從《書》开始的地方讀

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殷墟

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《虞書》之《益稷》
帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”
禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”
皋陶曰：“吁！如何？”
禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載【說文木部：水行乘舟，陸行乘車，山行乘欙，澤行乘䡅】，隨山刊木，暨益奏庶鮮食，予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無，化居。烝民乃粒，萬邦作乂。”
皋陶曰：“俞！師汝昌言。”
禹曰：“都，帝！慎乃在位。”
帝曰：“俞。”
禹曰：“安汝止，惟幾惟康；其弼直，惟動丕應。徯志，以昭受上帝，天其申命用休。”
帝曰：“吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”
禹曰：“俞。”
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日、月、星辰，山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施於五色，作服，汝明。予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼。汝無面從，退有後言。
欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之。書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格，則承之庸之，否，則威之。”
禹曰：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。惟帝時舉，敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷、同、日奏，罔功。 ”
帝曰：“無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔晝夜額額，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。予創若時。”
禹曰：“娶於塗山，辛壬、癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海。咸建五長，各迪有功。苗頑，弗即工。帝其念哉！”
帝曰：“迪朕德，時乃功，惟敘。”
皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。
夔曰戛擊鳴球、搏拊、琴瑟，以詠，祖考來格。虞賓在位，群后德讓。下管鞀鼓，合止柷敔，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳皇來儀。
夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧！”
帝庸作歌曰：“敕天之命，惟時惟幾。”
乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
皋陶拜手稽首，颺言曰：“念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！”
乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉！庶事康哉！”
又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”
帝拜曰：“俞，往，欽哉！”

参考文献：西汉伏生《今文尚書》

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舜典者，堯舜二典之一也。尚書有堯舜二典，出伏生壁中，謂之今文。

漢太史令司馬談作本紀時，採其文，依次抄入紀中，已百年矣。
及漢武天漢之末，有古文尚書出于孔壁，其子遷始就孔安國問學，將採古文攙入之。
而以救李陵得罪，下之蠶室，至征和之初，又值巫蠱事發，古文經文僅藏官府，而史遷則祗見書序，不及見古文五十八篇之書，故五帝本紀，其所載堯舜二典，皆今文尚書中文，掇其詞而抄變之，所謂勦易舊文以成一家之言者，並非古文。
然而今文之節目次第，則顯然在也，其後孔傳行世，相傳亡舜典一篇，實不知何時所亡，而細檢其詞，則舜典尚存半篇，在堯典後，徒以編今文者脫去書序，誤與堯典連篇，謂但有堯典而無舜典。
而其在古文則實亡舜典前截，未嘗全亡，而不曉舜典後截在堯典中，以致蕭齊建武間，吳人姚方興得舜典二十八字于大桁市，妄攙之釐降二女之後，慎徽五典之前，以為舜典不亡，而不知慎徽五典之後，至放勳殂落，尚是堯典，惟月正元日以後，始是舜典，而世不知也。
但今文堯典自當有舜典全篇，在放勳殂落之後，而晉後盛行古文，以為古文五十八篇，原包有今文二十八篇在內，不必單行今文，而于是今文之本，至六季盡亡，考漢晉儒者並不曉堯舜二典分割何處，但稱虞書夏書為虞夏書，以不知何者虞，何者夏也，稱堯典舜典為堯舜典，以不解誰是堯，誰是舜也。

至宋人劇功古文，妄謂今文真而古文偽，今文無舜典，誰敢云有舜典者，于是謂月正元日以後盡是堯典，則不通極矣。
夫子百篇序，早分堯舜二典，而春秋戰國間諸書引經，凡稱堯典者，祗在慎徽五典以後，放勳殂落以前，如孟子堯典曰二十有八載放勳乃殂落類，而在月正元日後，則並無一語稱堯典者，則此真舜典矣，况史記于古文，祗得百篇序，盡採之入本紀世家，而五十八篇之書，並不及一字，其所入者惟今文，而五帝本紀則正載二典之全者。
雖史記引掇，皆不用原文，第襲其大略而勦易之，然蹤跡可見，是今文雖亡，而史記本紀則正今文之可據者，今較史記二帝紀，則自曰若稽古帝堯起，至放勳乃殂落止，是堯紀，即是堯典，自月正元日起，至舜生三十徵庸止，是舜紀，即是舜典。
而月正元日以前，則尚有舜典半截在帝舜紀中，因即取帝舜紀文，在月正元日以前者，補舜典之亡。雖其詞與本經不同，皆勦易抄變，並非舊典，然大概可睹也，向思旁搜五帝遺載，散見諸稗官者，以實其說。
而事涉不經，其文不雅馴，因盡刪去，仍祗存帝紀所有，及原註所並及者，分列以載于篇。

参考文献：《舜典補亡》清 毛奇齡著

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昌意降居若水，產帝乾荒
帝王之崩皆曰“陟”
黃帝既仙去，其臣有左徹，削木為黃帝像，帥諸侯朝奉之
黃帝死七年，其臣左徹乃立顓頊
顓頊產伯鯀，是維若陽，居天穆之陽
帝堯元年丙子
堯有聖德，封于唐，夢攀天而上
堯之末年，德衰，為舜所囚
舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見
舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之
堯禪位後，為舜王之
舜禪位後，為禹王之
后稷放帝朱于丹水
舜耕于歷，夢眉長與髮等，遂等庸
命咎陶作刑
帝葬蒼梧
三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生於廟，日夜出，晝日不出

參考文獻：《古本竹書紀年輯校訂補》 范祥雍訂補

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《禹貢》：導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎。東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海。又：導菏澤，被孟豬。若《禹貢》之作者是夏朝史官，或是大禹本人的著述，則菏水成於夏商之際。

《國語·吳語·吳晉爭長未成勾踐襲吳》：吳王夫差既殺申胥，不稔于嵗，乃起師北征。闕為深沟，通於商、魯之野，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午於黃池。“闕為深沟，通於商、魯之野”，成菏水於吳王夫差十四年，非成於夏商之際。

故《尚書》之《禹貢》 乃托名於大禹，實爲春秋後人所作。

書序：禹別九州，隨山濬川，任土作貢。
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
冀州：既載壺口，治梁及岐。既脩太原，至於岳陽。覃懷厎績，至於衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上，錯，厥田惟中中。恆、衛既從，大陸既作。島夷皮服，夾石碣石入於河。
濟、河惟兗州：九河既道，雷夏既澤，澭、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟鯀，厥木惟條，厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮於濟漯，達於河。
海、岱惟青州：嵎夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽絺，海物惟錯。岱畎絲枲、鉛松怪石。萊夷作牧，厥篚檿絲。浮於汶，達於濟。
海、岱及淮惟徐州：淮沂其乂，蒙羽其藝，大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷玭珠暨魚，厥篚玄纖縞。浮於淮泗，達於河。
淮、海惟揚州：彭蠡既豬，陽島攸居。三江既入，震澤厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田惟下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤琨、筱簜、齒、革、羽、毛惟木。島夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚，錫貢。沿於江、海，達於淮、泗。
荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗於海，九江孔殷。沱、潛既道，雲土夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏、礪砥、砮、丹、惟箘簵、楛，三邦厎貢厥名。包匭菁芳，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。浮於江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。
荊、河惟豫州：伊、洛、瀍、澗既入於河，滎波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖纊，錫貢磬錯。浮於洛、達於河。
華陽、黑水惟梁州：岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、狸、織皮。西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水、西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭，漆沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠。原隰厎績，至於豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦惟中下。厥貢惟球、琳、琅玕。浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。織皮崑崙，析支、渠搜、西戎即敘。
導岍至岐，至於荊山，逾於河。壺口、雷首至於太岳。厎柱、析城至於王屋。太行、恆山至於碣石，入於海。西傾、朱圉、鳥鼠至於太岳。熊耳、外方、桐柏至於陪尾。
導嶓塚至於荊山。內方至於大別。岷山之陽至於衡山，過九江至於敷淺原。
導弱水至於合黎，餘波入於流沙。
導黑水至於三危，入於南海。
導河積石，至於龍門。南至於華陰，東至於厎柱，又東至於孟津。東過洛汭，至於大伾。北過降水，至於大陸。又北，播為九河，同為逆河，入於海。
嶓塚導漾，東流為漢。又東，為滄浪之水。過三澨，至於大別，南入於江。東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入於海。
岷山導江，東別為沱。又東至於澧。過九江，至於東陵。東迆北，會於匯。東為中江，入於海。
導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎。東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海。
導淮自桐柏，東會與泗、沂，東入於海。
導渭自鳥鼠同穴，東會與灃，又東會與涇，又東過漆沮，入於河。
導洛自熊耳，東北會於澗、瀍，又東，會於伊，又東北，入於河。
九州攸同：四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。六府孔脩，庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤成賦。中邦錫土姓，祗台德先，不距朕行。
五百里甸服，百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里諸侯。
五百里綏服，三百里揆文教，二百里奮武衛。
五百里要服，三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服，三百里蠻，二百里流。
東漸於海，西被於流沙，朔、南暨聲教訖於四海。禹錫玄圭，告厥成功。