复综语的简洁程度完爆汉语
已有 878 次阅读2019-5-25 10:42
网上的一段节选。虽然大部分研究者还未认识到，既然玛雅人和中国有联系，在上古中国各地方言中，肯定也有像玛雅语一样的复综语。复综语这种最简洁的语言，在生活资料贫乏的原始社会，是最适合生存的语言。
我个人倾向于认为，中国“夏朝”时代，还存在复综语。大致有三个民族集团，黄河印第安人（复综语），东夷苗蛮人（分析语），西羌人（屈折语）。在古埃及、古巴比伦被蛮族攻击衰亡后（两者几乎同一时间陷落，都在公元前1800年左右，历时200年之久）。200年间流出的贵族、宗教组织等流亡到黄河流域，给黄河流域带来了成熟的象形文字－－即甲骨文，还有数学和历法。一个证据是，中国的甲骨文一开始就是高度成熟的，没有在中国境内发现出于过渡阶段的象形文字。而且甲骨文发现的时间，晚于古巴比伦和古埃及的陷落300年（大约公元前1500左右）。因为当时的黄河流域的原生民族是印第安人，接受象形文字的也是印第安人（而不是苗蛮、西羌）。这样可以解释玛雅人为什么也有象形文字、数字和类似的历法。同时推论，炎黄部落的文明程度相当于古玛雅，因为当时接受了西亚文明的影响，更先进一些，最终取得了对苗蛮部落（蚩尤）的胜利，统一了黄河流域。但是，这并不是黄河流域最终的人种。商朝，根据世界通史，是由蒙古草原的游牧部落进攻黄河流域建立的。游牧部落没有文字，所以继承了甲骨文，开创了有史记载的第一个朝代。同时游牧民族没有立刻驱逐炎黄部落（印第安人），而是混居了一段时间。这也是因为游牧民族不进行农业生产，靠牲畜、乳制品换取粮食，所以一般来说不会消灭被征服的农业民族。商朝灭亡时，这些被统治的炎黄部落再次成为亡国奴，愤而出走，移居美洲。他们就是已经掌握了象形文字和历法的中美玛雅人。南美印加人则可能在夏朝早期离开亚洲，当时还没有文字。两者应该都是正宗的炎黄子孙
自己说得太多了。下面是摘选的内容。
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复综语的简洁程度远比汉语高的多。比如说，“我来是为了把这个交给她”这句话 用楚奇克语来说，就是 iniáludam,简单吧. 稍微分析一下,
-i- ---n- -----i- ----á- ---l- ----u- ---- -d- ----am-
过 第一 代词 代词 间接 动作 动词 动作
去 人称 离开 词根 发生
时 单数 宾语 宾语 宾语 说话人 [给] 有目的
从这个分析里面，我们可以看到复综语里面既有曲折语那样的变位，也有粘着语那样的词缀，孤立语的特征似乎不明显，其实也是有的,这个留待后面讲Hopi的时候一起说好了.复综语的另一大特点，就是没有单独的语素,这与前几类语言完全不同.以综合程度而言，复综语走在“每个词都由极多的词素组成”的极端,另外一个极端就是孤立语.比如说，给/give 在汉语英语里都是一个单独的语素,能够单独拆开来，而且是有意义的.但是在复综语里面是没有单独的语素的,给这个字拆开来没有任何意义.你根本就不能独立说出“给”来，必须同时把谁给的动作说出来，还必须把给的对象说出来，所以一个词带出来的就是一个句子.从我们自己的观点看是没有什么可以比这种类型的语言中词的构造和语法更令人奇怪的了！在这种语言中，词仿佛是一个骑中另一个头上，或者一个词“吞下了”另一个词。一个词的一部分与同时又另一个词的一部分，反过来也是一样，一个词总是“深入”到另一个词中，一个词的“尾巴”恰好是另一个的“腰”.复综语的这种特性,对于理解后面的Hopi语的很多特征很有帮助,印第安人的思维是非常整全性的.这种语言,虽然怪异,但是功能结构并不弱，其精确性表达胜过孤立语,玛雅人的辉煌文明,恰恰能说明这点。
