神异典第七十一卷释教部艺文四
《谢齐竟陵王示华严璎珞启》梁·沈约
窃以六诗雨散百氏云兴，或事止褒刺或义单小辨。莫不雕风烟之气，状流日月之英，华明公该元体。妙凝神宙，表荫法云于六合。扬慧日于九天，因果悟其初心，菩提證其后业；陟无生之远岸；汎正水之安流，受三远十号之尊。崇建四辨八声之妙极。法身与金刚，齐固常住与至理俱存。
【谢齐竟陵王示华严璎珞启】梁·沈约
窃以六诗雨散，百氏云兴。【窃以六诗雨散百氏云兴，】
或事止褒刺，或义单小辨。【或事止褒刺或义单小辨。】
莫不雕风烟之气状，流日月之英华。【莫不雕风烟之气，状流日月之英，华明公该元体。】
明公该元体妙，凝神宙表。【妙凝神宙，表荫法云于六合。】
荫法云于六合，扬慧日于九天。
因果悟其初心，菩提證其后业。
陟无生之远岸，汎正水之安流。
受三远十号之尊崇，建四辨八声之妙极。【受三远十号之尊。崇建四辨八声之妙极。】
法身与金刚齐固，常住与至理俱存。【法身与金刚，齐固常住与至理俱存。】
《香赞》陈 江总
海岸相传，香流大千，不吹自转，将销更燃。萦空杂雾散，迥飞烟还符戒品薰修福田。
【香赞】陈 江总
海岸相传，香流大千。
不吹自转，将销更燃。
萦空杂雾，散迥飞烟。【萦空杂雾散，迥飞烟还符戒品薰修福田。】
还符戒品，薰修福田。
《花赞》江总
池中宝花，叶覆金沙，逆风气乱映，水光斜散。由天女卖乃王家，若生心树愿结因牙。
【花赞】江总
池中宝花，hua
叶覆金沙。sha
逆风气乱，映水光斜。xia【逆风气乱映，水光斜散。】
散由天女，卖乃王家。jia【由天女卖乃王家，】
若生心树，愿结因牙。ya【若生心树愿结因牙。】
《灯赞》江总
宝灯夜开光遍花台，烟抽细燄烬落轻灰。珠惭色并月耻光来，一明暗室若遣尘埃。
【灯赞】江总
宝灯夜开，k@i
光遍花台。t@i
烟抽细燄，烬落轻灰。hu@i
珠惭色并，月耻光来。l@i
一明暗室，若遣尘埃。@i
《幡赞》江总
金幡化成摇荡相明，留无定影散乃俱轻。光分绀殿采布香城，恒知自转福与之生。
《幡赞》江总
金幡化成，ring/ceng
摇荡相明。ming/mieng
留无定影，散乃俱轻。qing//qieng
光分绀殿，采布香城。ring/cheng
恒知自转，福与之生。sing/sheng
《群臣请陈武帝忏文》前人
某位某甲稽首，和南十方三世。一切诸佛十方三世，一切尊法十方三世，一切贤圣见前大德僧皇帝，某菩萨睿哲聪明，广渊齐圣心。若虚空照穷般，若发弘大誓荷负众生，神道会昌膺兹景业，百王既季运属艰。难五岳维尘六军日动劬劳在念，有切皇心。既而深悟苦空极言，无我宝台华柱。本非实录贼，城楼橹苦具兹多。遂坐道场静居禅室，坚固善本具足檀。那石壁山河珍车宝马头目髓脑，妻子国城銮辂龙章翠。帐玉几福德所感威惠所及，莫不肃然。大舍供养三尊，便欲拂衣崆峒。高步六合到林间而宴，坐与释众而同游，紫微虚宫黄屋旷位，上灵耸动厚土怔惶。弟子等身缠爱惑，业构烦恼天生烝民树以司牧，惵惵黔首，非后罔戴，岂容尊居。万乘而伸独往之，情应在帝王而为布衣之事，且蛮夷猾夏寇贼奸宄燧人警，职日照甘泉之火，四郊多垒未肆楼船之威。若使七圣，遂迷窅然汾水之上，八骏沃若方在瑶池之滨，则天下何依群，臣莫奉宗社庙，堂有废彝则弟子不胜，狼狈之切，谨舍如干钱，如干物仰䞋三宝。大众奉赎帝王及诸王所舍，悉还本位伏愿十方三宝。见前大德僧以慈悲力，用无碍心坐道放光，显扬宣说欢喜，和合超。然降许当使皇帝望云望日之姿与南山等，固乃圣乃神之德与北极同尊。中宫后妃之星金桢玉干之戚，穷积善之庆尽万岁之欢，玉銮回镳金门洞，启百辟翘首缙绅并列。愿尘劳与云沴，俱销亿兆与，天地同泰慊慊丹愚敢以死。请弟子某和南。
【群臣请陈武帝忏文】江总
某位某甲，稽首和南。【某位某甲稽首，和南十方三世。】
十方三世，一切诸佛。【一切诸佛十方三世，】
十方三世，一切尊法。【一切尊法十方三世，】
十方三世，一切贤圣。【一切贤圣见前大德僧皇帝，】
见前大德僧皇帝某菩萨，【某菩萨睿哲聪明，】
睿哲聪明，广渊齐圣。【广渊齐圣心。若虚空照穷般，】
心若虚空，照穷般若。【若虚空照穷般，若发弘大誓荷负众生，】
发弘大誓，荷负众生。
神道会昌，膺兹景业。【神道会昌膺兹景业，】
百王既季，运属艰难。【百王既季运属艰。难五岳维尘六军日动劬劳在念，】
五岳维尘，六军日动。
劬劳在念，有切皇心。
既而深悟苦空，极言无我。【既而深悟苦空极言，无我宝台华柱。】
宝台华柱，本非实录；【本非实录贼，城楼橹苦具兹多。】
贼城楼橹，苦具兹多。
遂坐道场，静居禅室。【遂坐道场静居禅室，】
坚固善本，具足檀那。【坚固善本具足檀。那石壁山河珍车宝马头目髓脑，】
石壁山河，珍车宝马。
头目髓脑，妻子国城。【妻子国城銮辂龙章翠。帐玉几福德所感威惠所及，】
銮辂龙章，翠帐玉几。
福德所感，威惠所及。
莫不肃然大舍，供养三尊；【莫不肃然。大舍供养三尊，】
便欲拂衣崆峒，高步六合。【高步六合到林间而宴，坐与释众而同游，】
到林间而宴坐，与释众而同游。
紫微虚宫，黄屋旷位。【紫微虚宫黄屋旷位。】
上灵耸动，厚土怔惶。【上灵耸动厚土怔惶。】
弟子等
身缠爱惑，业构烦恼。【业构烦恼天生烝民树以司牧，】
天生烝民，树以司牧。
惵惵黔首，非后罔戴。
岂容
尊居万乘，而伸独往之情；【岂容尊居。万乘而伸独往之，情应在帝王而为布衣之事，】
应在帝王，而为布衣之事。
且蛮夷猾夏，寇贼奸宄。【且蛮夷猾夏寇贼奸宄燧人警，】
燧人警职，日照甘泉之火；【职日照甘泉之火，】
四郊多垒，未肆楼船之威。【四郊多垒未肆楼船之威。】
若使
七圣遂迷，窅然汾水之上；【若使七圣，遂迷窅然汾水之上，】
八骏沃若，方在瑶池之滨。【八骏沃若方在瑶池之滨，】
则天下何依，群臣莫奉。【则天下何依群，臣莫奉宗社庙，】
宗社庙堂，有废彝则。【堂有废彝则弟子不胜，】
弟子不胜，狼狈之切。
谨舍如干钱，如干物。【如干物仰䞋三宝。】
仰䞋三宝，大众奉赎。
帝王及诸王所舍，悉还本位。【悉还本位伏愿十方三宝。】
伏愿十方三宝，见前大德。【见前大德僧。】
僧
以慈悲力，用无碍心。【用无碍心坐道放光，】
坐道放光，显扬宣说。【显扬宣说欢喜，和合超。然降许当使皇帝望云望日之姿与南山等，】
欢喜和合，超然降许。
当使皇帝
望云望日之姿，与南山等固；【固乃圣乃神之德与北极同尊。】
乃圣乃神之德，与北极同尊。
中宫后妃之星，金桢玉干之戚。【中宫后妃之星金桢玉干之戚，】
穷积善之庆，尽万岁之欢。【穷积善之庆尽万岁之欢，】
玉銮回镳，金门洞启。【玉銮回镳金门洞，启百辟翘首缙绅并列。】
百辟翘首，缙绅并列。
愿尘劳与云沴俱销，亿兆与天地同泰。【愿尘劳与云沴，俱销亿兆与，天地同泰慊慊丹愚敢以死。】
慊慊丹愚，敢以死请。【请弟子某和南。】
弟子某和南。
《谢东宫赐圣僧馀馔启》刘孝威
齐桓柏寝之器周穆轩宫之宝，乳糜香饭蔗液琼浆，五杏七桃灵瓜仙枣，莫不气馥上天，薰流下界。石崇芳果金谷，仅于万株陈汤木，滋杜陵几于千树，犹自高谢珍奇，多惭品族。
【谢东宫赐圣僧馀馔启】刘孝威
齐桓柏寝之器，周穆轩宫之宝。【齐桓柏寝之器周穆轩宫之宝，】
乳糜香饭，蔗液琼浆。【乳糜香饭蔗液琼浆，】
五杏七桃，灵瓜仙枣。【五杏七桃灵瓜仙枣，】
莫不气馥上天，薰流下界。
石崇芳果金谷，仅于万株；【仅于万株陈汤木，滋杜陵几于千树，】
陈汤木滋杜陵，几于千树。
犹自高谢珍奇，多惭品族。
《谢东宫赐净馔启》刘孝威
糜献牛牧饭出龙宫，千品甘露之食，百花珍药之果，饼兼髓乳浆苞，蔗柰雕盘流其滋，旨宝器委其包香。足使五世长者羞彼识味，一角仙人耻其咒术，微物多幸叨。奉曲恩性命可捐殊私，难答。
【谢东宫赐净馔启】刘孝威
糜献牛牧，饭出龙宫。【糜献牛牧饭出龙宫，】
千品甘露之食，百花珍药之果。
饼兼髓乳，浆苞蔗柰。【饼兼髓乳浆苞，蔗柰雕盘流其滋，】
雕盘流其滋旨，宝器委其包香。【旨宝器委其包香。】
足使五世长者，羞彼识味；【足使五世长者羞彼识味，一角仙人耻其咒术，】
一角仙人，耻其咒术。
微物多幸，叨奉曲恩。【微物多幸叨。奉曲恩性命可捐殊私，难答。】
性命可捐，殊私难答。
《与萧咨议等书》元帝
盖闻圆光七尺，上映真珠之云，面门五色傍临，珊瑚之地化为金案夺，丽水之珍变同珂雪高元。霜之彩岂不有机。则感感而遂通有神，则智智而必断，故碧玉之楼升堂未易，紫绀之殿入室为难。必须五根之信以信，为首六度之檀以檀，为上故能舍财从，信去有即空率斯而谈，良可知矣。窃以瑞像放光，倏将旬日蹈舞之深形，于寤寐抃跃之诚，结于兴寝稍觉十字之蒸。何曾之馔五鼎之味，笑主偃之辞鼋羹麟脯，空闻其说。羊酪猩唇曷足云也。困于酒食，未若过中不餐，螺蚳登俎，岂及春蔬为净。欲吾于三日洁齐，自寅至戌一中而已，自有米如玉锐盐类虎，形云梦之芹辽东之藻十斤之梨，千树之橘青笋紫姜，固栗霜枣适口，充肠无索。弗获八功德水并入法流四土，俱至偕让弘道，同志为友，岂不盛欤。
【与萧咨议等书】元帝
盖闻圆光七尺，上映真珠之云；
面门五色，傍临珊瑚之地。【面门五色傍临，珊瑚之地化为金案夺，】
化为金案，夺丽水之珍；【丽水之珍变同珂雪高元。霜之彩岂不有机。】
变同珂雪，高元霜之彩。
岂不有机则感，感而遂通。【岂不有机，则感感而遂通有神，则智智而必断，】
有神则智，智而必断。
故碧玉之楼，升堂未易；【故碧玉之楼升堂未易，】
紫绀之殿，入室为难。【紫绀之殿入室为难。】
必须五根之信，以信为首；【必须五根之信以信，为首六度之檀以檀，为上故能舍财从，】
六度之檀，以檀为上。
故能舍财从信，去有即空。【信去有即空率斯而谈，】
率斯而谈，良可知矣。
窃以瑞像放光，倏将旬日。【倏将旬日蹈舞之深形，】
蹈舞之深，形于寤寐。【于寤寐抃跃之诚，结于兴寝稍觉十字之蒸。】
抃跃之诚，结于兴寝。
稍觉十字之蒸，何曾之馔；【何曾之馔五鼎之味，笑主偃之辞鼋羹麟脯，】
五鼎之味，笑主偃之辞。
鼋羹麟脯，空闻其说。
羊酪猩唇，曷足云也。【羊酪猩唇曷足云也。】
困于酒食，未若过中不餐。
螺蚳登俎，岂及春蔬为净。
欲吾于三日洁齐。
自寅至戌，一中而已。【自寅至戌一中而已，】
自有米如玉锐，盐类虎形。【自有米如玉锐盐类虎，形云梦之芹辽东之藻十斤之梨，】
云梦之芹，辽东之藻。
十斤之梨，千树之橘。【千树之橘青笋紫姜，】
青笋紫姜，固栗霜枣。【固栗霜枣适口，充肠无索。】
适口充肠，无索弗获。【弗获八功德水并入法流四土，】
八功德水，并入法流；
四土俱至，偕让弘道。【俱至偕让弘道，】
同志为友，岂不盛欤。
《与刘智藏书》同前
菩萨萧法车置邮大士，刘智藏侍者，自林宗遄反元。度言归以结元礼之心，弥益真长之叹，故以临风望美对月，怀贤有劳，寤寐无忘兴寝方。今元冥在节，岁聿云遒日似青缇云浮红蕊清台炭，重北宫井溢想禅说为娱，稍符九次成诵之功，转探三密山间。芳杜自有松竹之娱，岩穴鸣琴，非无薜萝之致，修德之暇差足乐也。昔韩梅两福求羊，二仲郑林腾名于冯翊，周党传芳于太原，或有百镒可捐，千金非贵，松子为餐，蒲根是服，未有高蹈真儒归宗，法海梵王四鹤集林籞而相鸣，帝释千马经丘园而局步。有一于此，犹或称奇，兼而总之何其盛也。故知南临之水，已类吕梁之川，北眺之山弥同武安之岭，岂复还思溆浦。尚想彊台眷彼汉池载，怀荒谷以此相求心可知矣。仆久厌尘邦本怀人，外加以服膺常住讽味了，因弥用思齐，每增求友，常欲登却月之岭。荫偃盖之松，挹璇玉之源，解莲华之剑，藩维有限脱屣无。由每坐向栩之床，恒思管宁之榻，梦匡山而太息，想桓亭而延伫。白云间之苍江不极，未因抵掌我劳如何，想无金玉数在邮，示弱水难航。犹致书于青鸟流川，弗远伫芳音于赤玉鹤望，还信以代萱苏得志，忘言此宁，多述法车，叩头叩头。
【与刘智藏书】元帝
菩萨萧法车置邮大士，刘智藏侍者。
自林宗遄反，元度言归。【自林宗遄反元。度言归以结元礼之心，】
以结元礼之心，弥益真长之叹。
故以临风望美，对月怀贤。【故以临风望美对月，怀贤有劳，寤寐无忘兴寝方。】
有劳寤寐，无忘兴寝。
方今元冥在节，岁聿云遒。【今元冥在节，岁聿云遒日似青缇云浮红蕊清台炭，】
日似青缇，云浮红蕊。
清台炭重，北宫井溢。【重北宫井溢想禅说为娱，稍符九次成诵之功，】
想禅说为娱，稍符九次；成诵之功，转探三密。【转探三密山间。芳杜自有松竹之娱，】
山间芳杜，自有松竹之娱；
岩穴鸣琴，非无薜萝之致。
修德之暇，差足乐也。【修德之暇差足乐也。】
昔韩梅两福，求羊二仲。【昔韩梅两福求羊，二仲郑林腾名于冯翊，】
郑林腾名于冯翊，周党传芳于太原。
或有百镒可捐，千金非贵。
松子为餐，蒲根是服。
未有高蹈真儒，归宗法海。【未有高蹈真儒归宗，法海梵王四鹤集林籞而相鸣，】
梵王四鹤，集林籞而相鸣；帝释千马，经丘园而局步。【帝释千马经丘园而局步。】
有一于此，犹或称奇。
兼而总之，何其盛也。【兼而总之何其盛也。】
故知南临之水，已类吕梁之川；北眺之山，弥同武安之岭。【北眺之山弥同武安之岭，】
岂复还思溆浦，尚想彊台。【尚想彊台眷彼汉池载，】
眷彼汉池，载怀荒谷。【怀荒谷以此相求心可知矣。】
以此相求，心可知矣。
仆久厌尘邦，本怀人外。【仆久厌尘邦本怀人，外加以服膺常住讽味了，】
加以服膺常住，讽味了因。【加以服膺常住讽味了，因弥用思齐，】
弥用思齐，每增求友。
常欲登却月之岭，荫偃盖之松。
挹璇玉之源，解莲华之剑，
藩维有限，脱屣无由。【藩维有限脱屣无。由每坐向栩之床，】
每坐向栩之床，恒思管宁之榻。
梦匡山而太息，想桓亭而延伫。
白云间之，苍江不极。【白云间之苍江不极，】
未因抵掌，我劳如何。【未因抵掌我劳如何，】
想无金玉，数在邮示。【想无金玉数在邮，示弱水难航。】
弱水难航，犹致书于青鸟；【犹致书于青鸟流川，弗远伫芳音于赤玉鹤望，】
流川弗远，伫芳音于赤玉。
鹤望还信，以代萱苏。【还信以代萱苏得志，忘言此宁，多述法车，叩头叩头。】
得志忘言，此宁多述。
法车叩头叩头。
《礼佛唱导发愿文》王僧孺
夫至觉元湛本，绝声言妙虑。虚通固略，筌象虽事绝，百非而有来斯。应理亡四句，故无感不烛，皇上道照机前思，超系表凝神汾水。则心谢寰中屈道轩丘。则形劳宇内斯。乃法忍降迹示现阎浮之境。大权住地俯应娑婆之域。故欲洗拔万有度脱群生，濯净水于宝池，荫高枝于道树，折伏摄受之仁，遇缘而咸拯苦。言软语之德，有感而斯。唱日用不知利益，莫限众等。相与增到奉逮至尊五体，归命敬礼云云，仰愿皇帝陛下至道与。四时并运元风，与八埏共广反淳，源于三古舍，浇波于九代。至治已睹于今日，大道复属于此时。虎豹蹈而不惊，虺蛇蹍而莫噬。埋金坻玉毁契焚，文嘉禾生醴泉。出金车玉马，自相晖曜元鹤丹凤飞鸣。来往光景之所照，烛舟车之所驱，汎若不屈膝。系颈回首华音入侍，槁街迎拜渭水与天地，而长久等金石，而逾固中岳可转，长河有清而我圣皇愈温愈睟，不言而化。行无为而教肃。
夫道备监抚望，表元良察，远知微贯。宗勾极不劳，斧藻无待审，谕况复静悟。空有同观贞，俗能行能说既信既持。众等。齐诚奉逮储君殿下，归命敬礼云云，仰愿皇太子殿下厚德，体于苍莽，广载侔于磻礡。前星照曜东离焕炳淑。闻自远和气熏天，异才争入端人并至，玉体怡清金声妙越。
夫茂实英声道周德广。秉圭袭衮之贵，坐槐憩棠之尊，犹应共惜。东暾俱吝西崦，悟蕉芦之非，实知镜月之虚。衒信秉电之不，留黔画水之随，合惟宜照之智，炬灌以宝澜增此。睿根成斯，妙植又各增到奉逮太尉等诸王殿下。归命敬礼云云，仰愿诸王既明且哲声，跨于河楚令闻令望道均于旦奭。德贯右戚义，蔼周亲作铉，则与二曜相终临岳，则与四维等固。若彭涓之遐永譬松筠之贞悦。
夫天枝峻密帝叶，英芬莫不玉震兰摇金锵。桂缛睹寸文而验锦，观一毛而测凤，并能才高铜爵词富。云台彬彬亹亹超超灼灼以斯。胜善奉逮诸王殿下归命，敬礼云云。仰愿诸王殿下穆穆与清风。并扇英英将白云共朗。永钟清祉长享元吉，出牧则声高民上，入朝则誉光物右德重。山王智超海藏铿锵丽于珠树，皎镜光于玉田。
夫道流云幄德感椒闱必以前藉胜，因宿禀嘉数况重沾法，雨更披慧日。虽异姜后解珥，请罪于周王，不待樊姬舍肉有激于荆。后而遵恭俭去嗜欲，𢬵彫玑撤靡丽了。心不滞正见无疑，众等齐诚奉为六宫眷。属归命敬礼云云，愿六宫卷属业华。姬日声丽妫辰震彩，镌图传芳诗，史位齐宝印行等。月光具六神通得四无碍。
夫禀閒明之德，怀深妙之心，岂非修习有本。故能依止无倦义，兴等诸公主忘斯。华重甘此翘到，并宿世之所记。别故现前所以信了，影响至真寤寐。元极人各增到仰，为诸公主归命，敬礼云云，愿诸公主日增智性，弥长慧根，四摄四依已遵已蹈，七善七定靡退靡辍。盛此王姬光兹帝女，长享汤沐与河山而同固永报，缇绮贯寒暑而无穷。
夫三相雷奔八苦电激，或方火宅乍拟駃河。故以尺波寸景大力所不能驻，月御日车雄才莫之能遏。其间饮苦餐毒，抱痛衔悲身口为十使。所由意思乃八疵之主。众等相与彼我，齐到忏悔业，缠无始已来。至于今日所为十恶，自作教他见善不赞，闻恶随喜，焚林涸泽走犬扬鹰。穷郑卫之响，极甘旨之味，戏笑为恶，倏忽成非悔慢形像。陵践塔寺不敬方等，毁离和合，自定权衡弃他斗斛。愧心负理昧主欺亲，虽七尺非他方寸。在我而能性其情，在人未易恣此心。口众罪所集各运丹恳，五体自投归命敬礼云云。愿现前众等身口，清净行愿具足消三障业，朗三达智五眼六通得意自在。
【礼佛唱导发愿文】王僧孺
夫至觉元湛，本绝声言。【夫至觉元湛本，绝声言妙虑。】
妙虑虚通，固略筌象。【虚通固略，筌象虽事绝，】
虽事绝百非，而有来斯应；理亡四句，故无感不烛。【虽事绝，百非而有来斯。应理亡四句，】
皇上道照机前，思超系表。【皇上道照机前思，超系表凝神汾水。】
凝神汾水，则心谢寰中；屈道轩丘，则形劳宇内。【则心谢寰中屈道轩丘。则形劳宇内斯。】
斯乃法忍降迹，示现阎浮之境；【乃法忍降迹示现阎浮之境。】
大权住地，俯应娑婆之域。【大权住地俯应娑婆之域。】
故欲洗拔万有，度脱群生。【故欲洗拔万有度脱群生，】
濯净水于宝池，荫高枝于道树。
折伏摄受之仁，遇缘而咸拯；【遇缘而咸拯苦。言软语之德，】
苦言软语之德，有感而斯唱。【有感而斯。唱日用不知利益，】
日用不知，利益莫限。【莫限众等。相与增到奉逮至尊五体，归命敬礼云云，】
众等相与增到奉逮，至尊五体，归命敬礼云云。
仰愿皇帝陛下
至道与四时并运，元风与八埏共广。【仰愿皇帝陛下至道与。四时并运元风，与八埏共广反淳，】
反淳源于三古，舍浇波于九代。【源于三古舍，浇波于九代。】
至治已睹于今日，大道复属于此时。
虎豹蹈而不惊，虺蛇蹍而莫噬。
埋金坻玉，毁契焚文。【埋金坻玉毁契焚，文嘉禾生醴泉。】
嘉禾生，醴泉出。【出金车玉马，自相晖曜元鹤丹凤飞鸣。】
金车玉马，自相晖曜；元鹤丹凤，飞鸣来往。【来往光景之所照，】
光景之所照烛，舟车之所驱汎。【光景之所照，烛舟车之所驱，汎若不屈膝。】
若不屈膝系颈，回首华音。【系颈回首华音入侍，】
入侍槁街，迎拜渭水。【槁街迎拜渭水与天地，】
与天地而长久，等金石而逾固。【而长久等金石，而逾固中岳可转，】
中岳可转，长河有清。【长河有清而我圣皇愈温愈睟，】
而我圣皇，愈温愈睟。【而我圣皇愈温愈睟，】
不言而化行，无为而教肃。【不言而化。行无为而教肃。】
夫道备监抚，望表元良。【夫道备监抚望，表元良察，远知微贯。】
察远知微，贯宗勾极。【宗勾极不劳，斧藻无待审，】
不劳斧藻，无待审谕。【谕况复静悟。空有同观贞，】
况复静悟空有，同观贞俗。【俗能行能说既信既持。】
能行能说，既信既持。
众等齐诚奉逮储君殿下归命。敬礼云云。【齐诚奉逮储君殿下，归命敬礼云云，】
仰愿皇太子殿下厚德体于苍莽，广载侔于磻礡。
前星照曜，东离焕炳。【前星照曜东离焕炳淑。闻自远和气熏天，】
淑闻自远，和气熏天。
异才争入，端人并至。【异才争入端人并至，】
玉体怡清，金声妙越。【玉体怡清金声妙越。】
夫茂实英声，道周德广。【夫茂实英声道周德广。】
秉圭袭衮之贵，坐槐憩棠之尊。
犹应共惜东暾，俱吝西崦。【犹应共惜。东暾俱吝西崦，】
悟蕉芦之非实，知镜月之虚衒。【悟蕉芦之非，实知镜月之虚。衒信秉电之不，】
信秉电之不留，黔画水之随合。【留黔画水之随，合惟宜照之智，】
惟宜照之智炬，灌以宝澜。【惟宜照之智，炬灌以宝澜增此。睿根成斯，】
增此睿根，成斯妙植。【睿根成斯，妙植又各增到奉逮太尉等诸王殿下。】
又各增到奉逮太尉等诸王殿下，归命敬礼云云。
仰愿诸王既明且哲，声跨于河楚；【仰愿诸王既明且哲声，跨于河楚令闻令望道均于旦奭。】
令闻令望，道均于旦奭。
德贯右戚，义蔼周亲。【德贯右戚义，蔼周亲作铉，则与二曜相终临岳，则与四维等固。】
作铉则与二曜相终，临岳则与四维等固。
若彭涓之遐永，譬松筠之贞悦。【若彭涓之遐永譬松筠之贞悦。】
夫天枝峻密，帝叶英芬。【夫天枝峻密帝叶，英芬莫不玉震兰摇金锵。】
莫不玉震兰摇，金锵桂缛。【桂缛睹寸文而验锦，】
睹寸文而验锦，观一毛而测凤。
并能才高铜爵，词富云台。【并能才高铜爵词富。云台彬彬亹亹超超灼灼以斯。】
彬彬亹亹，超超灼灼。
以斯胜善奉逮诸王殿下，归命敬礼云云。【胜善奉逮诸王殿下归命，】
仰愿诸王殿下
穆穆与清风并扇，英英将白云共朗。【仰愿诸王殿下穆穆与清风。并扇英英将白云共朗。】
永钟清祉，长享元吉。【永钟清祉长享元吉，】
出牧则声高民上，入朝则誉光物右。【入朝则誉光物右德重。】
德重山王，智超海藏。【山王智超海藏铿锵丽于珠树，】
铿锵丽于珠树，皎镜光于玉田。
夫道流云幄，德感椒闱。【夫道流云幄德感椒闱必以前藉胜，】
必以前藉胜因，宿禀嘉数。【因宿禀嘉数况重沾法，雨更披慧日。】
况重沾法雨，更披慧日。
虽异姜后解珥，请罪于周王，
不待樊姬舍肉，有激于荆后。【不待樊姬舍肉有激于荆。后而遵恭俭去嗜欲，】
而遵恭俭，去嗜欲；彫玑，撤靡丽。【而遵恭俭去嗜欲，彫玑撤靡丽了。】
了心不滞，正见无疑。【心不滞正见无疑，】
众等齐诚奉为六宫眷属，归命敬礼云云。【众等齐诚奉为六宫眷。属归命敬礼云云，】
愿六宫眷属业华姬日，声丽妫辰。【愿六宫卷属业华。姬日声丽妫辰震彩，卷字讹，应为眷】
震彩镌图，传芳诗史。【镌图传芳诗，史位齐宝印行等。】
位齐宝印，行等月光。【月光具六神通得四无碍。】
具六神通，得四无碍。
夫禀閒明之德，怀深妙之心。
岂非修习有本，故能依止无倦。【故能依止无倦义，兴等诸公主忘斯。】
义兴等诸公主忘斯华重，甘此翘到。【华重甘此翘到，】
并宿世之所记。
别故现前，所以信了。
影响至真，寤寐元极。
人各增到，仰为诸公主，归命敬礼云云。
愿诸公主日增智性，弥长慧根。
四摄四依，已遵已蹈；【四摄四依已遵已蹈，】
七善七定，靡退靡辍。【七善七定靡退靡辍。】
盛此王姬，光兹帝女。【盛此王姬光兹帝女，】
长享汤沐，与河山而同固；【长享汤沐与河山而同固永报，缇绮贯寒暑而无穷。】
永报缇绮，贯寒暑而无穷。
夫三相雷奔，八苦电激。【夫三相雷奔八苦电激，】
或方火宅，乍拟駃河。【或方火宅乍拟駃河。】
故以尺波寸景，大力所不能驻；【故以尺波寸景大力所不能驻，】
月御日车，雄才莫之能遏。【月御日车雄才莫之能遏。】
其间饮苦餐毒，抱痛衔悲。【抱痛衔悲身口为十使。所由意思乃八疵之主。】
身口为十使所由，意思乃八疵之主。
众等相与，彼我齐到。【众等相与彼我，齐到忏悔业，缠无始已来。】
忏悔业缠，无始已来。
至于今日所为，十恶自作。【至于今日所为十恶，自作教他见善不赞，】
教他见善不赞，闻恶随喜。
焚林涸泽，走犬扬鹰。【焚林涸泽走犬扬鹰。】
穷郑卫之响，极甘旨之味。
戏笑为恶，倏忽成非。【倏忽成非悔慢形像。】
悔慢形像，陵践塔寺。【陵践塔寺不敬方等，】
不敬方等，毁离和合。
自定权衡，弃他斗斛。【自定权衡弃他斗斛。】
愧心负理，昧主欺亲。【愧心负理昧主欺亲，】
虽七尺非他，方寸在我。【虽七尺非他方寸。在我而能性其情，】
而能性其情，在人未易。【在人未易恣此心。】
恣此心口，众罪所集。【口众罪所集各运丹恳，】
各运丹恳，五体自投。【五体自投归命敬礼云云。】
归命敬礼云云。
愿现前众等，身口清净，行愿具足。【愿现前众等身口，清净行愿具足消三障业，】
消三障业，朗三达智。
五眼六通，得意自在。
《忏悔礼佛文》王僧孺
夫有非自有，有取所以有，无非自无，无著所以无。故有取之惑兴倏成万累。无著之念起一超九劫。是知道之所贵，空有兼忘行之所，重真假双照禀气含灵莫闻斯。本肖形赋影靡测由来。故发兹识窟犹绵，蒙其莫辨，导此愚相，尚窈冥而未悟。茫茫有同暗海，幽幽实在危城。业风萦薄三有长，骛惑水邅回二死，相属。以苦舍苦，从暗入暗，寻本不离色心。即事莫非生灭，是用抱此缠盖，轮回生死恣其六爱。兴其八邪或狙诈而克昌。乍仁义而溘死或才均智等。此贱彼豪或共日并时人升我。坠唯言报施寂，寥不知因，对皎彻曩缘今果，过现殖成有如符契。不谬毫发而欲以促生，运其长术浮命，回其冥数。当知刹那交谢，瞬息不留东榑，才吐西崦已仄。譬阅川之驶流，若栖叶之轻，露伪城易弛。毒树自攻。若非实假，两明真俗俱辨。岂能写诚回向。刻意修习不退不没，愈坚愈固。南平大王殿下含辰象之正气，畜海岳之淳灵，宿侍八恒早游七觉。藉妙因于永劫，招胜果于兹地。若真金之愈蓥美玉之载，𤥨是用未积，已散不藏而舍。故今式招灵指仰屈神仪建此。齐肃譬兹关楗盛来缁素，济济洋洋，名香遍室。宝华覆地高梵宛转，宁止震木遏云清桴遥奕，非直腾鱼御马，即愿四部至诚，五体归命。东方云云，愿大王殿下五畏内遣，十力外扶。百福庄严，万祉周集。愕梦无忤，其虑甘寝。有恬其神，更辟宝衢，愈兴慧业。
夫元极凝淡非学者，所窥妙本难思，岂行人能测。是以十地云睹，有罗谷之疑。三乘称见，怀狂羊之惑。自非鉴穷机觉照极冥虚穷。理尽性体元，含一安能济世仁。寿拯物阽危道包碧海，声高赤县昔尧曜唯在即世舜黑不兼来果，四巡疲于。禹迹六事，倦于汤身。并域中之勤劳，方内之成益，岂有度元。元于苦海拔冗，冗于畏途运神。刀震法吼，究香城之妙。理穷金河之奥，说慧高龙树智出马，鸣必欲洗濯臣民。奖导缁白天覆地，养水产陆生咸。降慈悲悉蒙平等，奉为皇帝陛下，储君太子。归命敬礼云云。仰愿皇帝陛下。景祚，与七政相齐皇基，与二曜均永地平。天成乐和礼洽玉烛，道正氛氲无爽条风。祥雨膏润相属却马，偃伯铸戟销戈南泊北临。西被东渐洒甘雨布，慧云唯绳可结在冠。已尽唐哉。皇哉。为导为首又愿皇太子殿下睿业清晖，与贞明而并烛粹，范温仪从嵩霍而俱峻声出。姬诵道越汉庄永沐智，水长照慧日上妙。居身至仁在己自，双树八枝潜光匿曜。宝城不辟慧扇方掩，而圣后骛法轮于长路。棹宝舟于遥壑道浃，人祇福隆祧墠肃事。园寝虔奉宗祏藉斯妙果，奉逮七庙圣灵归命敬礼云云。仰愿重明累圣，僾然如在腾。神净国总驾天宫，托化金渠遨游宝殿。
夫诚心内恻，则至觉如在形力外殚，则法身咫步众等相，与增到为诸王兄弟，妃主戚属归命敬礼云云。愿诸王殿下裂壤盛，于诸姬磐石过，于隆汉德高鲁卫义重，间平论道。则百辟依风作翰，则群黎仰化弘阐，至教绍隆季，像第内少长。并膺此多福，若百华之春，丽譬万宝之秋，成信解坚深翘向无怠。
夫小乘志劣事，唯一己大士，意均乃包六趣。今日檀主信等，明珠无劳，傍镜质同挺玉，不待外光常欲，物我均心，怨亲等观众，等各归。诚为二十八天四王释梵人间，贫病地狱辛楚敬礼。尊仪灵像菩提宝塔云云。大乘奥藏妙法深经。大身，无边身，大力无量力，四向四果，八贤八圣。愿六气氛氲，四序熙穆至，治光万宇元化洞九幽，袭介披鳞湿。生卵化八苦六穷，三涂五道俱蒙惠利。并识遵依刀林，辍刃剑树摇险迷。域开道直指四衢，闇室生明大启三曜。俱向道场，同登种觉。
【忏悔礼佛文】王僧孺
夫有非自有，有取所以有；无非自无，无著所以无。
故有取之惑兴，倏成万累；【故有取之惑兴倏成万累。无著之念起一超九劫。】
无著之念起，一超九劫。
是知道之所贵，空有兼忘；【空有兼忘行之所，】
行之所重，真假双照。【重真假双照禀气含灵莫闻斯。】
禀气含灵，莫闻斯本；肖形赋影，靡测由来。【本肖形赋影靡测由来。】
故发兹识窟，犹绵蒙其莫辨；【故发兹识窟犹绵，蒙其莫辨，】
导此愚相，尚窈冥而未悟。
茫茫有同暗海，幽幽实在危城。
业风萦薄，三有长骛；【业风萦薄三有长，骛惑水邅回二死，相属。】
惑水邅回，二死相属。
以苦舍苦，从暗入暗。
寻本不离色心，即事莫非生灭。
是用抱此缠盖，轮回生死。【轮回生死恣其六爱。】
恣其六爱，兴其八邪。【兴其八邪或狙诈而克昌。】
或狙诈而克昌，乍仁义而溘死。【乍仁义而溘死或才均智等。】
或才均智等，此贱彼豪；【此贱彼豪或共日并时人升我。】
或共日并时，人升我坠。【坠唯言报施寂，寥不知因，】
唯言报施，寂寥不知。
因对皎彻，曩缘今果。【对皎彻曩缘今果，】
过现殖成，有如符契。【过现殖成有如符契。】
不谬毫发而欲以促生运其长术，浮命回其冥数。
当知刹那交谢，瞬息不留。【瞬息不留东榑，才吐西崦已仄。】
东榑才吐，西崦已仄。
譬阅川之驶流，若栖叶之轻露。【若栖叶之轻，露伪城易弛。】
伪城易弛，毒树自攻。
若非实假两明，真俗俱辨。【若非实假，两明真俗俱辨。】
岂能写诚回向，刻意修习。
不退不没，愈坚愈固。
南平大王殿下含辰象之正气，畜海岳之淳灵。
宿侍八恒，早游七觉。
藉妙因于永劫，招胜果于兹地。
若真金之愈蓥，美玉之载琢。
是用未积已散，不藏而舍。
故今式招灵指，仰屈神仪。
建此齐肃，譬兹关楗。
盛来缁素，济济洋洋。
名香遍室，宝华覆地。
高梵宛转，宁止震木。
遏云清桴，遥奕非直。
腾鱼御马，即愿四部至诚，五体归命。东方云云。
愿大王殿下五畏内遣，十力外扶。
百福庄严，万祉周集。
愕梦无忤，其虑甘寝。
有恬其神，更辟宝衢。愈兴慧业。
夫元极凝淡，非学者所窥；妙本难思，岂行人能测。
是以十地云睹，有罗谷之疑；三乘称见，怀狂羊之惑。
自非鉴穷机觉，照极冥虚。
穷理尽性，体元含一。
安能济世仁寿，拯物阽危。
道包碧海，声高赤县。
昔尧曜唯在即世，舜黑不兼来果。
四巡疲于禹迹；六事倦于汤身。
并域中之勤劳，方内之成益。
岂有度元元于苦海，拔冗冗于畏途。
运神刀，震法吼。
究香城之妙理，穷金河之奥说。
慧高龙树，智出马鸣。
必欲洗濯臣民，奖导缁白。
天覆地养，水产陆生。
咸降慈悲，悉蒙平等。
奉为皇帝陛下，储君太子。归命敬礼云云。
仰愿皇帝陛下景祚与七政相齐，皇基与二曜均永。
地平天成，乐和礼洽。
玉烛道正，氛氲无爽。
条风祥雨，膏润相属。
却马偃伯，铸戟销戈。
南泊北临，西被东渐。
洒甘雨，布慧云。
唯绳可结，在冠已尽。
唐哉皇哉，为导为首。
又愿皇太子殿下睿业清晖，与贞明而并烛；粹范温仪，从嵩霍而俱峻。
声出姬诵，道越汉庄。
永沐智水，长照慧日。
上妙居身，至仁在己。
自双树八枝，潜光匿曜。
宝城不辟，慧扇方掩。
而圣后骛法轮于长路，棹宝舟于遥壑。
道浃人祇，福隆祧墠。
肃事园寝，虔奉宗祏。
藉斯妙果，奉逮七庙。
圣灵归命，敬礼云云。
仰愿重明累圣，僾然如在。
腾神净国，总驾天宫。
托化金渠，遨游宝殿。
夫诚心内恻，则至觉如在；形力外殚，则法身咫步。
众等相与增到，为诸王兄弟，妃主戚属，归命敬礼云云。
愿诸王殿下裂壤盛于诸姬，磐石过于隆汉。
德高鲁卫，义重间平。
论道则百辟依风，作翰则群黎仰化。
弘阐至教，绍隆季像。
第内少长，并膺此多福。
若百华之春丽，譬万宝之秋成。
信解坚深，翘向无怠。
夫小乘志劣，事唯一己。
大士意均，乃包六趣。
今日檀主信等明珠，无劳傍镜；质同挺玉，不待外光。
常欲物我均心，怨亲等观。
众等各归，诚为二十八天四王。
释梵人间，贫病地狱。
辛楚敬礼。尊仪灵像。
菩提宝塔云云。
大乘奥藏，妙法深经。
大身无边身，大力无量力。
四向四果，八贤八圣。
愿六气氛氲，四序熙穆。
至治光万宇，元化洞九幽。
袭介披鳞，湿生卵化。
八苦六穷，三涂五道。
俱蒙惠利，并识遵依。
刀林辍刃，剑树摇险。
迷域开道，直指四衢。
闇室生明，大启三曜。
俱向道场，同登种觉。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2022-3-25 21:56 编辑
《初夜文》前人夫远自无始，至于有身生死，轮骛尘轹莫之。比明暗递来，薪火不能譬逝，水非驶。千月难保蓼虫，习苦桂蠹喜甘。大睡剧于据梧长昏，甚于枕曲义非他召事。实己招曾不知，禀此形骸所由。而至将斯心识竟欲，何归唯以势位相高争，骄华于一旦，车徒自盛竞驰。骛于当年莫不恃其雄心壮齿，红颜缁发口恣肥醲。身安轻靡繁弦促，柱极滔淫而不厌。玉床象席穷靡曼而无已谓悲泉，若木出没曾不关。人蹲乌顾兔升落，常自在彼殊不知。命均脆草身为苦，器何异。犬羊之趣，屠肆麋鹿之入膳厨，秋蛾拂燄而不疑春蚕。萦丝而靡悟未辨，先对不识因习。及其一触畏途孟门，非险轘裂肢解方斯不臻，其痛断趾凿肩比兹未极。其苦轮回起伏，杳杳悠悠是以天中之天降悲，提引壅夏河之长泻，扑秋原之猛燎，或同商主乍等医王。形遍三千教传百亿，或恣其神力或寂诸梵境，言则三涂离苦，笑则四生受乐。乃应病投机解纷说，理制之日夜称为八关，以八正钥为法关楗斯实，出世之妙津在家之雄行。众等相与运诚奉逮，南平王殿下归命敬礼云云。仰愿大王殿下睿业清晖，与南岳而相，固贞心峻节。等东溟而共，广万累。烟消百灾，雾灭巧幻，所不惑彊魔莫能娆逐惨舒，而适体随暄凉而得性。自禀仪天之气，永固膳卫之道，得六神通力，具四无碍智。夫日在昆吾，则虑繁事。扰景落濛汜则神静志怡。璧月珠星含华相照，轻云薄雾朗然自戢。鸣钟浮响，光灯吐辉，法幢卷舒，拂高轩而徐薄名。香郁馥出重檐而轻转，金表含映珠柱洞色。况复天尊。端嶷威光四照，焕发青莲容与珂雪觉，祗卫之咫尺若林园之斯。在大招离垢之宾，广集应真之侣，清梵含吐一唱三叹密义抑扬，连环不辍南平王体得机之敏资入神之微，抱德含和经仁纬义。善无细而不穷累有轻，而必舍受同虚籥照。如悬镜忘鲁卫之尊，高略柎萼之华，重建希有之胜，席临难遇之法，场相与五体归，命敬礼云云。仰愿大王殿下，入不二门，登一相，道德阶不动智超远行，洋溢惠声与八风而共远优游，玉体等六律而相调餐雪山之良，药挹露城之甘，味衮服瓛圭与四时而永久朱，轮缇帜贯千祀而常然。
《初夜文》王僧孺
夫远自无始，至于有身。
生死轮骛，尘轹莫之比；
明暗递来，薪火不能譬。
逝水非驶，千月难保。
蓼虫习苦，桂蠹喜甘。
大睡剧于据梧，长昏甚于枕曲。
义非他召，事实己招。
曾不知禀此形骸，所由而至。
将斯心识，竟欲何归、
唯以势位相高，争骄华于一旦；车徒自盛，竞驰骛于当年。
莫不恃其雄心壮齿，红颜缁发。
口恣肥醲，身安轻靡。
繁弦促柱，极滔淫而不厌；玉床象席，穷靡曼而无已。
谓悲泉若木，出没曾不关人；蹲乌顾兔，升落常自在彼。
殊不知命均脆草，身为苦器。
何异犬羊之趣屠肆，麋鹿之入膳厨。
秋蛾拂燄而不疑，春蚕萦丝而靡悟。
未辨先对，不识因习。
及其一触畏途，孟门非险。
轘裂肢解，方斯不臻其痛；断趾凿肩，比兹未极其苦。
轮回起伏，杳杳悠悠。
是以天中之天，降悲提引。
壅夏河之长泻，扑秋原之猛燎。
或同商主，乍等医王。
形遍三千，教传百亿。
或恣其神力，或寂诸梵境。
言则三涂离苦，笑则四生受乐。
乃应病投机，解纷说理。
制之日夜，称为八关。
以八正钥，为法关楗。
斯实出世之妙津，在家之雄行。
众等相与运诚奉逮，南平王殿下归命敬礼云云。
仰愿大王殿下睿业清晖，与南岳而相固；贞心峻节，等东溟而共广。
万累烟消，百灾雾灭。
巧幻所不惑，彊魔莫能娆。
逐惨舒而适体，随暄凉而得性。
自禀仪天之气，永固膳卫之道。
得六神通力，具四无碍智。
夫日在昆吾，则虑繁事扰；景落濛汜，则神静志怡。
璧月珠星，含华相照。
轻云薄雾，朗然自戢。
鸣钟浮响，光灯吐辉。
法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香郁馥，出重檐而轻转。
金表含映，珠柱洞色。
况复天尊端嶷，威光四照。
焕发青莲，容与珂雪。
觉祗卫之咫尺，若林园之斯在。
大招离垢之宾，广集应真之侣。
清梵含吐，一唱三叹。
密义抑扬，连环不辍。
南平王体得机之敏，资入神之微。
抱德含和，经仁纬义。
善无细而不穷，累有轻而必舍。
受同虚籥，照如悬镜。
忘鲁卫之尊高，略柎萼之华重。
建希有之胜席，临难遇之法场。
相与五体，归命敬礼云云。
仰愿大王殿下，入不二门，登一相道。
德阶不动，智超远行。
洋溢惠声，与八风而共远；优游玉体，等六律而相调。
餐雪山之良药，挹露城之甘味。
衮服瓛圭，与四时而永久；朱轮缇帜，贯千祀而常然。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2022-3-26 22:26 编辑
《舍身愿疏》沈约
优婆塞沈君敬白十方三世诸佛，本师释迦如来安养。阿弥陀世尊云云一切。众圣今日道俗诸大贤德夫。形非定质，众缘所聚四微不同。风火亦异析而离之本。非一物燕肝越胆未足为譬。静念求我无时可得，而积此沦昏生生不已。一念傥值曾未移，时障习相荡旋迷厥路。横指空呼名之为有，丰己伤物日夜靡休蓄身外之财。以充其欲。攘非己之分用成其侈。岂直温肌啖腹。若此而已哉。至于积箧盈藏未尝，登体溢俎充庖。既饫斯弃曾不知粟帛。所从事非因己悠悠黔。首同有其分离，多共寡犹或未均。我若有馀物，何由足仁者之怀。不应若此，侵他之财世称为盗。盗之甚者，孰过于斯。幽显推求无一或可君仰藉。时来久乘休运，玉粒晨炊华烛夜炳。自此迄今历年三十。遂乃服冕荣国，裂土承家润盈身己，庆流仆妾室非悬。磬俸有兼金救寒。止于重裘而笥委馀袭，冬夜既蒙累茧而椟有赢。衾自斯已。上侈长非一，虽等彼豪家其陋已。甚方诸窭室所迈实多悟此。非常事由诸佛。有怀舍散宜光，道场饥寒困苦为患。乃切布满州县，难悉经缘其当称力。因事一旦随年头，目髓脑诚难轻。慕亏己赡，物未易顿行誓欲广念深恩积，微成著施路，檀门冀或能践以大梁天监之八年。年次元枵日殷鸟度夹钟，纪月十八在于新所。创蒋陵皇宅，请佛及僧髣髴祗树息心上士。凡一百人虽果谢庵园，饭非香国而野粒山蔬。可同属餍兼舍身资服，用百有一十七种微自损撤以奉。现前众僧夫室家患苦刀。俎非切制除萧散形质，超然蠢彼群生。咸有佛性，不因剪削此路。莫由缘业舛互世谛烦记变形。改饰即事为难。故关以八支导彼，清信一日一夜，同佛出家本弘外教事。非僧法而世情乖，舛同迷斯路招屈名僧寘之虚，室主人高卧取逸閒堂呼。为八关去之实，远虽有供施之缘。而非断漏之业，约今谨自即朝至于明。旦排遗俗累一同善。来分留上德勖成微志藉此。轻因庶證来果，功德之言非所敢及。
【舍身愿疏】沈约
优婆塞沈君敬白：十方三世诸佛，本师释迦如来，安养阿弥陀世尊，云云，一切众圣，今日道俗诸大贤德。
夫形非定质，众缘所聚。
四微不同，风火亦异。
析而离之，本非一物。
燕肝越胆，未足为譬。
静念求我，无时可得。
而积此沦昏，生生不已。
一念傥值，曾未移时。
障习相荡，旋迷厥路。
横指空呼，名之为有。
丰己伤物，日夜靡休。
蓄身外之财，以充其欲；攘非己之分，用成其侈。
岂直温肌啖腹，若此而已哉。
至于积箧盈藏，未尝登体。
溢俎充庖，既饫斯弃。
曾不知粟帛所从，事非因己。
悠悠黔首，同有其分。
离多共寡，犹或未均。
我若有馀，物何由足。
仁者之怀，不应若此。
侵他之财，世称为盗。
盗之甚者，孰过于斯。
幽显推求，无一或可。
君仰藉时来，久乘休运。
玉粒晨炊，华烛夜炳。
自此迄今，历年三十。
遂乃服冕荣国，裂土承家。
润盈身己，庆流仆妾。
室非悬磬，俸有兼金。
救寒止于重裘，而笥委馀袭；冬夜既蒙累茧，而椟有赢衾。
自斯已上，侈长非一。
虽等彼豪家，其陋已甚；方诸窭室，所迈实多。
悟此非常，事由诸佛。
有怀舍散，宜光道场。
饥寒困苦，为患乃切。
布满州县，难悉经缘。
其当
称力因事，一旦随年。
头目髓脑，诚难轻慕。
亏己赡物，未易顿行。
誓欲
广念深恩，积微成著。
施路檀门，冀或能践。
以大梁天监之八年，年次元枵，日殷鸟度，夹钟纪月，十八在于新所创蒋陵皇宅，请佛及僧，髣髴祗树。息心上士，凡一百人。
虽果谢庵园，饭非香国。
而野粒山蔬，可同属餍。
兼舍身资服用，百有一十七种，微自损撤，以奉现前众僧。
夫室家患苦，刀俎非切。
制除萧散，形质超然。
蠢彼群生，咸有佛性。
不因剪削，此路莫由。
缘业舛互，世谛烦记。
变形改饰，即事为难。
故关以八支，导彼清信。
一日一夜，同佛出家。
本弘外教，事非僧法。
而世情乖舛，同迷斯路。
招屈名僧，寘之虚室。
主人高卧，取逸閒堂。
呼为八关，去之实远。
虽有供施之缘，而非断漏之业。
约今谨自即朝，至于明旦。
排遗俗累，一同善来。
分留上德，勖成微志。
藉此轻因，庶證来果。
功德之言，非所敢及。
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《为齐竟陵王解讲疏》沈约
夫凭形辉化，必由委气之途。因方导理必同肖天之质。是以表灵邃瑞诞圣，王宫驻彩辰纬停华日月。故能积慈成圣，累妙成空，坦照路于道扬。拔迷根于苦岸。弟子萧子良涤盥烦襟，栖情正业，肃萃僧英敬敷。慧典密藏奥，文云开雨散今魄。首丹逵日弦上朔，止步凝想空明属念。虽神迹稍缅而遗尘在兹，乃饰筵藻殿张。帷盛邸洁诚祗事建斯。宝集兰泉波涌芳蔼云回秘理，探微元况悠邈宗条。既举穷功允就论堂卷座义。鼓停音乘此芳缘将升上，住十方三世有證无爽。
又
夫妙极，众象湛思必通理。冠群方有感斯。应自鸾音辍唱圆光寝辉。委华之相不传，踊地之符已远行。言入道事难于造次，一悟阶空效隔于俄顷。若非积毫成仞，累爝为明无以方轨。慧门维舟法岸，弟子是用夕惕载怀。惟日不足者也。故敬集名僧演敷奥籍，震微起滞轮动云回月。殿含吕魄弦上日甘露，既穷辍言，宝座卷文罢席衣屣相趋仰。惟先后禀灵娥德叶景，轩度道载华岳化洽汾阴。早弃兰宫夙违椒掖千。乘不追万钟靡及。终天之慕不续于短年，欷报之诚思隆于永劫，敬舍躯服以充供，施藉此幽通控情妙觉。仰愿圣灵速登宝位，越四天之表，记十号之尊，惟兹三世咸證于此。敢誓丹衷庶符皎日。
【为齐竟陵王解讲疏】沈约
夫凭形辉化，必由委气之途；因方导理，必同肖天之质。【因方导理必同肖天之质。】
是以表灵邃瑞，诞圣王宫。【是以表灵邃瑞诞圣，王宫驻彩辰纬停华日月。】
驻彩辰纬，停华日月。
故能积慈成圣，累妙成空。
坦照路于道场，拔迷根于苦岸。【坦照路于道扬，扬字讹，应为场】
弟子萧子良涤盥烦襟，栖情正业。
肃萃僧英，敬敷慧典。【肃萃僧英敬敷。慧典密藏奥，文云开雨散今魄。首丹逵日弦上朔，】
密藏奥文，云开雨散。
今魄首丹逵，日弦上朔。
止步凝想，空明属念。【止步凝想空明属念。】
虽神迹稍缅，而遗尘在兹。【神迹稍缅而遗尘在兹，】
乃饰筵藻殿，张帷盛邸。【乃饰筵藻殿张。帷盛邸洁诚祗事建斯。】
洁诚祗事，建斯宝集。【宝集兰泉波涌芳蔼云回秘理，】
兰泉波涌，芳蔼云回。
秘理探微，元况悠邈。【探微元况悠邈宗条。】
宗条既举，穷功允就。【既举穷功允就论堂卷座义。】
论堂卷座，义鼓停音。【鼓停音乘此芳缘将升上，住十方三世有證无爽。】
乘此芳缘，将升上住。
十方三世，有證无爽。
又
夫妙极众象，湛思必通。【夫妙极，众象湛思必通理。】
理冠群方，有感斯应。【冠群方有感斯。应自鸾音辍唱圆光寝辉。】
自鸾音辍唱，圆光寝辉。
委华之相不传，踊地之符已远。【踊地之符已远行。言入道事难于造次，】
行言入道，事难于造次；一悟阶空，效隔于俄顷。【一悟阶空效隔于俄顷。】
若非积毫成仞，累爝为明。【累爝为明无以方轨。慧门维舟法岸，】
无以方轨慧门，维舟法岸。
弟子是用，夕惕载怀。【弟子是用夕惕载怀。】
惟日不足者也。
故敬集名僧，演敷奥籍。【故敬集名僧演敷奥籍，】
震微起滞，轮动云回。【震微起滞轮动云回月。殿含吕魄弦上日甘露，】
月殿含吕，魄弦上日。
甘露既穷，辍言宝座。
卷文罢席，衣屣相趋。
仰惟先后禀灵娥德，叶景轩度。【惟先后禀灵娥德叶景，轩度道载华岳化洽汾阴。】
道载华岳，化洽汾阴。
早弃兰宫，夙违椒掖。【早弃兰宫夙违椒掖千。乘不追万钟靡及。】
千乘不追，万钟靡及。
终天之慕，不续于短年；欷报之诚，思隆于永劫。【终天之慕不续于短年，欷报之诚思隆于永劫，】
敬舍躯服，以充供施。【敬舍躯服以充供，施藉此幽通控情妙觉。】
藉此幽通，控情妙觉。
仰愿圣灵，速登宝位。【仰愿圣灵速登宝位，】
越四天之表，记十号之尊。
惟兹三世，咸證于此。【惟兹三世咸證于此。】
敢誓丹衷，庶符皎日。【敢誓丹衷庶符皎日。】
《为南郡王舍身疏》沈约
弟子萧王上白诸佛，世尊道德僧。众夫色固无象，触必归空。三世若假，八微终散。虽复回天震地之威，穷于寂灭齐冠楚组之丽。靡救埃壤而嗜欲易繁。每疚心术舍施难，弘用迷假照弟子树。因旷劫向报兹生托景，中璇联华日彩玉组夙纡蕃麾。早建兰池紫燕之乘，扰于外闲黼帐翠帷之。饰光于中寝，徒以心源尚滞情路未。昭识谢兼忘理惭独，悟不能叶调五气绥，御六神。霜暑或愆风露时舛是以敷，襟上寔栖诚妙觉敬。舍肌肤之外。凡百一十八种，当令经卫夙理府络。时顺万祉云翔百妖，穷涤望北极而有恒瞻南山。而同永又愿宸居纳祜。则天均庆少阳介福俪日承休储妃。阐膺祥之符，皇枝广。惟祺之祚敬饰崇，甍严置宝幄仰延息心。旁旅清信勖兹弘誓證其幽，疑庶可以感降。祯和招对灵应元涂，匪昧要之无爽。
【为南郡王舍身疏】沈约
弟子萧王上白：【弟子萧王上白诸佛，世尊道德僧。众夫色固无象，】
诸佛世尊，道德僧众。
夫色固无象，触必归空。
三世若假，八微终散。
虽复回天震地之威，穷于寂灭；【穷于寂灭齐冠楚组之丽。】
齐冠楚组之丽，靡救埃壤。【靡救埃壤而嗜欲易繁。】
而嗜欲易繁，每疚心术。【每疚心术舍施难，弘用迷假照弟子树。】
舍施难弘，用迷假照。
弟子树因旷劫，向报兹生。【因旷劫向报兹生托景，】
托景中璇，联华日彩。【中璇联华日彩玉组夙纡蕃麾。】
玉组夙纡，蕃麾早建。【早建兰池紫燕之乘，】
兰池紫燕之乘，扰于外闲；【扰于外闲黼帐翠帷之。饰光于中寝，】
黼帐翠帷之饰，光于中寝。
徒以心源尚滞，情路未昭。【徒以心源尚滞情路未。昭识谢兼忘理惭独，】
识谢兼忘，理惭独悟。【悟不能叶调五气绥，御六神。】
不能叶调五气，绥御六神。
霜暑或愆，风露时舛。【霜暑或愆风露时舛是以敷，】
是以敷襟上寔，栖诚妙觉。【襟上寔栖诚妙觉敬。舍肌肤之外。】
敬舍肌肤之外，凡百一十八种。
当令经卫夙理，府络时顺。【当令经卫夙理府络。时顺万祉云翔百妖，】
万祉云翔，百妖穷涤。
望北极而有恒，瞻南山而同永。【穷涤望北极而有恒瞻南山。而同永又愿宸居纳祜。】
又愿宸居纳祜，则天均庆。【则天均庆少阳介福俪日承休储妃。】
少阳介福，俪日承休。
储妃阐膺祥之符，皇枝广惟祺之祚。【阐膺祥之符，皇枝广。惟祺之祚敬饰崇，】
敬饰崇甍，严置宝幄。【甍严置宝幄仰延息心。】
仰延息心，旁旅清信。【旁旅清信勖兹弘誓證其幽，】
勖兹弘誓，證其幽疑。【疑庶可以感降。祯和招对灵应元涂，匪昧要之无爽。】
庶可以感降祯和，招对灵应。
元涂匪昧，要之无爽。
《为文惠太子礼佛愿疏》沈约
维年月朔日，皇太子某稽首，和南十方诸佛一切贤圣夫。至理可祈必凭诚于正觉。极妙有感乃归仰于真如。然后取證现前获验兹日去岁，皇帝暂亏御膳。小废乾行四海，震惶百司战悚，讳历劫多幸夙世善。缘忝生王家叨守，储嗣臣子心地。倍用焦迫禁门，旦启欣问竖之安寝。扉早辟访膳夫之宰，祗树独园伏膺下拜，伽蓝精舍绕足顶礼，百神警卫万福具臻。曾不信宿圣，躬和愈。岂非三宝之弘慈，十号之法力。既而天从心欲，诚愿克果。今于崇正殿奉还法会，千僧仍留百僧。八关行道又度二士，同日出家惟愿藉此功德。奉资皇帝陛下寿与南山共久年将，北极俱长道，懋农轩德高尧舜上界。八万之劫可期下方。七百之祚未拟，元良之位长守。膝下之欢上嗣之所永保。怀袖之爱以兹法田。奉中宫皇后殿下福履攸，善无思不届天母之德厚，载不能加任姒之盛。坤仪宁足匹末及，诸王妃主宫掖嫔房未来。因缘过去眷属并同兹辰预此慈善。又普为积苦饿鬼受罪畜生。三途八难六道十恶水陆，蠢动山薮，翾飞湿生化生有想无想皆藉。今日悲慈咸簉浣濯人天，摄受幽显證明庶。凭众力共相津济谨疏。
【为文惠太子礼佛愿疏】沈约
维年月朔日，皇太子某稽首和南，
十方诸佛，一切贤圣。
夫至理可祈，必凭诚于正觉；极妙有感，乃归仰于真如。
然后取證现前，获验兹日。
去岁皇帝暂亏御膳，小废乾行。
四海震惶，百司战悚。
讳历劫多幸，夙世善缘。
忝生王家，叨守储嗣。
臣子心地。倍用焦迫。
禁门旦启，欣问竖之安；寝扉早辟，访膳夫之宰。
祗树独园，伏膺下拜。
伽蓝精舍，绕足顶礼。
百神警卫，万福具臻。
曾不信宿，圣躬和愈。
岂非三宝之弘慈，十号之法力。
既而天从心欲，诚愿克果。
今于崇正殿奉还法会，千僧仍留百僧，八关行道，又度二士，同日出家。
惟愿藉此功德
奉资皇帝陛下寿与南山共久，年将北极俱长。
道懋农轩，德高尧舜。
上界八万之劫可期，下方七百之祚未拟。
元良之位，长守膝下之欢；
上嗣之所，永保怀袖之爱。
以兹法田，奉中宫皇后殿下
福履攸善，无思不届。
天母之德，厚载不能加；任姒之盛，坤仪宁足匹。
末及诸王妃主，宫掖嫔房。
未来因缘，过去眷属。
并同兹辰，预此慈善。
又普为积苦饿鬼，受罪畜生。
三途八难，六道十恶。
水陆蠢动，山薮翾飞。
湿生化生，有想无想。
皆藉今日悲慈，咸簉浣濯。
人天摄受，幽显證明。
庶凭众力，共相津济。
谨疏。
《为文惠太子解讲疏》前人
皇太子以建元四年四月十五日集大乘望僧于元圃园。安居宝地禁苑皆充供，具珍台绮榭施佛，及僧震元音于六宵。畅微言于永劫，三达宣其妙果。十住赞其祥缘，践二气而业升。离九旬而功就，暨七月既望乃敬舍宝躯。爰及舆冕自缨已降。凡九十九物愿以此力普。被幽明帝室有嵩华之固，苍黔飨仁寿之福。若有沦形苦海，得随理悟坠体翱涂不远斯。复十方三世咸證伊言。兹誓或骞无取正觉。
【为文惠太子解讲疏】
皇太子以建元四年四月十五日集大乘望僧于元圃园。
安居宝地禁苑，皆充供具。【安居宝地禁苑皆充供，具珍台绮榭施佛，】
珍台绮榭，施佛及僧。【及僧震元音于六宵。】
震元音于六宵，畅微言于永劫。
三达宣其妙果，十住赞其祥缘。
践二气而业升，离九旬而功就。
暨七月既望，乃敬舍宝躯。
爰及舆冕，自缨已降。
凡九十九物，愿以此力，普被幽明。【凡九十九物愿以此力普。被幽明帝室有嵩华之固，】
帝室有嵩华之固，苍黔飨仁寿之福。
若有沦形苦海，得随理悟。【得随理悟坠体翱涂不远斯。复十方三世咸證伊言。】
坠体翱涂，不远斯复。
十方三世，咸證伊言。
兹誓或骞，无取正觉。【兹誓或骞无取正觉。】
《为齐竟陵王发讲疏》〈并颂〉沈约
大矣哉。妙觉之为妙也。无相非色空不可极，而立言垂训以汲引为方。慈波慧水虽可溉而莫知其源者也。灵篇宝籍远探龙藏盖无得而言焉。至于义指天山之表，文隐交河之外，又非断筹所能算也。逮于祗树庵园之妙，吼四谛一乘之正，说重译而通中土莫不恒沙之一焉。而词源海广理涂灵奥，虽字流附响万轸同起分条散叶，离文析句未或暨其万一也。竟陵王殿下神超上地道冠，生知树宝业于冥津，凝正解于冲念。若夫。方等之灵邃甘露之深，元莫有不游其涂而启其室也。秘藏之被东国者，靡不毕集皆缮以宝缣，文以丽篆凝光琼笥炫彩，瑶縢思欲敷震微言，昭感未悟乃。以永明元年二月八日置讲席于上邸。集名僧于帝畿，皆深辨真俗洞测名相。分微靡滞临疑，若晓同集于邸，内之法云精庐演元音于六宵。启法门于千载，济济乎。实旷代之盛事也。自法王已降暨于听，僧条载如左以记其事焉。乃作颂曰：十号神寂三达空元迹，由圣隐教以慈，宣氤氲绪法昭晰遗，筌摽声妙住腾华宝，莲文摛龙藏义溢中天。惟王禀照道，冠增璿星罗，宝幄云开梵筵。思驰春马，理折秋蝉灵场绚彩正水兴莲，乘兹上果永导芳缘。
【为齐竟陵王发讲疏〈并颂〉】沈约
大矣哉，妙觉之为妙也。
无相非色，空不可极。
而立言垂训，以汲引为方；慈波慧水，虽可溉而莫知其源者也。
灵篇宝籍，远探龙藏。盖无得而言焉。
至于义指天山之表，文隐交河之外。又非断筹所能算也。
逮于祗树庵园之妙吼，四谛一乘之正说。
重译而通中土，莫不恒沙之一焉。
而词源海广，理涂灵奥。
虽字流附响，万轸同起。
分条散叶，离文析句。
未或暨其万一也。
竟陵王殿下神超上地，道冠生知。
树宝业于冥津，凝正解于冲念。
若夫方等之灵邃，甘露之深元。
莫有不游其涂而启其室也。
秘藏之被东国者，靡不毕集。
皆缮以宝缣，文以丽篆。
凝光琼笥，炫彩瑶縢。
思欲敷震微言，昭感未悟。
乃以永明元年二月八日，置讲席于上邸，集名僧于帝畿。
皆深辨真俗，洞测名相。
分微靡滞，临疑若晓。
同集于邸内之法云精庐。
演元音于六宵，启法门于千载。
济济乎，实旷代之盛事也。
自法王已降，暨于听僧。
条载如左，以记其事焉。
乃作颂曰：
十号神寂，三达空元。
迹由圣隐，教以慈宣。
氤氲绪法，昭晰遗筌。
摽声妙住，腾华宝莲。
文摛龙藏，义溢中天。
惟王禀照，道冠增璿。xvan亦璇【另读ruei 兪芮切，】
星罗宝幄，云开梵筵。
思驰春马，理折秋蝉。
灵场绚彩，正水兴莲。
乘兹上果，永导芳缘。
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2022-3-27 07:02 编辑
《千僧会愿文》前人
弟子沈约，上白十方诸佛，十方诸大圣。今见目前众僧三界，非有五阴皆无四倒，十缠共相和合一切。如电挥万劫于俄顷丘，井易终漂沈于苦岸。迷涂邃远弱丧忘归，区区七尺莫知其假耳。目之外谓为空谈，靡依靡归不信不受生灵一谢再得无期约。所以抚心自恻临践非譬者也。至圣凝寂无迹可寻，缘应所感事，惟拯物持钵安行出彼，祗树不逾停午以福。众生芳尘馀法，峨然未改约。以往夏遘罹痾疾，帝上哀矜深垂悯虑以月次徂暑。日在丙寅仰会千僧于其私宅。隆兹重施弗知所限，既已奉祗洪德又思自罄家财。一举盈千力难，私办稍而后满事。或易充草堂，约法师于所住山寺为营。八集其一仰凭上定林寺。祐法主今月二十九日，第十会集百僧于所创田庐。福不虚捐，闻之经训心路，皎然又过于此。凡有涓毫应證，来业无巨无细咸归圣主，仰愿十方共明此誓。岂足少酬天眷盖以微寄诚心云尔。
【千僧会愿文】沈约
弟子沈约上白：
十方诸佛，十方诸大圣。
今见目前，众僧三界。
非有五阴，皆无四倒。
十缠共相，和合一切。
[ ][ ]如电，挥万劫于俄顷；丘井易终，漂沈沦于苦岸。
迷涂邃远，弱丧忘归。
区区七尺，莫知其假。
耳目之外，谓为空谈。
靡依靡归，不信不受。
生灵一谢，再得无期。
约所以抚心自恻，临践非譬者也。
至圣凝寂，无迹可寻。
缘应所感，事惟拯物。
持钵安行，出彼祗树。
不逾停午，以福众生。
芳尘馀法，峨然未改。
约以往夏，遘罹痾疾。
帝上哀矜，深垂悯虑。
以月次徂暑，日在丙寅。
仰会千僧，于其私宅。
隆兹重施，弗知所限。
既已奉祗洪德，又思自罄家财。
一举盈千，力难私办。
稍而后满，事或易充。
草堂约法，师于所住。
山寺为营，八集其一。
仰凭上定林寺，祐法主。
今月二十九日，第十会。
集百僧于所创田庐，
福不虚捐，闻之经训。
心路皎然，又过于此。
凡有涓毫，应證来业。
无巨无细，咸归圣主。
仰愿十方，共明此誓。
岂足少酬天眷，盖以微寄诚心。云尔。