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楼主: 缙云王旭龙

古代韵文的断句【2】

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 楼主| 发表于 2021-7-24 19:33:29 | 显示全部楼层
《祭姊夫崔使君簡文》柳宗元
永州刺史博陵崔公之靈,天之生人,或哲或愚。君取其英爰曜於初譽,動京邑施於方隅。密勿書奏,元侯是俞。蜀寇內侮,禍聯羌髳。君出顯畫,披攘其徒。南平劍門,西獲戎俘。起受刑曹,留總南都。移刺連部,下民其蘇。道不可常,病或中途,悍石是餌,元精以渝。雷謗爰興,接驗增誣。始雖進律,終以論辜。溟海浩浩而君是踰,嵩山茫茫而君是居。厥弟抗憤,叫於康衢,天子憫焉。訊以文書,御史既斥,連帥是除。期復中壤,遽淪別區。喪還大浸,又溺二孤。痛毒荐仍,振古所無。何謫於天,降此翦屠。柩不及歸,寓葬荒墟。將葺將就,誓還里閭。嗚呼哀哉。君之子姓,惟自我出,母儀先虧,父訓又失。煢煢相祖,撫悼增恤。咸冀其才,以大家室。惟昔與君,年殊志匹。晝咨夕計,期正文律。實契師友,豈伊親昵。誰謂斯人,變易成疾。良志莫踐,乖離永訣。嗚呼哀哉。永山之西,湘水之東,殯紖以出,斧屋爰封。神非久留,息駕於中,書石為誌,世德斯崇。手[奭斗]以酹,涕出焉窮。

【祭姊夫崔使君簡文】柳宗元
永州刺史博陵崔公之靈,
天之生人,或哲或愚。
君取其英,爰曜於初。【君取其英爰曜於初譽,】
譽動京邑,施於方隅。【動京邑施於方隅。】
密勿書奏,元侯是俞。
蜀寇內侮,禍聯羌髳。
君出顯畫,披攘其徒。
南平劍門,西獲戎俘。
起受刑曹,留總南都。
移刺連部,下民其蘇。
道不可常,病或中途。
悍石是餌,元精以渝。
雷謗爰興,接驗增誣。
始雖進律,終以論辜。
溟海浩浩,而君是踰;
嵩山茫茫,而君是居。
厥弟抗憤,叫於康衢。
天子憫焉。訊以文書。
御史既斥,連帥是除。
期復中壤,遽淪別區。
喪還大浸,又溺二孤。
痛毒荐仍,振古所無。
何謫於天,降此翦屠。
柩不及歸,寓葬荒墟。
將葺將就,誓還里閭。

嗚呼哀哉。
君之子姓,惟自我出。
母儀先虧,父訓又失。
煢煢相祖,撫悼增恤。
咸冀其才,以大家室。
惟昔與君,年殊志匹。
晝咨夕計,期正文律。
實契師友,豈伊親昵。
誰謂斯人,變易成疾。
良志莫踐,乖離永訣。

嗚呼哀哉。
永山之西,湘水之東。
殯紖以出,斧屋爰封。
神非久留,息駕於中。
書石為誌,世德斯崇。
手[奭斗]以酹,涕出焉窮。【奭斗,ju [說文]挹也。】

人事典第四卷人事總部藝文一
《演連珠》晉·陸機
臣聞鑽燧吐火以續暘谷之晷,揮翮生風而繼飛廉之功,是以物有微而毗著,事有瑣而助洪。
臣聞巧盡於器,習數則貫道繫於神人亡。則滅是以輪匠,肆目不乏奚仲之妙,瞽史清耳而無伶倫之察。臣聞動循定檢,天有可察應無常節身或難照,是以望景揆日盈數可期,撫臆論心有時而謬。
臣聞絃有常,音故曲終,則改鏡無畜影,故觸形則照,是以虛己應物必究千變之容,挾情適事不觀萬殊之妙。
臣聞觸非其類,雖疾不應感以其方,雖微則順是以商,飆漂山不興盈尺之雲谷,風乘條必降彌天之潤。故闇於治者唱繁而和寡,審乎物者力約而功峻。臣聞適物之技,俯仰異用應事之器通塞異任,是以鳥棲雲而繳,飛魚藏淵而網,沉賁鼓密而含,響朗笛疏而吐音。

【演連珠】晉·陸機
臣聞
鑽燧吐火以續暘谷之晷,
揮翮生風而繼飛廉之功。
是以
物有微而毗著,事有瑣而助洪。

臣聞
巧盡於器,習數則貫。【臣聞巧盡於器,習數則貫道繫於神人亡。】
道繫於神,人亡則滅。【則滅是以輪匠,】
是以
輪匠肆目,不乏奚仲之妙;【肆目不乏奚仲之妙,】
瞽史清耳,而無伶倫之察。【瞽史清耳而無伶倫之察。】

臣聞
動循定檢,天有可察;
應無常節,身或難照。
是以
望景揆日,盈數可期;【是以望景揆日盈數可期,】
撫臆論心,有時而謬。【撫臆論心有時而謬。】

臣聞
絃有常音,故曲終則改;【臣聞絃有常,音故曲終,則改鏡無畜影,】
鏡無畜影,故觸形則照。
是以
虛己應物,必究千變之容;【是以虛己應物必究千變之容,】
挾情適事,不觀萬殊之妙。【挾情適事不觀萬殊之妙。】

臣聞
觸非其類,雖疾不應;【雖疾不應感以其方,】
感以其方,雖微則順。【雖微則順是以商,】
是以
商飆漂山,不興盈尺之雲;【飆漂山不興盈尺之雲谷,】
谷風乘條,必降彌天之潤。【風乘條必降彌天之潤。】

闇於治者,唱繁而和寡;【故闇於治者唱繁而和寡,】
審乎物者,力約而功峻。【審乎物者力約而功峻。】
臣聞
適物之技,俯仰異用。【俯仰異用應事之器通塞異任,】
應事之器,通塞異任。
是以
鳥棲雲而繳飛,【是以鳥棲雲而繳,飛魚藏淵而網,】
魚藏淵而網沉。【沉賁鼓密而含,響朗笛疏而吐音。】
賁鼓密而含響,朗笛疏而吐音。
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 楼主| 发表于 2021-7-25 12:21:32 | 显示全部楼层
考工典第二百五十卷
奇器部藝文
《攲器賦》〈有序〉唐·李德裕癸丑歲予時,在中樞丞相路公見遺攲器,贈以古人之物。永懷君子之心,嘗欲報以詞賦。屬力少任重,朝夕盡瘁,固未暇於體物今者。公已歿世,予又放逐,忽睹茲器,悽然懷舊。因追為此賦,置公靈筵。詞曰:

昔周道砥平,既安且寧,赫赫公旦,配德阿衡。謂難守者,成難持者,盈始作茲器,告於神明。至仲尼憲,文武之道,思周公之,德入太廟而觀器,睹遺法而嘆息。且曰:月滿而虧,日中而昃。彼天道之常然,欲久盛而焉?得乃沃水於器,察微要終挹彼注。茲受之若沖虛則臲卼,似君子之困蒙中則端平。如君子之中庸既滿,傾跌霆流電發器,如隄隤水,若河決,非神鼎之自盈,異衢樽之不竭。蓋欲表人道之隆,替明百事之有節。然茲器也,不以中而自藏,不以跌而自傷。其過也,如彼薄蝕其更也,浸發輝光。得其道者居則念於豐蔀動,乃思于謙受顏,既復而不遠惠,屢黜而何咎。知任重之必及,悟物盈之難久,雖神道之無形,常慘然於前後。昔與君子同秉國,鈞公得之為賢相,予失之為放臣。睹遺物之猶在,懷舊好而悲辛。欲克己以復禮,永報德於仁人。


【攲器賦〈有序〉】唐·李德裕
癸丑歲,予時在中樞丞相路公見遺攲器。贈以古人之物,永懷君子之心。嘗欲報以詞賦。屬力少任重,朝夕盡瘁,固未暇於體物。今者,公已歿世,予又放逐,忽睹茲器,悽然懷舊。因追為此賦,置公靈筵。詞曰:

周道砥平,既安且寧。
赫赫公旦,配德阿衡。
謂難守者成,難持者盈。【謂難守者,成難持者,盈始作茲器,】
始作茲器,告於神明。

至仲尼
憲文武之道,思周公之德。【至仲尼憲,文武之道,思周公之,德入太廟而觀器,】
入太廟而觀器,睹遺法而嘆息。
且曰:月滿而虧,日中而昃。
彼天道之常然,欲久盛而焉得?【欲久盛而焉?得乃沃水於器,】


沃水於器,察微要終。【察微要終挹彼注。茲受之若沖虛則臲卼,】
挹彼注茲,受之若沖。
虛則臲卼,似君子之困蒙;【似君子之困蒙中則端平。】
中則端平,如君子之中庸。【如君子之中庸既滿,】

既滿傾跌,die
霆流電發。qve【傾跌霆流電發器】【另读fa】
器如隄隤,水若河決。jve【如隄隤水,若河決,】
非神鼎之自盈,異衢樽之不竭。jie
蓋欲表人道之隆替,明百事之有節。jie【蓋欲表人道之隆,替明百事之有節。】

然茲器也,不以中而自藏,不以跌而自傷。
其過也,如彼薄蝕;【如彼薄蝕其更也,】
其更也,浸發輝光。

得其道者,居則念於豐蔀;【得其道者居則念於豐蔀動,乃思于謙受顏,】
動乃思于謙受。
顏既復而不遠,惠屢黜而何咎。【既復而不遠惠,屢黜而何咎。】
知任重之必及,悟物盈之難久。
雖神道之無形,常慘然於前後。

昔與君子,同秉國鈞。【昔與君子同秉國,鈞公得之為賢相,】
公得之為賢相,予失之為放臣。
睹遺物之猶在,懷舊好而悲辛。
欲克己以復禮,永報德於仁人。
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 楼主| 发表于 2021-7-25 18:30:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-7-25 18:32 编辑

考工典第二百四十八卷磁器部藝文一
《代人進磁器狀》唐·柳宗元
右件磁器等,並藝精埏埴,制合規模,稟至德之陶蒸,自無苦窳,合太和以融結,克保堅貞。且無瓦釜之鳴,是稱土硎之德器,慚瑚璉貢異,砮丹既尚質而為先。宜當無而有用,謹遣某官某乙,隨狀奉進謹奏。

【代人進磁器狀】唐·柳宗元
右件磁器等,並藝精埏埴,制合規模。
稟至德之陶蒸,自無苦窳;
合太和以融結,克保堅貞。
且無瓦釜之鳴,是稱土硎之德。【且無瓦釜之鳴,是稱土硎之德器,】
器慚瑚璉,貢異砮丹。【慚瑚璉貢異,砮丹既尚質而為先。】
既尚質而為先,宜當無而有用。
謹遣某官某乙,隨狀奉進。
謹奏。

考工典第二百五十卷奇器部藝文
《攲器賦》張元覽
夫陽烏中而則謝陰兔,望而斯蝕。諒天道之常理,豈人情之能測?何此器之知機,體變通之消息?其形也菲陋,任其淳素之姿。其質也嶔攲,無假丹青之飾。平而則正,滿而斯側,不平不滿,無窮無極。夫盛衰共貫,倚伏多途,或始吉而終否,或前榮而後枯。纔聞棲越,遽見亡吳,不知誡其盈溢,空有歎於姑蘇。是知高而不危則治,操而有求則競。見握髮以存誠,慮宵衣而致命。老氏貴其善建,大易崇其積慶,殷湯鏤几以為虞,孔甲鐫盤而自鏡爾。其冥豫不止,懷足無厭,釁成山岳,禍起微纖。愚者已然,而不見智者未兆。而斯瞻聖人損之而又損,君子謙之而更謙。大禹惟聖,每殷勤於菲食,惟堯則哲終眷戀於茅簷。然而默默如存,隆隆自絕。天且不能,固西北之壞;地且不能,補東南之缺。天地尚不能久矧,人道之不滅勒,茲器以為箴,庶作鑒於來哲。

【攲器賦】張元覽
夫陽烏中而則謝,陰兔望而斯蝕。【夫陽烏中而則謝陰兔,望而斯蝕。】
諒天道之常理,豈人情之能測。
何此器之知機,體變通之消息。
其形也菲陋,任其淳素之姿。
其質也嶔攲,無假丹青之飾。
平而則正,滿而斯側。
不平不滿,無窮無極。

夫盛衰共貫,倚伏多途。
或始吉而終否,或前榮而後枯。
纔聞棲越,遽見亡吳。
不知誡其盈溢,空有歎於姑蘇。

是知高而不危則治,操而有求則競。
見握髮以存誠,慮宵衣而致命。
老氏貴其善建,大易崇其積慶。
殷湯鏤几以為虞,孔甲鐫盤而自鏡。【孔甲鐫盤而自鏡爾。】

爾其
冥豫不止,懷足無厭;
釁成山岳,禍起微纖。
愚者已然而不見,智者未兆而斯瞻。【愚者已然,而不見智者未兆。而斯瞻聖人損之而又損,】
聖人損之而又損,君子謙之而更謙。
大禹惟聖,每殷勤於菲食;
惟堯則哲,終眷戀於茅簷。【惟堯則哲終眷戀於茅簷。】

然而默默如存,隆隆自絕。jve
天且不能固西北之壞;地且不能補東南之缺。qve
天地尚不能久,矧人道之不滅。mie【天地尚不能久矧,人道之不滅勒,】
勒茲器以為箴,庶作鑒於來哲。jie【茲器以為箴,庶作鑒於來哲。】

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考工典第二百四十七卷網罟部藝文一
《獨繭綸賦》唐·李君房
維絲伊緡,體道之要。繭之緒,可以為垂釣之綸;綸之微,可以精用釣之妙。綿聯輕竿之上,荏弱深泉之徼。裊長風而若絕,度晴空而引耀。剖粒為餌,寧取乎五十之牛。懸縷為綸,奚期夫三百之釣。觀夫其釣不釣,元之又元,在河之涘,期道為筌。且夫綸細如忽,魚潛在泉,振而不絕。則其動也,直深而能致。是其靜也,專隨驚波而乍緊,逐潛流而曳引。時髣髴而如見,忽漂搖而將盡。其細雖爾,其用彌深,三尋豈勞于人手,百丈自發於泉心。神之凝,不覺魚之得;綸之細,亦隨釣而沉美。茲綸之裊裊,浮長川之浩浩,疑空外之游絲,罥波中之弱藻。斯綸也,異園客之功;斯釣也,得詹何之道。釣術既臧,唯道能方。其竿不撓,其餌非芳,中之者功多於金鎖,引之者道葉於玉璜。信可以投於濮水,信可以泛彼滄浪,必釣乎深,先定乎慮,得象以契於忘筌得魚,斯謂之冥助。魚既得兮,心亦冥收。纖縷兮,旋迴汀將。大釣於方國,冀滄流之大寧。

【獨繭綸賦】唐·李君房
維絲伊緡,體道之要。
繭之緒,可以為垂釣之綸;綸之微,可以精用釣之妙。
綿聯輕竿之上,荏弱深泉之徼。
裊長風而若絕,度晴空而引耀。
剖粒為餌,寧取乎五十之牛;懸縷為綸,奚期夫三百之釣。

觀夫其釣不釣,元之又元。
在河之涘,期道為筌。
且夫綸細如忽,魚潛在泉。
振而不絕,則其動也直;【則其動也,直深而能致。】
深而能致,是其靜也專。【是其靜也,專隨驚波而乍緊,】

隨驚波而乍緊,逐潛流而曳引。
時髣髴而如見,忽漂搖而將盡。

其細雖爾,其用彌深。
三尋豈勞于人手,百丈自發於泉心。
神之凝,不覺魚之得;綸之細,亦隨釣而沉。【亦隨釣而沉美。】

美茲綸之裊裊,浮長川之浩浩。【茲綸之裊裊,浮長川之浩浩,】
疑空外之游絲,罥波中之弱藻。
斯綸也,異園客之功;斯釣也,得詹何之道。

釣術既臧,唯道能方。
其竿不撓,其餌非芳。
中之者功多於金鎖,引之者道葉於玉璜。
信可以投於濮水,信可以泛彼滄浪。

必釣乎深,先定乎慮。
得象以契於忘筌,得魚斯謂之冥助。【得象以契於忘筌得魚,斯謂之冥助。】

魚既得兮,心亦冥。【魚既得兮,心亦冥收。】
收纖縷兮,旋迴汀。【纖縷兮,旋迴汀將。】
將大釣於方國,冀滄流之大寧。【大釣於方國,冀滄流之大寧。】

《濾水羅賦》白行簡
羅之名兮惟一,羅之用兮不同。彼以獲禽為利,此以救物為功。象夫天而圓其外,體乎道而虛其中。執拯溺之心,忘乎雲鳥。表好生之德,及其水蟲。觀其膺用之初,裁成之始,利物提挈,順時行止。夕挂於壁,若滿月之在天;曉用於人,狀圓荷之在水。爾乃匪虛實,如有無,心寧勞於凝滯,體非憚於沾濡。伊紗燈之護蟲,則理齊而功倍。彼綸巾之漉酒,乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉,景光春晝,臨桐井之銀床,近蓮塘之玉甃,於是銅瓶傾瀉,金盆俯就,迸千點之珠光,垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨灑,綠雲而亂飛。又似瀑布之泉,穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵,取其堅而不朽。羃以輕紗,取其疏而無漏。彰妙用於不凡,表深仁而善救,濾顏生之瓢水,欲飲而徐清;漉范令之釜魚,將烹而獲宥。然則開三面者,其仁未如張一目者,其害有餘曷若篩麼蟲,而必礙投勺水,而皆虛縱。醯雞為解羅之鳥,捨井鮒為漏網之魚,斯則用資於生,不資於殺。仁在乎密,不在乎疏。夫以道存仁,恕水何大而不濾物,莫隱欺蟲,何微而見遺。雖焦螟之生,必全有以小為貴者;江漢之流雖大,盡可一以貫之功,且知其至矣。用寧憂於己,而客有撫而歌曰:玉巵無當兮,安可擬風;瓢有聲兮,不足比惟。濾羅之用也大哉!故去此而取彼。

【濾水羅賦】白行簡
羅之名兮惟一,羅之用兮不同。
彼以獲禽為利,此以救物為功。
象夫天而圓其外,體乎道而虛其中。
執拯溺之心,忘乎雲鳥;表好生之德,及其水蟲。

觀其膺用之初,裁成之始。
利物提挈,順時行止。
夕挂於壁,若滿月之在天;曉用於人,狀圓荷之在水。

爾乃匪虛實,如有無。
心寧勞於凝滯,體非憚於沾濡。
伊紗燈之護蟲,則理齊而功倍;彼綸巾之漉酒,乃跡同而用殊。

若夫氣爽秋曉,景光春晝。
臨桐井之銀床,近蓮塘之玉甃。
於是銅瓶傾瀉,金盆俯就。
迸千點之珠光,垂一帶之冰溜。
初疑散絲之雨,灑綠雲而亂飛;【初疑散絲之雨灑,綠雲而亂飛。】
又似瀑布之泉,穿碧煙而下透。

且夫
環之勁鐵,取其堅而不朽。
羃以輕紗,取其疏而無漏。
彰妙用於不凡,表深仁而善救。
濾顏生之瓢水,欲飲而徐清;漉范令之釜魚,將烹而獲宥。

然則開三面者,其仁未如張一目者,其害有餘。【其害有餘曷若篩麼蟲,】
曷若篩麼蟲而必礙,投勺水而皆虛。【而必礙投勺水,而皆虛縱。】
縱醯雞為解羅之鳥,捨井鮒為漏網之魚。
斯則用資於生,不資於殺;仁在乎密,不在乎疏。

夫以
道存仁恕,水何大而不濾;【夫以道存仁,恕水何大而不濾物,】
物莫隱欺,蟲何微而見遺。【莫隱欺蟲,何微而見遺。】

焦螟之生必全,有以小為貴者;【雖焦螟之生,必全有以小為貴者;】
江漢之流雖大,盡可一以貫之。【盡可一以貫之功,】
功且知其至矣,用寧憂於己而。【且知其至矣。用寧憂於己,而客有撫而歌曰】

客有撫而歌曰:
玉巵無當兮,安可擬。【安可擬風;】
風瓢有聲兮,不足比。【瓢有聲兮,不足比惟。】
惟濾羅之用也,大哉!故去此而取彼。【濾羅之用也大哉!故去此而取彼。】
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《結網求魚賦》王起
網則結緒,魚方躍泉。其結也,疏而不失。其躍也,瞻之在前。一縱一橫,既克張于萬目。無小無大,亦何逃于百川。是以揚鬐振鬣,噴沫飛涎,初求同于發,笱終取義于忘筌。于是當巧孜孜,抗精屑屑,細緝絲枲,解紛結絕。想江湖之相忘,遂綱維之備設。搖赬尾以游泳爾不厭深,運素手以繽紛。我思善結,俾晝作夜,日居月諸,成茲密網。念彼嘉魚庖犧之舊制,無改良罟之新規。有餘獻鮮薧之時,茲為謀始烹釜鬵之日。此乃厥初,且夫注目,劬勞甘心,健羨於結網兮,何有徒噞喁而可見。金盤既設,無靃靃以霏霏;錦質乍窺,徒赫赫而戰戰。孰若氣奮九罭,網殊一面,始結繩而爰設,終在藻而咸薦。疏密由己,卷舒從心,此紛紛而不紊,彼潑潑而方禽。亦何必不綱而為子釣,斷罟而諫君臨。其動則紛其力不費事,有類於組織,志未殊於經緯薦尾,安在提綱,尚未想飛鴻而,則離曷游魚兮,不畏向。若臨河廣,恣心賞隨,揭厲之淺深,當鱗甲之來往,出彼赫鰓,亦同反掌。營鱣鮪方同濊濊之施罛禁鯤鮞,豈比恢恢之漏網。則知無其備者,其功略。有其具者,其利博。此不𠍴其經營,彼無逃於潛躍夫,然觸類斯長緣,情可託詰。詩書而為網網,則有條驅。爵祿而為魚魚兮,咸若吾所以考先賢之微言,悟臨川之妄作。

【結網求魚賦】王起
網則結緒,魚方躍泉。
其結也,疏而不失;其躍也,瞻之在前。
一縱一橫,既克張于萬目;無小無大,亦何逃于百川。
是以揚鬐振鬣,噴沫飛涎。
初求同于發笱,終取義于忘筌。【初求同于發,笱終取義于忘筌。】

于是
當巧孜孜,抗精屑屑。
細緝絲枲,解紛結絕。
想江湖之相忘,遂綱維之備設。
搖赬尾以游泳,爾不厭深;【搖赬尾以游泳爾不厭深,】
運素手以繽紛,我思善結。

俾晝作夜,日居月諸。
成茲密網,念彼嘉魚。【念彼嘉魚庖犧之舊制,】
庖犧之舊制無改,良罟之新規有餘。【無改良罟之新規。有餘獻鮮薧之時,】
獻鮮薧之時,茲為謀始;【茲為謀始烹釜鬵之日。】
烹釜鬵之日,此乃厥初,

且夫注目劬勞,甘心健羨。【且夫注目,劬勞甘心,健羨於結網兮,】
於結網兮何有,徒噞喁而可見。【何有徒噞喁而可見。】
金盤既設,無靃靃以霏霏;錦質乍窺,徒赫赫而戰戰。
孰若氣奮九罭,網殊一面。
始結繩而爰設,終在藻而咸薦。

疏密由己,卷舒從心。
此紛紛而不紊,彼潑潑而方禽。
亦何必不綱而為子釣,斷罟而諫君臨。

其動則紛,其力不費。【其動則紛其力不費事,】
事有類於組織,志未殊於經緯。【有類於組織,志未殊於經緯薦尾,】
薦尾安在,提綱尚未。【安在提綱,尚未想飛鴻而,】
想飛鴻而則離,曷游魚兮不畏。【則離曷游魚兮,不畏向。】

向若臨河廣,恣心賞。【若臨河廣,恣心賞隨,】
隨揭厲之淺深,當鱗甲之來往。【揭厲之淺深,當鱗甲之來往,】
出彼赫鰓,亦同反掌。
營鱣鮪,方同濊濊之施罛;【營鱣鮪方同濊濊之施罛禁鯤鮞,】
禁鯤鮞,豈比恢恢之漏網。

則知
無其備者,其功略;有其具者,其利博。bo
此不愆其經營,彼無逃於潛躍。yo【彼無逃於潛躍夫,】
夫然觸類斯長,緣情可託。tuo【然觸類斯長緣,情可託詰。】
詰詩書而為網,網則有條;【詩書而為網網,則有條驅。】
驅爵祿而為魚,魚兮咸若。ruo【爵祿而為魚魚兮,咸若吾所以考先賢之微言,】
吾所以考先賢之微言,悟臨川之妄作。zuo

《河南府試筌蹄賦》邵說
至道元默真宗,朴素莫究其源。孰知其故,將假物以明象,乃忘言而立喻。若筌在魚,若蹄在兔,苟或藪澤之內,以時而肅,設溪澗之間,應節而周布。乃凌岑壑,忘蹄與筌,興言薄狩命駕忘旋魚,潑潑以隨波,樂只兔,爰爰而得性,怡然好之者,徒發歎於終日,觀之者,空起羨於臨川。斯無虞於即鹿寧,有望於烹,鮮於戲。道有興廢,時有通塞,羨魚如之何,匪筌不得。逐兔如之何,匪蹄不克。猶蹄在兔,兔既獲,而蹄可以亡。猶筌在魚,魚既烹,而筌可以息。亦何異遊道藩者,揮郢匠之斤,遇道樞者,削公輸之墨。彼損之而又損,故不得而有得。是以聖人立教,所寶惟真勤,求若喪之旨遠,索忘言之津。還淳返朴,求於道要。絕聖棄智,無為實賓。故卓立政,始輝光日新。夫子將欲論筌蹄於宜觀,盍若考前途而後遵。

【河南府試筌蹄賦】邵說
至道元默,真宗朴素。【至道元默真宗,朴素莫究其源。】
莫究其源,孰知其故。
將假物以明象,乃忘言而立喻。
若筌在魚,若蹄在兔。
苟或
藪澤之內,以時而肅設;【以時而肅,設溪澗之間,】
溪澗之間,應節而周布。

乃凌岑壑,忘蹄與筌。
興言薄狩,命駕忘旋。【興言薄狩命駕忘旋魚,】
魚潑潑以隨波樂只,兔爰爰而得性怡然。【潑潑以隨波,樂只兔,爰爰而得性,怡然好之者,】
好之者,徒發歎於終日;觀之者,空起羨於臨川。
斯無虞於即鹿,寧有望於烹鮮。【斯無虞於即鹿寧,有望於烹,鮮於戲。】

於戲,道有興廢,時有通塞。
羨魚如之何,匪筌不得;
逐兔如之何,匪蹄不克。
猶蹄在兔,兔既獲,而蹄可以亡;
猶筌在魚,魚既烹,而筌可以息。
亦何異
遊道藩者,揮郢匠之斤;
遇道樞者,削公輸之墨。
彼損之而又損,故不得而有得。
是以聖人立教,所寶惟真。【所寶惟真勤,】
勤求若喪之旨,遠索忘言之津。【求若喪之旨遠,索忘言之津。】
還淳返朴,求於道要;絕聖棄智,無為實賓。
故卓立政始,輝光日新。【故卓立政,始輝光日新。】
夫子將欲論筌蹄於宜觀,盍若考前途而後遵。
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《得魚忘筌賦》陳仲節
魚也者,重泉之微,因筌而索,與元珠而同歸。筌也者,虛舟是依因魚而棄,將緣木而有違,始鉤深以假器。于是終釋手而喻指之,非詎比弓藏,方隨矯木,靡因火化,奚貴焚機。所以乍觀象于十日,終遺形于九圍。其得也,且非貪餌,誰曰在藻既涉無而恬鱗。斯獲將遺有而虛室是寶。其忘也,寧捨不材,匪投有昊陶唐,絕巧棄智,故能雖愛必捐,若遁圓離方,孰謂不由其道。故無用者,木上之罾,則虧有情者,在梁之翼。何為彼用拙徒,觀于進退,此情留寧識于推移。故曰因動而忘筌,為後覺投虛。自得魚匪前知,豈殊舟既焚而空闊先濟,屣將脫而止足。由斯于以探幽落焉,藏往方之俯拾。故何啻於盈筐,爰取坐遷,義非同於解網必也。窺清泚憑浩蕩,是務得一,不矜牽兩夤緣,而來為得魚之象必也。祛其意,窒其源,舟無五覆,道遣三幡,展轉而棄,為忘筌之言,使彈鋏嘉賓,不樂烹鮮之味;投竿公子,何勞餌犗之煩。若然投者,諒非赴澤,在虛心而自適,諒非卷懷。將適道以孔皆,然後蟬蛻萬象,鴻毛百骸。有漁人聞而辨之,曰:是言也,始以神遇,將終理遣。謂鱗介非掩豆之實,以巨浸為覆盆之淺。然乎哉!吾何必鳴榔而遊衍。

【得魚忘筌賦】陳仲節
魚也者,重泉之微。
因筌而索,與元珠而同歸。
筌也者,虛舟是依。【虛舟是依因魚而棄,】
因魚而棄,將緣木而有違。
始鉤深以假器于是,
終釋手而喻指之非。【始鉤深以假器,于是終釋手而喻指之,非詎比弓藏,】
詎比弓藏,方隨矯木;靡因火化,奚貴焚機。
所以乍觀象于十日,終遺形于九圍。

其得也,且非貪餌,誰曰在藻。【誰曰在藻既涉無而恬鱗。】
既涉無而恬鱗斯獲,將遺有而虛室是寶。【斯獲將遺有而虛室是寶。】
其忘也,寧捨不材,匪投有昊。【匪投有昊陶唐,】
陶唐絕巧棄智,故能雖愛必捐;若遁圓離方,孰謂不由其道。


無用者,木上之罾則虧,【故無用者,木上之罾,則虧有情者,】
有情者,在梁之翼何為。【在梁之翼。何為彼用拙徒,觀于進退,】
彼用拙,徒觀于進退;此情留,寧識于推移。【彼用拙徒觀于進退,此情留寧識于推移。】
故曰
因動而忘,筌為後覺;投虛自得,魚匪前知。【故曰因動而忘筌,為後覺投虛。】
豈殊
舟既焚而空闊先濟,屣將脫而止足由斯。【屣將脫而止足。由斯于以探幽落焉,】

于以探幽落,焉藏往。【藏往方之俯拾。】
方之俯拾,故何啻於盈筐;
爰取坐遷,義非同於解網。

必也
窺清泚,憑浩蕩。【必也窺清泚憑浩蕩,】
是務得一,不矜牽兩。【不矜牽兩夤緣,】
夤緣而來,為得魚之象。【而來為得魚之象】

必也
祛其意,窒其源。
舟無五覆,道遣三幡。
展轉而棄,為忘筌之言。

使彈鋏嘉賓,不樂烹鮮之味;投竿公子,何勞餌犗之煩。

若然投者,
諒非赴澤,ze
在虛心而自適;se

諒非卷懷,huai
將適道以孔皆。gai
然後蟬蛻萬象,鴻毛百骸。hai

有漁人聞而辨之,曰:
是言也,始以神遇,將終理遣。
謂鱗介非掩豆之實,以巨浸為覆盆之淺。
然乎哉!吾何必鳴榔而遊衍。

《開三面網賦》闕名
湯既有殷,聖德日新。敬畋遊必因于無事,取禽獸不為乎資身。于是設無私之網,當去殺之,辰加一日,而雖期于用。開三面而蓋取諸仁。乃言曰:遂爾之性,啟予有聖。悲羅者之所重傷,詔虞人悉除,其令恢恢,雖設,不為四校之防。蕩蕩無疑,必遂三驅之命,是用施諸大麓,祝以嘉辭,舉數隅而罔煩,曲取當直道而豈假周維。故得獸安狂,顧鳥釋危疑,弗慮弗圖,自樂己生者,足矣!若亡若存,不用吾命者,縶之當夫。蒐狩有常,稼苗是寶,將遂乎驅逐,豈煩乎窮討?所以釋從禽之利,以絕一源,解竟野之罟欲窮。諸道遂得行,無所阻物,不懷猜念群生,而東西必遂嘉,眾路而遠近咸開,弱羽飛空,未見觸絲之患,微行走地,曾無繫足之哀。故曰:聖道充美深仁,及此雖有畋獵,而無荒,雖有罝罟,而必弛。所以冠百王而不怍,歷萬祀而無慚,正其德而惟守一,用其網而必去三。芳隨事遠化與恩覃,則里革斷罟之心,庶修遺美,西乙放麛之感,足繼清談。今天子意在蒐田,志清郊甸庖羲之網,屢設成湯之心,未變已焉哉。誰能述三代之所興,庶可垂永于南面。

【開三面網賦】闕名
湯既有殷,聖德日新。
敬畋遊必因于無事,取禽獸不為乎資身。
于是設無私之網,當去殺之辰。【當去殺之,辰加一日,】
加一日而雖期于用,開三面而蓋取諸仁。【而雖期于用。】

乃言曰:遂爾之性,啟予有聖。
悲羅者之所重傷,詔虞人悉除其令。【詔虞人悉除,其令恢恢,】
恢恢雖設,不為四校之防;【雖設,不為四校之防。】
蕩蕩無疑,必遂三驅之命。

是用施諸大麓,祝以嘉辭。
舉數隅而罔煩曲取,當直道而豈假周維。【舉數隅而罔煩,曲取當直道而豈假周維。】
故得獸安狂顧,鳥釋危疑。【故得獸安狂,顧鳥釋危疑,】
弗慮弗圖,自樂己生者,足矣!
若亡若存,不用吾命者,縶之。【縶之當夫。】

當夫蒐狩有常,稼苗是寶。
將遂乎驅逐,豈煩乎窮討?
所以釋從禽之利,以絕一源;解竟野之罟,欲窮諸道。【解竟野之罟欲窮。諸道遂得行,】

遂得行無所阻,物不懷猜。【無所阻物,不懷猜念群生,】
念群生而東西必遂,嘉眾路而遠近咸開。【而東西必遂嘉,眾路而遠近咸開,】
弱羽飛空,未見觸絲之患;微行走地,曾無繫足之哀。

故曰:
聖道充美,深仁及此。【聖道充美深仁,及此雖有畋獵,】
雖有畋獵,而無荒;雖有罝罟,而必弛。

所以冠百王而不怍,歷萬祀而無慚。
正其德而惟守一,用其網而必去三。
芳隨事遠,化與恩覃。
則里革斷罟之心,庶修遺美;西乙放麛之感,足繼清談。

今天子意在蒐田,志清郊甸。【志清郊甸庖羲之網,】
庖羲之網屢設,成湯之心未變。【屢設成湯之心,未變已焉哉。】
已焉哉,
誰能述三代之所興,庶可垂永于南面。
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考工典第二百四十六卷箕帚部藝文一
《箕銘》漢·李尤【这么简单,还断错】
神農植穀,以養蒸民。箕主簸揚糠,秕交陳。

【箕銘】漢·李尤
神農植穀,以養蒸民。
箕主簸揚。糠秕交陳。【箕主簸揚糠,秕交陳。】


《帚銘》明·方孝孺
地之垢治之以帚,心之垢不思其道。汝居空潔兮,於汝何有?

【帚銘】明·方孝孺
地之垢,治之以帚;【地之垢治之以帚,】
心之垢,不思其道。【心之垢不思其道。】
汝居空潔兮,於汝何有?

雜農器部藝文一
《鑄劍戟為農器賦》唐·裴度
皇帝嗣位之十三載,寰海鏡清,方隅砥平,驅域中盡歸力穡示,天下不復用兵。於是銷鋒鏑而俶載,南畝庤錢鎛而平秩西成。所以殄凶器,降嘉生收,禍亂之根本,致兆庶之豐盈者也。既而清天步虛,武庫劍鍔,銷戟鋩露,嘗時出匣揮獷俗以來賓,今日在鎔,唯良工之所鑄,長鎩倏爾。而從革覃耜,忽焉而中度廢。六月之遄,征興三時之盛,務觀乎聚而改煎欻,飛燄而涌煙,從而再造,將分地而用天。宜人之歌,允符於假樂,多稼之頌,式合於大田。若夫弓戈櫜戢於寧歲,牛馬放歸於豐年,徒虛語耳,胡可比焉?則知先利其器,欲善其事,俾汙萊之盡,闢由兵革之不試。洪鑪既鍛失,似雪之鋒鋩;綠野載耕佇,如雲之苗穟。昔用之而有所,雖弭之而不棄。矧國家以教令為車徒,故器械可得而無。以道義為封域,故戰爭可得而息。由是執帝堯之允,恭復后稷之訓,農理化資於地力,福祥致於天宗。此乃慶自一人,風行九野,建中於上,返本於下。下臣系而稱曰:秦金狄兮未仁,周無射兮非雅。豈若我后之重穀,盡濟群生於良冶。

【鑄劍戟為農器賦】唐·裴度
皇帝嗣位之十三載,寰海鏡清,方隅砥平。
驅域中,盡歸力穡;【驅域中盡歸力穡示,】
示天下,不復用兵。【天下不復用兵。】
於是銷鋒鏑而俶載南畝,庤錢鎛而平秩西成。【於是銷鋒鏑而俶載,南畝庤錢鎛而平秩西成。】
所以殄凶器,降嘉生。【所以殄凶器,降嘉生收,】
收禍亂之根本,致兆庶之豐盈  者也。【禍亂之根本,致兆庶之豐盈者也。】

既而清天步,虛武庫。【既而清天步虛,武庫劍鍔,】
劍鍔銷,戟鋩露。【銷戟鋩露,】
嘗時出匣,揮獷俗以來賓;【嘗時出匣揮獷俗以來賓,】
今日在鎔,唯良工之所鑄。
長鎩倏爾而從革,【長鎩倏爾。而從革覃耜,】
覃耜忽焉而中度。【忽焉而中度廢。】
廢六月之遄征,興三時之盛務。【六月之遄,征興三時之盛,務觀乎聚而改煎欻,】

觀乎
聚而改煎,欻飛燄而涌煙;【觀乎聚而改煎欻,飛燄而涌煙,】
從而再造,將分地而用天。
宜人之歌,允符於假樂;多稼之頌,式合於大田。
若夫弓戈櫜戢於寧歲,牛馬放歸於豐年。
徒虛語耳,胡可比焉?

則知先利其器,欲善其事。
俾汙萊之盡闢,由兵革之不試。【俾汙萊之盡,闢由兵革之不試。】
洪鑪既鍛,失似雪之鋒鋩;【洪鑪既鍛失,似雪之鋒鋩;】
綠野載耕,佇如雲之苗穟。【綠野載耕佇,如雲之苗穟。】
昔用之而有所,雖弭之而不棄。
矧國家
以教令為車徒,故器械可得而無;
以道義為封域,故戰爭可得而息。

由是執帝堯之允恭,復后稷之訓農。【由是執帝堯之允,恭復后稷之訓,農理化資於地力,】
理化資於地力,福祥致於天宗。

此乃慶自一人,風行九野。ya【另读ye】
建中於上,返本於下。xa/ya/xia
下臣系而稱曰:秦金狄兮未仁,周無射兮非雅。ya
豈若我后之重穀,盡濟群生於良冶。ya【另读ye】

【鑄劍戟為農器賦】宋·范仲淹
兵者凶器,食惟民天,出劍戟而鑄矣,為稼穡之用焉。我武不施,當四海和平之後,公田盡闢啟,兆民冨庶之先。蓋以理定區中,文經天下,知無用於利器,俾改作於良冶,以謂前王鋒鏑,不得已而用之。此日鎡基,有以多為貴者,於是施巨橐,發洪鑪,索矛盾,斂干殳,鏌邪之鋒,冰銷於倏,忽轅門之器,金鑠於斯須露穎者。惟變所適餘刃者,復歸於無。務材訓農,假工人之鼓,鑄備物致用,取田畯之規模。不知我者,謂我前功偕棄故;知我者,謂我欲善其事。繇是星陳畎畝之具,日新錢鎛之類,好戰者隨之而挫銳力,穡者因之而受賜器。非求舊委六師征伐之資,日用不知增百姓耕耘之利,足使上敦淳樸,下無戰爭,三農以之勸,萬國以之平。去故從新茂,百穀而寧同。百戰深耕易耨,闢五土而何愧五兵。況乎清淨是崇,聲教遐被,任甲胄於忠信,施干櫓於禮義。去彼取此,息南征北伐之勞,小往大來,變東作西成之器。是知偃武者除其禍,亂勸農者臻乎庶饒。五野之豐登時至,四方之戰鬥聲消。與世作程,鄙黃帝弦弧之智;去惡務本,笑夏王鑄鼎之朝。大哉聖政,維新文德來遠,務三時而倉箱日益,卻十德而華夷草偃。有以見我后易俗移風敦,天下之大本者也。

【鑄劍戟為農器賦】宋·范仲淹
兵者凶器,食惟民天。
出劍戟而鑄矣,為稼穡之用焉。
我武不施,當四海和平之後;
公田盡闢,啟兆民冨庶之先。【公田盡闢啟,兆民冨庶之先。】

蓋以理定區中,文經天下。
知無用於利器,俾改作於良冶。
以謂前王鋒鏑,不得已而用之;此日鎡基,有以多為貴者。

於是施巨橐,發洪鑪。
索矛盾,斂干殳。
鏌邪之鋒,冰銷於倏忽;
轅門之器,金鑠於斯須。【鏌邪之鋒,冰銷於倏,忽轅門之器,金鑠於斯須露穎者。】
露穎者,惟變所適;【惟變所適餘刃者,】
餘刃者,復歸於無。
務材訓農,假工人之鼓鑄;【假工人之鼓,鑄備物致用,】
備物致用,取田畯之規模。

不知我者,謂我前功偕棄;【謂我前功偕棄故;】
故知我者,謂我欲善其事。【知我者,謂我欲善其事。】
繇是星陳畎畝之具,日新錢鎛之類。
好戰者,隨之而挫銳;【好戰者隨之而挫銳力,】
力穡者,因之而受賜。【穡者因之而受賜器。】
器非求舊,委六師征伐之資;【非求舊委六師征伐之資,】
日用不知,增百姓耕耘之利。【日用不知增百姓耕耘之利,】

足使上敦淳樸,下無戰爭。
三農以之勸,萬國以之平。
去故從新,茂百穀而寧同百戰;【去故從新茂,百穀而寧同。百戰深耕易耨,】
深耕易耨,闢五土而何愧五兵。

況乎清淨是崇,聲教遐被。
任甲胄於忠信,施干櫓於禮義。
去彼取此,息南征北伐之勞;
小往大來,變東作西成之器。

是知
偃武者,除其禍亂;【是知偃武者除其禍,亂勸農者臻乎庶饒。】
勸農者,臻乎庶饒。
五野之豐登時至,四方之戰鬥聲消。
與世作程,鄙黃帝弦弧之智;
去惡務本,笑夏王鑄鼎之朝。

大哉,聖政維新,文德來遠。yuan【大哉聖政,維新文德來遠,】
務三時而倉箱日益,卻十德而華夷草偃。yan
有以見我后易俗移風,敦天下之大本 ban  者也。【有以見我后易俗移風敦,天下之大本者也。】
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考工典第二百四十五卷杵臼部藝文一
《藥杵臼後賦》〈有序〉宋·李綱
客有賦藥杵臼,以示梁谿翁者,翁方餌藥扶衰,朝夕從事於其間,欣然喜之,拾遺意作後賦,其詞曰:
梁谿先生年甫始衰,憂患之所薰蒸,疾病之所摧頹,蒼顏華髮,百念已灰,乃從方士之流,考神農之書,擷草木之精英,採金石之神奇,究心服餌,以自扶持。爰命小童置杵臼于齋房,邃室之隈方,床曲几之側,擣和眾劑服之,無斁俄而聲出於兩者之間,合散作止,自相撞擊。其始也,投杵於中,如穀之舂,其聲東瓏。其卒也,搖杵於傍,如翼之翔,其聲登當倏。方鳴而乍輟,欻已息而還鏘韻和夢,枕響落塵。梁先生大歡樂之,顧謂客曰:此吾之無盡樂也。客曰:願先生賦之。先生曰:唯唯厥初,生民百穀,是播斷木掘地,取諸小過,鑄金象物藥石,是資上動下止斯焉。取斯如鼎,多趾如壺,闕耳匪貫之鉉,載中之矢,兩金相薄,鏘然有聲。盪心駭耳,鐵中錚錚。作非柷敔,設非筍簴。疾徐應節,疏數合度。異鐘磬之四應,謝鼓吹之兩部。含太和之宮徵,信難言而有數蜺。投霞舉爵,躍鯢旋指,無私於上下,聲不繫於中邊。得之心而應於手,殆有合於天然。吾方靜考幽經,博極仙方鍊九轉之靈丹,擣千粒之元霜,借蟾兔於月窟,屏雞犬於芝房。戒喧言而默默,發妙響之琅琅,耳根靈圓,心地清涼,資一物而兩得,殆將乘泠風,籋浮雲而翱翔者邪。

【藥杵臼後賦〈有序〉】宋·李綱
客有賦藥杵臼,以示梁谿翁者,翁方餌藥扶衰,朝夕從事於其間,欣然喜之,拾遺意作後賦,其詞曰:
梁谿先生,年甫始衰。
憂患之所薰蒸,疾病之所摧頹。
蒼顏華髮,百念已灰。

乃從方士之流,考神農之書。
擷草木之精英,採金石之神奇。
究心服餌,以自扶持。

爰命小童,置杵臼于
齋房邃室之隈,方床曲几之側。【爰命小童置杵臼于齋房,邃室之隈方,床曲几之側,】
擣和眾劑,服之無斁。【擣和眾劑服之,無斁俄而聲出於兩者之間,】
俄而聲出於兩者之間,合散作止,自相撞擊。

其始也,投杵於中。
如穀之舂,其聲東瓏。

其卒也,搖杵於傍。
如翼之翔,其聲登當。【其聲登當倏。】
倏方鳴而乍輟,欻已息而還鏘。【方鳴而乍輟,欻已息而還鏘韻和夢,】
韻和夢枕,響落塵梁。【枕響落塵。梁先生大歡樂之,】

先生大歡樂之,顧謂客曰:此吾之無盡樂也。
客曰:願先生賦之。
先生曰:唯唯,
厥初生民,百穀是播。【先生曰:唯唯厥初,生民百穀,是播斷木掘地,】
斷木掘地,取諸小過。

鑄金象物,藥石是資。【鑄金象物藥石,是資上動下止斯焉。】
上動下止,斯焉取斯。【取斯如鼎,】
如鼎多趾,如壺闕耳。【多趾如壺,闕耳匪貫之鉉,】
匪貫之鉉,載中之矢。

兩金相薄,鏘然有聲。
盪心駭耳,鐵中錚錚。

作非柷敔,設非筍簴。
疾徐應節,疏數合度。
異鐘磬之四應,謝鼓吹之兩部。
含太和之宮徵,信難言而有數。【信難言而有數蜺。】

蜺投霞舉,爵躍鯢旋。【投霞舉爵,躍鯢旋指,】
指無私於上下,聲不繫於中邊。【無私於上下,聲不繫於中邊。】
得之心而應於手,殆有合於天然。

吾方靜考幽經,博極仙方。【博極仙方鍊九轉之靈丹,】
鍊九轉之靈丹,擣千粒之元霜。
借蟾兔於月窟,屏雞犬於芝房。
戒喧言而默默,發妙響之琅琅。
耳根靈圓,心地清涼。
資一物而兩得,殆將乘泠風,籋浮雲而翱翔   者邪。

《聞藥杵賦》〈有序〉劉子翬
病翁製藥齋閣中,杵聲琅琅然,聽而樂之,因作是賦。

窈窕兮曲房空,桐陰碎兮元雲濃。藥杵兮晨舂重,扃靜兮隱瓏冬。廓落兮小軒明,麥風過兮綠紋驚。藥杵兮暮鳴千,巖迥兮散丁登。觀其漂姚,沈著晶熒,欻霍舉雖一,握之微勢有百鈞之落。如唱兮復應,將定兮旋躍。乍降乍升,時散時合,幽深如寫其凄厲,激烈若舒其謇諤。喧喧方震於廂榮,闃闃急沈於廖廓。厭市鍛之音陋,鄙村舂之韻濁。矧群蛙之鬧池,徒蟈蟈而郭郭。斯蓋古今未賞,而病翁所獨樂也。翁方抱沈痾隱空谷,坐胡床,據槁木思物,底於無厲。殆口嘗于眾毒,因神丹之揉練。發旨機於磨觸,琅琅之中,獨聞和焉。自一而生盈萬,而復徒耳煩于里巷,亦腕脫於僮僕,眾嗤其強聒不休,翁好之常若不足。或曰:聲以律和,樂由心樂。故桓箏融笛,嵇琴阮嘯,各寓興以怡神,雖異趣而同調。彼鐵甲錚錚邪,又何足資夫玩好?翁曰:木風烏烏,如壎如竽,誰為吸呼?石流濺濺,如絲如絃,誰為擊彈?不約而合,乃其自然。聲雖流而常寂聽,若遇而非緣。苟有當於余心,又何必八音之變,而與夫九奏之繁哉?且賞音於澹者,與道默契,有見於獨者,與眾必戾,亦各從其志焉。翁豈卹呶呶之議?

【聞藥杵賦〈有序〉】劉子翬
病翁製藥齋閣中,杵聲琅琅然,聽而樂之,因作是賦。

窈窕兮曲房空,
桐陰碎兮元雲濃。
藥杵兮晨舂重,扃靜兮隱瓏冬。

廓落兮小軒明,
麥風過兮綠紋驚。
藥杵兮暮鳴,千巖迥兮散丁登。【藥杵兮暮鳴千,巖迥兮散丁登。】

觀其漂姚沈著,晶熒欻霍。【觀其漂姚,沈著晶熒,欻霍舉雖一,】
舉雖一握之微,勢有百鈞之落。【握之微勢有百鈞之落。】
如唱兮復應,將定兮旋躍。
乍降乍升,時散時合。
幽深如寫其凄厲,激烈若舒其謇諤。
喧喧方震於廂榮,闃闃急沈於廖廓。
厭市鍛之音陋,鄙村舂之韻濁。
矧群蛙之鬧池,徒蟈蟈而郭郭。
斯蓋古今未賞,而病翁所獨樂也。

翁方
抱沈痾,隱空谷。
坐胡床,據槁木。【坐胡床,據槁木思物,】
思物底於無厲,殆口嘗于眾毒。【底於無厲。殆口嘗于眾毒,】
因神丹之揉練,發旨機於磨觸。
琅琅之中,獨聞和焉;自一而生,盈萬而復。【自一而生盈萬,而復徒耳煩于里巷,】
徒耳煩于里巷,亦腕脫於僮僕。
眾嗤其強聒不休,翁好之常若不足。
或曰:聲以律和,樂由心樂。

故桓箏融笛,嵇琴阮嘯。
各寓興以怡神,雖異趣而同調。
彼鐵甲錚錚邪,又何足資夫玩好?

翁曰:
木風烏烏,
如壎如竽。
誰為吸呼?

石流濺濺,
如絲如絃,
誰為擊彈?

不約而合,乃其自然。
聲雖流而常寂,聽若遇而非緣。【聲雖流而常寂聽,若遇而非緣。】
苟有當於余心,又何必八音之變,而與夫九奏之繁哉?


賞音於澹者,與道默契;
有見於獨者,與眾必戾。
亦各從其志焉。
翁豈卹呶呶之議?
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 楼主| 发表于 2021-7-26 21:06:38 | 显示全部楼层
考工典第二百四十四卷水車部藝文一
《水輪賦》唐·陳章
水能利物,輪乃曲成。升降滿農夫之用,低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散,俄宛轉以風生。雖破浪於川湄,善行無跡;既斡流於波面,終夜有聲。觀夫斲木而為,憑河而引箭馳,可得而滴瀝。輻輳必循乎規準,何先何後互興,而自契心期。不疾不徐,迭用而寧因手敏信,勞機於出沒,惟與日而推移。殊轆轤以致,功就其深矣。鄙桔槔之煩力,使自趨之轉轂,諒由乎順動盈科,每悅於柔隨遠望。蹄涔詎有朱殷之色,挹茲鱗起,終無塗附之期作霖。或自於斯干流濕,更彰乎就燥回環。潤乎嘉轂,洊至踰於行潦鉤,深致遠沿,洄而可使在山積少之多灌,輸而各由其道爾。其揚清激濁,吐故納新,輾桃花之活活,搖杏葉之鱗鱗。一勺每勞於濡軌,三材必賴於工人。浴海上之朝光,升如日御;泛江中之夜影,重似月輪。常虛受以載沉表,能圓於獨運,低徊而涯岸,非阻委曲而農桑。是訓惠可周於地利,空霑負郭之田材,足任於天津,多寄臨川之郡。池陂無漉,畎澮既瀦,用能務實勢,欲凌虛罄折而下,隨毖彼持盈而上,善依于當浸稻之時,寧非沃壤映生蒲之處,相類安車。異矣哉!俯此溝堘潤於原,隰成形,必仰乎膏雨,屈己且安於卑濕,苟量遠大之功庶,無慚於甕汲。

【水輪賦】唐·陳章
水能利物,輪乃曲成。
升降滿農夫之用,低徊隨匠氏之程。
始崩騰以電散,俄宛轉以風生。
雖破浪於川湄,善行無跡;既斡流於波面,終夜有聲。

觀夫斲木而為,憑河而引。【憑河而引箭馳,】
箭馳可得而滴瀝,輻輳必循乎規準。【可得而滴瀝。輻輳必循乎規準,】
何先何後,互興而自契心期;【何先何後互興,而自契心期。】
不疾不徐,迭用而寧因手敏。【迭用而寧因手敏信,】

信勞機於出沒,惟與日而推移。【勞機於出沒,惟與日而推移。】
殊轆轤以致功,就其深矣;【殊轆轤以致,功就其深矣。】
鄙桔槔之煩力,使自趨之。【使自趨之轉轂,】
轉轂諒由乎順動,盈科每悅於柔隨。【諒由乎順動盈科,每悅於柔隨遠望。】
遠望蹄涔,詎有朱殷之色;【蹄涔詎有朱殷之色,】
挹茲鱗起,終無塗附之期。【終無塗附之期作霖。】

作霖或自於斯干,流濕更彰乎就燥。【或自於斯干流濕,更彰乎就燥回環。】
回環潤乎嘉轂,洊至踰於行潦。【潤乎嘉轂,洊至踰於行潦鉤,】
鉤深致遠,沿洄而可使在山;【深致遠沿,洄而可使在山積少之多灌,】
積少之多,灌輸而各由其道。【輸而各由其道爾。】

爾其揚清激濁,吐故納新。
輾桃花之活活,搖杏葉之鱗鱗。
一勺每勞於濡軌,三材必賴於工人。
浴海上之朝光,升如日御;泛江中之夜影,重似月輪。

常虛受以載沉,表能圓於獨運。【常虛受以載沉表,能圓於獨運,】
低徊而涯岸非阻,委曲而農桑是訓。【低徊而涯岸,非阻委曲而農桑。是訓惠可周於地利,】
惠可周於地利,空霑負郭之田;【空霑負郭之田材,】
材足任於天津,多寄臨川之郡。

池陂無漉,畎澮既瀦。
用能務實,勢欲凌虛。【用能務實勢,欲凌虛罄折而下,】
罄折而下隨毖彼,持盈而上善依于。【隨毖彼持盈而上,善依于當浸稻之時,】
當浸稻之時,寧非沃壤;【寧非沃壤映生蒲之處,】
映生蒲之處,相類安車。
異矣哉!
俯此溝堘,潤於原隰。【俯此溝堘潤於原,隰成形,】
成形必仰乎膏雨,屈己且安於卑濕。【必仰乎膏雨,屈己且安於卑濕,】
苟量遠大之功,庶無慚於甕汲。

《水車賦》宋·范仲淹
器以象制水,以輪濟假一轂。汲引之利,為萬頃生成之惠。揚清激濁,誠運轉而有時;救患分災,幸周旋於當世。有以見天假之年,而王無罪歲者也。當其東作云,布西成以期,何密雲不雨兮,若焚若灼。而大田多稼兮,如渴如饑。耒耜之功既至,倉箱之望將危。豈無陂池抱甕之行曷濟,亦有溝洫挈瓶之利胡為。乃有智者樂水而起,予梓人治材而和。汝謂一溉之可洽,俾百兩之斯舉。固無傷於濡軌軋軋,臨川初有認於埋輪翹翹。在渚是車也,匪疾匪徐;彼水也,突如來如。補畎畝之不足,損谿壑之有餘。渤潏騰波,忽若刺山之泉湧;潺湲去浪,漸如澄江之練舒。詎見瓶羸那慚綆短流洋洋兮,乍若膏;潤苗欣欣兮,初如律暖。載脂載舝,幾通鄭國之渠;弗馳弗驅,自解成湯之旱。動將勢旋,發與機會,既引重之象著,亦救焚之功大。河水浼浼,得我而不滯不凝;原田每每,用我而無災無害。仁常汲下,智復鉤深於以見。因民之利於以見洗物之心。若夫大禹之年,應資治水必也。高宗之世,亦命為霖。至如賢人在輔德,施周普,五日一風,十日一雨,則斯車也,吾猶不取。

【水車賦】宋·范仲淹
器以象制,水以輪濟。【器以象制水,以輪濟假一轂。】
假一轂汲引之利,為萬頃生成之惠。【汲引之利,為萬頃生成之惠。】
揚清激濁,誠運轉而有時;救患分災,幸周旋於當世。
有以見天假之年,而王無罪歲者也。

當其東作云布,西成以期。【當其東作云,布西成以期,】
何密雲不雨兮,若焚若灼;而大田多稼兮,如渴如饑。
耒耜之功既至,倉箱之望將危。
豈無陂池,抱甕之行曷濟;
亦有溝洫,挈瓶之利胡為。【豈無陂池抱甕之行曷濟,亦有溝洫挈瓶之利胡為。】

乃有
智者樂水而起予,【乃有智者樂水而起,予梓人治材而和。】
梓人治材而和汝。【汝謂一溉之可洽,】
謂一溉之可洽,俾百兩之斯舉。
固無傷於濡軌,軋軋臨川;【固無傷於濡軌軋軋,臨川初有認於埋輪翹翹。】
初有認於埋輪,翹翹在渚。【在渚是車也,】
是車也,匪疾匪徐;
彼水也,突如來如。
補畎畝之不足,損谿壑之有餘。
渤潏騰波,忽若刺山之泉湧;潺湲去浪,漸如澄江之練舒。

詎見瓶羸,那慚綆短。【詎見瓶羸那慚綆短流洋洋兮,】
流洋洋兮,乍若膏潤;【乍若膏;潤苗欣欣兮,】
苗欣欣兮,初如律暖。
載脂載舝,幾通鄭國之渠;弗馳弗驅,自解成湯之旱。

動將勢旋,發與機會。
既引重之象著,亦救焚之功大。
河水浼浼,得我而不滯不凝;原田每每,用我而無災無害。

仁常汲下,智復鉤深。【仁常汲下,智復鉤深於以見。】
於以見因民之利,於以見洗物之心。【因民之利於以見洗物之心。】
若夫
大禹之年,應資治水;【若夫大禹之年,應資治水必也。】
必也
高宗之世,亦命為霖。【高宗之世,亦命為霖。】

至如
賢人在輔,德施周普。【至如賢人在輔德,施周普,】
五日一風,十日一雨。
則斯車也,吾猶不取。

《擬水部車龍除水陸轉運使誥》胡錡
作周川衡已成歲,績為唐發運爰重,使名自非負。洞達之奇何以稱,轉輸之選,以爾風猷淵湛器,識陂涵輪囷而容之,蟠素無滯礙;犖确而骨之,蛻獨任捲舒。見謂圓機九流通之材,故有一動萬波隨之譽。已咨決汎,更賴沃焦,旱魃滌滌,蘊隆蟲蟲,孰慰兢兢之念;小子蹻蹻,老夫灌灌,共歌板板之詩。迺不憚於勤勞,爰妙加於迴斡。朕深嘉汝最宜究其能,俾司將漕之權,毋效談河之闊,決鴻歌飯已興陂下之耕,流馬運糧期進漢中之策,勉加濡沃,嗣有激昂。

【擬水部車龍除水陸轉運使誥】胡錡
作周川衡,已成歲績。【作周川衡已成歲,績為唐發運爰重,】
為唐發運,爰重使名。【使名自非負。】
自非負洞達之奇,何以稱轉輸之選。【洞達之奇何以稱,轉輸之選,】
以爾風猷淵湛,器識陂涵。【以爾風猷淵湛器,識陂涵輪囷而容之,】
輪囷而容之蟠,素無滯礙;【蟠素無滯礙;】
犖确而骨之蛻,獨任捲舒。【犖确而骨之,蛻獨任捲舒。】
見謂圓機九流通之材,故有一動萬波隨之譽。
已咨決汎,更賴沃焦。
旱魃滌滌,蘊隆蟲蟲,孰慰兢兢之念;
小子蹻蹻,老夫灌灌,共歌板板之詩。
迺不憚於勤勞,爰妙加於迴斡。
朕深嘉汝最宜究其能。
俾司將漕之權,毋效談河之闊。
決鴻歌飯,已興陂下之耕;【決鴻歌飯已興陂下之耕,】
流馬運糧,期進漢中之策。【流馬運糧期進漢中之策,】
勉加濡沃,嗣有激昂。

《代車龍到任謝表》前人
職濫水衡何補禹疇之用,光濡隰轡誤叨漢曹之榮。
沐浴恩波,滂沱感涕。伏念臣材卑碌碌,量淺沾沾,刊木而龍其驅粗竭放菹之力,防稻而瀦其畜僅殫掌澮之勞。政慚俛仰,以隨人所冀,卷藏而束閣。川適逢於滌滌,泉曷導於源源,乃沾詔墨之鴉飜,俾濯篆文之龜坼。流濕就燥,泄北海以灌涯;自下升高,激西江而救涸。爰喣斗升之活,以將輦駕之輸。茲蓋恭遇皇帝陛下,德厚海涵,道明川理,見善莫禦,其決化妙流通,從諫如轉,諸圜跡無礙滯,肆令猥瑣,亦玷選掄。臣敢不胝足施功,鞠躬盡瘁,鑿渠引渭,當溥霑涇下之田,輓粟飛芻,願長富關中之廩。

【代車龍到任謝表】前人
職濫水衡,何補禹疇之用;
光濡隰轡,誤叨漢曹之榮。【職濫水衡何補禹疇之用,光濡隰轡誤叨漢曹之榮。】
沐浴恩波,滂沱感涕。
伏念臣材卑碌碌,量淺沾沾。
刊木而龍其驅,粗竭放菹之力;【刊木而龍其驅粗竭放菹之力,】
防稻而瀦其畜,僅殫掌澮之勞。【防稻而瀦其畜僅殫掌澮之勞。】
政慚俛仰以隨人,所冀卷藏而束閣。【政慚俛仰,以隨人所冀,卷藏而束閣。】
川適逢於滌滌,泉曷導於源源。
乃沾詔墨之鴉飜,俾濯篆文之龜坼。
流濕就燥,泄北海以灌涯;自下升高,激西江而救涸。
爰喣斗升之活,以將輦駕之輸。

茲蓋恭遇皇帝陛下,德厚海涵,道明川理。
見善莫禦其決,化妙流通;
從諫如轉諸圜,跡無礙滯。【見善莫禦,其決化妙流通,從諫如轉,諸圜跡無礙滯,】
肆令猥瑣,亦玷選掄。
臣敢不胝足施功,鞠躬盡瘁。
鑿渠引渭,當溥霑涇下之田;輓粟飛芻,願長富關中之廩。
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 楼主| 发表于 2021-7-27 12:29:00 | 显示全部楼层
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桔槔部藝文一《桔槔賦》唐·王契
智者濟時,以設功強名,之曰桔槔。何樸斲之太簡,俾役力兮不勞作,固兮為我之身臨,深兮是我之理。若虞機張如鳥,斯企山有木,因工見汲引之能巽乎?水自我成潤物之美,不羸瓶而上出,何抱甕之勤?止執虛趍下,雖自屈於勞形持滿,因高終見伸於知己鄭圃之側,潘園之旁,溝塍綺錯,畎畝相望,帶嘉蔬兮映芳草,背古岸兮面垂楊。欲建標以取別,能舉直而自強。若垂竿兮匪釣,象爟火兮無光。不忘機以棄俗,乃習坎而為常。隨用舍而俯仰,應淺深而短長。重泉之水兮不滯,九畹之蘭兮益芳。雖欲絕學以棄智,其若得存而失亡,歌曰:大道隱兮世人薄,無為守拙空寂寞。老圃之道可行,何恥見機而作。

【桔槔賦】唐·王契
智者濟時以設功,強名之曰桔槔。【智者濟時,以設功強名,之曰桔槔。】
何樸斲之太簡,俾役力兮不勞。【俾役力兮不勞作,】
作固兮為我之身,臨深兮是我之理。【固兮為我之身臨,深兮是我之理。】
若虞機張,如鳥斯企。【若虞機張如鳥,斯企山有木,】
山有木,因工見汲引之能;【因工見汲引之能巽乎?】
巽乎水,自我成潤物之美。【水自我成潤物之美,】
不羸瓶而上出,何抱甕之勤止。【何抱甕之勤?止執虛趍下,】
執虛趍下,雖自屈於勞形;【雖自屈於勞形持滿,】
持滿因高,終見伸於知己。【因高終見伸於知己鄭圃之側,】

鄭圃之側,潘園之旁。
溝塍綺錯,畎畝相望。
帶嘉蔬兮映芳草,背古岸兮面垂楊。
欲建標以取別,能舉直而自強。
若垂竿兮匪釣,象爟火兮無光。
不忘機以棄俗,乃習坎而為常。
隨用舍而俯仰,應淺深而短長。
重泉之水兮不滯,九畹之蘭兮益芳。
雖欲絕學以棄智,其若得存而失亡。

歌曰:
大道隱兮世人薄,
無為守拙空寂寞。
老圃之道可行,何恥見機而作。

《轆轤賦》仲子陵
智者創物以見意,立成轆轤以為天下利。木德標象,金行效事。與桔槔之用則同,比筍簴之形不異。井之勿幕,瓶亦汔至。當於要路之津,存乎兼濟之地。忠也,陳力而就列;孝也,致養而不匱。圓靜則智士之心,通流乃仁者之志。故轆轤之體,一有君子之道,四觀其得位,攸處居中,特立從繩以寸工,假器以尺汲。自上自下者,念茲以有成。虛往實來者,釋此而何執。物不言利,急人之所急,舍之則其道可卷而懷,用之則其功可俯而拾。及夫挈瓶所施,懸綆所統,崇朝以聞乎三捷,永日何啻乎七縱,為萬人仰,與天下共。其靜也則無機之機;;其動也,則有用之用。德必不孤,賢亦有準,泉蒙者道為之廢,井渫者心為之軫。無忘乎牽攣,蓋存乎汲引,斯亦惠而不費乎,賢人之業,於是乎盡也。

【轆轤賦】仲子陵
智者創物以見意,立成轆轤以為天下利。
木德標象,金行效事。
與桔槔之用則同,比筍簴之形不異。
井之勿幕,瓶亦汔至。
當於要路之津,存乎兼濟之地。
忠也,陳力而就列;孝也,致養而不匱。
圓靜則智士之心,通流乃仁者之志。
故轆轤之體一,有君子之道四。【故轆轤之體,一有君子之道,四觀其得位,】
觀其得位攸處,居中特立。
從繩以寸工,假器以尺汲。
自上自下者,念茲以有成;
虛往實來者,釋此而何執。
物不言利,急人之所急。
舍之則其道可卷而懷,
用之則其功可俯而拾。

及夫挈瓶所施,懸綆所統。
崇朝以聞乎三捷,永日何啻乎七縱。
為萬人仰,與天下共。
其靜也,則無機之機;
其動也,則有用之用。

德必不孤,賢亦有準。
泉蒙者道為之廢,井渫者心為之軫。
無忘乎牽攣,蓋存乎汲引。
斯亦惠而不費乎,賢人之業,於是乎盡也。




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