古代韵文的断句

缙云王旭龙

《王子乔碑铭文》蔡邕
伊王君德通灵含，光耀秉纯，贞应大道羡久。荣弃世俗，飞神形、翔云霄、浮太清、乘螭龙、载鹤軿、戴华笠奋金铃挥羽旗，曳霓旌欢。罔极寿亿龄昭笃孝念所生。岁终阕发丹，情存墓冢。舒哀声遗鸟迹，觉旧城被绛衣垂紫缨呼。孺子告姓名，由此悟感怖。惊修祠宇反，几筵馈饎进甘香陈时，倾顾馨明禋匡流祉。熙帝廷祐，邦国相黔，民光景福耀无垠。
【王子乔碑铭文】蔡邕
伊王君，德通灵。
含光耀，秉纯贞。
应大道，羡久荣。
弃世俗，飞神形。
翔云霄，浮太清。
乘螭龙，载鹤軿。
戴华笠，奋金铃。
挥羽旗，曳霓旌。
欢罔极，寿亿龄。
昭笃孝，念所生。
岁终阕，发丹情。
存墓冢，舒哀声。
遗鸟迹，觉旧城。
被绛衣，垂紫缨。
呼孺子，告姓名。
由此悟，感怖惊。
修祠宇，反几筳。【修祠宇，反几筵。筵yan，不韵，讹。当为筳。筳筵及其相似而讹】
馈饎进，甘香陈。
时倾顾，馨明禋。
匡流祉，熙帝廷。
祐邦国，相黔民。
光景福，耀无垠。

《四难》黄宪
今有采不死之药者，五游方岳，十涉溟洲。穷合灵之壑，掘产秀之兵。披羽服而履赤舄，谭真诀而炼丹砂。或呼吸而漱精，或偃仰而餐霞。自以为安期羡门之伦。松子王乔之属天子，不能爵诸侯，不能禄寝迹。于草野，寄傲于流俗。与浮屠并轨，老子同毂趋，而事之者，若攀轩辕之逸驾，徼彭聃之遐福也。其名孰美焉。然周穆驰而犬戎叛，秦始游而二世亡。此二主者宁无利于民，而忧身之不寿于羲，黄宁无利于子孙，而耻国之不延于陶唐，卒有替羲。黄之忧后，陶唐之耻意者，力之不逮乎。或虚词诡术，无徵于世，无裨于身国乎。何嗜之而不疲也。晋王曰：夫周之鉴秦，所观也。而始皇不悟，秦之鉴汉所观也。而武帝又不悟，是以海内淫于方术，而弃力穑者，三十馀年。然则元奚益于国哉。

【四难】黄宪
今有采不死之药者，
五游方岳，十涉洲溟。【十涉溟洲。】
穷合灵之壑，掘产秀之兵。

披羽服而履赤舄，谭真诀而炼丹砂。
或呼吸而漱精，或偃仰而餐霞。

自以为安期羡门之伦，松子王乔之属。【松子王乔之属天子，不能爵诸侯，】
天子不能爵，诸侯不能禄。【不能禄寝迹。于草野，】
寝迹于草野，寄傲于流俗。
与浮屠并轨，老子同毂。【老子同毂趋，而事之者，】
趋而事之者，若攀轩辕之逸驾，徼彭聃之遐福也。

其名孰美焉，然周穆驰而犬戎叛，秦始游而二世亡。
此二主者，【此二主者宁无利于民，此二主者宁无利于[ ]民，缺一字】
宁无利于下民，而忧身之不寿于羲黄。【而忧身之不寿于羲，黄宁无利于子孙，】
宁无利于子孙，而耻国之不延于陶唐。
卒有替羲黄之忧，后陶唐之耻。【卒有替羲。黄之忧后，陶唐之耻意者，】
意者，力之不逮乎，或虚词诡术，无徵于世，无裨于身。
国乎，何嗜之而不疲也。

晋王曰：夫
周之鉴，秦所观也，而始皇不悟；【夫周之鉴秦，所观也。】
秦之鉴，汉所观也，而武帝又不悟。【秦之鉴汉所观也。】
是以海内淫于方术，而弃力穑者，三十馀年。
然则元奚益于国哉。

《老子赞》孙绰
李老无为而无不为。道一尧，孔迹又灵，奇塞关内镜。冥神绝涯，永合元气，契长两仪。

【老子赞】孙绰
李老无为，而无不为。wei/vi【李老无为而无不为。】
道一尧孔，迹又灵奇。qei/qi【道一尧，孔迹又灵，奇塞关内镜。】
塞关内镜，冥神绝涯。yei/yi【另读ya】
永合元气，契长两仪。yei/yi

缙云王旭龙

神异典第二百六十二卷神仙部艺文二
《升仙太子碑》唐·武后 武则天
朕闻天地权舆，混元黄于元气，阴阳草昧，徵造化于洪垆。万品于是资生，三才以之肇建。然则春荣秋落，四时变。寒暑之机，玉兔金乌，两曜递行。藏之运，是知乾坤至大，不能无倾缺之形，日月并明。不能无亏盈之数，岂若混成为。质先二仪，以开元兆，道标名母。万物而为称，惟恍惟惚，窈冥超言象之端。无去无来，寥廓出寰区之外，骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭。驾月乘云，驱百灵而朝上帝。元都迥辟玉京为不死之乡，紫府傍开金阙，乃长生之地。吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙。鱼腹神符，已效徵于涓子。管中灵药，方演术于封君。从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙。炎皇少女，剩往仙家。负局先生，来过吴市。或排烟而长往，或御风而不旋。既化饭以成蜂，亦变枯而生叶。费长房之缩地，目览遐荒。赵简子之宾天，亲聆广乐，怀中设馔。标许彦之奇方，座上钓鱼。呈左慈之妙技。遥升阁道，远睇平衢。鼓琴瑟而驾辎軿，出西关而游北海。登昆崙而一息，期汗漫于九垓。湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会。拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊。既入无穷之门，还游无极之野。青虬吐甲，爰披五岳之文。丹凤衔符，式受三皇之诀，濑乡九井，漾德水而澄漪。淮南八仙，著真图而阐秘。自非天姿。拔俗，灵骨超凡。岂能访金箓于元门，寻玉皇于碧落者乎。升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。原夫补天益，地之崇基。三分有二之弘业，神宗启胄。先承履帝之祥，圣考兴源幼。表灵髭之相白，鱼标于瑞典。赤雀降于祯祥，出叔誉于三穷锡。陟旷以四马，谷洛之斗严。父申欲壅之规，匡救之诚仙，储切。犯颜之谏播，石子之懿范，颙图史之芳，声而灵应。难窥冥徵，罕测紫云。为盖见嘉贶于张陵，白蜺成质。遗神丹于崔子凤，笙流响。恒居伊洛之间。鹤驾腾镳，俄陟神仙之路，嵩高岭上。虽藉浮丘之迎，缑氏峰前终。待桓良之告傍，稽素篆仰叩。元经时，将玉帝之游，乍洽琳宫之宴。仙冠岌岌。表嘉称于芙蓉，右弼巍巍。效灵官于桐柏，九丹可挹。仍标延寿之诚，千载方传，尚纪仙圣之祀辞。青宫而归，九府弃苍，震而慕重元，无劳羽翼之功。坐致云霄之赏，虽黄庭众圣，未接于末尘，紫洞群灵。岂骏于后乘斯。乃腾芳万古，擅美千龄，岂与夫松子陶公，同年而语者也。我国家先天纂业，辟地裁基。正八柱于乾，纲纽四维于坤。载山鸣鸑，鷟爰彰。受命之祥，洛出图书，式兆兴王之运。廓提封于百亿，声教洽于无垠。被正朔于三千，文轨同于有截。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆，眇眇寰区，笼铁围以划境。坐明台以崇严。祀大礼，攸陈。谒清庙而展，因心洪规，更阐口山西。峙上耸于圆清，武井东流，下凝于方浊，骈柯连理。恒骋异于彤墀，九穗两岐。每呈祥于翠亩，神芝吐秀，宛成轮，盖之形。历草抽英，还同朔望之候山，东课。马充牣于郊畿，瑞表祥图。洋溢于中外，乾坤交泰。阴阳和而风雨调，远迩肃安，兵戈戢而爟烽，静西鹣东。鲽已告太平之符。鄗黍江茅，屡荐升中之应。而王公卿士百辟群，僚咸诣阙，以披诚请，登封而告禅，敬陈严配之典。用展禋宗之，仪泥金而叶，于告成。瘗玉而腾于茂，实千龄胜理。一旦咸申，尔乃凤辇。排虚既造，云霞之路。龙旗拂迥，方驰日月之扃。后殿萦山，先锋蔽野。千乘万骑，钩陈指灵，岳之前谷，邃川停羽。驾陟仙坛之所，既而驰情烟路，系想元门，遥临松寝之前，近瞰桂岩之下。重峦绝磴，空留落景之晖。复庙连甍，徒见浮云之影。徐扉半毁，才睹昔年之规，涧牖全倾。更创今辰之制，乃为子晋重立庙焉。仍改号为升仙太子之庙。方依福地，肇启仙居，开庙。后之新基，获藏中之古。剑昆吾，挺质巨阙标，名白虹。将紫电争锋，飞景共流星。竞彩去夜惊，而除众毒。轻万户而却三军，无劳望气之文。自遇象天之宝，岩岩石室，纪黄老五千之文。赫赫灵坛，披碧洞三元之箓，缘于去岁。尝遣内使往祠。虽神祇有路，隔之，言而冥契，著潜通之。兆遂于此日，频感殊祯。迢递云间，闻凤笙之度，响徘徊空里。瞻鹤驾之来，仪瑞气氤氲，异香芬馥，钦承景贶。目击休徵，尔其近对缑岑，遥临嵩岭。变维城之往庙，建储后之令祠。穷工匠之奇精，傍临绝壑，尽山川之体。势上冠，云霞其地。测景名都，交风胜壤，仰观元纬，星文当天。室之邦，俯瞩黄舆地理，处均霜之境，膏腴宇宙，通百越之楼船。巨险山原，控八方之车骑，危峰切汉德，水横川实，天下之枢，机极域中之壮观，于是扪穴凿阯，越壑裁基，命般尔而开筵。召公输而缀思，梅梁瞰迥。近架烟霞，桂栋临虚，上连星月，窗明云母。将曙景而同晖户，挂琉璃。共晴天而合色曲。阁乘九霄之表，重檐驾八景之中。湛休水于天池，发祥光于奇树。珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩，峤之隈。素女乘云，窥步檐而不逮。青童驾羽，仰层槛而何阶。茂躅郁兮若生灵，仪肃兮如在昔。岘山堕泪，犹见钜平之碑，襄水沈波，尚有当阳之碣，况乎上宾，天帝摇山之风乐不归。下接浮丘洛浦之笙歌，斯远。岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁。霞宇日坛，共风烟而歇灭。乃刊碑勒颂，用纪徽音。庶亿载而维新，齐两仪而配久。方伫乘龙使者，为降还龄之符。驾羽仙人，曲垂驻寿之药，使璇玑叶，度玉烛调。时百谷喜于丰年，兆庶安于泰俗。虔敷短制，乃作铭云：恳矣，元始悠哉。浑成傍，该万类。仰贯三精，至神不测。大象难名，出入太素，驱驰上清，黄庭仙室。丹阙灵台。银宫云合，玉树花开，夕极云路，朝挹霞杯。霓旌髣髴，羽驾徘徊，树基创业，迁朝立市。四险天中，三川地纪。白鱼呈贶，丹乌荐祉。灵骨仙才，芳猷不已。遐瞻帝系，仰眷仙储。遥驰月域，高步烟墟。名超紫府，职迈玉虚。飘飖芝盖，容与云车。远参昆崙，遥期汗漫。金浆玉液，雾宫霞馆。瑶草扶疏，珠林璀璨。万劫非久，二仪何算。栖心大道，托迹长生。三山可陟，九转方成。凫飞舄影，凤引歌声。永升金阙，恒游玉京。青童素女，浮丘赤松。位称桐柏，冠号芙蓉。寻真御虚，控鹤乘龙。高排云雾，轻举遐踪。岁往年移，天长地久。霄汉为室，烟霞为友。舞鹤飞盖，歌鸾送酒。绝迹氛埃，芳名不朽。粤我大周，上膺元命。补天立极，重光累圣。嘉瑞屡臻，殊祥叠映。归功苍昊，升中表政。爰因展礼，遥接灵居。年载超忽，庭宇凋疏。更安珠馆，重开玉虚。方依翠壁，敬勒丹书。新基建址，古剑腾文。凤笙飞韵，鹤驾凌云。休符杂沓，嘉瑞氤氲。仙仪靡见，逸响空闻。仰圣思元，求真怀昔。霞轩月宫，日官雾列。万载须臾，千龄朝夕。纪盛德于，方翰，勒鸿铭于贞石。

缙云王旭龙

【升仙太子碑】唐·武后 武则天
朕闻天地权舆，混元黄于元气；阴阳草昧，徵造化于洪垆。
万品于是资生，三才以之肇建。
然则春荣秋落，四时变寒暑之机；玉兔金乌，两曜递行藏之运。
是知乾坤至大，不能无倾缺之形；日月并明，不能无亏盈之数。
岂若混成为质，先二仪以开元；【岂若混成为。质先二仪，以开元兆，道标名母。万物而为称，】
兆道标名，母万物而为称。
惟恍惟惚，窈冥超言象之端；无去无来，寥廓出寰区之外。
骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭；驾月乘云，驱百灵而朝上帝。
元都迥辟，玉京为不死之乡；紫府傍开，金阙乃长生之地。
吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙。
鱼腹神符，已效徵于涓子；管中灵药，方演术于封君。
从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙。
炎皇少女，剩往仙家；负局先生，来过吴市。
或排烟而长往，或御风而不旋。
既化饭以成蜂，亦变枯而生叶。
费长房之缩地，目览遐荒；赵简子之宾天，亲聆广乐。
怀中设馔，标许彦之奇方；座上钓鱼。呈左慈之妙技。
遥升阁道，远睇平衢。
鼓琴瑟而驾辎軿，出西关而游北海。
登昆崙而一息，期汗漫于九垓。
湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会。
拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊。
既入无穷之门，还游无极之野。
青虬吐甲，爰披五岳之文；丹凤衔符，式受三皇之诀。
濑乡九井，漾德水而澄漪；淮南八仙，著真图而阐秘。
自非天姿拔俗，灵骨超凡。【自非天姿。拔俗，】
岂能访金箓于元门，寻玉皇于碧落者乎。

升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。
原夫补天益地之崇基，三分有二之弘业。【原夫补天益，地之崇基。】
神宗启胄，先承履帝之祥；圣考兴源，幼表灵髭之相。【圣考兴源幼。表灵髭之相白，鱼标于瑞典。】
白鱼标于瑞典，赤雀降于祯祥。
出叔誉于三穷，锡陟旷以四马。【出叔誉于三穷锡。陟旷以四马，】
谷洛之斗，严父申欲壅之规；【谷洛之斗严。父申欲壅之规，】
匡救之诚；仙储切犯颜之谏。【匡救之诚仙，储切。犯颜之谏播，】
播石子之懿范，颙图史之芳声。【石子之懿范，颙图史之芳，声而灵应。】
而灵应难窥，冥徵罕测。【难窥冥徵，罕测紫云。为盖见嘉贶于张陵，】
紫云为盖，见嘉贶于张陵；白蜺成质，遗神丹于崔子。【遗神丹于崔子凤，笙流响。】
凤笙流响，恒居伊洛之间；鹤驾腾镳，俄陟神仙之路。
嵩高岭上，虽藉浮丘之迎；缑氏峰前，终待桓良之告。【缑氏峰前终。待桓良之告傍，稽素篆仰叩。】
傍稽素篆，仰叩元经。【元经时，将玉帝之游，】
时将玉帝之游，乍洽琳宫之宴。
仙冠岌岌，表嘉称于芙蓉；右弼巍巍，效灵官于桐柏。
九丹可挹，仍标延寿之诚；千载方传，尚纪仙圣之祀。【尚纪仙圣之祀辞。】
辞青宫而归九府，弃苍震而慕重元。【青宫而归，九府弃苍，震而慕重元，】
无劳羽翼之功，坐致云霄之赏。
虽黄庭众圣，未接于末尘；紫洞群灵，岂骏于后乘。【岂骏于后乘斯。乃腾芳万古，】
斯乃腾芳万古，擅美千龄。
岂与夫松子陶公，同年而语者也。

我国家先天纂业，辟地裁基。
正八柱于乾纲，纽四维于坤载。【正八柱于乾，纲纽四维于坤。载山鸣鸑，】
山鸣鸑鷟，爰彰受命之祥；【鷟爰彰。受命之祥，】
洛出图书，式兆兴王之运。
廓提封于百亿，声教洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截。
茫茫宇宙，掩沙界以疏疆；眇眇寰区，笼铁围以划境。
坐明台以崇严祀，大礼攸陈；【坐明台以崇严。祀大礼，攸陈。】
谒清庙而展因心，洪规更阐。【谒清庙而展，因心洪规，更阐口山西。峙上耸于圆清，】
口山西峙，上耸于圆清；武井东流，下凝于方浊。
骈柯连理，恒骋异于彤墀；九穗两岐，每呈祥于翠亩。
神芝吐秀，宛成轮盖之形；【宛成轮，盖之形。】
历草抽英，还同朔望之候。【还同朔望之候山，东课。】
山东课马，充牣于郊畿；【马充牣于郊畿，】
瑞表祥图，洋溢于中外。
乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远迩肃安，兵戈戢而爟烽静。【兵戈戢而爟烽，静西鹣东。】
西鹣东鲽，已告太平之符；【鲽已告太平之符。】
鄗黍江茅，屡荐升中之应。
而王公卿士，百辟群僚。【而王公卿士百辟群，僚咸诣阙，以披诚请，以披诚请，登封而告禅，】
咸诣阙以披诚，请登封而告禅。
敬陈严配之典，用展禋宗之仪。【用展禋宗之，仪泥金而叶，于告成。】
泥金而叶于告成，瘗玉而腾于茂实。【瘗玉而腾于茂，实千龄胜理。】
千龄胜理，一旦咸申。

尔乃凤辇排虚，既造云霞之路；【尔乃凤辇。排虚既造，云霞之路。】
龙旗拂迥，方驰日月之扃。
后殿萦山，先锋蔽野。
千乘万骑，钩陈指灵岳之前；【钩陈指灵。岳之前谷，】
谷邃川停，羽驾陟仙坛之所。【邃川停羽。驾陟仙坛之所，】
既而驰情烟路，系想元门。
遥临松寝之前，近瞰桂岩之下。
重峦绝磴，空留落景之晖；复庙连甍，徒见浮云之影。
徐扉半毁，才睹昔年之规；涧牖全倾，更创今辰之制。
乃为子晋，重立庙焉。仍改号为升仙太子之庙。
方依福地，肇启仙居。
开庙后之新基，获藏中之古剑。【开庙。后之新基，获藏中之古。剑昆吾，】
昆吾挺质，巨阙标名。【挺质巨阙标，名白虹。将紫电争锋，】
白虹将紫电争锋，飞景共流星竞彩。【飞景共流星。竞彩去夜惊，而除众毒。】
去夜惊而除众毒，轻万户而却三军。
无劳望气之文，自遇象天之宝。
岩岩石室，纪黄老五千之文；赫赫灵坛，披碧洞三元之箓。
缘于去岁，尝遣内使往祠。
虽神祇有路隔之言，而冥契著潜通之兆。【虽神祇有路，隔之，言而冥契，著潜通之。兆遂于此日，】
遂于此日，频感殊祯。
迢递云间，闻凤笙之度响；【闻凤笙之度，响徘徊空里。】
徘徊空里，瞻鹤驾之来仪。【瞻鹤驾之来，仪瑞气氤氲，
瑞气氤氲，异香芬馥。
钦承景贶，目击休徵。

尔其近对缑岑，遥临嵩岭。
变维城之往庙，建储后之令祠。
穷工匠之奇精，傍临绝壑；尽山川之体势，上冠云霞。【尽山川之体。势上冠，云霞其地。】
其地测景名都，交风胜壤。
仰观玄纬，星文当天室之邦；【仰观元纬，星文当天。室之邦，】
俯瞩黄舆，地理处均霜之境。
膏腴宇宙，通百越之楼船；巨险山原，控八方之车骑。
危峰切汉，德水横川。【危峰切汉德，水横川实，天下之枢，机极域中之壮观，】
实天下之枢机，极域中之壮观。

于是扪穴凿阯，越壑裁基。
命般尔而开筵，召公输而缀思。
梅梁瞰迥，近架烟霞；桂栋临虚，上连星月。
窗明云母，将曙景而同晖；【将曙景而同晖户，挂琉璃。】
户挂琉璃，共晴天而合色。【共晴天而合色曲。阁乘九霄之表，】
曲阁乘九霄之表，重檐驾八景之中。
湛休水于天池，发祥光于奇树。
珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩峤之隈。【瑶坛接嵩，峤之隈。】
素女乘云，窥步檐而不逮；青童驾羽，仰层槛而何阶。
茂躅郁兮若生，灵仪肃兮如在。【茂躅郁兮若生灵，仪肃兮如在昔。】
昔岘山堕泪，犹见钜平之碑；襄水沈波，尚有当阳之碣。

况乎上宾天帝，摇山之风乐不归；【况乎上宾，天帝摇山之风乐不归。】
下接浮丘，洛浦之笙歌斯远。【下接浮丘洛浦之笙歌，斯远。】
岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁；霞宇日坛，共风烟而歇灭。
乃刊碑勒颂，用纪徽音。
庶亿载而维新，齐两仪而配久。
方伫乘龙使者，为降还龄之符；驾羽仙人，曲垂驻寿之药。
使璇玑叶度，玉烛调时。【使璇玑叶，度玉烛调。时百谷喜于丰年，】
百谷喜于丰年，兆庶安于泰俗。
虔敷短制，乃作铭云：
恳矣元始，悠哉浑成。【恳矣，元始悠哉。浑成傍，该万类。】
傍该万类，仰贯三精。
至神不测，大象难名。
出入太素，驱驰上清。

黄庭仙室。丹阙灵台。银宫云合，玉树花开。夕极云路，朝挹霞杯。霓旌髣髴，羽驾徘徊。
树基创业，迁朝立市。四险天中，三川地纪。白鱼呈贶，丹乌荐祉。灵骨仙才，芳猷不已。
遐瞻帝系，仰眷仙储。遥驰月域，高步烟墟。名超紫府，职迈玉虚。飘飖芝盖，容与云车。
远参昆崙，遥期汗漫。金浆玉液，雾宫霞馆。瑶草扶疏，珠林璀璨。万劫非久，二仪何算。
栖心大道，托迹长生。三山可陟，九转方成。凫飞舄影，凤引歌声。永升金阙，恒游玉京。
青童素女，浮丘赤松。位称桐柏，冠号芙蓉。寻真御虚，控鹤乘龙。高排云雾，轻举遐踪。
岁往年移，天长地久。霄汉为室，烟霞为友。舞鹤飞盖，歌鸾送酒。绝迹氛埃，芳名不朽。
粤我大周，上膺元命。补天立极，重光累圣。嘉瑞屡臻，殊祥叠映。归功苍昊，升中表政。
爰因展礼，遥接灵居。年载超忽，庭宇凋疏。更安珠馆，重开玉虚。方依翠壁，敬勒丹书。
新基建址，古剑腾文。凤笙飞韵，鹤驾凌云。休符杂沓，嘉瑞氤氲。仙仪靡见，逸响空闻。
仰圣思元，求真怀昔。霞轩月宫，日官雾列。万载须臾，千龄朝夕。纪盛德于方翰，勒鸿铭于贞石。
【纪盛德于，方翰，】

缙云王旭龙

《为西京百官贺老君见表》崔融
臣某等文武百官，若干人。言臣闻至道之运，必有告圣之符。大道之行，必有通灵之应，故虞舜氏作五老出游于河渚。周武勃兴四神来，朝于洛邑。伏惟皇太后陛下，补天为感配。地居尊体，国经野肇建，维新之业，应天顺人，果得非常之事。伏见某日，敕虢州阌乡。县界见老君，并授邬元宗语。皤然鹤首，至哉。龙德若游涡水之年，疑往流沙之路。叙皇威之有，截论国祚之无。疆道可以济天下，功可以侔造化。元言妙键，关令，受教而先迷神，理希微。河公愿谈而莫测，方验老人，见于南极。但谓承天黄人，游于后池。止云：乘土，固不可同年而议也。臣等预睹嘉祥，早参簪笏。惟神降福，欣承帝系之隆。惟德洞冥，愿奉元元之庆。无任感悦之至，谨附某奉表，称贺以闻。

【为西京百官贺老君见表】崔融
臣某等文武百官若干人言：【臣某等文武百官，若干人。言臣闻至道之运，】
臣闻至道之运，必有告圣之符；大道之行，必有通灵之应。
故虞舜氏作，五老出游于河渚；【故虞舜氏作五老出游于河渚。】
周武勃兴，四神来朝于洛邑。【周武勃兴四神来，朝于洛邑。】
伏惟皇太后陛下，补天为感，配地居尊。【补天为感配。地居尊体，国经野肇建，维新之业，】
体国经野，肇建维新之业；应天顺人，果得非常之事。
伏见某日敕，虢州阌乡县界，见老君并授邬元宗语。
皤然鹤首，至哉龙德。【至哉。龙德若游涡水之年，】
若游涡水之年，疑往流沙之路。
叙皇威之有截，论国祚之无疆。【叙皇威之有，截论国祚之无。疆道可以济天下，】
道可以济天下，功可以侔造化。
元言妙键，关令受教而先迷；【关令，受教而先迷神，理希微。】
神理希微，河公愿谈而莫测。
方验
老人见于南极，但谓承天；【方验老人，见于南极。但谓承天黄人，游于后池。止云：乘土，】
黄人游于后池，止云乘土。
固不可同年而议也。

臣等预睹嘉祥，早参簪笏。
惟神降福，欣承帝系之隆；惟德洞冥，愿奉元元之庆。
无任感悦之至，谨附某奉表，称贺以闻。

《列子御风赋》〈以至人御风契心元寞为韵〉纥干俞
列子占风之自履，道而至澹皭。若以轻体，每泠然而意遂。感时之候临，大块以栖，真与化为徒。谅成形之分，类美夫应，彼飘举随乎。屈伸如假羽翼，迥离埃尘，必俟乎。转绿蕙摇青，蘋穆以绝俗，清乎便人摩九霄，以骋望遵一气，而游神。是知本于无，营且曰：何思何虑，超然独往。畴为我御，瞻徐疾之。匪差杳徜徉。之有助诚之所待。因啸武以孤骞，为用不疲。偶化鹏而并翥钦，若扇物资乎在躬。此焉静骛于以元，同宜其经隐坌遭鸿濛，肃以潜畅，高而不穷，期则罔愆。虞皇载美于解，愠德之为贵，轩后必闻乎顺风。其或倒影亏蔽振衣容，裔莫逞乎远，孰睹其际。方出谷于来穴，缥形腾以神契，善行无迹。愿绥策以何施，乘化而游。信道途之不系，伊在御之有则。曷蹑虚而可寻，明上士以离代启至言，以修心斯气也。激浊常全接虚，固然初习。习以遐迈卒谆，谆以思元。候不奸兮节之，八音而咸应，福能致矣。旬有五日，而方旋想乎。上下无间，乘凌有托，既冲天而轻举，亦观徼而惟寞，鄙萧史兰台之凤，轶王子缑山之鹤，道之云远。将自保于逍遥。时不再来，因以翔于寥廓。

【列子御风赋】纥干俞
列子占风之，自履道而至澹；皭若以轻体，每泠然而意遂。
感时之候，临大块以栖真；与化为徒，谅成形之分类。

美夫
应彼飘举，随乎屈伸。
如假羽翼，迥离埃尘。
必俟乎，转绿蕙，摇青蘋。
穆以绝俗，清乎便人。
摩九霄以骋望，遵一气而游神。

是知本于无营，且曰何思何虑。【是知本于无，营且曰：何思何虑，】
超然独往，畴为我御。
瞻徐疾之匪差，杳徜徉之有助。【瞻徐疾之。匪差杳徜徉。之有助诚之所待。】
诚之所待，因啸武以孤骞；为用不疲，偶化鹏而并翥。【偶化鹏而并翥钦，】

钦若扇物，资乎在躬。【若扇物资乎在躬。】
此焉静骛，于以元同。【此焉静骛于以元，同宜其经隐坌遭鸿濛，】
宜其经隐，坌遭鸿濛。
肃以潜畅，高而不穷。
期则罔愆，虞皇载美于解愠；【虞皇载美于解，愠德之为贵，】
德之为贵，轩后必闻乎顺风。

其或倒影亏蔽，振衣容裔。【其或倒影亏蔽振衣容，裔莫逞乎远，】
莫逞乎远，孰睹其际。
方出谷于来穴，缥形腾以神契。
善行无迹，愿绥策以何施；乘化而游，信道途之不系。

伊在御之有则，曷蹑虚而可寻。
明上士以离代，启至言以修心。【明上士以离代启至言，以修心斯气也。】

斯气也，激浊常全，接虚固然。【激浊常全接虚，固然初习。】
初习习以遐迈，卒谆谆以思元。【习以遐迈卒谆，谆以思元。】
候不奸兮，节之八音而咸应；【候不奸兮节之，八音而咸应；】
福能致矣，旬有五日而方旋。【旬有五日，而方旋想乎。上下无间，】

想乎上下无间，乘凌有托。tuo
既冲天而轻举，亦观徼而惟寞。mo
鄙萧史兰台之凤，轶王子缑山之鹤。huo【另读he】
道之云远，将自保于逍遥；时不再来，因以翔于寥廓。kuo

《尧见姑射神人赋》王起
帝尧以化成于万国，歌宣于九德。出汾水之阳，经姑射之侧峰，峦交映。若睹神人之形，冰雪相鲜，皆呈处子之色。若非感而遂，应灵而不测。何以见不死之庭，当至人之域。始其厌宫室，出茅茨，驾鸾辂，建羽旗。若光若灭，乍合乍离，寓目于巉岩之顶；驻跸于沮洳之湄。爰按节而至矣。乃倾盖而望焉，倏而五云缭绕，群仙缥缈，出碧岭之崇崇，临丹丘之窅窅。瞻童颜之丽，绰约则多观羽，服之鲜襳。襹非少集，其侣乍谓昆崙之巅，状其居不异。蓬莱之表，由是睋山。岊瞩天浔，既元览而旨，远亦高蹈而思深。乃曰：我以万姓臣服，八荒君临盖天下之至贵，亦域中之所钦。安知阻兹崖巘隔彼岑崟。有吸风之人，遐不可见。仰乘云之客，高不可寻。既而俨珠旒端玉藻。增肃穆之敬，念希夷之道见仙人之岳，岳徒仰高山，望鸾鹤之翩翩。且轻大宝，既而求之，不得瞻之。在前念四子，而莫来莫往。思一人，而无党无偏，乘白云而何。及引黄屋而来旋，故能戒于未怠，防于未然。向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨。以游比屋之封，讵见乎乃神，乃圣。我皇明四目，达四聪，惟神也。爱而见惟圣也。感而通，不窥仙于饮露，不问道于顺风，则姑射之神。未为尽善陶唐之主，未足比崇。

【尧见姑射神人赋】王起
帝尧以化成于万国，歌宣于九德。
出汾水之阳，经姑射之侧。【经姑射之侧峰，峦交映。】
峰峦交映，若睹神人之形；冰雪相鲜，皆呈处子之色。
若非感而遂应，灵而不测。【若非感而遂，应灵而不测。】
何以见不死之庭，当至人之域。

始其厌宫室，出茅茨。
驾鸾辂，建羽旗。
若光若灭，乍合乍离。
寓目于巉岩之顶；驻跸于沮洳之湄。

爰按节而至矣，乃倾盖而望焉。

倏而五云缭绕，群仙缥缈。
出碧岭之崇崇，临丹丘之窅窅。
瞻童颜之丽，绰约则多；【绰约则多观羽，服之鲜襳。襹非少集，】
观羽服之鲜，襳襹非少。
集其侣，乍谓昆崙之巅；【其侣乍谓昆崙之巅，】
状其居，不异蓬莱之表。【状其居不异。蓬莱之表，】

由是睋山岊，瞩天浔。【由是睋山。岊瞩天浔，】
既元览而旨远，亦高蹈而思深。【既元览而旨，远亦高蹈而思深。】
乃曰：
我以万姓臣服，八荒君临。【乃曰：我以万姓臣服，八荒君临盖天下之至贵，】
盖天下之至贵，亦域中之所钦。
安知阻兹崖巘，隔彼岑崟。【安知阻兹崖巘隔彼岑崟。】
有吸风之人，遐不可见；仰乘云之客，高不可寻。

既而俨珠旒，端玉藻。【既而俨珠旒端玉藻。】
增肃穆之敬，念希夷之道。【念希夷之道见仙人之岳，】
见仙人之岳岳，徒仰高山；【见仙人之岳，岳徒仰高山，】
望鸾鹤之翩翩，且轻大宝。

既而求之不得，瞻之在前。【既而求之，不得瞻之。在前念四子，而莫来莫往。】
念四子而莫来莫往，思一人而无党无偏。【思一人，而无党无偏，】
乘白云而何及，引黄屋而来旋。【乘白云而何。及引黄屋而来旋，】
故能戒于未怠，防于未然。

向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛。
则光宅之德，徒闻乎以遨以游；【徒闻乎以遨。以游比屋之封，讵见乎乃神，乃圣。】
比屋之封，讵见乎乃神乃圣。

我皇明四目，达四聪。
惟神也，爱而见；【爱而见惟圣也。】
惟圣也。感而通。
不窥仙于饮露，不问道于顺风。
则姑射之神，未为尽善；【未为尽善陶唐之主，】
陶唐之主，未足比崇。

缙云王旭龙

《穆天子宴瑶池赋》〈以众仙护仪灵感斯集为韵〉张仲素
昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏，以为乘。兴六龙而并骛，谓升天。可冀宁为海，右之巡。行地无疆，渐出人间之路，弱水已踰层城是赴洎。夫展王母之容貌，见列仙之轩辂，绛宫元囿。异故乡之楼台，凤舞鸾歌胜至乐之。韶濩澄光渺瀰极，望瑶池湛水，容之漫漭荡日，彩以参差，远近洲沚，骈罗羽仪，荡荡五云冒芝田，而不散。翩翩三鸟，拂珠树以相随金液，是尝玉杯，是挹桃杏之花。竞秀蓬瀛之侣，遥集游仙，可恋觉天路之日长。惟帝念归，惧人间之景，急嗟乎。道不可测，理难具形，且复淫神之，与骄志。啄腐之，与吞腥，固不可以长游仙境，久会众灵。于是回轻轩，反飞鞚，却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。虽周文之歌，燕镐且异寻仙，秦穆之享，钧天常称在梦。此则诣之者，身从之者众稽彼异，录陈兹所窥后之王者乐，以闻斯，方士彩童，几涉风波之阻。金茎玉露，宁延隙驷之驰。故我后端拱穆清无为元感却走马，而万方以泰不出户，而八纮尽览。彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群，生于屯坎。

【穆天子宴瑶池赋】张仲素
昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。
将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。

既而获八骏以为乘，兴六龙而并骛。
谓
升天可冀，宁为海右之巡；【谓升天。可冀宁为海，右之巡。】
行地无疆，渐出人间之路。
弱水已踰，层城是赴。【弱水已踰层城是赴洎。夫展王母之容貌，】

洎夫展王母之容貌，见列仙之轩辂。
绛宫元囿，异故乡之楼台；凤舞鸾歌，胜至乐之韶濩。【凤舞鸾歌胜至乐之。韶濩澄光渺瀰极，】

澄光渺瀰，极望瑶池。【望瑶池湛水，容之漫漭荡日，彩以参差，】
湛水容之漫漭，荡日彩以参差。
远近洲沚，骈罗羽仪。
荡荡五云，冒芝田而不散；【荡荡五云冒芝田，而不散。】
翩翩三鸟，拂珠树以相随。【拂珠树以相随金液，】

金液是尝，玉杯是挹。【是尝玉杯，是挹桃杏之花。】
桃杏之花竞秀，蓬瀛之侣遥集。【竞秀蓬瀛之侣，遥集游仙，】
游仙可恋，觉天路之日长；【可恋觉天路之日长。】
惟帝念归，惧人间之景急。【惧人间之景，急嗟乎。】

嗟乎，道不可测，理难具形。
且复淫神之与骄志，啄腐之与吞腥。【且复淫神之，与骄志。啄腐之，与吞腥，】
固不可以长游仙境，久会众灵。

于是回轻轩，反飞鞚。
却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。
虽
周文之歌燕镐，且异寻仙；【虽周文之歌，燕镐且异寻仙，秦穆之享，钧天常称在梦。】
秦穆之享钧天，常称在梦。
此则诣之者身，从之者众。【此则诣之者，身从之者众稽彼异，】

稽彼异录，陈兹所窥。【录陈兹所窥后之王者乐，以闻斯，】
后之王者，乐以闻斯。
方士彩童，几涉风波之阻；金茎玉露，宁延隙驷之驰。

故我后端拱穆清，无为元感。【故我后端拱穆清无为元感却走马，】
却走马而万方以泰，不出户而八纮尽览。【而万方以泰不出户，而八纮尽览。】
彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群生于屯坎。【孰若济群，生于屯坎。】

《贺感梦圣祖表》李邕
臣邕言伏奉今月日制书至德，感神通，梦圣祖，告以莫大之福，示以无疆之期。上贺国观，下敷人愿。以抃以跃，且舞且歌。臣某中贺臣，闻百川所归者，谓之大海。万有所仰者，谓之圣人。今四海获安，圣人致寿；臣子之愿，允塞乾坤之应。克谐粤自书，籍以来感庆之深，福祐之盛。未有如斯者也。伏惟陛下，道用御天德心子物事，无事以集休明，至明以元悟。人天乃接福贶爰臻，故得真仙见灵，异相昭应。言皆合天心，证非外将恢弘圣虑，照自宸衷。启之大年，授以元祜。麻姑观海，历岁弥长，王母记桃，与时无准。则幽明所戴，宗庙所钟，兆庶子孙，百灵齐集。知亿年之永托，沐万代之延休。草树自荣鱼鳖咸，若五风异色四气同。和鼓天地之大垆，铸邦家之鸿业，八极犹小不足，受其祯符万物。每轻不足，答其成造，恤狱宥死，符以再生。宠贤达人，宴以旬日，耆艾衢陌。工贾旗亭，高兴太平之时。欢言上古之化，抚家族以自慰，诣州邑以相誇。官不骄人，人不畏吏。识天之覆熙焉。如春惟圣之慈，陶然如醉。无任抃跃庆喜之极谨，附表陈，贺以闻臣邕。诚欢诚喜，顿首顿首。

【贺感梦圣祖表】李邕
臣邕言：伏奉今月日制书。【臣邕言伏奉今月日制书至德，感神通，梦圣祖，】
至德感神，通梦圣祖。
告以莫大之福，示以无疆之期。
上贺国观，下敷人愿。
以抃以跃，且舞且歌。
臣某中贺。【臣某中贺臣，闻百川所归者，】
臣闻百川所归者，谓之大海。
万有所仰者，谓之圣人。
今四海获安，圣人致寿。
臣子之愿允塞，乾坤之应克谐。【臣子之愿，允塞乾坤之应。克谐粤自书，籍以来感庆之深，】
粤自书籍以来，感庆之深，福祐之盛，未有如斯者也。
伏惟陛下，道用御天，德心子物。【伏惟陛下，道用御天德心子物事，无事以集休明，至明以元悟。】
事无事以集休，明至明以元悟。
人天乃接，福贶爰臻。【人天乃接福贶爰臻，】
故得真仙见灵，异相昭应。
言皆合天，心证非外。【证非外将恢弘圣虑，】

将
恢弘圣虑，照自宸衷。
启之大年，授以元祜。
麻姑观海，历岁弥长；王母记桃，与时无准。
则幽明所戴，宗庙所钟。
兆庶子孙，百灵齐集。
知亿年之永托，沐万代之延休。
草树自荣，鱼鳖咸若。【草树自荣鱼鳖咸，若五风异色四气同。】
五风异色，四气同和。【和鼓天地之大垆，】
鼓天地之大垆，铸邦家之鸿业。
八极犹小，不足受其祯符；【八极犹小不足，受其祯符万物。】
万物每轻，不足答其成造。【每轻不足，答其成造，】
恤狱宥死，符以再生。
宠贤达人，宴以旬日。
耆艾衢陌，工贾旗亭。
高兴太平之时，欢言上古之化。
抚家族以自慰，诣州邑以相誇。
官不骄人，人不畏吏。
识天之覆，熙焉如春；【识天之覆熙焉。如春惟圣之慈，陶然如醉。】
惟圣之慈，陶然如醉。
无任抃跃，庆喜之极。【无任抃跃庆喜之极谨，附表陈，贺以闻臣邕。】
谨附表陈贺以闻。
臣邕诚欢诚喜，顿首顿首。

缙云王旭龙

《西山群仙记序》施肩吾
性非生知学道者，必资于切问。道难言传立教者，不尚于明文藏机隐意，恐轻泄于圣言。比物属辞，乃密传于达士。世有读书而五行，俱下开卷，则一览无遗。声音喧世，孰知不死之方。头角摩天，岂悟希夷之理。必也访道寻真，求师择友，览仙经之万卷，不出阴阳得尊师之一言。自知真伪水火木金土，五行也。相生而为子母，相剋而为夫妇。举世皆知也。明颠倒之法，知抽添之理者，鲜矣。上中下精神气，三田也。精中生气，气中生神，举世皆知也。得返复之义，见超脱之功者鲜矣。知五行之颠倒，方可入道。至于抽添，则为有道之人也。得三田之返复，方为得道。至于超脱，则为成道之人也。古先达士，皆曰道成。真成道者，百无一二。今来后学徒，有道名真入道者，十无八九。欲论得道而超脱者，西山十馀人耳。遂从前圣，后圣秘密，参同一。集五卷，取五行，正体之数，每卷五篇，应一气纯阳之义，开明至道，演说元机。因诵短篇。发明钟吕太上至言庶得，将来有悟。勤而行之，继仆以出尘，寰为蓬瀛之侣，华阳真人施肩，吾希圣序。
【西山群仙记序】施肩吾
性非生知，学道者必资于切问；【性非生知学道者，必资于切问。】
道难言传，立教者不尚于明文。【道难言传立教者，不尚于明文藏机隐意，】
藏机隐意，恐轻泄于圣言；比物属辞，乃密传于达士。
世有读书而五行俱下，开卷则一览无遗。【世有读书而五行，俱下开卷，则一览无遗。】
声音喧世，孰知不死之方；头角摩天，岂悟希夷之理。
必也访道寻真，求师择友。
览仙经之万卷，不出阴阳；【不出阴阳得尊师之一言。】
得尊师之一言，自知真伪。【自知真伪水火木金土，】

水火木金土，五行也。
相生而为子母，相剋而为夫妇。
举世皆知也。
明颠倒之法，知抽添之理者，鲜矣。
上中下，精神气，三田也。【上中下精神气，三田也。】
精中生气，气中生神，举世皆知也。
得返复之义，见超脱之功者，鲜矣。
知五行之颠倒，方可入道。
至于抽添，则为有道之人也。
得三田之返复，方为得道。
至于超脱，则为成道之人也。
古先达士，皆曰道成。
真成道者，百无一二。
今来后学，徒有道名。
真入道者，十无八九。
欲论得道而超脱者，西山十馀人耳。
遂从前圣后圣，秘密参同。【遂从前圣，后圣秘密，参同一。集五卷，】
一集五卷，取五行正体之数；【取五行，正体之数，】
每卷五篇，应一气纯阳之义。
开明至道，演说玄机。【演说元机。】
因诵短篇，发明钟吕。
太上至言，庶得将来有悟，勤而行之。
继仆以出尘寰，为蓬瀛之侣。【继仆以出尘，寰为蓬瀛之侣，】
华阳真人施肩吾，希圣序。

《下元金箓道扬青词》张元晏
维乾宁二年，岁次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝臣稽首大，圣祖大道金阙元。元天皇大帝，伏以强名曰：道迥。出氤氲之表，惟天为大，是生恍惚之中融和气以陶蒸。蔼其风而煦育，况黄庭碧落，集列圣之威仪，绛阙丹台，聚群仙之步，武爰启祈恩之路，实开请福之门，敢用真诚陈于下。会今虽物无疵，疠年获丰登远。人不倦于梯航绝，塞靡虞于烽燧，而鲸鲵作慝蛇豕，为妖涂炭。黎元黩乱纪律宫朝，载罹于焚毁。簪裾仍迫于羁离，敢不寤寐思𠍴。晓夕引咎由是广延真侣，重叩元关，币帛交陈，香灯备设，伏愿坚覆露之德，畅亭毒之恩。使氛祲尽消万汇，咸泰复安宗社大定寰区，及臣渺身同沾弘，造谨词。

【下元金箓道扬青词】张元晏
维乾宁二年，岁次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝，
臣稽首：大圣祖，大道金阙，元元天皇大帝。

伏以
强名曰道，迥出氤氲之表；【伏以强名曰：道迥。出氤氲之表，】
惟天为大，是生恍惚之中。【是生恍惚之中融和气以陶蒸。】
融和气以陶蒸，蔼其风而煦育。
况
黄庭碧落，集列圣之威仪；
绛阙丹台，聚群仙之步武。【绛阙丹台，聚群仙之步，武爰启祈恩之路，】
爰启祈恩之路，实开请福之门。
敢用真诚，陈于下会。【敢用真诚陈于下。会今虽物无疵，疠年获丰登远。】
今虽物无疵疠，年获丰登。
远人不倦于梯航，绝塞靡虞于烽燧。【人不倦于梯航绝，塞靡虞于烽燧，】
而鲸鲵作慝，蛇豕为妖。【而鲸鲵作慝蛇豕，为妖涂炭。】
涂炭黎元，黩乱纪律。【黎元黩乱纪律宫朝，载罹于焚毁。】
宫朝载罹于焚毁，簪裾仍迫于羁离。
敢不寤寐思愆。晓夕引咎。【晓夕引咎由是广延真侣，】
由是广延真侣，重叩元关。
币帛交陈，香灯备设。
伏愿坚覆露之德，畅亭毒之恩。
使氛祲尽消，万汇咸泰。【使氛祲尽消万汇，咸泰复安宗社大定寰区，】
复安宗社，大定寰区。
及臣渺身，同沾弘造。【及臣渺身同沾弘，造谨词。】
谨词。

《诋仙赋》〈有序〉宋祁
予既守寿，春览郡图，得八公山。故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗耕者往。往得金云丹砂所化，可以疗病，因取《班固书·葛洪神仙二传》合而质之，嗟乎人之好奇，而不责实也。尚矣，而洪
又非愚无知者，犹凭浮證伪，况鄙人委巷语，耶作诋仙赋。

悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄。陈常牵奇以合怪兮，欲矜己以自神。操百世之实亡兮，唱千龄之伪存。彼淮南之有将兮，固殊刺而殒身。缘内篇之丕诞兮，眩南宫之多闻。谓八人者语王兮，历倒景而上。宾饵玉七之神药兮，托此讴乎霄晨。王负骄以弗虔兮，又见谪于列真。虽长年之弥亿兮，屏帑偃而念愆。念斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。不是察王倨贵兮，遽引内于天门。已乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭。宁仙者之回惑兮，无以异乎常人。国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不泯。故盛传其遗金兮，證蹄石之馀痕。武安阴语而前死兮，更生伪铸以赎论。彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。

【诋仙赋〈有序〉】宋祁
予既守寿春，览郡图，得八公山。【予既守寿，春览郡图，得八公山。】
故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗。【是淮南王上宾之遗耕者往。往得金云丹砂所化，】
耕者往往得金，云丹砂所化，可以疗病。
因取《班固书·葛洪神仙二传》合而质之。
嗟乎，人之好奇，而不责实也，尚矣。
而洪又非愚无知者，犹凭浮證伪，况鄙人委巷语耶。
作诋仙赋。【况鄙人委巷语，耶作诋仙赋。】

悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄陈。【徇悠悠之妄。陈常牵奇以合怪兮，】
常牵奇以合怪兮，欲矜己以自神。
操百世之实亡兮，唱千龄之伪存。
彼淮南之有将兮，固殊刺而殒身。
缘内篇之丕诞兮，眩南宫之多闻。
谓八人者语王兮，历倒景而上宾。【历倒景而上。宾饵玉七之神药兮，】
饵玉七之神药兮，托此讴乎霄晨。
王负骄以弗虔兮，又见谪于列真。
虽长年之弥亿兮，屏帑偃而念愆。
念斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。
号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。
不是察王倨贵兮，遽引内于天门。
已乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭。
宁仙者之回惑兮，无以异乎常人。
国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不泯。
故盛传其遗金兮，證蹄石之馀痕。
武安阴语而前死兮，更生伪铸以赎论。
彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。

缙云王旭龙

神异典第二百七十七卷道书部艺文一
《玉书赋》〈以泥丸百节皆说有神为韵〉吕镈
上清中元圣立教存书示人以玉，为至精之宝，谕道于强名之真，使其复归于本，近取诸身，保长生于气母通不死，于谷神妙哉。灵诀虚皇之说，清紫府之内，瑕瑜不藏洗丹田之中，琼瑶比洁，蓬莱有寿，配金石姑射，有颜如冰雪，讶其与天地相终，而莫知寒暑。易节时所未喻，兹焉在列我是以纪庭庐之位，论藏府之官，得之于此甚。易求之于彼，则难嘘吸可以自审性命，于焉内观，专气致柔，则顺途而同辙，适性任欲将背驰，而走丸五气理于先后，三关启其户牖，精粹自成。于渣滓宠辱不惊，于纷纠同美玉之韫，椟我其善，守以隋珠而弹雀尔。于何有以取诸其怀致于道孔皆目可，通于两耀神相，应于百骸乃知化自仙册形为真宅传。此希言服之，无斁神明不见，指象帝于虚无，元览可寻，捧斯文而采赜代所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙，自古而累百虽羽化之，独跻于国理而无暌用以修真，则致虚抱一移于砥行。乃立节思齐故，鍊质者慕凌厉飞腾于碧落，致身者以诗书礼乐为丹梯，俾克躬以服道，乃洁己而如圭悬，解上智之性指南下愚之迷客，有仰黄庭之秘箓空自叹于尘泥。

【玉书赋】吕镈
上清中元圣立教，存书示人。【上清中元圣立教存书示人以玉，为至精之宝，】
以玉为至精之宝，谕道于强名之真。
使其复归于本，近取诸身。
保长生于气母，通不死于谷神。【保长生于气母通不死，于谷神妙哉。灵诀虚皇之说，】

妙哉灵诀，jve
虚皇之说。xve【另读yue,tuo,shuei,shuo】
清紫府之内，瑕瑜不藏；【瑕瑜不藏洗丹田之中，】
洗丹田之中，琼瑶比洁。jie
蓬莱有寿配金石，姑射有颜如冰雪。xve【蓬莱有寿，配金石姑射，有颜如冰雪，】
讶其与天地相终，而莫知寒暑易节。jie【而莫知寒暑。易节时所未喻，】
时所未喻，兹焉在列。lie【兹焉在列我是以纪庭庐之位，】

我是以纪庭庐之位，论藏府之官。
得之于此甚易，求之于彼则难。【得之于此甚。易求之于彼，则难嘘吸可以自审性命，于焉内观，】
嘘吸可以自审，性命于焉内观。
专气致柔，则顺途而同辙；
适性任欲，将背驰而走丸。【适性任欲将背驰，而走丸五气理于先后，】

五气理于先后，三关启其户牖。
精粹自成于渣滓，宠辱不惊于纷纠。【精粹自成。于渣滓宠辱不惊，于纷纠同美玉之韫，】
同美玉之韫椟，我其善守。【椟我其善，守以隋珠而弹雀尔。于何有以取诸其怀致于道孔皆目可，】
以隋珠而弹雀，尔于何有。

以取诸其怀，huai
致于道孔皆。gai【另读jie】
目可通于两耀，神相应于百骸。hai【通于两耀神相，应于百骸乃知化自仙册形为真宅传。】

乃知
化自仙册，形为真宅；
传此希言，服之无斁。【此希言服之，无斁神明不见，】
神明不见，指象帝于虚无；
元览可寻，捧斯文而采赜。【捧斯文而采赜代所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙，】
代所贵，人受益。
不然何道德并经于五千，灵仙自古而累百。【自古而累百虽羽化之，独跻于国理而无暌用以修真，】

虽羽化之独跻，于国理而无暌。
用以修真，则致虚抱一；【则致虚抱一移于砥行。乃立节思齐故，鍊质者慕凌厉飞腾于碧落，】
移于砥行，乃立节思齐。
故
鍊质者，慕凌厉飞腾于碧落；
致身者，以诗书礼乐为丹梯。【致身者以诗书礼乐为丹梯，】
俾克躬以服道，乃洁己而如圭。【乃洁己而如圭悬，】
悬解上智之性，指南下愚之迷。【解上智之性指南下愚之迷客，有仰黄庭之秘箓空自叹于尘泥。】
客有仰黄庭之秘箓，空自叹于尘泥。

神异典第二百七十八卷道书部艺文二〈诗〉
《鲁直乌丝栏黄庭》赵秉文【天没mu眼，七字韵句成五字乱句】
太清虚皇玉，景经琅函琼。笈秘始清囊，以云锦金钿。扃四神守卫，诃百灵中夜。一气存黄庭，元霜琼膏灌。子形方瞳绿，发魂魄宁上。寿千秋下百，龄天书下降。敕六丁控驾，三素乘风泠。凤笙龙筦超，冥冥扬旌抗。旆㸌飞星八，威吐毒驱雷。霆掷火万里，流金铃仙人。拂石劫不听，笑视人世风。中萤世间醉，梦纷膻腥三。尸调汝丹田，螟有如尾闾。泄沧溟一朝，神离鸟飞瓶。涪翁书法出，兰亭名书此。经实自铭开，卷恍然如酒醒养生新发庖丁硎。

【鲁直乌丝栏黄庭】赵秉文
太清虚皇玉景经。jing
琅函琼笈秘始清。qing
囊以云锦金钿扃。jing【另读jiong】【诗本韵：以少随多，辩音法】
四神守卫诃百灵。ling
中夜一气存黄庭。ting
元霜琼膏灌子形。xing
方瞳绿发魂魄宁。ning
上寿千秋下百龄。ling
天书下降敕六丁。ding
控驾三素乘风泠。ling
凤笙龙筦超冥冥。ming
扬旌抗旆㸌飞星。xing
八威吐毒驱雷霆。ting
掷火万里流金铃。ling
仙人拂石劫不听。ting
笑视人世风中萤。ying
世间醉梦纷膻腥。xing
三尸调汝丹田螟。ming
有如尾闾泄沧溟。ming
一朝神离鸟飞瓶。ping
涪翁书法出兰亭。ting
名书此经实自铭。ming
开卷恍然如酒醒。xing
养生新发庖丁硎。xing

《题程雪楼黄庭经》元·张伯淳
雪楼之中有，至人手持一。卷黄庭经閒，居无事心太。平审能行之，可长生鼠须。吐英玉螭蟠，山阴书仙脱。尘凡传之琬，琰坚且完拓。以茧素资陈，元白黑粲粲。久可观双瞳，炯炯常凝注。天君泰定归，俗虑自然神。全守深固门，中五城十二。楼粉黛当前，身之蟊被服。黄庭急回头，长生之方勿。外求古今日，月车两轮昆。崙蓬莱无晨，昏深藏巾笥。培灵根君能，宝之可长生。
【题程雪楼黄庭经】元·张伯淳
雪楼之中有至人。ren
手持一卷黄庭经。jen
閒居无事心太平。pien
审能行之可长生。sen

鼠须吐英玉螭蟠。
山阴书仙脱尘凡。
传之琬琰坚且完。
拓以茧素资陈元。

白黑粲粲久可观，双瞳炯炯常凝注。
天君泰定归俗虑。
自然神全守深固。

门中五城十二楼。
粉黛当前身之蟊。
被服黄庭急回头。
长生之方勿外求。

古今日月车两轮。luen
昆崙蓬莱无晨昏。huen
深藏巾笥培灵根。gen
君能宝之可长生。sen

缙云王旭龙

神异典第二百八十一卷
道观部艺文一
《招真馆碑》梁·简文帝
夫东瀛渌水，三变成田，西岳灵桃，千年未子。尚以星起牵牛，部首迢递，律生甲子，气数杳冥。况复上游玉清，损之又损。高排金阙，元之又元。岂言象之能诠，非时节之所辨。海虞县者，则虞农都尉，太康置其宰。境有虞山，《越绝书》云：巫咸之所出也。高岩郁起，带青云而作峰。瀑水悬流，杂天河而俱洒。虽日门采药之地，楚望怀椒之歌，汤反流沙之魂，锦饰汾阴之鼎，无以喻焉。其峰则有石城石门，虚峗自然，不度句吴之马。神功挺起，岂似冈陵之画。魏后冰城夜阵，权息长安。慈石浴铁，暂流较迹。比期优劣斯远，道士沛郡张君，讳道裕，字弘真，即汉朝天师陵十二代孙。天监二年，来至此岫栖遁，十有馀载。夜忽梦见圣祖云：峰下之地，面势闲寂，宜立馆宇，可以卜居。裕师潘洪隐始宁四明山，无何有人，耳长发短，云从虞山招真治来，言讫忽然不见。潘驰信报君，君因辞山旧居，而以梦中所指峰下之地，即以为治。故号：招真。高台迥立，有类玉台之山。长廊宛转，还如步廊之岫。柱削芳桂，岂俟开阳。木飞材选，海檀无劳。豫章神拔，黄庭司命之府。有类玲珑，米陵赤石之观。同符弘敞，远望仲雍，而高坟萧瑟。旁临齐女，则衰垄苍茫。藓寻千仞之木，气叶星晷。华飞五香之草，形图宫室。雕叶綵花，卷舒蹊径，阳桃侯枣，荣落岩崖。树息金乌，檐依银鸟。凤将九子，应吹能歌。鹤生七岁，逐节成舞。旭日晨临，同迎若华之色。夕阳斜影，俱成拂镜之晖。玉础微润，应山云于高牖。鸣籁徐响，引和风于空谷。方当专气致柔，入无为之境。周行不殆，穷混成之致。茅子算归，辍辔无已。魏姬宴罢，留驾不还。何止持节变淮南之金，传符莳北钟之稻。明月蛟龙之骑，驱之使斗。四铢七子之镜，引以成刀。散季斋之羽起，雄鸣之雾而已哉。乃为铭曰：玉龟二始，金书八会。道浃地心，功浮天外。故帝可小，惟真能大。德起同尘，善生塞兑。物宝自然，人符交泰。掩映绿萝，穹隆紫盖。仙治之美，此焉为最。雄柱千步，阳台百丈。水均下瞩，山踰高掌。野寂云兴，禽繁山响。赤虹夕栖，丰雷朝上。元阳作盖，竹龙成杖，书藏玉匣，药蕴银筒，烧铅杂鲤，折桂和葱，羽衣可服，云軿易通，斧柯虽朽，碑石无穷。

【招真馆碑】梁·简文帝【鸡卵len[另读luan]里面寻骨头】
夫东瀛渌水，三变成田；西岳灵桃，千年未子。
尚以星起牵牛，部首迢递；律生甲子，气数杳冥。
况复上游玉清，损之又损；高排金阙，玄之又玄。【元之又元。】
岂言象之能诠，非时节之所辨。

海虞县者，则虞农都尉，太康置其宰。境有虞山，《越绝书》云：巫咸之所出也。
高岩郁起，带青云而作峰；瀑水悬流，杂天河而俱洒。
虽日门采药之地；楚望怀椒之歌；汤反流沙之魂；锦饰汾阴之鼎，无以喻焉。
其峰则有石城石门，
虚峗自然，不度句吴之马；神功挺起，岂似冈陵之画。
魏后冰城，夜阵权息；【魏后冰城夜阵，权息长安。】
长安慈石，浴铁暂流。【慈石浴铁，暂流较迹。
较迹比期，优劣斯远。【比期优劣斯远，】

道士沛郡张君，讳道裕，字弘真，即汉朝天师陵十二代孙。天监二年，来至此岫栖遁，十有馀载。
夜忽梦见圣祖云：峰下之地，面势闲寂，宜立馆宇，可以卜居。
裕师潘洪隐始宁四明山，无何有人，耳长发短，云从虞山招真治来，言讫忽然不见。潘驰信报君，君因辞山旧居，而以梦中所指峰下之地，即以为治。故号：招真。
高台迥立，有类玉台之山；长廊宛转，还如步廊之岫。
柱削芳桂，岂俟开阳木飞；【岂俟开阳。木飞材选，海檀无劳。豫章神拔，】
材选海檀，无劳豫章神拔。
黄庭司命之府，有类玲珑；米陵赤石之观，同符弘敞。
远望仲雍，而高坟萧瑟；旁临齐女，则衰垄苍茫。
藓寻千仞之木，气叶星晷；华飞五香之草，形图宫室，
雕叶綵花，卷舒蹊径；阳桃侯枣，荣落岩崖。
树息金乌，檐依银鸟。
凤将九子，应吹能歌；鹤生七岁，逐节成舞。
旭日晨临，同迎若华之色；夕阳斜影，俱成拂镜之晖。
玉础微润，应山云于高牖；鸣籁徐响，引和风于空谷。

方当专气致柔，入无为之境；周行不殆，穷混成之致。
茅子算归，辍辔无已；魏姬宴罢，留驾不还。

何止持节变淮南之金，传符莳北钟之稻。
明月蛟龙之骑，驱之使斗；四铢七子之镜，引以成刀。
散季斋之羽，起雄鸣之雾  而已哉。【散季斋之羽起，雄鸣之雾而已哉。】

乃为铭曰：
玉龟二始，金书八会。hu@i
道浃地心，功浮天外。w@i
故帝可小，惟真能大。d@i
德起同尘，善生塞兑。du@i
物宝自然，人符交泰。t@i
掩映绿萝，穹隆紫盖。g@i
仙治之美，此焉为最。zu@i
[ai+ei=@i]

雄柱千步，阳台百丈。
水均下瞩，山踰高掌。
野寂云兴，禽繁山响。
赤虹夕栖，丰雷朝上。
元阳作盖，竹龙成杖。

书藏玉匣，药蕴银筒。
烧铅杂鲤，折桂和葱。
羽衣可服，云軿易通。
斧柯虽朽，碑石无穷。

缙云王旭龙

《善馆碑》沈约
至道元妙无迹可寻，寄言立称已乖，宗极神宇灵房于义非取，九仙缅邈等级参差或藏形洞府，或栖志灵岳达。人独往之事，志非易立，餐松饮涧之情理，难轻树止欲渐去，喧嚣稍离尘杂于是。既加整葺，营建堂宇北负崇岳，南枕修衢迥，托人表鸡犬相绝庭，流松响户接云根，指琼树而朝餐就瑶台，而夜息霓裳不反凫舄忘归。朝九星谒历帝悠哉，邈乎与天地相毕矣。

【善馆碑】沈约
至道元妙，无迹可寻。【至道元妙无迹可寻，】
寄言立称，已乖宗极。【寄言立称已乖，宗极神宇灵房于义非取，】
神宇灵房，于义非取。
九仙缅邈，等级参差。【九仙缅邈等级参差或藏形洞府，】
或藏形洞府，或栖志灵岳。【或栖志灵岳达。人独往之事，】
达人独往之事，志非易立；
餐松饮涧之情，理难轻树。【餐松饮涧之情理，难轻树止欲渐去，】

止欲渐去喧嚣，稍离尘杂；【喧嚣稍离尘杂于是。既加整葺，】
于是既加整葺，营建堂宇。【营建堂宇北负崇岳，南枕修衢迥，】
北负崇岳，南枕修衢。
迥托人表，鸡犬相绝。【托人表鸡犬相绝庭，流松响户接云根，】
庭流松响，户接云根。
指琼树而朝餐，就瑶台而夜息。【指琼树而朝餐就瑶台，而夜息霓裳不反凫舄忘归。】
霓裳不反，凫舄忘归。
朝九星，谒历帝。【朝九星谒历帝悠哉，邈乎与天地相毕矣。】
悠哉邈乎，与天地相毕矣。

《林屋馆碑》陈   沈炯
夫元之又元，处众妙之极。可乎不可，成道行之致。斯盖寂寞窅冥，希微恍惚。故非淮南八仙之图，濑乡九井之记，至若昆山平圃，银榜相晖，蓬阆仙宫，金台掘起南瞰晋台，傍连飞阁，桂柱星罗琼轩，云构铭曰：大道既隐，众圣无门。悠悠太极，谁见元根，祈年立秦望仙表，汉髣髴神灵，依稀宫观峨峨林屋，轮奂徘徊庭罗花鸟，室静尘埃。

【林屋馆碑】陈    沈炯
夫
玄之又玄，处众妙之极；【夫元之又元，处众妙之极。】
可乎不可，成道行之致。
斯盖寂寞窅冥，希微恍惚。
故非淮南八仙之图，濑乡九井之记。

至若昆山平圃，银榜相晖；蓬阆仙宫，金台掘起。
南瞰晋台，傍连飞阁。
桂柱星罗，琼轩云构。【桂柱星罗琼轩，云构铭曰：】

铭曰：
大道既隐，众圣无门。
悠悠太极，谁见元根。

祈年立秦，望仙表汉。【祈年立秦望仙表，汉髣髴神灵，】
髣髴神灵，依稀宫观。【依稀宫观峨峨林屋，】

峨峨林屋，轮奂徘徊。【轮奂徘徊庭罗花鸟，】
庭罗花鸟，室静尘埃。

缙云王旭龙

《桐柏山金庭馆碑》沈约【就开头第一句断错】
夫生灵为贵有识，斯同道夭云及，终天莫反。故仙学之秘，上圣攸尊。启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。驻景濛谷，还光上枝。吐吸烟霞，变炼丹液。出没无方，升降自己。下栖洞室，上宾群帝。睹灵岳之骤启，见苍波之屡竭。望元洲而骏驱，指蓬山而永骛。芝盖三重，驾螭龙之蜿蜒。云车万乘，载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也。若夫上元奥远，言象斯绝，金简玉字之书，元霜绛雪之宝。俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。且禁誓严重，志业艰劬，自非天禀上才，未易可拟，自惟凡劣，识鉴鲜方，徒抱出俗之愿，而无致远之力。卑尚幽栖，屏弃情累，留爱岩壑，托分鱼鸟。涂愈远而靡倦，年既老而不衰。高宗明皇帝，以上圣之德，结宗元之念，忘其菲薄，曲赐提引。末自夏汭，固乞还山。权憩汝南县境，固非息心之地。圣主缵历，复蒙絷维。永泰元年，方遂初愿。遂远出天台，定居兹岭。所憩之山，实惟桐柏。灵圣之下都，五县之馀地。仰出星河，上参倒景。高崖万沓，邃涧千回。因高建坛，凭岩考室，饰降神之宇，置朝礼之地。桐柏所在，厥号金庭。事炳灵图，因以名馆。圣上曲降幽情，留信弥密，置道士十人，用祈嘉祉。约以不才，首膺斯任，永弃人群，窜景穷麓，结恳志于元都，望霄容于云路。仰宣国灵，介兹景福，延吉祥于清庙，纳万寿于神躬。又愿道无不怀，泽无不至，幽荒屈膝，戎貊稽颡。息鼓辍烽，守在海外。因此自勉，兼遂微诚，日久勤劬，自强不已。翘心属念，晚卧晨兴，餐正阳于停午，念孔神于中夜。将三芝而延伫，飞九丹而宴息。乘凫轻举，留舄忘归。以兹丹款，表之元极。无曰在上，日鉴非远，铭石灵馆，以旌厥心。其辞曰：道无不在，若存若亡，于惟上学，理妙群方，用之日损，言则非常。倏焉灵化，羽衣霓裳，九重峣屼，三山璀璨。日为车马，芝成宫观。虹旌拂月，龙辀渐汉。万春方华，千龄始旦。伊余菲薄，窃慕隐沦，寻师讲道，结友问津。东采震泽，西游汉滨。依稀灵眷，髣髴幽人。帝明绍历，惟皇纂位，属心鼎湖，脱屣神器。降命凡底，仰祈灵秘。瞻彼高山，兴言覆篑。启基桐柏，厥号金庭。乔峰迥峭，擘汉分星。临云置墠，驾岳开棂。[谷间]涂蹇产，林祈葱青。谁谓应远，神道微密。庆集宫闱，祥流罕毕。其久如地，其恒如日。寿同南山，与天无卒。栾生变炼，外示无功。少君飞转，密与神通。因资假力，轻举腾空。庶凭嘉诱，永济微躬。

【桐柏山金庭馆碑】
夫
生灵为贵，有识斯同。【夫生灵为贵有识，斯同道夭云及，】
道夭云及，终天莫反。
故仙学之秘，上圣攸尊。
启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。
驻景濛谷，还光上枝。
吐吸烟霞，变炼丹液。
出没无方，升降自己。
下栖洞室，上宾群帝。
睹灵岳之骤启，见苍波之屡竭。
望元洲而骏驱，指蓬山而永骛。
芝盖三重，驾螭龙之蜿蜒；云车万乘，载旗旆之逶迤。
此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也。

若夫上元奥远，言象斯绝。
金简玉字之书，玄霜绛雪之宝。【元霜绛雪之宝。】
俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。
且禁誓严重，志业艰劬。
自非天禀上才，未易可拟。
自惟凡劣，识鉴鲜方。
徒抱出俗之愿，而无致远之力。
卑尚幽栖，屏弃情累。
留爱岩壑，托分鱼鸟。
涂愈远而靡倦，年既老而不衰。

高宗明皇帝，以上圣之德，结宗元之念。
忘其菲薄，曲赐提引。
末自夏汭，固乞还山。
权憩汝南县境，固非息心之地。
圣主缵历，复蒙絷维。
永泰元年，方遂初愿。
遂远出天台，定居兹岭。
所憩之山，实惟桐柏。
灵圣之下都，五县之馀地。
仰出星河，上参倒景。
高崖万沓，邃涧千回。
因高建坛，凭岩考室。
饰降神之宇，置朝礼之地。

桐柏所在，厥号金庭。
事炳灵图，因以名馆。
圣上曲降幽情，留信弥密。
置道士十人，用祈嘉祉。
约以不才，首膺斯任。
永弃人群，窜景穷麓。
结恳志于元都，望霄容于云路。
仰宣国灵，介兹景福。
延吉祥于清庙，纳万寿于神躬。

又愿道无不怀，泽无不至。
幽荒屈膝，戎貊稽颡。
息鼓辍烽，守在海外。
因此自勉，兼遂微诚。
日久勤劬，自强不已。
翘心属念，晚卧晨兴。
餐正阳于停午，念孔神于中夜。
将三芝而延伫，飞九丹而宴息。
乘凫轻举，留舄忘归。
以兹丹款，表之元极。
无曰在上，日鉴非远。
铭石灵馆，以旌厥心。
其辞曰：
道无不在，若存若亡。
于惟上学，理妙群方。
用之日损，言则非常。
倏焉灵化，羽衣霓裳。

九重峣屼，三山璀璨。
日为车马，芝成宫观。
虹旌拂月，龙辀渐汉。
万春方华，千龄始旦。

伊余菲薄，窃慕隐沦。
寻师讲道，结友问津。
东采震泽，西游汉滨。
依稀灵眷，髣髴幽人。

帝明绍历，惟皇纂位。
属心鼎湖，脱屣神器。
降命凡底，仰祈灵秘。
瞻彼高山，兴言覆篑。

启基桐柏，厥号金庭。
乔峰迥峭，擘汉分星。
临云置墠，驾岳开棂。
[谷间]涂蹇产，林祈葱青。

谁谓应远，神道微密。
庆集宫闱，祥流罕毕。
其久如地，其恒如日。
寿同南山，与天无卒。

栾生变炼，外示无功。
少君飞转，密与神通。
因资假力，轻举腾空。
庶凭嘉诱，永济微躬。

《太平山日门馆碑》陶弘景
日门馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。先是吴郡杜徵君声高，两代德贯，四区教义，宣流播乎数郡，拓宇太平之东，结架菁山之北，爰以此处，幽奇别就基构栖集，有道多历世年。

【太平山日门馆碑】陶弘景
日门馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。
先是吴郡杜徵君
声高两代，德贯四区。【先是吴郡杜徵君声高，两代德贯，四区教义，宣流播乎数郡，】
教义宣流，播乎数郡。
拓宇太平之东，结架菁山之北。
爰以
此处幽奇，别就基构。【爰以此处，幽奇别就基构栖集，有道多历世年。】
栖集有道，多历世年。

《茅山曲林馆铭》陶弘景【不该断错的，也断错】
层岭外峙邃宫，内映反穴，旁通萦泉，远镜尚德。依仁祈，生翊命。且天且地，若凡若圣。连甍比栋，各谓知道。参差经术，跌宕辞藻，熟如曲林，独为劲好，掩迹韬功守兹偕老。

【茅山曲林馆铭】陶弘景
层岭外峙，邃宫内映。ying【层岭外峙邃宫，内映反穴，旁通萦泉，】
反穴旁通，萦泉远镜。jing【远镜尚德。依仁祈，生翊命。】
尚德依仁，祈生翊命。ming
且天且地，若凡若圣。sing【另读sheng】

连甍比栋，各谓知道。
参差经术，跌宕辞藻。
熟如曲林，独为劲好。
掩迹韬功，守兹偕老。