”。 文字必须以语言为基础。语言是具有“系统性”、“规律性”、“排他性”的，所以，表示一种语言单词的文字，也是具有“系统性”、“规律性”、“排他性”的。表示不同语言单词的文字，不能越过语言壁垒而通行于不同语言的族群；不以任何语言为基础的“文字”，也不会为任何别的语言族群所使用。

因此，任何“文字单体”，只有在它的原来的文字系统中，才能具有“文字”的功能和特性。离开了它原来的文字系统，被放在别的文字系统的文章里，它就变成了一个书面“符号”----让它“代表”什么，是由该文章的作者随意设定的；它是按这里的语法被组织在语句里的；它的读音，也是用这里的语音。例如，阿拉伯数字“1、2、3、113“，在汉字文章里，就是汉字“一、二、三、一百一十三”的替代符号，它的读音，还是汉语的“一、二、三、一百一十三”读音。

所以，在汉字的文章里，所有汉字以外的“文字单体”，都是“符号”，并不是汉字系统里的汉字单体。在汉字文章里，夹杂的数学、物理、化学等符号、外文字母单词、等等，这些东西都不是汉字系统的“汉字”；因为只有用汉语、汉字把它翻译出来，才能让汉语人理解，所以，都是“替代汉字的符号”。例如英文字母“a”，在汉字文章里，只要作者在当前的这篇文章中，对“a”做现场“约定”，让它代表“一”，代表“苹果”，代表“可能”、 代表“小狗”、 代表“菊花”。。。。。。。都可以。

虽然“文字”与“符号”都是思想交流的书面符号，但是，两者的功能、特性不同，所以，不是随意搞一个符号堆，就能充当一个“文字系统”的。

在一个文字系统内，所有的文字单体，都具有统一的结构规则，统一的体式，统一的表音、表意的规则，统一的书写和使用的规范标准；每个文字单体在语句中的排列位置，都由其对应语言的语法决定。不按语法的规定，随意排列的文字串，不能表示任何语意。

由于文字是表示语言单词的，是以语言为基础。所以，就产生了“语音单载的语言的最佳文字，是直接表音的“纯拼音字母”的线性文字；语音多载的语言的最佳文字，是“意、音双表的，意异形异”的“方块文字”。这一规律，就决定了这两类语言所对应的最佳文字，是不可互相替代的。

从记录和传递思想信息的功能这一点上看，“符号”与“文字”的功用相同。因此，有时它们可以在一篇文章里混用或互相转化。一些文章中，有时掺杂着很多符号（例如在汉字文章中，加杂着“a+b=c”、“5-2<4 ”、“HTTP”、等等，对汉字体系来说，都属于符号）；有时在同一篇文章中，将某些文字单体当作符号来用（例如在汉字文章中，“克隆”、“汤姆”----当作“音节符号”； “李兰花”----当作“某人的代表符号”，等等），这就使一些人产生了错觉，认为“文字”与“符号”是一样的。

近代有人编造了一个“文字发展三段论”：“表形文字阶段----表意文字阶段-----拼音文字阶段”。

由这种“理论”，就判定了汉字是比英文落后的文字；也判定了汉字发展的方向就是拼音文字。但是，这个种“理论”和判定，在理论上站不住，在实践上，也被100年实验证明，根本行不通。

    “文字发展三段论”，没有弄清“文字是表示语言单词的”这个本质。事实上，“文字”的根本作用是“表示语言单词（有的还附带语法）”的。语言单词含有“词音”和“词意”两个要素，哪里来的“词形”呢？所以，这个“文字发展三段论”，在理论上是荒谬的，在实际上是没有的。完全是“汉字拉丁派”编造的谎言。

由于语言单词只有“词意”和“词音”两个要素，就决定了世界上的文字只有三种类型，即“直接表音、间接表意的文字”、“直接表意、口授读音的文字”和“意、音双表的文字”。

现在的教科书和《字典》中，都说：“文字是记录语言的书写符号”。这一说法，是荒谬的。因为，“语言”是一个系统。它是由单词、语法、声调、语气、腔调、节奏、对话环境、话语背景、等要素构成的；同一个单词，在不同的语气或不同的语言环境下，所表达的语意是不同的，有时是相反的。文字只是语言单词的书写符号，单词只是语言系统中的要素之一，不是语言系统的全部，怎么能说“文字是记录语言的书写符号”呢？

事实上，文字不单记录语言单词，还支持语言单词的扩展。例如汉语，在创造一个新的汉语单词时，就必须同时创建一个表示这个新词的“汉字”，否则，就不能使脱离这个新词所表示的事物现场的人们，准确理解这个“新词”的含意。

文章是用文字按语法组织起来的表达思想的书面符号集合。它只能表达出语言中的“单词”和“语法”，而“语气”、“腔调”、“节奏”等要素，表达不出来。所以，文章和口语还是有很大去别的。所以，“文章是表示语言的”的说法，严格说来是很不确切的。

     语言是表示人的思想的，文章是记录、存储和传递语言的。假设语言是思想的彩色像片，那么文章就是语言的黑白相片，文字只是“黑白像片”中的“像素”。这就是思想、语言、文章、文字的真正关系。

文字是以语言为基础的；“文字”是表示语言单词和支持语言单词的“工具”。一种语言消失了，与其对应的文字，就不能被人们理解了。但是，不能因此就把“文字”混同于“语言”。

关于“文字”与“符号”的区别，《康熙字典》对文、字的注释是这样说的：“依类象形故谓之文；其后形声相益即谓之字。”又说“形立谓之文，声具谓之字”。用现在的话说，就是，与语音无关的书写符号是“文”，与语音相关的书写符号是“字”。所以，我们的前人，早就看清“符号”与“文字”的区别了。

世界上一切文字，都受人类文字的一般规律支配。所以，都具有如下十九点共性：

一、因为文字是表示语言单词的符号系统，所以，语言系统是文字存在的基础。不同性质的语言，决定着其最匹配的文字的最佳形式也不同：

凡是“语音单载”的语言，其文字表示了单词的“词音”，就简接地表示着单词的“词意”了；所以，其对应的最佳的文字体式是“读写一致的线性纯拼音字母文字”。

凡是“语音多载”的语言，在没有发现拼音原理之前，表了“词意”就不能 表示“词音”；表了“词音”就不能表示“词意”；况且，用只“表音”不“表意”的文字，不能区分“语音多载”的语言的“同音异义词”。所以，这时的文字，只能以不同的“字形”，来表示不同含意的单词。在发现拼音原理之后，其对应的最佳的文字体式是“意、音直接双表的方块文字”。

有人看到，一种语言单词，可以用不同的文字形式来表示，（例如拉丁语单词，其文字形式有图符文字、音节文字、拼音字母文字），就断言：“文字与语言没有必然的联系”。这显然是片面的、错误的；这是把文字类型和文字体式混淆了。

有人说：“文字与语言没有必然的联系”。也是错误的。文字不同于“路标”、“条码”、“标志”、等之类的书面“符号”，这类书写符号，是事先通过人们的约定，来代表特定事物的。这类约定的代表特定事物的“符号”，可以越过语言壁垒，被约定的人们看懂其含意。而文字是不能脱离其对应的语言单词而独立存在的；如果文字所对应的语言消失了，即使字形还存在，它所表示的语言单词的含义和读音，就没人看懂了。例如北美洲的玛雅文，至今还存在于玛雅民族城堡遗址的石头上，由于玛雅语言消失了，今天人们就不知道这些玛雅文的含义和读音了。更没有人使用它了。荷兰的医生柴门霍夫，制造了一种不以任何语言为基础的“世界文字”，世界各国官方或文人，推行100多年，至今也没有被哪个国家的普通大众普遍使用起来。

不是随便找一些“符号”就可以当作任何语言的文字的。拼音字母文字，用来表示语音单载的语言单词，是最匹配的；但是，如果用它来表示语音多载的语言单词，它就不能区分“同音异义词”了，就是不匹配的文字了。表意的方块汉字，用来表示语音多载的汉语，就是与汉语匹配的文字；用来表示多音节词为基础的语言单词，它就蜕变成“音节文字”。今天，有人企图用汉字表示英文单词，就使英文倒退到2000年以前的“音节文字”阶段了。

二、文字是表示语言单词的符号系统。

语言单词由两个要素构成：词意，词音。表示语言单词的文字，就应当既能表示“词意”又能表示“词音”。 这样，文字就由三个要素组成：字形、字义、字音。

   有些文字不能直接表示出“词音”，就约定口传“读音”，这样的文字，称作“直接表意、口授读音的文字”。

     有些人弄不清“字”和“词”区别和联系。中国人说的“字”，是表示汉语单词或语音的最小的书面符号单位。例如：大，蜻，蜓，叮、咚。

英国人说的“词”，是指英语中含有语意的最小单位。例如：of , artisan,plus.                                                                                                   

当所对应的语言是“语音多载的”情况下，用只“表音”不“表意”的文字，就不能区分“同音异义词”了。所以，这时的文字，只能以不同的“字形”，来表示不同含意的单词。例如，楷体汉字和今天的英文、法文、俄文。。。。。，都是“以形表意”的文字。最明显的如英文单词，它必须靠“国际音标”给以“注音”，才能让人们知道它的读音。

三、 文字最基本的功能是表示语言单词的，最佳的文字是只表示语言单词，不附加词性、语法等别的功能。因为只有这样，才能灵活使用和最便于记忆。

    对于，“语音单载的语言”所使用的“表音文字”来说，文字的主要功能是记录语言单词的；对于语音多载的语言所使用的“表意文字”或“意、音双表得到文字”来说，文字的主要功能是支持语言单词的。

四、字形单载（即一字一意、意异形异），是创建文字的基本原则，也是使用文字的基本原则；违反了这一原则，就容易出现歧义和误解，使语句表达不准确。因为在文字的环境中，没有对话现场的那么多的辅助参考条件，只有一个语句上下文的关联逻辑推理方法可区分“同音异意词”，而且还有很大的局限性。所以，“字形多载”是不可以的；“语音多载”的语言所对应的文字，最好是“字形单载”的文字。

凡是同类事物，如果有两种事物的名称同音时，语境又相同时，表示这类的两种事物的字形，就不可相同，即，不允许“字形多载”。例如：“天上飞着一只yan4”。因为有两种鸟都叫“yan4”，如果不把这两种鸟分别用不同的字形“燕”、“雁”区分开来，在书面语言里，读者就不知道是指的哪种鸟了。

在口语对话时，人们为了区别两种不同的飞鸟，就说“小燕”、 “大雁”。

在不同类的事物中，如果有两种事物的名称同音时，语境又相同时，表示这类的两种事物的字形，一般也不可相同。例如：“手脚发痲”和 “一团乱蔴”中的“痲”、“蔴”，语音相同，都是“ma2”音。

   虽然在口语中，“手脚发痲”和 “一团乱蔴”中的“痲”、“蔴”，语音相同，都是“ma2”音，但是，在具体的对话环境里，听话方根据“ma2”的对象不同，可以判断发话方说的两个“ma2”音，不是同一个意思。

而在书面环境里，没有对话现场的具体环境作“注脚”，就可能被读者误解，所以，在1950年以前，人们把“一团乱麻”的麻，写为“蔴”；把“手脚发麻”的麻，写为“痲”。这样可以见字辨义，使文章的表达实现精准无误。

如果把“手脚发痲”， 写成 “手脚发麻”；把“一团乱蔴”写成“一团乱麻”，“麻”字就变成了一个“字形多载”的汉字。

还有另一种情况，在一句话里，表示某一单词的字形没变，但是，因为该单词与其前、后相邻的单词的词意关联，使该单词的“词性”发生了改变，从而导致词意改变，也相当于“字形多载”了。

例如：“猪八戒用耙，狠狠地耙了妖怪一耙”。在这句话中，第一个“耙”是名词，第二个“耙”是动词，第三个“耙”是量词。这样，同一个“耙”字，具有了三个含意。这是汉语的一种较为普遍的用词方法：在特定的语境下，有些名词，可以当动词用或当量词用；有些动词，可以当名词用或当量词用。“字形多载”的好处，是可以减少新创字的数量，但是，不能让“字形多载”的字，无限地增加和让一个字的“字意”无限地增加。否则，就会使语句出现歧义，或者使语句变得啰嗦。

   一个字的“字形多载”，要靠大多数人们的历史上“约定成俗”，否则就是写了“错别字”。错别字就会导致表达不准确，引起误解。

有人说：“文字是记录语言的”。这是不对的。 因为，语言是由如下6个要素综合构成的：

单词(由词音、词意构成)，发音方式，音素（元音、辅音、声调），语法，语气，腔调。

而文字，只表示语言中的单词。单词只是语6要素中的一个要素，怎么能表示语言呢？不信你试试，如果你不会英语语法，即使你把《英语词典》中的单词全背下来，你还是看不懂英文文章。

当文字所对应的语言是“语音单载的”情况下，文字表示了单词的“词音”，就简接地表示着单词的“词意”了。对于这类文字来说，似乎可以说“文字是记录语音的”。

五、文字的发展，不是字数的增加和字义的增加，而是字体形式和功能内容的转变升级。文字的发展，自有文字发展的独特规律。所以，要指导文字的发展，就必须按文字的特性和发展规律办事。否则，不单必然失败，还会给人民给国家造成巨大灾难。

六、在其对应的语言性质不变的情况下，文字是会随着社会的不断发展而发展的，所以，世界各国的文字体式，都经过不断发展变化的过程。

文字的发展，表现为两种过程：造字方法的发展变化和字形体式的发展变化。这两种发展变化，有时是互相促进，同步进行的。这两种发展变化，在其对应语言不变的情况下，并不会改变文字的性质，只是提高或增加文字的功能，以适应社会发展的需要。

从图画到图符，从图符到象形，从象形到符号，从表意文字到表音文字，从音节文字到音素文字，从表音文字或表意文字到意、音双表文字--------都是文字性质的发展变化。

拼音文字，从古埃及圣书到腓尼基字母，从腓尼基字母到古希腊字母，从古希腊字母到罗马字母；汉字从籀字到隶字，从隶字到真体，从真体到宋体，从楷体到意、音双表体------都是字形体式的发展变化。

文字不论怎么发展变化，都必须遵循这样一个原则：改变后的新字系统，必须能继承了旧字系统的一切优点、克服了旧体字系统的重大缺点，并增加了新的功能，又能把新、旧两种字的转换成本降到个人和国家能够承受的程度，具有更好的实用性，能被广大使用者自愿接受，很快普遍使用起来。违反这一原则，就转换不成。

七、语言决定着文字发展的方向。

语音单载语言，其文字体式经历了表意图形文---象形音节文字----符号音节文字----拼音字母文字的发展过程。

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八、表示语言不同的发展阶段的语言的单词的文字，各自具有不同的发展过程。相同发展过程中的文字，是有可比性的；不同发展过程的文字，没有可比性。

表示人类语言相同发展历史阶段上的语言单词的文字，就具有可比性，是有优、劣之分的。

例如：“拼音字母文字”和“音节文字”，它们都是表示第二阶段语言的单词的文字，如果用“准确性和书写简便的标准来衡量”，就可以看出“拼音字母文字”比“音节文字”优越。

再如，“篆体字”和“隶体字”，它们都是表示第三阶段语言的单词的文字，如果用“书写简便的标准来衡量”，就可以看出“隶体字”比“篆体字”优越。

表示人类语言不同发展历史阶段上的语言单词的文字，就没有可比性，是没有优、劣之分的。

例如， “英文”和“汉字”，它们表示的不是相同语言发展历史阶段的语言单词，是性质不同的两类文字，两者之间，无可比性。就如两类人所宜用的衣服一样：童装是配在儿童身上的，成衣是配在成年身上的，两者虽然都是衣服，但是所宜用的对象不同。所以，在功用上，就不可对比，你不可说童装比成衣好，也不可说成衣比童装好。表示人类语言不同发展阶段的文字之间，既不可对比先、后，也不可对比优、劣。表示不同语言阶段的文字的优、劣，只能用它与其对应的语言的匹配程度高低来衡量，匹配程度越高就越优，否则，就越劣。

并且，不同过程的两种东西，可以找出很多的对比标准，谁都可以用自己所定的对比标准，得出一个结论，来否定别人用另种对比标准所得出的结论。

有人用联合国的文件来证明汉字比英文优越，说“同样内容的文件，汉字文件比英文文件篇幅短得多”。其实，这不是汉字的优越，而是汉语的优越。汉字是表示汉语单词的，汉语不言简意赅，用汉字写的文件怎么会简短呢？

九、  由于语言具有不兼容性。即任何两种语言系统，都是不能互相混合使用的，只能二择其一。所以，与不同语言所对应的不同的文字系统，也不具有兼容性，即任何两种文字，是不能同时互相混合使用的。一种文字，虽然可以使用另一种文字“单体”，但是，这种文字单体是被该种文字，当作一个“一般符号”来使用的，不是把它当作本系统的“文字”来使用的。所以，它的读音，不是按源文字的读音读出的，而是按现使用者赋予的语音读出的；赋予的含义，也不一定是源文字系统所约定的含义。

有人说“汉语具有融合性，汉字体系具有融合性”。这是错误的。汉语虽然可以吸收外语中的一些“概念”，但是，这些“概念”是用汉语表达的，是用汉语“翻译”出来的，如果不“翻译”，直接用外语表达，在一句汉语话里，夹杂着外语语音的单词，是没有人听得懂的。当用汉字表示外语的一个“概念”时，如果不是用表示相同“概念”的汉字或语句来“翻译”，那是找不到与这个外语“概念”读音相同的汉字的。今天一些人写文章，用汉字直接表示英语单词的读音，或者直接把英文字母单词夹在汉字文章里，这不是“融合”，这是“黑、白混杂”。除了他们事先预定的小圈子之内的人能看懂以外，“圈外”的广大民众，是看不懂的，是“黑话”。这类“中外混杂文章”，只是赶时髦。时髦期已过，就成为垃圾了。

十、  文字是表示语言单词的书面符号系统。要使之具有完整的，就必须在表意方式、表音方式，这两个方面，各自单独遵循一个规则，形成两个子系统。这两个子系统，又在字形上，合为一个总系统；所以，组建字形，也必须遵循一个规则，才能使这种文字具有完整的。如“一国不可有二主”一样，在一个子系统或一个总系统中，是绝对不可再有一个平行的系统存在的。否则，就会使文字，失去统一性和规律性，乱了套，给人们的学习、使用，造成无规律可循的局面，成为很难学会的文字。

十一、 文字的性能，不是取决于文字单体，而是取决于其系统的完整性；文字单体的功能，取决于文字的功能。所谓“系统”，是指在文字结构上，按一个规则构建的；在功能上，通过所有的文字单体的综合作用，发挥文字单体的功能。

就如汽车的各个部件单体一样，它们的“汽车”功能，只有在联合为一个系统----“汽车”时，才发挥出“汽车的功能”。一个汽车的轮子，装在汽车上，就成了汽车整体系统中的一个部件，它就同汽车上的其他部件，构成有机的功能联系，使汽车正常运转起来。这样，它就在汽车系统的整体上发挥了作用，这种作用，是通过汽车系统的整体正常运转体现出来的。如果它离开了汽车整体，它就对汽车系统起不到作用了，就成了一个孤立的普通物体，对汽车无所谓好、坏了。

如此相同，文字单体，只有通过文字的整体功能，才能体现它的功能；它离开了具体的文字，它就对原先的文字的功能不起作用了，它就是一个孤立的普通的书面符号或记号，怎么读它都行，让它代表什么都行，也无所谓好、坏了。所以，不要以为，随便找一些任意的符号，夹在一种文字中，就可以成为这个文字的成员了。

十二、  文字在结构上和构字元件上，如果具有规律性、规范性、标准性、最简性就便于人们的学会和使用以及机器的处理。

十三、文字必须具有无限的扩展性，能与语言单词的无限扩展同步前进。否则，就不能及时、正确适应

表示它所对应的语言单词的无限增加。

十四、文字还必须正确地完全地表示它所对应的语言的单词的词意和词音，以达到与语言单词的完全匹配。文字与所对应的语言系统达到完全匹配，就相当于单词的“像片”，或者说，就如五线谱描述音乐歌曲一样，全面地把音乐歌曲表示出来。如果达到这样的程度了，文字就同它所对应得语言一样易学了。由于文字是由“字形”、“字音”、“字义”三要素构成的，其中“字形”要素如果不易学或者缺少表示“字音”或“字义”的部件，都会导致“文字”比其对应的“语言”难学。

   因为，人们要使用文字，必须做到两点，即脑子必须记忆文字的“形”、“意”、“音”，手必须会写出文字的“形”。如果“字形”复杂，就不便于记忆和书写；如果不能直接表示出“字义”和“字音”，缺

少哪个要素，哪个要素就得全靠脑子死记硬背了。这就增加了学习的难度。

   因为，人们要使用文字，必须做到两点，即脑子必须记忆文字的“形”、“意”、“音”，手必须会写出文字的“形”。如果“字形”复杂，就不便于记忆和书写；如果不能直接表示出“字义”和“字音”，缺

少哪个要素，哪个要素就得全靠脑子死记硬背了。这就增加了学习的难度。

   在人类文字的初创阶段，各民族的文字都不是便于书写和不能同时表示“字义”和“字音”的，所以，都比其对应的语言难学。随着社会的不断发展，需要文字的人群不断扩大，文字难学写难的问题凸显出来了，人们就不断地对文字实行改进，不断朝着“结构简单，字形美观，与语言单词完全匹配，同语言一样易学的“科学理想”的“无文盲文字”的方向前进。人们主要从以下两方面进行改进的：

1、减少文字笔画数量和简化笔画形态构字方式。这样就导致文字结构发生变化，使文字出现越来简化，越来越符号化的趋势。

2、提高和增加文字功能。为了使文字便于记忆和美观，人们实行了构字方法规范化，从而使文字结构具有规律性，规范性和标准性，并且逐渐使文字具有同时直接表示“词意”、“词音”的功能。这样就导致文字不断出现造字方法改革和体式更新的现象。

汉字为什么要不断地进行体式更新呢？因为：

人们为了提高书写速度，除了提高自身的加强书写熟练程度以外，还采取了如下4种办法：

1、使用新的书写工具和新的载字材料。

2、创造新的书写技巧；

3、简化笔画形态和减少整字的笔画数量。

4、改进整字的结构方式。

十五、由于语言本身没有阶级性和政治性，表示语言单词的文字，自然也就没有阶级性和政治性。因为，语言、文字只是人们进行思想交流所使用的一种工具而已。所以，互相敌对的民族或国家，都能用对方的语言和文字对敌方进行文化宣传。有些人说，语言、文字，民族或国家的“标志”，对于民族认同和国家统一有作用。这是没有历史事实和现实情况依据的。日本、韩国使用汉字1000多年了，他们也没有统一到中国来；中国很多少数民族都长期使用自己的民族语言和文字，他们还是认同自己是大中华民族的一员。语言文字本身，没有国界、没有族界，没有“专利”权，谁愿意学习和使用，谁都可以学会和使用。

十六、事实上，每一种文字的被使用或者被淘汰，完全决定于它能给使用它的大多数人们带来多少实际利益。

一时成为“全球通用”的文字，并不一定代表着人类文字的发展方向。因为每一种文字的传播，是随着其对应的语言的传播，同时进行的。语言的对外传播，除了受它本身的先进性影响以外，还受语言源民族的经济、政治、军事、文化等等势力，对于别国作用的影响。如果源民族的语言不是人类最先进的语言，即使一时随着源民族的经济、政治、文化等势力，在世界上得到了广泛的传播，成了全球“通用语言”，也是暂时的，它将随着源民族的政治、经济、军事、文化等势力，在全球的“退潮”而“退潮”。

十七、在全人类的语言没有同一之前，是不会有“世界同一的文字”的。所以，“世界同一文字”，不是语言文字学者，坐在办公室里设计出来的，而是全球各民族的语言、文字，在全球范围内，通过“优胜劣汰”的长期的自由竞争，自然遴选出来的。因此，任何专家设计的自认为世界上最科学的文字，都是行不通的。

十八、一种文字，是否难学或易学，如果用人的“接受能力和感觉”来衡量，不同的人有不同的感觉，本国人与外国人有不同的感觉，是因人而异的。就无法判断“难”、“易”了。用什么标准来衡量，才能科学地判断出“难”、“易”呢？

唯一的判断标准应当是与其对应的语言。为什么？

因为文字是表示语言单词的，单词由“词音”和“词意”两要素构成的，“词音”、“词意”都是不可看见的，为了把它们变成可以看见的，所以人们才发明了“文字”。因此，文字理应是语言单词的“照片”，它理应以可视的“字形”表示出“词音”和“词意”两个要素。世界上的任何民族的语言，都是很易学会的，不然，就不可能让小孩子在3三岁之前就能基本学会“母语”。

由于文字是由“字形”、“字音”、“字义”三要素构成的，其中“字形”要素如果不易学或者缺少表示“字音”或“字义”的部件，都会导致“文字”比其对应的“语言”难学。

   因为，人们要使用文字，必须做到两点，即脑子必须记忆文字的“形”、“意”、“音”，手必须会写出文字的“形”。如果“字形”复杂，就不便于记忆和书写；如果不能直接表示出“字义”和“字音”，缺少哪个要素，哪个要素就得全靠脑子死记硬背了。这就增加了学习的难度。

十九、在人类文字的初创阶段，各民族的文字都不是便于书写和不能既表示“词意”又表示“词音”的，

所以，都比其对应的语言难学。随着社会的不断发展，需要文字人群不断扩大，文字难学写难的问题凸显出来了，人们就不断地对文字实行改进，不断朝着“结构简单，字形美观，意、音双表，与语言单词完全匹配、同语言同样易学的“科学理想”的“无文盲文字”的方向前进。人们主要从以下两方面进行改进的：

减少文字笔画数量和简化笔画形态构字方式。这样就导致文字结构发生变化，使文字出现越来简化，越来越符号化的现象。

提高和增加文字功能。为了使文字便于记忆和美观，人们实行了构字方法规则化，从而使文字逐步具有、规律性，规范性和标准性，并且逐渐使文字具有既直接表示“词音”又表示“词意”的功能。这样又导致文字不断出现更新体式的现象。

在讲完以上十章以后，我们可以把语言、文字发展的规律简单总结如下：

人类语言发展的规律和过程：以单音节词为基础的语音单载的语言à以多音节词为基础的语音单载的语言à以单音节词为基础的语音多载的语言。

人类文字的发展的规律和过程：

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1、语音单载语言的文字：表事图画--表意图符---表意方块文字---音节文字--拼音字母文字。

2、语音多载语言的文字：表事图画---表意图符---表意方块文字---意、音双表方块文字。

  处于人类语言发展的三个阶段上的语言，各自的性质是不同的，与之对应的最佳的文字也就不可能相同。与语音单载的语言对应的文字，其最佳的形式就是拼音为主的拼音字母文字；与语音多载的语言对应的文字，其最佳的文字形式是“意、音双表”的方块文字。

拼音字母文字，仅仅适合表示语音单载的语言，是不适合表示语音多载的语言的。用拼音字母来构建语音多载的语言的文字，是用非所宜的，就如把牛当战马用一样。同样，如果用方块文字来表示多音节词语言的单词的读音，就显得很难写很难记了，也是用非所宜的，就如把战马套在牛车上一样。几千年来，虽然中国与西方交往很多，互相都从对方学到了很多东西。但是，中国却不能用拼音字母文字取代汉字，西方也不能用汉字来取代拼音字母文字。原因就是语言种类不同，特性不同，文字自然就不能相同。

不论哪个民族的语言，都是很容易学会的，否则，怎么能普及于全民？所以，自从文字出现以来，人们一直想把文字改进得同语言一样易学。

今天，绝大多数国家的通用文字，都不是同其通用语言一样易学的文字。今后，随着人类社会的加速发展，必将促使语言加速发展，也同时促使其对应的文字加速发展成同语言一样易学的“意、音双表”的文字。

一些语言文字“学者”，并不认识“不同的性质语言，决定着与之对应的最佳文字的不同”的规律。

他们说：“语言与文字没有必然的联系”，并以日本、朝鲜、越南为例，来证明他们的这一说法。

  其实，这三个国家的民族语言，都是处在从“多音节语言”向“单音节语言”过度的阶段。在他们的语言中，多音节词占了约70%左右。在中国的汉朝、唐朝时期，他们还没有表示自己语言单词的文字，于是就借用“汉字”来表示他们的民族语言的单词。

由于汉字是表示“单音节为基础的语音多载的汉语单词”的，如何表示与汉语不同的外语单词呢？

  日本人采取的办法是：

对于日本固有的单音节词，分两种情况：

对于词义和汉语相同或基本相同，只是词音不同的，读音就模仿汉语。即直接采用汉语的词汇，利用汉字的形、音、意。日本人把这种做法，称为“音读”。

写的是汉字，但读音按日语的读法。只是利用汉字的字义，而不用其音。例如：赤い（あかい） 书く（かく）。日本人把这种做法，称为“训读”。

二、对于日本固有的多音节单词，把一个汉字当作表示一个音节的符号来使用。这样，就对有的汉字实行“音读”，对有的汉字实行“训读”。但是，这种办法，容易使人们分不清，哪个汉字是表示“词义”的，哪个汉字是表示“音节”的了。为了解决这一问题，后来就发明了“假名”----日语拼音字母，来表示“多音节单词”。 所以，日文就出现了汉字与假名合用的状态。这样，就能准确地表示日语单词的词音和词义了。

而朝鲜和越南，借用汉字，也遇到了同日本一样的问题，但是他们没有采取日本的办法来解决本国语言与汉字的矛盾，而是用拼音文字全部替换了汉字。但是，他们的这种做法，就使文字不能准确地表示他们的很多“同音异义”的单词的词义了。为了弥补这一缺陷，他们又不得不把原先的单音节词，退变成多音节词。由此使他们的语言退变得不如从前的简捷了。

这三个国家的文字变革情况，也证明了“不同的性质语言，决定着与之对应的最佳文字的不同”的规律。

近代，中国从日本引进的日语单词，占了现代汉语单词的70%左右，并用汉字来表示这些日语单词，使“表意”的汉字变成了“音节符号”，导致了大量的日常用字，出现了歧义，使汉语、汉字都出现了退化。这也从反面证明了语言与文字具有必然的联系。