博索：为什么资本主义没能在中国产生？

老农

博索：为什么资本主义没能在中国产生？

　　今天收到了一条读者留言，算得上是文明的拷问吧。

　　这位读者在《文明色彩与历史真相—朱明篇》一文留言区发问：为何西方能搞出资本帝国来，而中国民营资本只会损国肥己？

　　这份留言比较典型，因为笔者多年前也曾这么认为，相信很多读者也有类似的想法。

　　下面就这个问题说说自己的看法。

　　其实最早搞出资本帝国的并非西方，也不是只有中国的私人资本损国肥己。

　　损公肥私，是天底下大多数私人资本的本性与增殖方式，不因国家与文化属性有所改变。

　　能真正读懂《水浒传》的人对此会有清醒的认识：大宋王朝实际上就是被高俅、蔡京、童贯为首的官僚资本集团所掌控的，实行资本秩序，打着赵家招牌的资本帝国。而真正的朝廷与皇权，不过是这些资本利益集团操纵天下、苛剥生民的虎皮。大宋王朝，名义上是皇权帝国，实际上却是官僚资本集团创收的工具。

　　由于文明底色、历史传统等原因，西方的资本主义带有浓重的奴隶制与宗教色彩，而由于其商品竞争力弱、市场狭小的特点，其在对外扩张时，表现出强烈的自由市场与商业化的倾销倾向，随着西方列强的发展壮大，自由市场与商品倾销逐渐变成其掠夺经济利益的重要手段。

　　与近现代西方列强不同，大宋王朝没有刻意强调国际化、市场化与商品化，它的殖民主义是对内的。

　　从今天日落西山的美国霸权一向的行径来看，它不止通过战争与美元收割全球的财富，以美国的军工集团利益集团为例，如果不是损国肥己，又如何能在20年间，在阿富汗扔下2.3万亿美元？这些生辰纲进了谁的口袋？

　　为什么那么多人认为西方文明是个好东西，资本主义是文明不可逾越的发展阶段？

　　问题出在哪里呢？

　　很多人都先入为主地认为“原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义-社会主义-共产主义”社会发展阶段论是颠扑不破的真理。

　　是不是真理不好说，但妥妥的是思想钢印、观念枷锁。

　　拿着社会发展阶段论的标准去丈量各民族的历史文明，定性定量，派发标签。但如果这把尺子本身就是错的，丈量的结果会准确么？

　　产生于西方的社会发展阶段论并不符合华夏文明的历史进程。中国的奴隶社会，并非出现在远古，而是出现于近古。社会形态并不取决于历史顺序，而是取决于主导的文明秩序。

　　把西方发明的社会发展阶段论定义成人类社会发展的一般规律，正是西方中心论与“以名掩实”的典型体现。

　　在原生的华夏文明这里，没有奴隶制的土壤。“家庭—宗族—国家”的社会结构，“士农工商”的社会分工协作方式，“王道荡荡，不偏不党”的王道政治，“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，“王子犯法，与庶民同罪”的法制精神，“王侯将相宁有种乎”的斗争传统……保障与延续了华夏文明相对于其它文明更加公平、稳定、文明、长治久安的社会文明生态。

　　当华夏文明的社会结构与政道体系被打破，神州大地就跌入了文明的深渊。

　　蒙元牧马中原，华夏民族沦为“汉人”与“南人”，在四等人制度之下受尽凌辱。

　　满清屠遍神州，华夏民族在包衣制度下衣冠尽失、文化断绝。更有不肖子孙主动髡发附逆，杀人盈野，为虎为伥。

　　更近的历史是解放前的西藏，农奴制度之下，奴隶们系着铁链在田间劳作，有的头骨被做成法器，有的少女被剥皮做鼓，解放前的西藏的文明程度堪比乔治·华盛顿治下的美国。

　　由上可见，决定社会形态的，不是历史进程，而是主导秩序。

　　既然奴隶制是落后的，为什么“落后的”奴隶制蒙元与满清能替代实行“先进的”资本主义的两宋与大明帝国呢？

　　原因无他，两宋与明末的资本秩序下的帝国更为腐朽，已经不起黑暗势力的风吹雨打。

　　在军阀利益集团养寇自重策略操作之下，在得到以晋商为代表的，富有投机意识的工商业财团的投效之后，马背民族获得了先进的技术、资源与人才，相较于腐朽的官僚资本集团操纵的傀儡帝国，更具侵略扩张意识的马背民族显然更具战争优势。

　　高俅、蔡京、童贯式的官僚利益集团，为了维护反动统治，通过笼络、镇压等手段，解决国内的反抗势力。在美军驻兵阿富汗的操作模式之下，不管多雄厚的国力，都浪费在内耗之中，都转移到了官僚利益集团的府库之中。

　　当异族入侵，真正的文明危机降临时，早被蚀空的雕梁画柱，只需轻轻一推，就土崩瓦解了。

　　卫青捣破龙城、霍去病封狼居胥的不世之功，只是华夏民族天降战神么？当然不是。卫霍的赫赫战功，是汉景帝推恩令下山河一统的必然结果，是汉武帝算缗告缗令下对资本集团管控的必然结果，是扫除郭解为代表的黑恶团伙，加强社会治安的必然结果，是王权之威、是国家意志的终极体现。

　　到了宋明末世，王道只剩下一张蚀空了的虎皮，用什么去抵御外侮，拿什么去扬我国威？

　　元末明初，朱元璋起兵抗元，在应天发布了由宋濂起草的《谕中原檄》，这道檄文，最著名的一句话是“胡虏无百年之运。”

　　为什么说胡虏无百年之运呢？因为蛮夷不知天道，不知礼义廉耻。

　　《管子 牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

　　现代人理解不了华夏典籍的文明密码，有些人觉得过于神秘，有些人觉得都是老古董，过时了。

　　“胡虏无百年之运”的说法，即非预言，也并不神秘，而是文明社会的一般原理。

　　一栋雄伟建筑的基础是梁柱与砖石，文明社会的基础是什么呢？是秩序。

　　礼义廉耻正是文明社会有序运转的编程语言，而这一切源于天道，源于日月星辰的四时运转，这是天道运行的秩序。

　　“北辰居其所而众星拱之。”华夏圣王先贤根据天体运行规律建立君臣秩序、家国秩序、人伦秩序所组成的社会运行系统。日月不崩，文明永恒。

　　因为华夏文明的社会结构是“士农工商”的技术密集型的社会分工协作式文明，这是居无定所的游牧型民族所无法掌控、无法运转的，主导秩序的蛮夷民族无法上升到文明的高度，就只有把文明拉低到自己的高度。未及百年，蒙元统治之下的华夏文明的精密文明体系就停摆了。

　　明太祖重启了华夏文明，大明帝国把华夏文明发展到了一个新的高峰。可惜好景不长，噩梦再次降临，高俅、蔡京、童贯的幽灵如影随行，这一次，它们化身为东林党，把强盛如秦汉的大明帝国王权再次蚀成了一张虎皮。

　　不是说胡虏无百年之运么？为什么满清开启的文明黑洞，久久不见光明？是因为蛮夷掌握了礼义廉耻的社会文明密码么？

　　“成梁孝子，昭和贤孙。”

　　“宁与外邦，不与家奴。”

　　“量中华之物力，结与国之欢心。”

　　不要试图丈量黑洞，也不要用廉耻的尺矩去评价蛮夷。那是人的文明无法企及的任务。

　　胡虏无百年之运，是说沐猴而冠的蛮夷学不会真正的华夏文明，由它们来主导华夏文明秩序，崩溃是早晚的事。

　　但如果把华夏文明从华夏民族中抽离出来呢？如果把文明社会中的人改造成文明僵尸呢？管理起来会容易很多吧。

　　华夏历史上最大的监狱，占地超过1000万平方公里，历时近300年。

　　如果不能把地狱的恶鬼升维到人的高度，那就把人间搬到地狱。

　　遍及神州的大屠杀、驱百姓为攻城肉盾、剃发易服、文化灭绝、科技灭绝、文字狱、禁绝教育、奴化统治……

　　刑场上冷漠的看客、祥林嫂、阿Q、孔乙己……

　　文明藏于人心，若万马齐喑，人心都死了，天地间哪里还有文明的容身之处呢？

　　失魂落魄的活死人是怎样炼成的？鲁迅先生的文字中到处都有满清奴化后遗症患者的幽灵在游荡。

　　西方的文明，是先进的文明么？西方的制度，是先进的制度么？

　　不过是窃取了华夏技术文明与制度文明，另一群沐猴而冠的暴发户。

　　成吉思汗跨着蒙古马、手持弯刀在亚欧大陆建立了蒙元主导的统治秩序。

　　满清用屠杀、灭绝文化、奴化统治的马与刀在神州大地建立了吞噬文明的黑暗秩序。

　　今天西方主导的意识形态、技术、商品是他们的刀，宗教、宗教化的学术与制度、市场化、商业化是他们的马。

　　西方与蒙元、满清有什么不一样么？

　　换了一把刀，换了一匹马而已。

　　文明不是形式，而是秩序。

　　为什么中国的先贤那么强调人禽之别、华夷之辨、义利之辨、名实之辨？因为这些是文明的根本。

　　因为资本秩序与商业化、商品化会促成人的物化与异化 ，西方中心论是新的殖民地奴化教育，物化、异化、奴化的人还是人么 ？物化、异化、奴化的文明，还是人的文明么？

　　读一读华夏文明自己的典籍吧。

　　人禽之别、华夷之辨、义利之辨、名实之辨、君子小人之辨。这才是真正的文明原理、社会原理与文明秩序。

　　真正的文明从来都是服务于人的文明，真正的文明是可持续发展的文明，真正的文明是保障家国天下长治久安的公共秩序。

　　先秦经典讲透了人类社会的文明原理，二十三史记录了文明原理的社会表现。如果还不够，再睁眼看看所处的时代，所处的社会，深刻体会这些文明原理的当代社会表现。

　　用动物世界的逻辑来衡量人类社会，站在西方价值观念构建的看台上来审视华夏文明，客观的基础在哪里呢？

　　心中无华夏，才会言必称希腊。

　　偏听则暗，兼听则明。

　　迷信权威，膜拜教条，不加分辨地接受殖民地史学观念，这不是自强不息的独立人格该有的样子。

　　西方中心论存在的目的是维护其自大航海时代以来的全球殖民地秩序与既得利益。

　　记录华夏文明原理与社会表现的经史子集，你看了多少，理解了多少，实践了多少？

　　比硬件自主可控更重要的，是文明原理与文明实践的国产化率。

　　明太祖与教员之所以能终结蒙元满清与列强在华夏主导的黑暗秩序，因为他们坚信只有炎黄子孙才是神州的主人，只有华夏文明才是神州社会的运行程序。

　　只有认识到这一点，只有付诸行动，才能改天换地、终结黑暗、重建秩序，成为掌握自己命运的主人。

　　用华夏文明的立场与观念，而非用西方的立场与观念来解读这个世界，才会看到本质，看到生机，看到力量，看到希望。

　　文化复兴的意义，是成为人，成为天地之心，成为勇于承担时代使命的行动者、主宰者、改变者。

　　为什么我们不能从西方的视角与价值体系来解读这个世界？

　　答案很简单，因为我们生在神州大地，因为我们是站起来的中国人，因为我们要终结旧时代的黑暗秩序，因为我们要领导新世界的文明秩序。

老农

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