殷商鸟龙合体玉器

青天大师

我国商代玉器中，以鸟作形制者为数比较多，有些造型也甚奇特，甚至怪异；尤其是殷商晚期。它们吸引不少近代高古玉器收藏家。

商代人特别喜欢鸟，一来因为日常生活中，时常接触各种鸟类；二来是那时官民上下均崇拜鸟，视作一种“图腾”。故商代雕琢的玉鸟，一类为写实性；另一类则近于神话式的夸张型，后世却认为怪诞。它们大多属板状（片状）体，作佩饰为主。

若以后一类而言，殷商时期，辄有鸟类与其他动物合雕，以至视为一体（同体）的玉件。例如妇好墓中，便曾出土三种（或以上）的合雕者。其一为兽首鸟身（出 土两件），兽有角；乃商代人士“鸟崇拜”观念的变异，兽首益添其勇猛与超自然能力；可印证古代传说文献之描述，其崇拜心理（受震慑）很明显。

其二为鸟首人身，以跪地人身作鸟身。这可说是新石器时代（如良渚文化）神人合一观念的延续；以氏族图腾（鸟为神）而言，就是“人格神”，或称为“人神祖”。

其三就是鸟龙合体，有人称为“玉鸟龙”（造型如附图），二者皆受商代人崇拜；但玉件之“独角”龙张口在上方，鸟如凤则在其下；有人认为象徵人的两性。妇好墓仅出土一件有色沁者；附图者是否后仿品，尚待商榷。

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先秦时期的商族人有一个坚定的信念，他们坚信自己的祖先契是上天命玄鸟而生的。

这里面还有一个美丽、有趣而又令人匪夷所思的故事：
传说在春暖花开时节，玄鸟归来之际，帝喾带着妃子简狄到郊外祭祀求子。
简狄和妹妹沐浴时，一只衔着卵的玄鸟飞来了。飞过她俩头顶时，将衔着的卵坠下。
姐妹二人嬉戏去抢，简狄眼疾手快先抢得，丢进嘴里便咕咚吞下了。然后她就怀孕了，生下了契。

青天大师

合体玉雕，也出现在玛雅玉雕当中，玛雅和商朝关系越来越明显

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生动而又铿锵有力的语言，丰富的专业语汇，遣词造句的巧妙准确，是小说取得成功的又一个不可忽视的因素。例如，聚斯金德在描写巴黎如何臭气熏天时，在短短一小段文字中接连运用“stinken”这个动词达17次之多，但由于主语不同，而且语序变换得巧妙，句子富于节奏感，丝毫也不令人感到乏味。