古代韵文的断句【2】

缙云王旭龙

《龍馬圖賦》魯貞
愬太初以元覽兮，蘄太昊之遺則。當風氣之始開兮，為天地以立極。揭人文而昭著兮，開萬世之太平。休光格於上下兮，葉神道於太寧，何淵默之潛通兮，致上帝之降精，帝乃不愛其道兮。肇錫之以嘉徵，惟湯湯之河流兮。洪洞淳灂散以舒徐，長波涾沱颯以域域兮。渺瀰滉瀁赴以縈紆，矞雲蓊鬱噴以生煙兮。英華翕赩爛以燭天，曾霧霏微布以漫衍兮。薰蒸混成配黎而相躔，精氣旁薄彌乎。四維兮五彩，布濩的皪以塞川。杳杳晦時，其中有物兮，踴躍奔迅，矯首而將驤，曰其名為龍馬兮。斤踔卓越，昂然而望背，被鱗甲狎獵璀璨兮，葺珠鏤瓊錯以成章。揚鬐奮鬣軒然四張兮，若舒乍翕森以【上髟下匡】鬤，鐵蹄雲身突如高舉兮，躍波浪，激屑雨而飛霜。蠖略蕤綏【虫幽】蟉宛轉兮，忽隱倏形，變而無方超。越凌厲奄以馳騖兮，急景冥濛。豁陰而閉陽，星流電綖揮以陸離兮，毓質孕靈為時禎祥。負圖于厥背兮，闡斯道之至妙。何聖人之一睹兮，獨有會其旨要。一與六之為水兮，為元冥之所廬；二與七之為火兮，處炎精以握樞。惟三八之為木兮，基蒼神而委精，復四九而為金兮，奠厥位乎素靈，五十由中而制外兮。黃祇于焉而兆形，羌周流乎上下兮。妙陰陽之生成，遂有契於斯文兮，析淵微而晶熒，畫一奇以象天兮。一耦以象地，由儀象以生八兮。實畫卦之攸始，原先天之為位兮。乾坤上下，其分翕震巽，為陰陽之作始兮。知往順而來逆復，變而為後天兮。崇離南而坎北，位震東而兌西兮。春秋對而不忒，坤乾艮震之四維兮。差有序而不易，何畫卦之若斯兮。揭元旨以示人，諒斯理之既著兮。開盲聾之諄諄，服茲美而遂往兮。吾將求茲圖之所蘊，命鳳凰以先驅兮。紛總總離離其並進，駕鵬翼之夭矯飛揚兮。從以鯤鯨千里而一瞬，鵷鸞申申相予之先後兮。鮫蜃揮霍懼而【舌詹舌丹】，鸑鷟為予啟路兮。靈龜告予以吉占，爾勉遊乎太虛兮。惟宣聖之在天，求微言以啟之兮。指天路之平平，撰予轡以於邁兮。至清都而一息，凌倒景之膠轕兮。超蠛蠓之寥閴，梁天津以徑度兮。魚紛紛其媵予，聽天雞之咿嚶兮。戒螣蛇之不可，踰過九關之洞達兮。夫何虎豹之屏跡也，造天闕之肅清兮，夫何通衢之開闢也。蒼龍白虎蹲踞乎左右兮，蟠而屈律猛而睒。朱雀褰翥翼而在前兮，元武拳縮軋以相得視。寥寥而無見兮，聽杳杳而無聞上。晃晃以無閡兮，下浩浩其無倫。想元聖之容儀兮，求一言以為師。惟精神之感通兮，若有語予以其辭曰：圖在天下兮，無古無今。太極陰陽兮，在於一心。反而求之兮，斯得之深勿。外之從兮，以己為任聞。玆言而休之兮，將日修吾初服佩。道德以為琚兮，居仁義以為宅。飾禮容以為裳兮，餐道腴以為食會。茲圖於予心兮，玩易道以自珍。膺聖訓以書紳兮，與先天而為鄰。

【龍馬圖賦】魯貞
愬太初以元覽兮，蘄太昊之遺則。
當風氣之始開兮，為天地以立極。

揭人文而昭著兮，開萬世之太平。
休光格於上下兮，葉神道於太寧。
何淵默之潛通兮，致上帝之降精。
帝乃不愛其道兮，肇錫之以嘉徵。

惟湯湯之河流兮；洪洞淳灂，散以舒徐。
長波涾沱，颯以域域兮；渺瀰滉瀁，赴以縈紆。

矞雲蓊鬱，噴以生煙兮；英華翕赩，爛以燭天。
曾霧霏微，布以漫衍兮；薰蒸混成，配黎而相躔。
精氣旁薄，彌乎四維兮；五彩布濩，的皪以塞川。【精氣旁薄彌乎。四維兮五彩，布濩的皪以塞川。】

杳杳晦時，其中有物兮；踴躍奔迅，矯首而將驤。
曰其名為龍馬兮；斤踔卓越，昂然而望。
背被鱗甲，狎獵璀璨兮；葺珠鏤瓊，錯以成章。【曰其名為龍馬兮。斤踔卓越，昂然而望背，被鱗甲狎獵璀璨兮，葺珠鏤瓊錯以成章。】
揚鬐奮鬣，軒然四張兮；若舒乍翕，森以匡鬤。【匡代上髟下匡】
鐵蹄雲身，突如高舉兮；躍波浪，激屑雨而飛霜。
蠖略蕤綏，虬蟉宛轉兮；忽隱倏形，變而無方。【忽隱倏形，變而無方超。】
超越凌厲，奄以馳騖兮；急景冥濛，豁陰而閉陽。
星流電綖，揮以陸離兮；毓質孕靈，為時禎祥。

龟負圖于厥背兮，闡斯道之至妙。【負圖于厥背兮，闡斯道之至妙。】
何聖人之一睹兮，獨有會其旨要。

一與六之為水兮，為元冥之所廬。
二與七之為火兮，處炎精以握樞。

惟三八之為木兮，基蒼神而委精。
復四九而為金兮，奠厥位乎素靈。
五十由中而制外兮，黃祇于焉而兆形。
羌周流乎上下兮，妙陰陽之生成。
遂有契於斯文兮，析淵微而晶熒。

畫一奇以象天兮，一耦以象地。
由儀象以生八兮，實畫卦之攸始。
原先天之為位兮，乾坤上下其分翕。【乾坤上下，其分翕震巽，】
震巽為陰陽之作始兮，知往順而來逆。
復變而為後天兮，崇離南而坎北。
位震東而兌西兮，春秋對而不忒。
坤乾艮震之四維兮，差有序而不易。

何畫卦之若斯兮，揭元旨以示人。
諒斯理之既著兮，開盲聾之諄諄。

服茲美而遂往兮，吾將求茲圖之所蘊。
命鳳凰以先驅兮，紛總總離離其並進。
駕鵬翼之夭矯飛揚兮，從以鯤鯨千里而一瞬。

鵷鸞申申相予之先後兮，鮫蜃揮霍懼而舚䑙。ran【鮫蜃揮霍懼而[舌詹][舌丹]】
鸑鷟為予啟路兮，靈龜告予以吉占。zhan
爾勉遊乎太虛兮，惟宣聖之在天。tian
求微言以啟之兮，指天路之平宽。kuan【指天路之平平。平ping不韵。我妄补宽字】

撰予轡以於邁兮，至清都而一息；
凌倒景之膠轕兮，超蠛蠓之寥閴。

梁天津以徑度兮，魚紛紛其媵予。
聽天雞之咿嚶兮，戒螣蛇之不可踰。

過九關之洞達兮，夫何虎豹之屏跡也；
造天闕之肅清兮，夫何通衢之開闢也。

蒼龍白虎蹲踞乎左右兮，蟠而屈律猛而睒【目易】。
朱雀褰翥翼而在前兮，元武拳縮軋以相得。

視寥寥而無見兮，聽杳杳而無聞。
上晃晃以無閡兮，下浩浩其無倫。

想元聖之容儀兮，求一言以為師。
惟精神之感通兮，若有語予以其。

辭曰：圖在天下兮，無古無今。
太極陰陽兮，在於一心。
反而求之兮，斯得之深。
勿外之從兮，以己為任。

聞玆言而休之兮，將日修吾初服。
佩道德以為琚兮，居仁義以為宅。
飾禮容以為裳兮，餐道腴以為食。
會茲圖於予心兮，玩易道以自珍。
膺聖訓以書紳兮，與先天而為鄰。

《龍馬圖賦》李翼
鼇極立羲，皇出盛德。昭皇風赫，至和儲精。大道發賾，滎河演漾。厥有神物，龍邪。馬邪。奇變不測實。所以開萬世言，語文字之源；著萬代文，明休祥之績。想其毛骨絕塵，逸氣空群，赭汗噴血，元蹄躡雲，以為龍則軒軒，驪黃之神駿。以為馬則矯矯，頭角之崢嶸。豈馬高乎八尺，亦以龍而見。稱拳背毛以成圖，洩道妙于難。名得神驂，而氣御列奇陽而偶陰，是圖也。一六，北水；二七，南火；三八，東木；四九，西金。土宅厥中，五生十成。纍纍乎，如井邑之布田野；粲粲乎，如星宿之列璣衡。皇覽之而載，嘻曰：吾取法以作易，謂太極之奚存。中虛五而暨十，各二十之陰陽。兩儀生，而不息。以一二三四為六七八九者，四象之所得也。析四方之合補，四隅之空者，八卦之所宅也。皇闡之以示人，契天心而為一，發冥冥于昭昭，曾何假于智力。後至夏后，溫洛沄沄。神龜負書，背具綠文。宣尼贊易圖書，並云：時有先後，理無古今。此靜對待彼動流行。龍馬固神，而龜亦靈。假以呈象圖書一心，或有詰予者曰：子于圖信，詳矣。而于龍馬，未有所辨，何居。予曰：在乾稱龍，抑又稱馬。變化健行象兮，特假安得見羲，皇于先天聞諸，形而上者。

【龍馬圖賦】李翼
鼇極立，羲皇出。
盛德昭。皇風赫。【鼇極立羲，皇出盛德。昭皇風赫，】
至和儲精，大道發賾。
滎河演漾，厥有神物。
龍邪馬邪，奇變不測。【龍邪。馬邪。奇變不測實。】
實所以開萬世言語文字之源；著萬代文明休祥之績。【所以開萬世言，語文字之源；著萬代文，明休祥之績。】

想其毛骨絕塵，逸氣空群。
赭汗噴血，元蹄躡雲。
以為龍則軒軒，驪黃之神駿。
以為馬則矯矯，頭角之崢嶸。
豈馬高乎八尺，亦以龍而見稱。
拳背毛以成圖，洩道妙于難名。
得神驂而氣御，列奇陽而偶陰。【豈馬高乎八尺，亦以龍而見。稱拳背毛以成圖，洩道妙于難。名得神驂，而氣御列奇陽而偶陰，】
是圖也。一六北水，二七南火；三八東木，四九西金。
土宅厥中，五生十成。
纍纍乎，如井邑之布田野；粲粲乎，如星宿之列璣衡。
皇覽之而載，嘻曰：吾取法以作易，謂太極之奚存。

中虛五而暨十，各二十之陰陽。兩儀生，而不息。
以一二三四為六七八九者，四象之所得也。
析四方之合補，四隅之空者，八卦之所宅也。
皇闡之以示人，契天心而為一。
發冥冥于昭昭，曾何假于智力。

後至夏后，溫洛沄沄。
神龜負書，背具綠文。
宣尼贊易，圖書並云。
時有先後，理無古今。
此靜對待，彼動流行。
龍馬固神，而龜亦靈。
假以呈象，圖書一心。

或有詰予者曰：子于圖，信詳矣。而于龍馬，未有所辨，何居。【子于圖信，詳矣。而于龍馬，未有所辨，何居。】
予曰：在乾稱龍，抑又稱馬。
變化健行，象兮特假。
安得見羲皇于先天，聞諸形而上者。【變化健行象兮，特假安得見羲，皇于先天聞諸，形而上者。】

《龍馬頌》〈并序〉明·胡儼【全部是四字一节，还弄错】
欽惟聖皇在位，德備中和至治。馨香格于神明，是以天不愛道，地不愛寶。體信達順，瑞應駢臻。乃若景星慶雲，甘露醴泉麒麟騶虞、白烏元兔、神獅瑞象、嘉禾芝草，諸福之物不一而至。百僚尹庶莫不爭先快睹，形之詠歌矣。茲者龍馬產于諸城之清水潭，肉鬃、麟臆、赤鬣、龍鱗。昂首而青雲氣逸，炯目而紫電光生。色逾蒼，玉尾若流星，形狀非常。誠古今之靈異也。有司效貢登進于朝，實為嘉瑞。臣謹按易經之文；乾為天，為良馬。蓋聖人有天德，故獲天瑞。此感彼應，豈偶然哉。臣不勝慶幸，謹拜手稽首，而獻頌曰：

房宿之英，蒼龍之精。儲祥毓慶，龍馬實生。方其生也，霧滃雲蒸，百神效職。天宇清寧，甘露灑空。海波不驚。肉騣麟臆蘭筋玉質赤鬣，紛敷龍麟潤澤，舉首一鳴，萬騎屏營。目如紫電，尾若流星，不資牝牡，神化流行。非常之狀，實惟天成。日行萬里，昭德之貞。其來貢也，爰自諸城，天門日麗。仙仗風清，振勒噴玉，搖珂鳴金。曉騰輕裊，超絕古今。以備乘輿，和鸞雍雍。燦若負圖，群龍景從。飛黃吉光，軒后用彰。渥洼滇池，漢道以昌。昭茲神駿，太平之應。由皇之德，與天地並。天錫之瑞，惟皇之慶。乘龍御天，光毓氣全。皇圖鞏固，於萬斯年。播之聲詩，金石永堅。

房宿之英，蒼龍之精。
儲祥毓慶，龍馬實生。
方其生也，霧滃雲蒸。
百神效職。天宇清寧。
甘露灑空。海波不驚。

肉騣麟臆，蘭筋玉質。
赤鬣紛敷，龍麟潤澤。【肉騣麟臆蘭筋玉質赤鬣，紛敷龍麟潤澤，】

舉首一鳴，萬騎屏營。
目如紫電，尾若流星。
不資牝牡，神化流行。
非常之狀，實惟天成。
日行萬里，昭德之貞。
其來貢也，爰自諸城。
天門日麗，仙仗風清。

振勒噴玉，搖珂鳴金。
曉騰輕裊，超絕古今。

以備乘輿，和鸞雍雍。
燦若負圖，群龍景從。

飛黃吉光，軒后用彰。
渥洼滇池，漢道以昌。

昭茲神駿，太平之應。
由皇之德，與天地並。
天錫之瑞，惟皇之慶。

乘龍御天，光毓氣全。
皇圖鞏固，於萬斯年。
播之聲詩，金石永堅。

缙云王旭龙

庶徵典第一百七十一卷獸異部藝文一
《齊王進白兔表》北周·庾信
臣聞：輿圖欲遠，則玉虎晨鳴；轍迹方開，則銀麞入貢。伏惟陛下明明在上翼翼居尊，德動天關，威移地軸。是以風煙照燭，毛羽禎祥。史不絕書，府無虛日。臣受服元戎，用綏邊鄙。轅門所屆，始次熊山。前茅慮無，乃獲白兔。光鮮越雉，色麗秦狐。月德徵符，金精表瑞，呈祥輿頌，效異披圖尊敬之迹既明，應事之機斯兆。臣之龔行，實從陝略。瑞以素質，彌雄西氣庶重承廟，筭方事申。威揜代偃，齊分韓裂。趙不任鳧，藻踴躍之情。

【齊王進白兔表】北周·庾信
臣聞：
輿圖欲遠，則玉虎晨鳴；轍迹方開，則銀麞入貢。
伏惟陛下明明在上，翼翼居尊。【伏惟陛下明明在上翼翼居尊，】
德動天關，威移地軸。
是以風煙照燭，毛羽禎祥。
史不絕書，府無虛日。
臣受服元戎，用綏邊鄙。
轅門所屆，始次熊山。
前茅慮無，乃獲白兔。
光鮮越雉，色麗秦狐。
月德徵符，金精表瑞。
呈祥輿頌，效異披圖。【效異披圖尊敬之迹既明，】
尊敬之迹既明，應事之機斯兆。
臣之龔行，實從陝略。
瑞以素質，彌雄西氣。

庶
重承廟筭，方事申威。
揜代偃齊，分韓裂趙。
不任鳧藻踴躍之情。【彌雄西氣庶重承廟，筭方事申。威揜代偃，齊分韓裂。趙不任鳧，藻踴躍之情。】

《賀麟跡表》唐·李嶠
臣某言：今月十六日，聖上擬檢行安，置大像處。其夜，舊著大像曜儀院內，從南行向北，總有八十一麟跡見，外無入處，內有出蹤。靈貺潛開禎符顯發。唯此仁獸，獨冠毛群。識變知機，通靈感化。悟金輪之欲轉，即見殊祥。知玉輦之方游，先呈異跡。九九為數，明曆算之無疆；濯濯咸歌，見休明之有應。五蹄顯五方之會一角彰一統之符。式廣鴻基，方弘象教。昔有鳳巢軒閣，纓冕相趨。龍止堯壇，神祇動色。豈若祥開紫掖，瑞感元樞。發渾萬劫之符，幽贊三天之果。美超五籍，珍越四靈。曠千古而不聞超九皇而獨遠，臣濫承驅策親覿嘉祥。欣慶之情實倍，恆品無任抃躍之至。謹奉表陳賀，以聞伏請頒示天下，錄付史館。

【賀麟跡表】唐·李嶠
臣某言：今月十六日，聖上擬檢行安，置大像處。其夜，舊著大像曜儀院內，從南行向北，總有八十一麟跡見。
外無入處，內有出蹤。
靈貺潛開，禎符顯發。【靈貺潛開禎符顯發。】
唯此仁獸，獨冠毛群。
識變知機，通靈感化。
悟金輪之欲轉，即見殊祥，知玉輦之方游，先呈異跡。
九九為數，明曆算之無疆；濯濯咸歌，見休明之有應。
五蹄顯五方之會，一角彰一統之符。【五蹄顯五方之會一角彰一統之符。】
式廣鴻基，方弘象教。

昔有鳳巢軒閣，纓冕相趨。
龍止堯壇，神祇動色。
豈若祥開紫掖，瑞感元樞。
發渾萬劫之符，幽贊三天之果。
美超五籍，珍越四靈。
曠千古而不聞，超九皇而獨遠。【曠千古而不聞超九皇而獨遠，】
臣濫承驅策，親覿嘉祥。【臣濫承驅策親覿嘉祥。】
欣慶之情，實倍恆品。
無任抃躍之至。【欣慶之情實倍，恆品無任抃躍之至。】
謹奉表陳賀，以聞伏請頒示天下，錄付史館。

《上林白鹿賦》蕭昕
大哉，聖德，望之如雲。苑囿期廣，動植惟分。匪狙獷之獝狘，將煦育于氤氳。伊生靈之遂性，實咸若于吾君。為白鹿之呈瑞，時或友而或群。夫其充牣禁苑，喜樂王國。庇豐草而擇陰，感食苹而懷德。奮角觡以共觝，粲珪璋而混色。將攸處以寢興，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕類。狎威鳳以來，格侶騶虞而必萃。笑元豹以深藏，哂飛黃而遠致。貞姿麌麌，若皓鶴之群驚，逸足駸駸齊素翬而麇，至然後飲刷銅沼，咆哮瓊田。忽往顧以騰倚，時決驟以周旋。分形雪散，曳影霜懸。豈有虞之可即，將不羈於永年。嘉禎祥之肸蠁，知君德之屆天，大矣哉。固當不愛其道，不藏其珍。我澤如浸，我惠如春。矧微貺之不腆，豈足彰乎，至仁者哉，伊茲獸之匪陋，亦大塊之品物。感淳和之相蒸，會禎祥之駿發，將因質以受彩。豈不緇而自伐，與芻狗之陶甄，光圖牒之剪拂。泱泱大風，盛德惟充。嗟不識之，狂簡願賡。歌于帝功，歌曰德由庚兮，群物湊協。嘉祥兮，擾靈獸感訢。合於天符，遂充塞于君囿。

【上林白鹿賦】蕭昕
大哉聖德，望之如雲。
苑囿期廣，動植惟分。
匪狙獷之獝狘，將煦育于氤氳。
伊生靈之遂性，實咸若于吾君。
為白鹿之呈瑞，時或友而或群。

夫其充牣禁苑，喜樂王國。
庇豐草而擇陰，感食苹而懷德。
奮角觡以共觝，粲珪璋而混色。
將攸處以寢興，非挺走而畏逼。

既而濯濯不群，呦呦慕類。
狎威鳳以來格，侶騶虞而必萃。【狎威鳳以來，格侶騶虞而必萃。】
笑元豹以深藏，哂飛黃而遠致。
貞姿麌麌，若皓鶴之群驚；逸足駸駸，齊素翬而麇至。【逸足駸駸齊素翬而麇，至然後飲刷銅沼，】

然後飲刷銅沼，咆哮瓊田。
忽往顧以騰倚，時決驟以周旋。
分形雪散，曳影霜懸。
豈有虞之可即，將不羈於永年。
嘉禎祥之肸蠁，知君德之屆天。

大矣哉，固當不愛其道，不藏其珍。
我澤如浸，我惠如春。
矧微貺之不腆，豈足彰乎至仁  者哉。【矧微貺之不腆，豈足彰乎，至仁者哉，】

伊茲獸之匪陋，亦大塊之品物。
感淳和之相蒸，會禎祥之駿發。
將因質以受彩，豈不緇而自伐。
與芻狗之陶甄，光圖牒之剪拂。

泱泱大風，
盛德惟充。
嗟不識之狂簡，願賡歌于帝功。【嗟不識之，狂簡願賡。歌于帝功，】

歌曰：
德由庚兮群物湊。cou
協嘉祥兮擾靈獸。shou
感訢合於天符，遂充塞于君囿。you【歌曰德由庚兮，群物湊協。嘉祥兮，擾靈獸感訢。合於天符，遂充塞于君囿。】

缙云王旭龙

《上林白鹿賦》李蒙
仰彼元化稽乎典墳。驗休徵於列辟，知至理於有君。遠方圖物不寶旅，獒之貢靈契潛感。豈惟鳴鳳之聞，降百祥之昭，晰和四氣之氤氳。粵有奇獸，言彰聖德。賁然來思，載白其色，才麌麌以呈貺，不呦呦于野食。謝仙家之騰倚，歸御苑而棲息。于是上囿幽閒，禁林清祕。炯如玉立，皎若霜萃。場町畽於池沙，影光芒於山翠。皇心愉兮，德所感；眾目駭兮，滎其至。畫輻為飾能隨太守之車，綠繢稱珍，可薦王侯之位。且夫勁角昭勇，縞色呈鮮。應皇家之盛德，當聖運之承天。足使殷帝之狼恥，擅銜鉤之瑞。吳門之馬暫當曳練之妍，其來也，則天祚明。德神推有仁，故以奇質表瑞。非為育珍其擾也，則一人有道，四海無拂。故知以惠性。含和寧將玩物。宜其禎祥遠暢，聖範光充。保康功于勿代，彌大命于無窮。賦曰：元化凝兮神功就，瑞獸格兮充君囿。質皜耀以霜潔，角淋漓而玉秀。恥射兔于東遊，笑獲麟于西狩。惟皇靈之介福，固永命而何究。

【上林白鹿賦】李蒙
仰彼元化，稽乎典墳。【仰彼元化稽乎典墳。】
驗休徵於列辟，知至理於有君。
遠方圖物，不寶旅獒之貢；靈契潛感。豈惟鳴鳳之聞。【遠方圖物不寶旅，獒之貢靈契潛感。豈惟鳴鳳之聞，】
降百祥之昭晰，和四氣之氤氳。【降百祥之昭，晰和四氣之氤氳。】

粵有奇獸，言彰聖德。
賁然來思，載白其色。
才麌麌以呈貺，不呦呦于野食。
謝仙家之騰倚，歸御苑而棲息。

于是上囿幽閒，禁林清祕。
炯如玉立，皎若霜萃。
場町畽於池沙，影光芒於山翠。
皇心愉兮德所感；眾目駭兮滎其至。
畫輻為飾，能隨太守之車；綠繢稱珍，可薦王侯之位。【畫輻為飾能隨太守之車，】

且夫勁角昭勇，縞色呈鮮。
應皇家之盛德，當聖運之承天。
足使殷帝之狼，恥擅銜鉤之瑞；吳門之馬，暫當曳練之妍。【足使殷帝之狼恥，擅銜鉤之瑞。吳門之馬暫當曳練之妍，】

其來也，則天祚明德，神推有仁。
故以奇質表瑞，非為育珍。【其來也，則天祚明。德神推有仁，故以奇質表瑞。非為育珍其擾也，】

其擾也，則一人有道，四海無拂。
故以惠性含和，寧將玩物。【故知以惠性。含和寧將玩物。】

宜其禎祥遠暢，聖範光充。。
保康功于勿代，彌大命于無窮。

賦曰：
元化凝兮神功就。
瑞獸格兮充君囿。
質皜耀以霜潔，角淋漓而玉秀。
恥射兔于東遊，笑獲麟于西狩。
惟皇靈之介福，固永命而何究。

《白鹿夾輈賦》許季同
政洽於下物，惟表神彼奔走之絕類。忽馴擾而歸仁，爾來干輈。豈陳立而效，感我行其野。將勸農以務春，眷芳林之躍躍偶大車之轔轔觀其煩足高步迴還左顧。參熊軾而左右分光，望隼旟而疾徐有度。惟德是擇，惟賢是輔。觀皓影之來儀，諒和風之克布。暠皛真明，霜濃雪輕。標玉質貫金精，始呦呦而雙止。終麌麌而偕行，載馳載驅；軼輕塵於後乘，乍騰乍倚。驚逸騖于前旌，映丹帷之暉煥。陪露冕之光，榮懷仁於衛。君之轂忘味於食野之苹，則福履攸綏，神休是格。翼戴高駕，徜徉廣陌。不驚不懼，彰爾性之閒和，克皎克明契我躬之潔白。躑躅徘徊，飲化而來。政言可矣，人詠康哉。表靈慶而有同神鳳，狎馴養而不異龍媒。懿彼僊都，誕茲靈獸。勁角昭勇，鮮光挺秀。行而擇地，恆町畽于道塗。出或以明，靡棲息于園囿。老聃之御徒，迷王母之乘。何陋剪去，煩苛敷陳。惠和，蝗出境；而奚爾珠還浦，而其何曷。若茲鹿擾于明義，覈其理而莫窮，求其類而罕譬，無心而應感，不言而表瑞，豈止其效于賤微，樂驅馳于仁智而已。

【白鹿夾輈賦】許季同
政洽於下，物惟表神。
彼奔走之絕類。忽馴擾而歸仁。【政洽於下物，惟表神彼奔走之絕類。忽馴擾而歸仁，】
爾來干輈，豈陳立而效感；我行其野，將勸農以務春。【爾來干輈。豈陳立而效，感我行其野。將勸農以務春，】
眷芳林之躍躍，偶大車之轔轔。【眷芳林之躍躍偶大車之轔轔觀其煩足高步迴還左顧。】

觀其煩足高步，迴還左顧。
參熊軾而左右分光，望隼旟而疾徐有度。
惟德是擇，惟賢是輔。
觀皓影之來儀，諒和風之克布。

暠皛真明，霜濃雪輕。
標玉質，貫金精。【標玉質貫金精，】
始呦呦而雙止，終麌麌而偕行。
載馳載驅，軼輕塵於後乘；乍騰乍倚，驚逸騖于前旌。
映丹帷之暉煥。陪露冕之光榮。【映丹帷之暉煥。陪露冕之光，榮懷仁於衛。】
懷仁於衛君之轂，忘味於食野之苹。【君之轂忘味於食野之苹，】

則福履攸綏，神休是格。
翼戴高駕，徜徉廣陌。
不驚不懼，彰爾性之閒和；克皎克明，契我躬之潔白。【克皎克明契我躬之潔白。】

躑躅徘徊，飲化而來。
政言可矣，人詠康哉。
表靈慶而有同神鳳，狎馴養而不異龍媒。

懿彼僊都，誕茲靈獸。
勁角昭勇，鮮光挺秀。
行而擇地，恆町畽于道塗；出或以明，靡棲息于園囿。
老聃之御徒迷，王母之乘何陋。【老聃之御徒，迷王母之乘。何陋剪去，】

剪去煩苛，kuo/ke
敷陳惠和。huo/he
蝗出境而奚爾，珠還浦而其何。huo/he【煩苛敷陳。惠和，蝗出境；而奚爾珠還浦，而其何曷。】

曷若茲鹿，擾于明義。
覈其理而莫窮，求其類而罕譬。
無心而應感，不言而表瑞。
豈止其效于賤微，樂驅馳于仁智   而已。

《白兔賦》蔣防
聖理遐遠，元穹效靈。有兔爰止，載白其形。乘金氣而來，居然正色因月輪而下。大葉祥經，豈不以應。至道之神化彰吾君之德馨。皎如霜輝，溫如玉粹。毫素絲而可擬足，瓊枝而取類。與三窟以殊歸，將五靈而共至。潔朗貞質，聯綿雅致。名殊東郭，韓盧不敢而前迹。近中林蒼鷹，無由得鷙。其容炳真，其性懷仁。飲玉池而冰光不散，食瑤草而雪影長新。理符守黑，事異文身儻使銜鉤，殷帝之狼不若；如令受彩，江生之筆非神。載寢載興，或馴或擾。仰天鑒以昭晰託，御林而皎皛。為太白之材用，作殊祥之標表。原夫陰騭所為，不識不知，賁然練被。炯若星馳。白則我方其理，且同于服順。兔為明視，其義取鑒于安危。豈惟跧伏于庭，側踴躍於堂。垂者哉，觀其閑暇。沐浴鴻化，笑魯殿之浮名，恥梁園之舊價。俾夫守株之士，幾恨窮通過隙之駒，空悲代謝。是知隱霧而憂者，其文蔚；反袂而嗟者，其道屈。曷若保貞白以暉映，承聖靈之翦拂。同瑞牒而登高，異周書而翫物。所謂尤福應富，禎祥事資樸素匪亞文章。知獸用之不擾，審天符之允臧。伴祥烏於苑囿，鄰瑞鴈於池塘。懿夫以道德為筌蹄者，其可忘。

【】白兔賦】蔣防
聖理遐遠，元穹效靈。
有兔爰止，載白其形。
乘金氣而來，居然正色；因月輪而下，大葉祥經。【乘金氣而來，居然正色因月輪而下。大葉祥經，】
豈不以應至道之神化，彰吾君之德馨。【豈不以應。至道之神化彰吾君之德馨。】

皎如霜輝，溫如玉粹。
毫，素絲而可擬；足，瓊枝而取類。【毫素絲而可擬足，瓊枝而取類。】
與三窟以殊歸，將五靈而共至。
潔朗貞質，聯綿雅致。
名殊東郭，韓盧不敢而前；迹近中林，蒼鷹無由得鷙。【名殊東郭，韓盧不敢而前迹。近中林蒼鷹，無由得鷙。】

其容炳真，其性懷仁。
飲玉池而冰光不散，食瑤草而雪影長新。
理符守黑，事異文身。【理符守黑，事異文身儻使銜鉤，殷帝之狼不若；】
儻使銜鉤，殷帝之狼不若；如令受彩，江生之筆非神。

載寢載興，或馴或擾。
仰天鑒以昭晰，託御林而皎皛。【仰天鑒以昭晰託，御林而皎皛。】
為太白之材用，作殊祥之標表。

原夫陰騭所為，不識不知。
賁然練被，炯若星馳。
白則我方，其理且同于服順；兔為明視，其義取鑒于安危。【白則我方其理，且同于服順。】
豈惟跧伏于庭側，踴躍於堂垂    者哉。【豈惟跧伏于庭，側踴躍於堂。垂者哉，】

觀其閑暇，沐浴鴻化。hua
笑魯殿之浮名，恥梁園之舊價。jia
俾夫守株之士，幾恨窮通；過隙之駒，空悲代謝。xia【另读xie】【俾夫守株之士，幾恨窮通過隙之駒，空悲代謝。】

是知隱霧而憂者，其文蔚；反袂而嗟者，其道屈。
曷若保貞白以暉映，承聖靈之翦拂。
同瑞牒而登高，異周書而翫物。

所謂尤福，應富禎祥。
事資樸素，匪亞文章。【所謂尤福應富，禎祥事資樸素匪亞文章。】
知獸用之不擾，審天符之允臧。
伴祥烏於苑囿，鄰瑞鴈於池塘。
懿夫以道德為筌蹄者，其可忘。

缙云王旭龙

庶徵典第一百七十一卷獸異部藝文一
《麒麟賦》〈有序〉夏原吉
永樂十有二年秋，傍葛刺國來朝，獻麒麟。今年秋，麻林國復以麒麟表獻，其形色如古之傳記所載，及前所獻者無異。臣聞麒麟，瑞物也。中國有聖人則至。昔軒轅時，來遊于囿。成康之世，見于郊藪。是後未之聞也。今兩歲之間而茲瑞再至，則聖德之隆，天眷之至實，前古所未有也。宜播之聲詩以傳，示無極。臣忝職地官，屢睹盛美不揆蕪陋，謹拜手稽首而獻賦曰：
惟我皇之明聖兮，膺天命而御極。環六合以為家，統四裔而混一，化洽殊，方仁覆萬物，和氣所鍾，禎祥疊出而仁瑞之獸。所以復獻於今日者也。爾其滄海之濱瑞氣勃鬱元枵，降精二儀合得榮光。燭天輝耀赫奕。山岳為之炫映，江海為之滋液，百獸為之奔衛，萬靈為之拱翼。而麒麟於是生焉，豐骨神異。靈毳瑩潔。霞明龍首雲擁鳳臆。星眸眩兮焜耀；龜文燦兮煜熠；牛尾拂兮生風；麇身動兮散雪；蹴馬蹄兮香塵；接腕聳肉角兮，玉山貫額。步無躑躅，必中規而蹈矩；聲無哮闞，自協商而應律。固不犯乎陷阱，亦豈傷乎生物。是以不奮而威不猛，而烈虎豹見之，遁藏；犀兕遇之，辟易。封豨巨狿雖悍戾而誰羨，麏麚豺貉顧旁午其何益。彼漢廷之角端，徒自誇其美而渥洼之神駿焉。能與之匹，茲實聖世之奇瑞。匪有資于人力，此所以海隅島夷不敢自逸。乃梯山而航海于以獻于中國，于是離遐陬道滄溟越重譯望帝京。侑之以方物，達之以至誠。匪惟效職于王會，蓋將昭德于聖明。于是時也，天門洞開，袞龍在御。瑞物既呈祥煙，斯布散精彩干彤墀。濯儀文于甘露。或昂首而欲馳，或跪起而欲舞。重瞳載顧，百辟歡欣曰：惟此獸希有之珍，昔在軒轅，曾一來馴；暨周成康，郊藪是臻。歷千載而及，茲乃有感于皇仁。越期歲而再至，寔前古所未聞。是宜播之聲詩，勒之金石。著聖治之無窮，延休徵于莫極。顧微臣之譾劣。睹盛美而愉懌，爰稽首而獻賦，頌聖德兮，萬一。

【麒麟賦〈有序〉】夏原吉
永樂十有二年秋，傍葛刺國來朝，獻麒麟。今年秋，麻林國復以麒麟表獻，其形色如古之傳記所載，及前所獻者無異。臣聞麒麟，瑞物也。中國有聖人則至。昔軒轅時，來遊于囿。成康之世，見于郊藪。是後未之聞也。今兩歲之間而茲瑞再至，則聖德之隆，天眷之至實，前古所未有也。宜播之聲詩以傳，示無極。臣忝職地官，屢睹盛美不揆蕪陋，謹拜手稽首而獻賦曰：
惟我皇之明聖，膺天命而御極。
環六合以為家，統四裔而混一。
化洽殊方，仁覆萬物；和氣所鍾，禎祥疊出。
而仁瑞之獸，所以復獻於今日    者也。【化洽殊，方仁覆萬物，和氣所鍾，禎祥疊出而仁瑞之獸。所以復獻於今日者也。】

爾其滄海之濱，瑞氣勃鬱。
元枵降精，二儀合得。
榮光燭天，輝耀赫奕。【爾其滄海之濱瑞氣勃鬱元枵，降精二儀合得榮光。燭天輝耀赫奕。】
山岳為之炫映，江海為之滋液。
百獸為之奔衛，萬靈為之拱翼。
而麒麟於是生焉，豐骨神異。靈毳瑩潔。
霞明龍首雲擁鳳臆。【霞明龍首，雲擁鳳臆。】
星眸眩兮焜耀；龜文燦兮煜熠。
牛尾拂兮生風；麇身動兮散雪。
蹴馬蹄兮香塵接腕，聳肉角兮玉山貫額。【蹴馬蹄兮香塵；接腕聳肉角兮，玉山貫額。】
步無躑躅，必中規而蹈矩；聲無哮闞，自協商而應律。
固不犯乎陷阱，亦豈傷乎生物。

是以不奮而威，不猛而烈。
虎豹見之遁藏；犀兕遇之辟易。【是以不奮而威不猛，而烈虎豹見之，遁藏；犀兕遇之，辟易。】
封豨巨狿，雖悍戾而誰羨；麏麚豺貉，顧旁午其何益。【封豨巨狿雖悍戾而誰羨，麏麚豺貉顧旁午其何益。】
彼漢廷之角端，徒自誇其美；而渥洼之神駿，焉能與之匹。【彼漢廷之角端，徒自誇其美而渥洼之神駿焉。能與之匹，】
茲實聖世之奇瑞，匪有資于人力。
此所以海隅島夷，不敢自逸；乃梯山而航海，于以獻于中國。【此所以海隅島夷不敢自逸。乃梯山而航海于以獻于中國，】

于是離遐陬，道滄溟。
越重譯，望帝京。【于是離遐陬道滄溟越重譯望帝京。】
侑之以方物，達之以至誠。
匪惟效職于王會，蓋將昭德于聖明。

于是時也，天門洞開，袞龍在御。
瑞物既呈，祥煙斯布。
散精彩干彤墀。濯儀文于甘露。【瑞物既呈祥煙，斯布散精彩干彤墀。濯儀文于甘露。】
或昂首而欲馳，或跪起而欲舞。

重瞳載顧，百辟歡欣。【重瞳載顧，百辟歡欣曰：】
曰惟此獸，希有之珍。
昔在軒轅，曾一來馴。【惟此獸希有之珍，昔在軒轅，曾一來馴；】
暨周成康，郊藪是臻。
歷千載而及茲，乃有感于皇仁。【歷千載而及，茲乃有感于皇仁。】
越期歲而再至，寔前古所未聞。

是宜播之聲詩，勒之金石。
著聖治之無窮，延休徵于莫極。
顧微臣之譾劣，睹盛美而愉懌。
爰稽首而獻賦，頌聖德兮萬一。

《瑞鹿賦》〈有序〉陳璉
自古帝王之興，必有禎祥以明徵應。麒麟鳳凰騶虞見于文明之世者，歷歷可攷。欽惟皇上自登大寶，仁恩弘敷，禎祥疊見。乃宣德五年冬，有瑞鹿見于淮安海州。守臣以聞，有旨命平江伯率軍校捕獲以獻。其色純白，其性仁厚，其高大異于常鹿。按格物論云：一千年為蒼鹿，又百年化為白鹿。是鹿也蓋天地異氣攸鍾為聖人壽，考之徵，昭昭矣。臣忝居喉舌之司職，當宣揚國家之盛，謹稽首頓首而獻賦曰：
維聖皇之御，曆敷仁恩于萬方。啟鴻運之重熙，衍國祚于無疆。來諸侯之玉帛，集瑞世之禎祥。淮海之陽孕，茲瑞鹿壽踰千齡，中林攸伏。皓雪其膚，白玉其足，瓊瑤其角，日星其目；其性仁厚，不驚不觸；其步舒徐，不棘不速。粲中野之苹蒿，飲雲間之泉瀑。濯濯之采，絢于煙霞；呦呦之聲，震于川陸。唯天苑之可養，豈人間之敢畜。方離海島，出現昌辰。名著張宿，瑞應天文。匪山靈之敢閟，偶虞人之見珍。守臣聞知，馳奏嚴宸。爰命元戎，率彼虎賁。以畋以獵，至于海濱。瞻彼瑞鹿，敻然出群。導以麛鹿，衛以麚麇。噓以和氣，護以祥雲。神采異常，難以備云。望雕籠而徑入，不躑躅而安馴。似脫跡于凡類，而幸歸于至仁。既進金門，陳于丹陛。日耀霜姿，風含雪毳。荷重瞳之榮，盼致百辟之嗟。異騰瑞氣于九霄，沸歡聲于厚地。顧惟壽考之徵顯，茲文明之世，遂置御苑，縱其遊嬉。或友麟鳳，或從靈龜，或侶騶虞，或偶文犀。渴飲兮醴泉；飢餐兮瓊芝；臥紫苔兮成茵；嚥甘露兮如飴；沐天恩兮湛露，鑑清影兮瑤池。誠真仙之瑞獸，應聖人之壽祺。雖芙蓉園之所獲，宜春苑之所畜。者實不足以方之也，誶曰：質潔白兮，毓金精；性仁厚兮，保長生貢天府兮，協瑞徵；期聖壽兮，億萬齡。

【瑞鹿賦〈有序】陳璉
自古帝王之興，必有禎祥以明徵應。麒麟鳳凰騶虞見于文明之世者，歷歷可攷。欽惟皇上自登大寶，仁恩弘敷，禎祥疊見。乃宣德五年冬，有瑞鹿見于淮安海州。守臣以聞，有旨命平江伯率軍校捕獲以獻。其色純白，其性仁厚，其高大異于常鹿。按格物論云：一千年為蒼鹿，又百年化為白鹿。是鹿也蓋天地異氣攸鍾為聖人壽，考之徵，昭昭矣。臣忝居喉舌之司職，當宣揚國家之盛，謹稽首頓首而獻賦曰：

維聖皇之御曆，敷仁恩于萬方。【維聖皇之御，曆敷仁恩于萬方。】
啟鴻運之重熙，衍國祚于無疆。
來諸侯之玉帛，集瑞世之禎祥。

淮海之陽，孕茲瑞鹿。
壽踰千齡，中林攸伏。【淮海之陽孕，茲瑞鹿壽踰千齡，中林攸伏。】
皓雪其膚，白玉其足。
瓊瑤其角，日星其目。
其性仁厚，不驚不觸。
其步舒徐，不棘不速。
粲中野之苹蒿，飲雲間之泉瀑。
濯濯之采，絢于煙霞；呦呦之聲，震于川陸。
唯天苑之可養，豈人間之敢畜。

方離海島，出現昌辰。
名著張宿，瑞應天文。
匪山靈之敢閟，偶虞人之見珍。
守臣聞知，馳奏嚴宸。
爰命元戎，率彼虎賁。
以畋以獵，至于海濱。
瞻彼瑞鹿，敻然出群。
導以麛鹿，衛以麚麇。
噓以和氣，護以祥雲。
神采異常，難以備云。
望雕籠而徑入，不躑躅而安馴。
似脫跡于凡類，而幸歸于至仁。

既進金門，陳于丹陛。
日耀霜姿，風含雪毳。
荷重瞳之榮盼，致百辟之嗟異。
騰瑞氣于九霄，沸歡聲于厚地。【荷重瞳之榮，盼致百辟之嗟。異騰瑞氣于九霄，沸歡聲于厚地。】
顧惟壽考之徵，顯茲文明之世。【顧惟壽考之徵顯，茲文明之世，】

遂置御苑，縱其遊嬉。
或友麟鳳，或從靈龜。
或侶騶虞，或偶文犀。
渴飲兮醴泉，飢餐兮瓊芝。
臥紫苔兮成茵，嚥甘露兮如飴。
沐天恩兮湛露，鑑清影兮瑤池。
誠真仙之瑞獸，應聖人之壽祺。
雖芙蓉園之所獲，宜春苑之所畜者；實不足以方之   也。【雖芙蓉園之所獲，宜春苑之所畜。者實不足以方之也，】
誶曰：
質潔白兮，毓金精。jing/jieng
性仁厚兮，保長生。sing/sheng
貢天府兮，協瑞徵。zing/zheng【性仁厚兮，保長生貢天府兮，協瑞徵；】
期聖壽兮，億萬齡。ling/lieng

缙云王旭龙

《騶虞賦》〈并序〉胡儼
永樂二年九月丁未，周王獻騶虞於朝。休嘉之徵，其儀穆穆。臣民聚觀，莫不忻躍贊嘆。臣儼謹按詩序曰：騶虞，鵲巢之應也。格物總論曰：騶虞，似虎白質黑文，不踐生芻，不食生物，日行千里。人君有至信之德，則應之。瑞應圖曰：騶虞，義獸也。人君德至鳥獸澤洞幽冥，則見。凡若此者，在昔徒聞于記載。未若今日之睹其盛美焉，葢由聖天子德備中和。建立皇極，敦敘九族，蕃育群生之所致也。臣儼獲際嘉祥，不勝慶也。謹拜手稽首而獻賦曰：

惟皇仁之溥博，均覆載于兩儀。揭日月于中天，昭運化之重熙。九族翕以雍睦，萬彙奕而增輝。曰彝邦與蠻貊皆稽顙乎。赤墀天地，氤氳川嶽。鍾靈迺產異獸魁然其形。質皦皦而霜；白文黳黳而雲；蒸日熒熒以夾鏡；尾搖搖而參身。見周南之山谷乃鵲巢之休徵，從二虎以為衛，豈百獸而同群。不食生物，不折柔莖。動則千里，嘯則風生。獒㺄屏其醜類，麒麟協乎至仁。息不蔭乎惡木，渴不飲乎穢津。隱巖巒之煙霧，遠林麓之熇塵。於是虞人告祥，喜溢藩王。爰命輕駕八鸞鏘鏘，翠蓋葳蕤，錦旗悠揚。網[ 糹暴]長坂，委蛇重岡陟險，巇，披蒙茸列。羽騎騰飛，熊兔潛形於三窟。猿罷嘯於孤峰。風泛條而蕭瑟，月隱霄而朦朧。徘徊四顧，蹀躞微蹤。眾禽回翔，百神護從。願效奇於靈囿，遂託身於顯融。辭長林之寥廓，就廣路之豐隆。群邪為之辟易，壯士為之改容。乃獻金門，乃陳丹陛。王拜稽首，天子萬歲。天子曰：嘻，惟王孝恭，殿彼周邦光昭故封。行通神明，福祿攸同。故茲獸之，時出其令德之所鍾。王曰：天子為天下君，乃聖乃神乃武乃文。功光祖，考恩洽。臣民德至鳥獸澤洞幽冥，和氣薰蒸坱北無垠。惟以和而召和，故諸福之畢陳。景星爛兮璀璨，卿雲紛兮輪菌；禾異畝兮同穎，麥兩岐兮並芬。文禽青兕重譯效珍，赤踶白象萬里來馴。矧茲獸之旼旼，皆聖化之所臻。未儲積於玉燭已，垂象於蒼旻。於以昭至，信揚德馨。表聖知協，人聲殆天。以彰聖人明明之治，豈藩國之所敢勝況。于是時，器車出而朱草生；甘露降而醴泉盈；角端見而長庚呈；山嶽呼而鸑鷟鳴；與騶虞而並耀，垂不朽於丹青。彼林氏之五色，暨鐾山與瑯琊。徒傳聞于載籍，嗟歲月兮已賒。孰若今之昭昭，應寶祚之靈遐乃有詞。臣載筆鸞坡，爰效詩人形之詠歌。歌曰：吁嗟，騶虞兮國之禎。撫不懼兮逼不驚。黑章繞兮白毳明，儵長嘯兮祥風興。履澤地兮食不生。參二虎兮從不靈。王用躬致兮款天景。旼旼穆穆兮其儀貞。鵲巢應兮聖化成。千秋萬歲兮歌太平。

【騶虞賦〈并序】胡儼
永樂二年九月丁未，周王獻騶虞於朝。休嘉之徵，其儀穆穆。臣民聚觀，莫不忻躍贊嘆。臣儼謹按詩序曰：騶虞，鵲巢之應也。格物總論曰：騶虞，似虎白質黑文，不踐生芻，不食生物，日行千里。人君有至信之德，則應之。瑞應圖曰：騶虞，義獸也。人君德至鳥獸澤洞幽冥，則見。凡若此者，在昔徒聞于記載。未若今日之睹其盛美焉，葢由聖天子德備中和。建立皇極，敦敘九族，蕃育群生之所致也。臣儼獲際嘉祥，不勝慶也。謹拜手稽首而獻賦曰：

惟皇仁之溥博，均覆載于兩儀。
揭日月于中天，昭運化之重熙。
九族翕以雍睦，萬彙奕而增輝。
曰彝邦與蠻貊，皆稽顙乎赤墀。【曰彝邦與蠻貊皆稽顙乎。赤墀天地，】

天地氤氳，川嶽鍾靈。
迺產異獸，魁然其形。【氤氳川嶽。鍾靈迺產異獸魁然其形。】
質皦皦而霜白，文黳黳而雲蒸。
日熒熒以夾鏡，尾搖搖而參身。【質皦皦而霜；白文黳黳而雲；蒸日熒熒以夾鏡；尾搖搖而參身。】
見周南之山谷，乃鵲巢之休徵。【見周南之山谷乃鵲巢之休徵，】
從二虎以為衛，豈百獸而同群。
不食生物，不折柔莖。
動則千里，嘯則風生。
獒㺄屏其醜類，麒麟協乎至仁。
息不蔭乎惡木，渴不飲乎穢津。
隱巖巒之煙霧，遠林麓之熇塵。

於是虞人告祥，喜溢藩王。
爰命輕駕，八鸞鏘鏘。【爰命輕駕八鸞鏘鏘，】
翠蓋葳蕤，錦旗悠揚。
網襮長坂，委蛇重岡。【網襮長坂，委蛇重岡陟險，巇，披蒙茸列。】
【襮代[ 糹暴]【集韻】伯各切，音襮。【類篇】襮或从糸】

陟險巇，披蒙茸。
列羽騎，騰飛熊。
兔潛形於三窟，猿罷嘯於孤峰。【羽騎騰飛，熊兔潛形於三窟。猿罷嘯於孤峰。】
風泛條而蕭瑟，月隱霄而朦朧。
徘徊四顧，蹀躞微蹤。
眾禽回翔，百神護從。
願效奇於靈囿，遂託身於顯融。
辭長林之寥廓，就廣路之豐隆。
群邪為之辟易，壯士為之改容。

乃獻金門，乃陳丹陛。
王拜稽首，天子萬歲。
天子曰嘻，惟王孝恭。
殿彼周邦，光昭故封。【天子曰：嘻，惟王孝恭，殿彼周邦光昭故封。】
行通神明，福祿攸同。
故茲獸之時出，其令德之所鍾。【故茲獸之，時出其令德之所鍾。】

王曰天子，為天下君。
乃聖乃神，乃武乃文。【王曰：天子為天下君，乃聖乃神乃武乃文。】
功光祖考，恩洽臣民。
德至鳥獸，澤洞幽冥。
和氣薰蒸，坱北無垠。【功光祖，考恩洽。臣民德至鳥獸澤洞幽冥，和氣薰蒸坱北無垠。】
惟以和而召和，故諸福之畢陳。
景星爛兮璀璨，卿雲紛兮輪菌。
禾異畝兮同穎，麥兩岐兮並芬。
文禽青兕，重譯效珍。
赤踶白象，萬里來馴。【文禽青兕重譯效珍，赤踶白象萬里來馴。】
矧茲獸之旼旼，皆聖化之所臻。
未儲積於玉燭，已垂象於蒼旻。【未儲積於玉燭已，垂象於蒼旻。】

於以昭至信，揚德馨。
表聖知，協人聲。
殆天以彰聖人明明之治，豈藩國之所敢勝。【於以昭至，信揚德馨。表聖知協，人聲殆天。以彰聖人明明之治，豈藩國之所敢勝況。】

況于是時，
器車出而朱草生；
甘露降而醴泉盈。
角端見而長庚呈；
山嶽呼而鸑鷟鳴。
與騶虞而並耀，垂不朽於丹青。

彼林氏之五色，暨鐾山與瑯琊。
徒傳聞于載籍，嗟歲月兮已賒。
孰若今之昭昭，應寶祚之靈遐。【孰若今之昭昭，應寶祚之靈遐乃有詞。】

乃有詞臣，載筆鸞坡。po
爰效詩人，形之詠歌。guo【臣載筆鸞坡，爰效詩人形之詠歌。】

歌曰
吁嗟，騶虞兮國之禎。
撫不懼兮逼不驚。
黑章繞兮白毳明。
儵長嘯兮祥風興。
履澤地兮食不生。
參二虎兮從不靈。
王用躬致兮款天景。
旼旼穆穆兮其儀貞。
鵲巢應兮聖化成。
千秋萬歲兮歌太平。

缙云王旭龙

《白象賦》〈有序〉曾棨
臣聞天生瑞物以協休徵，遠人嚮化實由有德。乃永樂二年夏六月，安南來獻白象。萬姓同觀，百僚交慶。臣叨居館職，得睹其祥。敢不鋪張揚厲以昭盛世之宏休，以流鴻績於無窮哉。謹拜手稽首而獻賦曰：

維我高皇奄有萬方，南踰丹徼，東薄扶桑，西被流沙，北窮幽荒。囿幅員之至，廣肇基業于無疆。混車書于四海，敷禮樂於明堂。於是元菟黑濮青狄赤羌鳩密象胥譯鳥言。而獻款雕題。左衽泛鯨海以來，王馳宛駒之蹀躞。矯龍馬之騰驤，大貝蠙珠屢作充庭之實。南金美玉率為天府之藏，所以功高於湯武，德合於虞唐致治與前古而比隆垂休亙萬世而彌彰者也聖皇嗣。興聰明天，縱守太祖之宏規，紹百王之大統。奠宗社以廓清，拔俊良而登用。聲教翕乎，風行號令。煥乎雷動，際窮髮之遐。荒咸奔走而來，貢維時蟾影，向曙烏輪。未升薰風微涼，纖塵不驚。天顏肅穆，御於紫清。鏘韶鈞以間作，耀天仗而晶熒。肅衣冠於百辟，簉鵷鷺於群英。講論至治之要，敷陳聖道之精。所以迓千年之景運，而開萬世之隆平者也。曰：有南交世居海甸，貢巨獸以來庭，色純白而罕見。爾其浮游海濱，出沒山谷。天馴其心，地擾其足。齒感雷以成文，膽隨月而附肉。藉茂草之豐茸，蔭長林之樸樕。嗟眾狀之不殊，何潔白而爾獨，豈非中國之嘉應而適，見於南粵之荒服也。若乃素質浮霜，修牙削玉。感瑤宿以儲精；合金氣而孕毓。眠沙而寒映雪山；浴海而晴翻銀屋。天吳仰以睢盱，陽侯俯而縮恧。雖上國之匪求，豈蠻邦之敢畜。整金轡以前驅，絡瓊瑰而相屬。遠南海之炎囂，挹中州之清淑。瞻玉殿以奔趨；進瑤階而俯伏；紛雪毳而低垂，對瓊樓而駭矚；映皎月以同輝；承湛露而載沐。色逾漢室之兔，質勝周王之鹿。至若氣凌百獸，力雄萬夫。將震驚於賁育，顧失智於蒼舒。烏獲旁觀而踧踖，飛廉卻走而欷歔。迨夫服金輅、參玉輿、負重寶、聯明珠。衛虎關而並立，導龍駕而群趨。既馴擾之足尚，亦安重而有餘飽。青芻於靈囿，扈仙蹕於天衢。葢將協嘉祥於麟趾，媲仁厚於騶虞者，歟繄聖皇之一德，乃漸被於八垠，昭日月以宣朗。溥天地之至仁，顧卷髮之異狀。屢稽首而稱臣，於以知明王之慎德而有以致四裔，咸賓也。在昔，成周有越裳氏，乃涉滄溟以獻白雉，垂簡策之休光。躋王會之盛世，維我聖朝威德，遠被不征，而庭不召而至。茲交阯之炎荒，實越裳之苗裔。歸仁效順，在太祖之初年；納款稱藩，當聖皇之嗣位。雖邊方之嚮風，諒聖德之所至，忝侍從之微臣，極形容之莫備。慚賦述之未工，爰作歌以見志。歌曰：於穆聖皇兮，堯舜重華。混一六合兮，四海為家。文德誕敷兮，無有邇遐。遠人來格兮，聲教攸暨。南粵獻象兮，其色孔異。皇不寶物兮，以德為貴。吁嗟爾象兮，亦何幸而得睹，中國聖人之世。

【白象賦〈有序〉】曾棨
臣聞天生瑞物以協休徵，遠人嚮化實由有德。乃永樂二年夏六月，安南來獻白象。萬姓同觀，百僚交慶。臣叨居館職，得睹其祥。敢不鋪張揚厲以昭盛世之宏休，以流鴻績於無窮哉。謹拜手稽首而獻賦曰：

維我高皇，奄有萬方。
南踰丹徼，東薄扶桑。
西被流沙，北窮幽荒。
囿幅員之至廣，肇基業于無疆。
混車書于四海，敷禮樂於明堂。

於是元菟黑濮，青狄赤羌。
鳩密象胥，譯鳥言而獻款；雕題左衽，泛鯨海以來王。
馳宛駒之蹀躞，矯龍馬之騰驤。
大貝蠙珠，屢作充庭之實；南金美玉，率為天府之藏。
所以功高於湯武，德合於虞唐。
致治與前古而比隆，垂休亙萬世而彌彰  者也

聖皇嗣興，聰明天縱。
守太祖之宏規，紹百王之大統。
奠宗社以廓清，拔俊良而登用。
聲教翕乎風行，號令煥乎雷動。
際窮髮之遐荒，咸奔走而來貢。

維時蟾影向曙，烏輪未升。
薰風微涼，纖塵不驚。
天顏肅穆，御於紫清。
鏘韶鈞以間作，耀天仗而晶熒。
肅衣冠於百辟，簉鵷鷺於群英。
講論至治之要，敷陳聖道之精。
所以迓千年之景運，而開萬世之隆平  者也。

曰有南交，世居海甸。
貢巨獸以來庭，色純白而罕見。

爾其浮游海濱，出沒山谷。
天馴其心，地擾其足。
齒感雷以成文，膽隨月而附肉。
藉茂草之豐茸，蔭長林之樸樕。
嗟眾狀之不殊，何潔白而爾獨。
豈非中國之嘉應，而適見於南粵之荒服  也。

若乃素質浮霜，修牙削玉。
感瑤宿以儲精；合金氣而孕毓。
眠沙而寒映雪山；浴海而晴翻銀屋。

天吳仰以睢盱，陽侯俯而縮恧。
雖上國之匪求，豈蠻邦之敢畜。
整金轡以前驅，絡瓊瑰而相屬。
遠南海之炎囂，挹中州之清淑。
瞻玉殿以奔趨；進瑤階而俯伏。
紛雪毳而低垂，對瓊樓而駭矚。
映皎月以同輝；承湛露而載沐。
色逾漢室之兔，質勝周王之鹿。

至若氣凌百獸，力雄萬夫。
將震驚於賁育，顧失智於蒼舒。
烏獲旁觀而踧踖，飛廉卻走而欷歔。

迨夫服金輅、參玉輿。
負重寶、聯明珠。
衛虎關而並立，導龍駕而群趨。
既馴擾之足尚，亦安重而有餘。
飽青芻於靈囿，扈仙蹕於天衢。
葢將協嘉祥於麟趾，媲仁厚於騶虞   者歟。

繄聖皇之一德，乃漸被於八垠。
昭日月以宣朗。溥天地之至仁。
顧卷髮之異狀。屢稽首而稱臣。

於以知明王之慎德，而有以致四裔。
咸賓也，在昔成周，有越裳氏。
乃涉滄溟，以獻白雉。
垂簡策之休光，躋王會之盛世。
維我聖朝，威德遠被。
不征而庭，不召而至。
茲交阯之炎荒，實越裳之苗裔。

歸仁效順，在太祖之初年；納款稱藩，當聖皇之嗣位。
雖邊方之嚮風，諒聖德之所至，
忝侍從之微臣，極形容之莫備。
慚賦述之未工，爰作歌以見志。

歌曰：
於穆聖皇兮，堯舜重華。
混一六合兮，四海為家。
文德誕敷兮，無有邇遐。

遠人來格兮，聲教攸暨。
南粵獻象兮，其色孔異。
皇不寶物兮，以德為貴。
吁嗟爾象兮亦何幸，而得睹中國聖人之世。

缙云王旭龙

麒麟賦》劉定之
聖天子膺洪圖守神器，繼累聖而大業。光奉兩宮而達孝備。夫然故道不愛於天，寶不愛於地。但見炎荒雪嶠，效奇踵來日。本月氐貢琛尾至，而猶未足表太和符至治也。爰有奇祥，實乃四靈之首，間生曠代，在夫英里之陲馬。足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。文周於身不耀，而其章自炳。肉生於角不觸；而厥性孔。慈音含舜韶之律，呂步中禹度之規矩。爾乃隨逐使旌，經年始至。於赤縣祇陳貢牘涓，日用進於彤墀，軒昂馴習，回轉委蛇。聞都俞而欲效，率舞之態仰，睟表而宛生。瞻依之思仁，振振兮允合王，化靈昭昭也。式際昌期，於是群臣欣躍稽首，陳辭以為吾皇道符軒后。故昔在郊而今復見於域中，績邁成康，故彼遊藪而此則達於闕下。況魯甸之覆，何足並驅。而漢畤之逢，豈堪方駕。於以見百王之盛，莫比萬世之祚無疆。請告郊社，彰鉅美書，墳典垂休光。聖天子穆然深思，謂禎祥之至，必本乎至誠。休徵之臻，在建乎皇極，願因天眷，謹天德而勿務乎。文以或怠其實，然後群臣恐懼，踧踖共承明詔。各虔厥職，復相與歎曰：麟之出也，猶前古而曾聞。吾皇之德也，誠自古而罕及。

【麒麟賦】劉定之
聖天子膺洪圖，守神器。
繼累聖而大業光，奉兩宮而達孝備。
夫然故道不愛於天，寶不愛於地。

但見炎荒雪嶠，效奇踵來，日本，月氐貢，琛尾至，
而猶未足表太和，符至治  也。

爰有奇祥，實乃四靈之首；間生曠代，在夫英里之陲。
馬足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。
文周於身，不耀而其章自炳；肉生於角，不觸而厥性孔慈。
音含舜韶之律呂，步中禹度之規矩。

爾乃隨逐使旌，經年始至於赤縣；祇陳貢牘，涓日用進於彤墀。
軒昂馴習，回轉委蛇。
聞都俞，而欲效率舞之態，仰睟表，而宛生瞻依之思。
仁振振兮，允合王化；靈昭昭也，式際昌期。
於是群臣欣躍，稽首陳辭。

以為吾皇
道符軒后，故昔在郊而今復見於域中；績邁成康，故彼遊藪而此則達於闕下。
況魯甸之覆，何足並驅；而漢畤之逢，豈堪方駕。

於以見百王之盛莫比，萬世之祚無疆。
請告郊社，彰鉅美；書墳典，垂休光。

聖天子穆然深思。
謂禎祥之至，必本乎至誠；休徵之臻，在建乎皇極。
願因天眷，謹天德。
而勿務乎文，以或怠其實。
然後群臣，恐懼踧踖。
共承明詔，各虔厥職。
復相與歎曰：麟之出也，猶前古而曾聞；吾皇之德也，誠自古而罕及。

《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極。駿德鴻烈，震曜宇宙。巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻。諸福之物應德而見，乃獻。歲嘉月有白鹿至，自靈寶太子太保禮部尚書臣言，拜手稽首曰：夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶，哉謹獻賦曰：

繄金方之靈獸，產中嶽之神區。按祥經以驗物，表聖代之休符。孕瑤光以成象，輸北海而應圖。乍騰倚於山椒，忽振迅于天衢。彼積壽于千齡，毳將蒼而變白：角未茁而已然，實氣化之所殖。挺玉質以霜瑩，耀晶熒之正色。超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。度朝關于函谷，弭夕駕於瑤池。謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。感明王之在御，豈虞羅之可羈。昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。商運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。遇塗山之素烏，貢越裳之皓雉。紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。矧皇極之丕建，協鴻化于神明。敻登三而咸五，與泰初而齊名。宜禎祥之總，萃顯不世之休徵。保靈祚之孔殷，來百祿而是膺。遂作頌曰：圓宰睠命兮，景福臻。神物乃至兮，孚皇仁登。獻祖廟兮，芳苾陳鴻。禎協應兮，當上春周。南麟趾兮，歌振振於皇。萬年兮，主百神。永符寶祚兮，光日新。

《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極。駿德鴻烈，震曜宇宙。巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻。諸福之物應德而見，乃獻。歲嘉月有白鹿至，自靈寶太子太保禮部尚書臣言，拜手稽首曰：夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶，哉謹獻賦曰：

繄金方之靈獸，產中嶽之神區。
按祥經以驗物，表聖代之休符。
孕瑤光以成象，輸北海而應圖。
乍騰倚於山椒，忽振迅于天衢。

彼積壽于千齡，毳將蒼而變白。
角未茁而已然，實氣化之所殖。
挺玉質以霜瑩，耀晶熒之正色。
超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。

度朝關于函谷，弭夕駕於瑤池。
謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。
蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。
感明王之在御，豈虞羅之可羈。

昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。
商運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。
遇塗山之素烏，貢越裳之皓雉。
紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。

矧皇極之丕建，協鴻化于神明。
敻登三而咸五，與泰初而齊名。
宜禎祥之總萃，顯丕世之休徵。【宜禎祥之總，萃顯不世之休徵。】
保靈祚之孔殷，來百祿而是膺。

遂作頌曰：
圓宰睠命兮，景福臻。
神物乃至兮，孚皇仁。【神物乃至兮，孚皇仁登。】
登獻祖廟兮，芳苾陳。【獻祖廟兮，芳苾陳鴻。】
鴻禎協應兮，當上春。【禎協應兮，當上春周。】
周南麟趾兮，歌振振。【南麟趾兮，歌振振於皇。】
於皇萬年兮，主百神。【萬年兮，主百神。】
永符寶祚兮，光日新。

缙云王旭龙

庶徵典第一百六十八卷雞異部藝文
《玉雞賦》宋·文彥博
王者，尊臨四海，孝治萬方。握金鑑以御眾，感玉雞而降祥。將韞櫝以強名，實資光潤假棲塒，而賦象用表。飛揚原夫，翼翼奉先，孜孜繼志。允彰恭己之道，克協因心之義，精誠能格於上天，和氣遂鍾於下地，非煙非霧侔攻石以騰輝，將翱將翔狀，銜珠而為瑞，油然生也。仰以觀之，或縹緲以瑜潤，或氤氳而翼垂。籠漢室之飛鳧，高呈蔥鬱。映周行之振鷺，俯煥羽儀。奕奕堪嘉，溶溶可貴。混銅龍於博望，蒙金雀於象魏。有道則見，寧同野馬之光，為時而生宛，類白虹之氣來，豈無為至實有因。且非求於照廡，亦無假於司晨。雖名符於五德，葢瑞應於一人，將紫氣以俱浮，度關寧辨與青雲，而共散舐。鼎相倫旌此至誠，表乎。篤孝標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹，輪囷乍布輝山之美，應同蠛蠓暫收斂翼之儀。是效能致此者，夫何偉而誠。日烏之可遂，諒天駟以難追，湛露宵零已類，寄流之際長，霞曉映還符。繫火之時，偉乎。呈瑞不群，凌空有異，非醇化而不顯。故曠代而罕至，吾皇以孝德升聞，茲玉雞兮，來萃。

《玉雞賦》宋·文彥博
王者尊臨四海，孝治萬方。
握金鑑以御眾，感玉雞而降祥。
將韞櫝以強名，實資光潤；假棲塒而賦象，用表飛揚。【實資光潤假棲塒，而賦象用表。飛揚原夫，】

原夫，翼翼奉先，孜孜繼志。
允彰恭己之道，克協因心之義。
精誠能格於上天，和氣遂鍾於下地。
非煙非霧，侔攻石以騰輝；將翱將翔，狀銜珠而為瑞。【非煙非霧侔攻石以騰輝，將翱將翔狀，銜珠而為瑞，】

油然生也，仰以觀之。
或縹緲以瑜潤，或氤氳而翼垂。
籠漢室之飛鳧，高呈蔥鬱；映周行之振鷺，俯煥羽儀。
奕奕堪嘉，溶溶可貴。
混銅龍於博望，蒙金雀於象魏。
有道則見，寧同野馬之光；為時而生，宛類白虹之氣。【為時而生宛，類白虹之氣來，】

来豈無為，至實有因。【豈無為至實有因。】
且非求於照廡，亦無假於司晨。
雖名符於五德，葢瑞應於一人。
將紫氣以俱浮，度關寧辨；與青雲而共散，舐鼎相倫。【將紫氣以俱浮，度關寧辨與青雲，而共散舐。鼎相倫旌此至誠，】

旌此至誠，表乎篤孝。
標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹。【表乎。篤孝標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹，】
輪囷乍布，輝山之美應同；蠛蠓暫收，斂翼之儀是效。【輪囷乍布輝山之美，應同蠛蠓暫收斂翼之儀。是效能致此者，】

能致此者，夫何偉而。
誠日烏之可遂，諒天駟以難追。【夫何偉而誠。日烏之可遂，諒天駟以難追，】
湛露宵零，已類寄流之際；長霞曉映，還符繫火之時。【湛露宵零已類，寄流之際長，霞曉映還符。繫火之時，】

偉乎，呈瑞不群，凌空有異。
非醇化而不顯，故曠代而罕至。
吾皇以孝德升聞，茲玉雞兮來萃。【茲玉雞兮，來萃。】

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第四卷坤輿總部藝文
《地賦》劉允濟
元氣攸分，太極斯判。建三才以可久，開二儀以貞觀。偉坤德之無疆，恢地道之幽贊。葉高明而資始，孕沉潛而剛斷。空徵王母之圖，竟勞豎亥之算。用能載九嶽，振百川，蕩雲霧，洩風煙，群物畢發，眾象森然，飛沉咸遂，動植斯甄，五億十選，二萬八千，含靈應節，蓄聖懷仙，元命之所包矣。彝倫之所繫焉。周易以為理契於牝。墨翟以為仁深於天。由是開階立隧，提衡建極，置羲和之官，列司徒之職，審其遠近，辨其紆直。廣輪之數不愆，夷險之情不匿。用能峻市朝，明甸侯，既布井而陳邑，亦列郡而分州，窪盈沃瘠之品。原野墳衍之流。斂跨萬俗，兼該六幽。隔蠻壤限夷陬珍卉奇木之他族，鱗介羽毛之異。儔詭怪畢備璀璨咸周銀臺瑤檻元闕丹丘鄒衍之所不議。方朔之所難紬禎符。應於河象災異，紀於春秋，爾乃禮備，玉衣業隆。金屋彌北渚而應，慶邁東陵而誕。福辭珠璫屏綃縠配飛龍以凝，順詠關睢以薦淑。契明理於東南，想賢才於薖軸。化漸蘋藻，教敷穜稑，詠麟趾而合符，比螽斯而繁育，功宜右轉道葉，上升遵四時以生殺，順六氣以陶蒸，珍符顯見寶曆相仍。我疆我理如坻如陵徽猷潛暢，禮節鬱興，大爐交泰，庶績其凝，用能祀列黃琮，禮配蒼璧。揚義聲於農步；飛仁風於禹跡；服耒耜於田疇；偃戈矛於邊場。諒嬪則之廣被信輿圖之遠闢。

【地賦】劉允濟
元氣攸分，太極斯判。
建三才以可久，開二儀以貞觀。
偉坤德之無疆，恢地道之幽贊。
葉高明而資始，孕沉潛而剛斷。
空徵王母之圖，竟勞豎亥之算。

用能載九嶽，振百川。chuan
蕩雲霧，洩風煙。yan
群物畢發，眾象森然。ran
飛沉咸遂，動植斯甄。zhan【另读zhen】
五億十選，二萬八千。qian
含靈應節，蓄聖懷仙。xian
元命之所包矣。彝倫之所繫焉。yan
周易以為理契於牝。墨翟以為仁深於天。tian

由是開階立隧，提衡建極。
置羲和之官，列司徒之職。
審其遠近，辨其紆直。
廣輪之數不愆，夷險之情不匿。

用能峻市朝，明甸侯。
既布井而陳邑，亦列郡而分州。
窪盈沃瘠之品，原野墳衍之流。
斂跨萬俗，兼該六幽。
隔蠻壤，限夷陬。【隔蠻壤限夷陬珍卉奇木之他族，】
珍卉奇木之他族，鱗介羽毛之異儔。【鱗介羽毛之異。儔詭怪畢備璀璨咸周銀臺瑤檻元闕丹丘鄒衍之所不議。】
詭怪畢備，璀璨咸周。
銀臺瑤檻，元闕丹丘。
鄒衍之所不議，方朔之所難紬。【方朔之所難紬禎符。】
禎符應於河象，災異紀於春秋。【應於河象災異，紀於春秋，】

爾乃禮備玉衣，業隆金屋。
彌北渚而應慶，邁東陵而誕福。
辭珠璫，屏綃縠。
配飛龍以凝順，詠關睢以薦淑。【爾乃禮備，玉衣業隆。金屋彌北渚而應，慶邁東陵而誕。福辭珠璫屏綃縠配飛龍以凝，順詠關睢以薦淑。】
契明理於東南，想賢才於薖軸。
化漸蘋藻，教敷穜稑。
詠麟趾而合符，比螽斯而繁育。

功宜右轉，道葉上升。
遵四時以生殺，順六氣以陶蒸。【功宜右轉道葉，上升遵四時以生殺，順六氣以陶蒸，】
珍符顯見，寶曆相仍。【珍符顯見寶曆相仍。】
我疆我理，如坻如陵。
徽猷潛暢，禮節鬱興。【我疆我理如坻如陵徽猷潛暢，禮節鬱興，】
大爐交泰，庶績其凝。

用能祀列黃琮，禮配蒼璧。
揚義聲於農步；飛仁風於禹跡。
服耒耜於田疇；偃戈矛於邊埸。【服耒耜於田疇；偃戈矛於邊場。場chang，不韵，讹字，按韵为埸字。埸場就差一横，极易混淆】
諒嬪則之廣被，信輿圖之遠闢。【諒嬪則之廣被信輿圖之遠闢。】

《地贊》宋·何承天
九州攸同，時惟禹跡爰及後代，疆分里析，貢則屢遷，名猶不易。

《地贊》宋·何承天
九州攸同，時惟禹跡。
爰及後代，疆分里析。
貢則屢遷，名猶不易。

《地賦》闕名
夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。成於積塊，始於撮土。性既生草，道惟敏樹曠矣。禹跡遼哉。穆馭亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。至哉坤元。萬物資生，厚德以載，物承天而時行故其列三壤存二形。東西為緯，南北為經。牝為川谷，牡為丘陵。義既存於含養，道亦資其牧生。或說絕維而莫繫，或謂行舟而靡停。攷準望於裴秀，驗動靜於張衡。若乃關仝說自然之柱，張華著相牽之軸，布之以原隰、丘陵，錯之以山川、陵谷，爾其含弘，光大博厚直方，形有高下，氣有柔剛，既配天而色黃，亦含物而化。光至於八澤、八紘、四極、四荒盡豎亥之所及，大章之所量，懿彼柔祗。至哉牝馬。既上順於乾，亦本親乎下。若乃考五土之動，植度九州之廣輪。桓公問之而知數，墨子對之而稱仁。既曰無私亦云後定道，卑而上行德，方而至靜。至若立土訓以詔事，命火止。而是。司。六合四極之廣，七表九域之宜，極罔[罒良]之，窮野與汗漫而為期。若夫成以積陰，寧於得一，振河海而不洩，起畢昴而右闢，承之八柱，分之九則，石骨而草毛，土肉而川脈，著以瘞埋之法，示以謙虛之德，百川既集於東南，形勢亦高於西北，然則方地之為輿沈潛剛克。

【地賦】闕名
夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。
成於積塊，始於撮土。
性既生草，道惟敏樹。
曠矣禹跡，遼哉穆馭。
亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。【性既生草，道惟敏樹曠矣。禹跡遼哉。穆馭亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。】

至哉坤元，萬物資生。
厚德以載物，承天而時行。
故其列三壤，存二形。【厚德以載，物承天而時行故其列三壤存二形。】
東西為緯，南北為經。
牝為川谷，牡為丘陵。
義既存於含養，道亦資其牧生。
或說絕維而莫繫，或謂行舟而靡停。
攷準望於裴秀，驗動靜於張衡。

若乃關仝說自然之柱，張華著相牽之軸。
布之以原隰丘陵，錯之以山川陵谷。

爾其含弘光大，博厚直方。【爾其含弘，光大博厚直方，】
形有高下，氣有柔剛。
既配天而色黃，亦含物而化光。
至於八澤八紘，四極四荒。
盡豎亥之所及，大章之所量。【既配天而色黃，亦含物而化。光至於八澤、八紘、四極、四荒盡豎亥之所及，大章之所量，】

懿彼柔祗，至哉牝馬。
既上順於乾，亦本親乎下。

若乃考五土之動植，度九州之廣輪。【若乃考五土之動，植度九州之廣輪。】
桓公問之而知數，墨子對之而稱仁。

既曰無私，亦云後定。
道卑而上行，德方而至靜。【既曰無私亦云後定道，卑而上行德，方而至靜。】

至若立土訓以詔事，命火止而是司。【至若立土訓以詔事，命火止。而是。司。】
六合四極之廣，七表九域之宜。
極罔䀶之窮野，與汗漫而為期。【䀶代[罒良]】【極罔䀶之，窮野與汗漫而為期。】

若夫成以積陰，寧於得一。
振河海而不洩，起畢昴而右闢。

承之八柱，分之九則。ze
石骨而草毛，土肉而川脈。me
著以瘞埋之法，示以謙虛之德。de
百川既集於東南，形勢亦高於西北。be
然則方地之為輿，沈潛剛克。ke【然則方地之為輿沈潛剛克。】

缙云王旭龙

《蓋地圖賦》錢起
有虞氏提地釐，享天命，光啟九有，緝熙八政，能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。王母通靈，感聖，獻爾寶圖，昌爾金鏡。嗣堯之美於斯為盛。固知冥貺有則，休明無極。非天私我。有虞惟神，歸於至德，必將永其曆數，寧惟錫彼封域。俾皇鍳之昭昭，豈神明之默默，諒可輝寰宇盛邦國。蓋地如何。匪茲不克，懿此圖籙，實昭應感，廣豎亥之遐步，資重華之睿覽，規方遠近微妙元通致蠻貊於度內。出山川於卷中。可以明四目，達四聰。《易》曰：不出戶，知天下。何莫假此神功，徒稽其囊括也，吞八極盡四溟，霜露所墜，日月所經，莫不總天目，入帝庭。嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈。亦有周王御天，漢君求仙窮人力於宇宙，遍轍跡於山川，孰與夫高居深視探微洞元得地理於冥契，擁神休以永年，則知明德在茲，景福是降，播頌聲以洋溢洎寰海與里巷美矣哉。歷選列辟符瑞鉅萬，雖元珪告成，白環入獻，曷若斯圖之用也。九土弘而庶績建。

【蓋地圖賦】錢起
有虞氏提地釐，享天命。
光啟九有，緝熙八政。
能使坤德以寧，祥符錫慶。
神矣王母，通靈感聖。
獻爾寶圖，昌爾金鏡。
嗣堯之美，於斯為盛。

固知冥貺有則，休明無極。
非天私我有虞，惟神歸於至德。
必將永其曆數，寧惟錫彼封域。
俾皇鍳之昭昭，豈神明之默默。
諒可輝寰宇，盛邦國。
蓋地如何，匪茲不克。

懿此圖籙，實昭應感。
廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。

規方遠近，微妙元通。
致蠻貊於度內，出山川於卷中。
可以明四目，達四聰。
易曰不出戶知天下，何莫假此神功。

徒稽其囊括也，吞八極，盡四溟。
霜露所墜，日月所經。
莫不總天目，入帝庭。
嗤秦政，得燕圖以拓境；小穆公，夢鶉首以稱靈。

亦有周王御天，漢君求仙。
窮人力於宇宙，遍轍跡於山川。
孰與夫高居深視，探微洞元。
得地理於冥契，擁神休以永年。

則知明德在茲，景福是降。
播頌聲以洋溢，洎寰海與里巷。

美矣哉。歷選列辟，符瑞鉅萬。
雖元珪告成，白環入獻。
曷若斯圖之用也，九土弘而庶績建。

坤輿典第五卷土部藝文一
《土賦》唐·呂太一
一闔一闢，分陽分陰，坎水離火，東木西金。惟土德之為大，處中位而君，臨寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。吐納清濁，區分寓縣，帝軒感氣於星斗，虞舜降精於雷電，爾其荊河，墳壤淮海，塗泥草木，漸包於赤埴璆鐵。作貢於青黎。火以炎上為母，水以潤下為妻，黃白分於雍冀，官位列於東西，蒸之以為城闕，北連朔野累之以為臺觀，上搆虹霓為海、為河、為牛、為馬，起圓規於陣法，美教化於王者，負之為模，胡人失其膽氣，得之為祥。晉卿載於原野，且久且大，非名可名，定剛柔於坤德，合絲竹於宮聲。夫其為重也，封割五色分茅錫社；夫其為厚也，包括萬象，含姿育靈，處瘠則勞，處沃則逸，白獸忽見，羵羊間出，體均物而為象，抱溫柔以成質，舟航纔盡則青縷飛神，六五既臨則黃裳元吉。萬國收其利，三公主其秩。因覆簣而成山，為幽居而鑿室。不借譽於龍鳳，直養德於麒麟。失之則昆蟲作孽，得之則宗族以親。雖鼇足初分重濁者謂之地，而羊角勃起，輕清者謂之塵。授之可薦於宗廟，捧之未塞於孟津。起刑馬而為首，祀句龍以為神。漢廟玉環方之則君王納諫，豐城寶劍拭之則光彩射人。含物吐象，包藏玉石。均王四時，卑陛三尺。運乎虛舟之中，不以為損，捧乎泰山之上，不以為益。土之為德也，重土之為性也。平爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。余以既藉形體承恩天壤，公和之山窟非陋子猷之冬林。自賞先君列國，猶未斷于封疆。軒佐吹塵直，庶幾於夢相。

【土賦】唐·呂太一
一闔一闢，分陽分陰。
坎水離火，東木西金。
惟土德之為大，處中位而君臨。
寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。【惟土德之為大，處中位而君，臨寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。】

吐納清濁，區分寓縣。
帝軒感氣於星斗，虞舜降精於雷電。

爾其荊河墳壤，淮海塗泥。
草木漸包於赤埴，璆鐵作貢於青黎。【爾其荊河，墳壤淮海，塗泥草木，漸包於赤埴璆鐵。作貢於青黎。】
火以炎上為母，水以潤下為妻。
黃白分於雍冀，官位列於東西。
蒸之以為城闕，北連朔野；累之以為臺觀，上搆虹霓。【蒸之以為城闕，北連朔野累之以為臺觀，上搆虹霓為海、為河、為牛、為馬，】

為海為河，為牛為馬。
起圓規於陣法，美教化於王者。
負之為模，胡人失其膽氣；得之為祥，晉卿載於原野。

且久且大，非名可名。
定剛柔於坤德，合絲竹於宮聲。
夫其為重也，封割五色，分茅錫社；夫其為厚也，包括萬象，含姿育靈。【夫其為重也，封割五色分茅錫社；】

處瘠則勞，處沃則逸。
白獸忽見，羵羊間出。
體均物而為象，抱溫柔以成質。
舟航纔盡，則青縷飛神；六五既臨，則黃裳元吉。【舟航纔盡則青縷飛神，六五既臨則黃裳元吉。】
萬國收其利，三公主其秩。
因覆簣而成山，為幽居而鑿室。

不借譽於龍鳳，直養德於麒麟。
失之則昆蟲作孽，得之則宗族以親。
雖鼇足初分，重濁者謂之地；而羊角勃起，輕清者謂之塵。【雖鼇足初分重濁者謂之地，】
授之可薦於宗廟，捧之未塞於孟津。
起刑馬而為首，祀句龍以為神。
漢廟玉環，方之則君王納諫；豐城寶劍，拭之則光彩射人。【漢廟玉環方之則君王納諫，豐城寶劍拭之則光彩射人。】

含物吐象，包藏玉石。
均王四時，卑陛三尺。
運乎虛舟之中，不以為損；捧乎泰山之上，不以為益。

土之為德也重，土之為性也平。
爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。【土之為德也，重土之為性也。平爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。】

余以既藉形體，承恩天壤。【【余以既藉形體承恩天壤，】
公和之山窟非陋，子猷之冬林自賞。
先君列國，猶未斷于封疆；【公和之山窟非陋子猷之冬林。自賞先君列國，猶未斷于封疆。】
軒佐吹塵，直庶幾於夢相。【軒佐吹塵直，庶幾於夢相。】