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【原创】自我的进击

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 楼主| 发表于 2022-6-15 11:05:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
【原创】自我的进击




作者:愚夫老戎




一、前言三条





    一、任何人类实体——个人、家庭、群体、组织、团体、单位、政党、国家——都有“自我”。如今,人类又创造了一种准实体:人工智能。


    二、自我是一个自行闭合(封闭)的空间。不能闭合意味着不够稳固、不能长久,意味着不成熟。天真的人的自我是敞开的,常常不设防的,很容易受到伤害。


    闭合空间的简化形象就是球体或球形。而其实际模样则无从描摹,无限复杂,有无穷的样貌。但我们仍可以用一个词来涵盖这种丰富性。这个词就是:人性。


    人性,这个词,意味着人的或自我的一种共性:不完美、不完善。这一共性首先来自于闭合性本身,即封闭性:自私、狭隘、隔绝、疏离、冷漠等等都是封闭性自带的缺点。其次,不完美源自闭合的不到位、不牢固。人都有缺点。这些缺点除了前述的之外,多源于闭合结构的漏洞、空隙和空虚之处。


    上述不完美构成了人性的陷阱:人试图以种种不合适的方式、方法改变和规避人性的不完美,反而强化了缺陷或扭曲了人性,造成更严重的伤害,并且使问题更难得到改进,导致恶性循环,最终招致周期律的清算。


    有一句广为流传的话说:人类从历史中得到的唯一教训是人类从不吸取教训。这说的正是这一陷阱。


    所以,总结一下,就是“自我-球形-人性-陷阱”。


    三、要跳出人性的陷阱,只有一条路。而这条路则意味着无数条路、所有的路。




    补充一点。




    人工智能是不能自行闭合的。它实际只是人的理性思维的技术性投射。但由于可叠加人类行为的丰富性(如大数据),它又具有超越理性的多面性(如通过大数据进行“学习”、自我迭代),从而形成独特的开放性,但又始终落后于人的创造性和现实的多样性(以及偶然性)。


    这种准实体永远面临一个责任困境:即模仿实体的思维、判断、决策和行为,却无力承担一个实体应承担的责任和后果,也即永远无法闭合,如同一个永远长不大的孩子、永远需要监护的“被监护者”。


    从(政治的或商业的)实践上讲,这种永远的监护者最终只能由政府或国家来充当。所以,人工智能的商业应用只能局限在那些责任轻微的场景中。而任何重大责任(如自动驾驶)的场景,都必定要有政府和国家来担保。这就不是商业能解决的事情了。


    结论:人工智能的应用必须有政府的强参与。换言之,只要想推动人工智能极大发展,就必定导致商业行为变为社会集体行为,也就是社会主义。


    这是人工智能的属性决定的。








“自我的进击”指什么





    自我的实质功能是在现实中维持生存,故此,它必须闭合。闭合则必然带来前述的那些缺点,令自我陷于焦灼乃至绝望,并极力挣扎。各种欲望、争夺乃至残暴,均是足以表现这种自我困境的症状。至于“人不为己,天诛地灭”,也不过是这困境下的哀嚎。




    西方人应对困境想到的是所谓“自由”,表明了他们的文化短视,看不到问题的基础就在于自我(的闭合),妄想以强化自我来摆脱困境,实际无非是作茧自缚。西方在抗疫和美国在控枪上的无解,证明了这种策略的根本失败。


    要摆脱自我的困境,跳出人性的陷阱,唯一的路径就是打开“自我”的闭合空间,恢复“自我”敞开的能力。人们说保持童心,其实就是期望回归未闭合的样子。


    因此,自我的进击就是要从闭合“进击”至打开,敞开自我,放下自我,直至无我。庄子的《逍遥游》主旨便是放下一切凭恃(无所待),以得逍遥——“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”而人最终极的凭恃便是自我。唯有放下自我,才有“无己、无功、无名”。你看,连无我都有三个层次,可知自我的进击绝非易事。它实际是从生存走向生命至上、至美的境界,与万物同游,“自由”连给这种境界提鞋都不配。因为,实际上,“自由”反而是个累赘。


    我们不得不为我们先贤的伟大而赞叹,而自豪,并为自己生为他们的后人而庆幸,而激奋,而努力向上。


    “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云......‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。’”

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