文字的共性

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文字的共性

全世界各国的文字，千差万别，但是，它们都有一些共性，这些共性，反应了人类文字发展的普遍规律。这些普遍规律，为现代各国的文字发展，指出了正确的方向。

一个或一串语音，只表示一个词意的语言，叫做“语音单载的语言”；一个或一串语音，表示多个词意的语言，叫做“语音多载的语言”。

文字属于“符号”的范畴，但是它又不是一般的“符号”，它是“专门表示语言单词的符号系统”。

自从表事符号、表句符号，发展成表示语言单词的“文字”以后，文字就成为表示、记录和支持语言单词的工具了。

语言的单词，是由“词意”和“词音”两个要素构成的。在“拼音原理”发现之前，人们只能用不同的“字形”来表示不同含义的“单词”。这样的文字，叫做“表意文字”。表意文字的读音，是靠口传的。这类文字，称作“口授读音”字。

在“拼音原理”发现之后，人们便用表示“音素”的符号，来组建表示语言单词的“词音”的“文字”。这样的文字，叫做“直接表音文字”。由于“直接表音文字”表示了人们的不单词的不同语音，人们由不同的“读音”，就可以知道不同的“词意”。所以，这类“直接表音的文字”，又是“读写一致的文字”；又因为，不同的单词，其字母的结构不同，所以，这类文字，从单词结构上看，也是“意、音双表的文字”。

将单词按语法组织起来，才能成为语句；将语句按逻辑组织成文章，才能表示语言。

总结各种文字的情况，归纳起来，有如下18点共性：

1、语言系统是文字系统的存在的基础。

不同性质的语言，决定着与其最匹配的文字的最佳形式也不同：凡是“语音单载”的语言，其对应的最佳的文字是“读写一致的纯拼音字母文字”；凡是“语音多载”的语言，其对应的最佳的文字是“意、音直接双表的方块文字”。

不是随便找一些“符号”就可以当作任何语言的文字的。拼音字母文字，用来表示语音单载的语言单词，是最匹配的；但是，如果用它来表示语音多载的语言单词，它就不能区分“同音异义词”了，就是不匹配的文字了。表意的方块汉字，用来表示语音多载的汉语，就是与汉语匹配的文字；用来表示多音节词为基础的语言单词，它就蜕变成“音节文字”。今天，有人企图用汉字表示英文单词，就使英文倒退到2000年以前的“音节文字”阶段了。

有人说：“文字与语言没有必然的联系”。也是错误的。文字不同于“路标”、“条码”、“标志”、等之类的书面“符号”，这类书写符号，是事先通过人们的约定，来代表特定事物的。这类约定的代表特定事物的“符号”，可以越过语言壁垒，被约定的人们看懂其含意。而文字是不能脱离其对应的语言单词而独立存在的；如果文字所对应的语言消失了，即使字形还存在，它所表示的语言单词的含义和读音，就没人看懂了。例如北美洲的玛雅文，至今还存在于玛雅民族城堡遗址的石头上，由于玛雅语言消失了，今天人们就不知道这些玛雅文的含义和读音了。更没有人使用它了。荷兰的医生柴门霍夫，制造了一种不以任何语言为基础的“世界文字”，世界各国官方或文人，推行100多年，至今也没有被哪个国家的普通大众普遍使用起来。

2、文字是表示语言单词的符号系统。

语言单词由两个要素构成：词意，词音。表示语言单词的文字，就必须同时表示“词意”和“词音”。

   有些文字不能直接表示出“词音”，就约定口传“词音”，这样的文字，称作“直接表意、口授读音的文字”。这样，文字就由三个要素组成：字形、字义、字音。

     有些人弄不清“字”和“词”区别和联系。中国人说的“字”，是表示汉语单词或语音的最小的书面符号单位。例如：大，蜻，蜓，叮、咚。

英国人说的“词”，是指英语中含有语意的最小单位。例如：of , artisan,plus.                                                                                                   

有人说：“文字是记录语音的”。这是十分片面的、错误的。

当文字所对应的语言是“语音单载的”情况下，文字表示了单词的“词音”，就简接地表示着单词的“词意”了。对于这类文字来说，似乎可以说“文字是记录语音的”。

当所对应的语言是“语音多载的”情况下，用只“表音”不“表意”的文字，就不能区分“同音异义词”了。所以，这时的文字，只能以不同的“字形”，来表示不同含意的单词。例如，楷体汉字和今天的英文、法文、俄文。。。。。，都是“以形表意”的文字。最明显的如英文单词，它必须靠“国际音标”给以“注音”，才能让人们知道它的读音。对于这类文字，说“文字是记录语音的”，就完全错误了。

有人说“文字是记录语言的”，这话也不对。语言由“语音”、“语意”、“语法”、“声调”、“语气”、“节奏”等要素，综合构成。文字只能表示语言中的“词意”、“词音”两个要素，它没有表示语言的全部要素。

3、字形单载（即一字一义、义异形异），是创建文字的基本原则，也是使用文字的基本原则；违反了这一原则，就容易出现歧义和误解。因为在文字的环境中，没有对话现场的那么多的辅助参考条件，帮助听者对于发话者所说出的“词意”的理解，只有一个语句上下文的关联逻辑推理方法可用，所以，“字形多载”的使用，就受到了很大的局限。所以，“语音多载”的语言所对应的文字，就应当是“字形单载”的。

凡是同类事物，如果有两种事物的名称同音时，语境又相同时，表示这类的两种事物的字形，就不可相同，即，不允许“字形多载”。例如：“天上飞着一只yan4”。因为有两种鸟都叫“yan4”，如果不把这两种鸟分别用不同的字形“燕”、“雁”区分开来，在书面语言里，读者就不知道是指的哪种鸟了。

在口语对话时，人们为了区别两种不同的飞鸟，就说“小燕”、“大雁”。

在不同类的事物中，如果有两种事物的名称同音时，语境又相同时，表示这类的两种事物的字形，一般也不可相同。例如：“手脚发痲”和 “一团乱蔴”中的“痲”、 “蔴”，语音相同，都是“ma2”音。

   虽然在口语中，“手脚发痲”和 “一团乱蔴”中的“痲”、 “蔴”，语音相同，都是“ma2”音，但是，在具体的对话环境里，听话方根据“ma2”的对象不同，可以判断发话方说的两个“ma2”音，不是同一个意思。

而在书面环境里，没有对话现场的具体环境作“注脚”，就可能被读者误解，所以，在1950年以前，人们把“一团乱麻”的麻，写为“蔴”；把“手脚发麻”的麻，写为“痲”。这样可以见字辨义，使文章的表达实现精准无误。

如果把“手脚发痲”， 写成 “手脚发麻”；把“一团乱蔴”写成“一团乱麻”，“麻”字就变成了一个“字形多载”的汉字。

还有另一种情况，在一句话里，表示某一单词的字形没变，但是，因为该单词与其前、后相邻的单词的词意关联，使该单词的“词性”发生了改变，从而导致词意改变，也相当于“字形多载”了。

例如：“猪八戒用耙，狠狠地耙了妖怪一耙”。在这句话中，第一个“耙”是名词，第二个“耙”是动词，第三个“耙”是量词。这样，同一个“耙”字，具有了三个含意。这是汉语的一种较为普遍的用词方法：在特定的语境下，有些名词，可以当动词用或当量词用；有些动词，可以当名词用或当量词用。“字形多载”的好处，是可以减少新创字的数量，但是，不能让“字形多载”的字无限地任意增加和让一个字的“字义”无限地任意增加。否则，就会使语句出现歧义，或者使语句变得啰嗦。

   一个字的“字形多载”，要靠大多数人们的历史上“约定成俗”，否则就是写了“错别字”。错别字就会导致表达不准确，引起误解。

4、文字的发展，不是字数的增加和字义的增加，而是字体形式和功能内容的转变升级。文字的发展，自有文字发展的独特规律。所以，要指导文字的发展，就必须按文字的特性和发展规律办事。否则，不单必然失败，还会给人民给国家造成巨大灾难。

5、在其对应的语言性质不变的情况下，文字形式，会因文字功能的增加或改进，有所改变。但是这种改变，必须是继承了旧文字体式的性质和一切优点，克服了旧文字体式的一切缺点的、转换成本不超过社会经济、政治和思想承受能力的新体式。否则，就转换不成。

有人看到，一种语言单词，可以用不同的文字形式来表示，（例如拉丁语单词，其文字形式有图符文字、音节文字、拼音字母文字），就断言：“文字与语言没有必然的联系”。这显然是片面的、错误的；这是把文字类型和文字体式混淆了。

6、语言决定着文字发展的历史过程。

以多音节词为基础的语音单载语言，其文字体式经历了表意图形文---象形音节文字----符号音节文字----拼音字母文字的发展过程。

7、表示语言不同发展历史阶段的语言单词的文字，各自具有不同的发展过程。相同发展过程中的文字，是有可比性的；不同发展过程的文字，没有可比性。

表示人类语言相同发展历史阶段上的语言单词的文字，就具有可比性，是有优、劣之分的。

例如：“拼音字母文字”和“音节文字”，它们都是表示第二阶段语言的单词的文字，如果用“准确性和书写简便的标准来衡量”，就可以看出“拼音字母文字”比“音节文字”优越。

再如，“篆体字”和“隶体字”，它们都是表示第三阶段语言的单词的文字，如果用“书写简便的标准来衡量”，就可以看出“隶体字”比“篆体字”优越。

表示人类语言不同发展历史阶段上的语言单词的文字，就没有可比性，是没有优、劣之分的。

例如， “英文”和“汉字”，它们表示的不是相同语言发展历史阶段的语言单词，是性质不同的两类文字，两者之间，无可比性。就如两类人所宜用的衣服一样：童装是配在儿童身上的，成衣是配在成年身上的，两者虽然都是衣服，但是所宜用的对象不同。所以，在功用上，就不可对比，你不可说童装比成衣好，也不可说成衣比童装好。表示人类语言不同发展阶段的文字之间，既不可对比先、后，也不可对比优、劣。表示不同语言阶段的文字的优、劣，只能用它与其对应的语言的匹配程度高低来衡量，匹配程度越高就越优，否则，就越劣。

并且，不同过程的两种东西，可以找出很多的对比标准，谁都可以用自己所定的对比标准，得出一个结论，来否定别人用另种对比标准所得出的结论。

有人用联合国的文件来证明汉字比英文优越，说“同样内容的文件，汉字文件比英文文件篇幅短得多”。其实，这不是汉字的优越，而是汉语的优越。汉字是表示汉语单词的，汉语不言简意赅，用汉字写的文件怎么会简短呢？

8、文字是会随着社会的不断发展而发展的，所以，世界各国的文字体式，都经过不断升级发展的过程。

文字的发展，表现为两种过程：文字改革和体式更新。

图画到图符，图符到象形，象形到符号，音节文字到音素文字----属于文字的性质改变，属于“文字改革”。

古埃及圣书到腓尼基字母，腓尼基字母到古希腊字母，古希腊字母到罗马字母。汉字的籀字到隶字，隶字到真体，真体到宋体----属于在文字性质不变的情况下的“体式更新”。

不论“改革”还是“体式更新”，都必须遵循这样一个原则：改变后的新字系统，必须与其对应的语言单词实现匹配，并且继承了旧字系统的一切优点、克服了旧体字系统的一切缺点，并增加了新的功能，又能把新旧两种字的转换成本降到国家能够承受的程度，具有更好的实用性，能被广大使用者自愿接受，很快普遍使用起来。违反这一原则，就必然失败。

文字发展史证明，文字改革或体式更新所走的成功的路径，一般是：民间创新，政府背书。

例如，把音节文字更新成拼音字母文字的，是一伙商人（腓尼基人）。把大篆改为隶体的是管理奴隶的记账人。把楷体改为宋体的是一些木版刻字工。把隶体改为草书的是一些抄经的和尚。

民间更新的字，在社会上流传很长时间以后，才引起政府的注意，才得到政府的承认和推行。

9、 文字是表示语言单词的书面符号系统。要使一种文字具有完整的，就必须遵循一个结构规则，构建这种文字。否则，这种文字就不成体统，失去统一性和规律性，乱了套，给人们的学习、使用，造成无规律可循的局面，成为很难学会的文字。

10、 文字的性能，不是取决于文字单体，而是取决于其系统的完整性；文字单体的功能，取决于文字的功能。所谓“系统”，是指在文字结构上，按一个规则构建的；在功能上，通过所有的文字单体的综合作用，发挥文字单体的功能。

就如汽车的各个部件单体一样，它们的“汽车”功能，只有在联合为一个系统----“汽车”时，才发挥出“汽车的功能”。一个汽车的轮子，装在汽车上，就成了汽车整体系统中的一个部件，它就同汽车上的其他部件，构成有机的功能联系，使汽车正常运转起来。这样，它就在汽车系统的整体上发挥了作用，这种作用，是通过汽车系统的整体正常运转体现出来的。如果它离开了汽车整体，它就对汽车系统起不到作用了，就成了一个孤立的普通物体，对汽车无所谓好、坏了。

如此相同，文字单体，只有通过文字的整体功能，才能体现它的功能；它离开了具体的文字，它就对原先的文字的功能不起作用了，它就是一个孤立的普通的书面符号或记号，怎么读它都行，让它代表什么都行，也无所谓好、坏了。所以，不要以为，随便找一些任意的符号，夹在一种文字中，就可以成为这个文字的成员了。

11、 由于语言具有不兼容性或叫排它性。即任何两种语言系统，都是不能互相混合使用的，只能二择其一。所以，与不同语言所对应的不同的文字，也是具有排它性的，即任何两种文字，是不能同时互相混合使用的。一种文字，虽然可以使用另一种文字“单体”，但是，这种文字单体是被该种文字，当作一个“表事符号”来使用的，不是把它当作本系统的文字来使用的。

有人说“汉语具有融合性，汉字体系具有融合性”。这是错误的。汉语虽然可以吸收外语中的一些“概念”，但是，这些“概念”是用汉语表达的，是用汉语“翻译”出来的，如果不“翻译”，直接用外语表达，在一句汉语话里，夹杂着外语语音的单词，是没有人听得懂的。当用汉字表示外语的一个“概念”时，如果不是用表示相同“概念”的汉字或语句来“翻译”，那是找不到与这个外语“概念”读音相同的汉字的。今天一些人写文章，用汉字直接表示英语单词的读音，或者直接把英文字母单词夹在汉字文章里，这不是“融合”，这是“黑、白混杂”。除了他们事先预定的小圈子之内的人能看懂以外，“圈外”的广大民众，是看不懂的，是“黑话”。这类“中外混杂文章”，只是赶时髦。时髦期已过，就成为垃圾了。

12、 文字除了必须具有和规律性外，还要求构成文字的最小基本元件，要具有规范性、标准性、

最简性、数量最少性，以便于人们的书写。

13、文字还必须具有无限的扩展性，能与语言单词的无限扩展同步前进。否则，就不能及时、正确地

表示它所对应的语言。

14、文字与所对应的语言单词系统，应当达到完全地匹配。所谓“完全匹配”，是指单个文字能把单词的词音和词意都接地表示出来，实现“形、音、意”三者合一，形成“形、音、意”联想闭合回路（即由形知音、知意；由音晓意、晓形；由意知形、知音）；就整个文字来说，它通过一定的构字元件和构字规则，把其对应的语言单词的声音和含意全部表示出来，相当于单词的“像片”，或者说，就如五线谱描述音乐歌曲一样，全面地把音乐歌曲表示出来。如果达到这样的程度了，文字就同它所对应得语言一样易学了。

读写一致的文字，就是完全匹配的文字。

      

读写不一致的文字，就不是完全匹配的文字，最多是半匹配的文字。

15、由于语言没有阶级性和政治性，与表示语言单词的文字，自然就没有阶级性和政治性。不同的阶级、不同的国家、不同的民族，只要语言相同，就可以使用相同的文字。出于政治目的，禁止使用一种文字或者强行推行一种文字，这与文字的本身无关。

16、事实上，每一种文字的被使用或者被淘汰，完全决定于它能给使用它的大多数人们带来多少实际利益。

一时成为“全球通用”的文字，并不一定代表着人类文字的发展方向。因为每一种文字的传播，是随着其对应的语言同时进行的。语言的对外传播，除了受它本身的先进性影响以外，还受语言源民族的经济、政治、军事、文化等等势力，对于别国作用的影响。如果源民族的语言不是人类最先进的语言，即使一时随着源民族的经济、政治、文化等势力，在世界上得到了广泛的传播，成了全球“通用语言”，也是暂时的，它将随着源民族的政治、经济、军事、文化等势力，在全球的“退潮”而“退潮”。

17、在全人类的语言没有同一之前，是不会有“世界同一的文字”的。所以，“世界同一文字”，不是语言文字学者，坐在办公室里设计出来的，而是全球各民族的语言、文字，在全球范围内，通过“优胜劣汰”的长期的自由竞争，自然遴选出来的。因此，任何专家设计的自认为世界上最科学的文字，都是行不通的。

18、一种文字，是否难学或易学，如果用人的“接受能力和感觉”来衡量，不同的人有不同的感觉，本国人与外国人有不同的感觉，是因人而异的。就无法判断“难”、“易”了。用什么标准来衡量，才能科学地判断出“难”、“易”呢？

唯一的判断标准应当是与其对应的语言。为什么？

因为文字是表示语言单词的，单词由“词音”和“词意”两要素构成的，“词音”、“词意”都是不可看见的，为了把它们变成可以看见的，所以人们才发明了“文字”。因此，文字理应是语言单词的“相片”，它理应以可视的“字形”同时表示出“词音”和“词意”两个要素。世界上的任何民族的语言，都是很易学会的，不然，就不可能让小孩子在3三岁之前就能基本学会“母语”。

由于文字是由“字形”、“字音”、“字义”三要素构成的，其中“字形”要素如果不易学或者缺少表示“字音”或“字义”的部件，都会导致“文字”比其对应的“语言”难学。

   因为，人们要使用文字，必须做到两点，即脑子必须记忆文字的“形”、“意”、“音”，手必须会写出文字的“形”。如果“字形”复杂，就不便于记忆和书写；如果不能直接表示出“字义”和“字音”，缺少哪个要素，哪个要素就得全靠脑子死记硬背了。这就增加了学习的难度。

19、在人类文字的初创阶段，各民族的文字都不是便于书写和不能同时表示“字义”和“字音”的，

所以，都比其对应的语言难学。随着社会的不断发展，需要文字人群不断扩大，文字难学写难的问题凸显出来了，人们就不断地对文字实行改进，不断朝着“结构简单，字形美观，意、音双表，与语言单词完全匹配、同语言同样易学的“科学理想”的“无文盲文字”的方向前进。人们主要从以下两方面进行改进的：

减少文字笔画数量和简化笔画形态构字方式。这样就导致文字结构发生变化，使文字出现越来简化，越来越符号化的现象。

提高和增加文字功能。为了使文字便于记忆和美观，人们实行了构字方法规则化，从而使文字逐步具有、规律性，规范性和标准性，并且逐渐使文字具有同时直接表示“词音”、“词意”的功能。这样又导致文字不断出现更新体式的现象。

在讲完以上十章以后，我们可以把语言、文字发展的规律简单总结如下：

人类语言发展的规律和过程：以单音节词为基础的语音单载的语言à以多音节词为基础的语音单载的语言à以单音节词为基础的语音多载的语言。

人类文字的发展的规律和过程：

1、语音单载语言的文字：表事图画--表意图符---表意方块文字---音节文字--拼音字母文字。

2、语音多载语言的文字：表事图画---表意图符---表意方块文字---意、音双表方块文字。

  处于人类语言发展的三个阶段上的语言，各自的性质是不同的，与之对应的最佳的文字也就不可能相同。与语音单载的语言对应的文字，其最佳的形式就是拼音为主的拼音字母文字；与语音多载的语言对应的文字，其最佳的文字形式是“意、音双表”的方块文字。

拼音字母文字，仅仅适合表示语音单载的语言，是不适合表示语音多载的语言的。用拼音字母来构建语音多载的语言的文字，是用非所宜的，就如把牛当战马用一样。同样，如果用方块文字来表示多音节词语言的单词的读音，就显得很难写很难记了，也是用非所宜的，就如把战马套在牛车上一样。几千年来，虽然中国与西方交往很多，互相都从对方学到了很多东西。但是，中国却不能用拼音字母文字取代汉字，西方也不能用汉字来取代拼音字母文字。原因就是语言种类不同，特性不同，文字自然就不能相同。

不论哪个民族的语言，都是很容易学会的，否则，怎么能普及于全民？所以，自从文字出现以来，人们一直想把文字改进得同语言一样易学。

今天，绝大多数国家的通用文字，都不是同其通用语言一样易学的文字。今后，随着人类社会的加速发展，必将促使语言加速发展，也同时促使其对应的文字加速发展成同语言一样易学的“意、音双表”的文字。

一些语言文字“学者”，并不认识“不同的性质语言，决定着与之对应的最佳文字的不同”的规律。

他们说：“语言与文字没有必然的联系”，并以日本、朝鲜、越南为例，来证明他们的这一说法。

  其实，这三个国家的民族语言，都是处在从“多音节语言”向“单音节语言”过度的阶段。在他们的语言中，多音节词占了约70%左右。在中国的汉朝、唐朝时期，他们还没有表示自己语言单词的文字，于是就借用“汉字”来表示他们的民族语言的单词。

由于汉字是表示“单音节为基础的语音多载的汉语单词”的，如何表示与汉语不同的外语单词呢？

  日本人采取的办法是：

一、对于日本固有的单音节词，分两种情况：

1、 对于词义和汉语相同或基本相同，只是词音不同的，读音就模仿汉语。即直接采用汉语的词汇，利用汉字的形、音、意。日本人把这种做法，称为“音读”。

写的是汉字，但读音按日语的读法。只是利用汉字的字义，而不用其音。例如：赤い（あかい）书く（かく）。日本人把这种做法，称为“训读”。

二、对于日本固有的多音节单词，把一个汉字当作表示一个音节的符号来使用。这样，就对有的汉字实行“音读”，对有的汉字实行“训读”。但是，这种办法，容易使人们分不清，哪个汉字是表示“词义”的，哪个汉字是表示“音节”的了。为了解决这一问题，后来就发明了“假名”----日语拼音字母，来表示“多音节单词”。 所以，日文就出现了汉字与假名合用的状态。这样，就能准确地表示日语单词的词音和词义了。

而朝鲜和越南，借用汉字，也遇到了同日本一样的问题，但是他们没有采取日本的办法来解决本国语言与汉字的矛盾，而是用拼音文字全部替换了汉字。但是，他们的这种做法，就使文字不能准确地表示他们的很多“同音异义”的单词的词义了。为了弥补这一缺陷，他们又不得不把原先的单音节词，退变成多音节词。由此使他们的语言退变得不如从前的简捷了。

这三个国家的文字变革情况，也从证明了“不同的性质语言，决定着与之对应的最佳文字的不同”的规律。

近代，中国从日本引进的日语单词，占了现代汉语单词的70%左右，并用汉字来表示这些日语单词，使“表意”的汉字变成了“音节符号”，导致了大量的日常用字，出现了歧义，使汉语、汉字都出现了退化。这也从反面证明了语言与文字具有必然的联系。