汉赋摊晒式整理,以韵分章

缙云王旭龙

77【锺期听琴赋并序】　　　　　王太真
昔曽待诏金门，属吾君躭道久之事寝，归欤宁省。窃服古训，见郭林宗传曰：贞不絶俗，隠不违亲。贤哉斯文，生人端格。然恨甘旨不足，每沦翮自咎。及耿坐虚馆，凝神定灵。夜分假寐，如闻琴声发越。宛在左右，寤而惊惋。贵知音为难，感锺期善听。因赋是以广意：
寂兮，琴之徳；寥兮，琴之声。
徳彻隂阳之奥，声涵淳粹之精。
体空洞，响真清。
伟上皇之遗功，超万祀之垂名。
祇闻成连伯牙以传曲，忽覩师文子春而移情。

俟良知转化，靡忒锺子期。
故有空山之谷，清涧之湄。
幽人仿髴絶粒茹芝。
凭髙梧，引长颸。
激楚窈窕，流波逶迤。
阳阿布濩，结緑参差。
髙秋风冷，逺浦霜滋。
素月满，繁星稀。
雅调闲逸，流风逺吹。锺期当日，倾耳志之。
怡性惬灵，中矩应规。

踌躇四顾，侯其褘而曰：

听商则知愁霖春零，闻角乃覩韶华秋荣。
羽发则寒生朱夏，徵来则暑移玄英。
陵厉翕忽，消息竭盈。
君子恱怿，导心和平。
斯实庖丁投刃而节，应郢人运斤而风生    者也。


夫其髙张絶弦，韵清调苦。
惝恍恻憾，一龙一虎，猛将之逐虏。

冰雪操，兰蕙薰。
嶷兮崇山，劲若寒云。
烈士之谏君。

跂燕赵，望江汉。
行路难，杳无畔。
淋漓沸渭，牢落泮涣。
逰子之凄断。

徽未抚，涕横流。
悲宿昔，心悠悠。
樵童牧竖登孤丘。
哀引南音，一何楚囚。
兴歌百里，又喜子游。
应事态移，体物声愁。
或飞而不速，或拥而不留。
愔愔泠泠，穷微达幽。
一偶锺生之听，妙极而不周。

于是夔襄愕眙，昭旷咄咨。
音有至而乃发，发当及乎此时。
乃理云和，写咸池。
感天地，动神祇。
鸾鹤鼓舞，凤凰来仪。
风雷并，云雨随。
黄帝之所听莹伊。
代人畴敢，以窥锺子。
兀然收听反视，沉吟不已。
感乐之至精，得音之微旨。㣲㫖
信音之难，盖曲有此。
诚在听之以心，安可察之以耳。
嗟嗟琴韵尽美矣。

缙云王旭龙

77【朱丝绳赋】　　　　作者　　　　失　名
达者
覩物而自识，se/sei
眷绳而象直。ze/zei
白能受采，知成用而可修；乐匪在音，遂执中而有得。de/dei
谅丝绳之为物，类托质以自植。ze/zei
幸操张以一伸，任纵横而取则。ze/zei

故能贞而守正，劲以全真。zen
含至和以不屈，抱孤直以谁邻。len
若刚克以自致，谅柔立而有音。yen
齐达人之履道，比君子之修身。sen
久而莫渝，岂红紫之见夺；劲而不挠，非纠纒之为伦。luen

当其
涚水初滋，势如束理；
女工爰作，视其所以。
如疑积微于杪忽，遂立质于经纪。
察其本，同成经以自纶；喻乎时，表直道以如砥。
挂端标以有凖，持正色而为美。
将配徳于清壶，愿齐名于直矢。
故能从绳作直，因物寓词。
苟一绳之可法，将百行以为师。
义足仰而象矣，理自中而得之。
直可自侔，奚感鲍君之与；色非我行，徒兴墨子之悲。
将劲挺而自守，庶回邪而不欺。

俾夫取象师心，必由斯道。
考朱丝之外物，得素尚于中抱。
奚水鉴之足徵，拒韦弦之是保。

观夫
正不与奸色俦，chou
劝吾人之聿修；xiou

直不为虚声枉，wang
俾吾人之取象。xiang

故能名昭乐曲，义畅人谟。mu
鄙在棼而不理，贱为直以就污。wu
愿处微而自正，终守直以不渝。yu
足以诡良材而转雅操，端循质而喻通途。tu
茍中正之可进，愿从绳而已乎。hu

【朱丝绳赋】　　　　　　　　　　庾承宣
丝之为体兮柔以顺徳，de/dei
丝之为用兮施之则直。ze/zei
从其性而不改，成其音而罔忒。te/tei

故君子体直以为象，履中而立身。sen
岂委曲而取媚，将劲挺而惟新。sen
既端懿以难匹，想髙张而莫伦。len
初未为弦兮信任，其舒巻既比夫矢也。谅难乎屈伸。sen
寜惧不合于衆而改操，不同其类而易真。zen
虽立质以假物，立音而因人。ren

敦夫缫氏之功，辨夫园客之养。
非绕指以可恱，将如丝而是仰。
志士以是而兴叹，诗人因此而取象。
清庙之瑟，非我而莫闻；空桑之琴，非我而奚响。

惟直是与，惟端是求。
恶靡然以从俗，耻纷若以随流。
天心保贞，侧媚见而用悔，神道助正，謇谔鉴而无忧。
信乎去邪以受福，孰不履正而身修。

间其色兮未嘉，素其质兮孰美。
信挺挺而直绳是若，固奕奕而渥丹无比。
欲衆之好我，染之而匪他；知代之恶邪，直之而有以。
非矫其俗，将迁其时。
宁三思而有赞，谅一向而无疑。
道在斯而为得，文舍此而何之。

故所以嗟是非而莫分，怨邪正之难考。【古所以，古应为故】
多将任情而媚俗，鲜能率性而行道。

何不鉴朱绳而独异，与羣类而且殊。
其美虽偶，其道则孤。
傥斯言而是当，又可得而已乎。

【昭文不鼓琴赋】　　　　　　吴　冕
息弦轸兮大朴玄同，
忘琴音兮至人守中。
道不缘情，则去声而外寂；徳惟抱素，故含和而内融。

于是见髙士之心，出常人之境。jing
其养贵默，其伎尚静。jing
及巻懐而克顺，反不鼓而是逞。cing

韫艺如何，元徳靡他。tuo
知迷则达，用晦实多。duo
虚张不弹，俾指节而交畅，全声入妙，脗心曲而同和。huo

且人心静为常，琴心虚为主。zu
将宁体于道枢，亦守器于徳宇。yu
壊之无故，常寂响而有馀；用之则亏，乃含音而莫吐。tu
故自适于胷臆，亦何用于角羽。yu
顔子所以如愚，昭文由是不鼓。gu

近情好乐，尚徳养空。kong
罢奏南音，悟人间之客寄；不操三峡，体山下之泉蒙。mong䝉
斯懐柔之古者，竟生白于仙宫。gong

夫动极则静，音繁不复。fu
守朴外真，含虚内肃。su
施弦罔举，则见素而如丝；沉声莫发，乃繁根而犹木。mu
因雅韵而不奏，识道情之所蓄。xu

此则恬然谁与，寂尔自躭。dan
希夷既造妙理，难探栗里无弦。xian
渊眀则矫王门，碎质安道更慙。can
是以饰外者，贵其体备；厚内者，尚其包含。han

于戯，琴心悬解，幽响何答。da
于以闲和，于以虚纳。na
十指攸措，咸制动而是宜；五音知常，各处寂而不杂。za
故琴黙而美昭，信仁静而道合。ha

缙云王旭龙

76【无声乐赋】　　　　　　　　髙　逞
乐而无声和之至，
声而有象乐之器。
特饬乐以彰物，非克和之大义。
故保和而遗饰，然后至乐之道备。

乐不可以见，见之非乐也。是乐之形。
乐不可以闻，闻之非乐也。是乐之声。

天广其覆，地厚其生。
四时和，万物成。
絪緼煦妪，何乐能名。
岂非有之为粗，无之为精。

鱼泳重泉，兽安茂草。
鸟颉颃于云路，人逍遥于至道。
咸自适于中情，亦何击而何考。

厥初造化，衆籁未吟。
寂兮寥兮，有此至音。
无听之以耳，将听之以心。

漠然内虚，充以真素。
处此道者，无日不闻于律度。

倏尔中动，迁于内形。
渉此流者，没身而不得一听。

得意贵于忘言，
得鱼贵于忘筌。
尧人致歌于击壤，陶令取逸于无弦。
音留情以待物，亦同礼于自然。

此乐也，平而不偏，正而不回。
贫且贱不以之去，富与贵不以之来。
顔生得之陋巷而自然，殷纣失之北鄙而人哀。
乐云乐云，钟鼓云乎哉。

【无声乐赋】　张　楷
神既和而人不可诬，
化将兆兮道与之俱。
故圣人张乐于无声之境，以造化夫寰区。
乐之作焉，所以节百事；物既會矣，于是奉三无。
其用秩秩，其风于于。
发自灵府，达于道枢。
乐师盈庭，政行于靡击靡考；旨衣在御，化成而不曵不娄。
爰自周隋，上达尧禹。
或理或乱，时更万主。
谁不欲肃清家邦，统一区宇。
莫能知无声之乐，而政教斯聚。
慆堙既考于鸣弦，节宣岂専乎促柱。
移风莫大于出令，修徳不在乎观舞。

故曰：
犹有五起，政之所急。
徵之则道存微眀，行之则人用宁辑。
所谓君子设法，贵与物宜。

日闻之政，四方以宁。
过此以徃，余亦知其不经。

肆皇家之首出庶物也。

髙张政典而踈数适中，深具揖让而刚柔洽时。
且无惉懘之风，岂荡然而不反；何异嘽谐之作，故贲然以来思。

是以素王闲居而观卜商体政以妙。
愿尽趋隅之礼，以闻恺悌之要。
不可以耳察，又难以目照。
方知夙夜之诗，遂合无声之兆。

【审乐知政赋】作者 失　名

昔先王省风作乐，象物制典。
宾宴服礼，神歆降戬。
六代各异，五音相演。
盛衰感召而自生，理乱区分而可辨。
列国殊化，化形于声；淫正难分，分之者善。

于是师旷陈乐而立，伯牙注耳而听。
钟师击钟，磬师击磬。
考鼓振革，撰土木以相宣；悬匏裁笙，发丝竹而逓鎣。
审正声之发，防奸声之径。
俾夫郑不干雅，正不近佞。
混音者澄，醉歌者醒。
集九成而仪羽自降，立六变而致物斯定。

惟政在人，惟声无私
兴亡系焉，逆顺应之。
天将是惩，神告勿疑。
卜商之告文，侯古则如此；端赐之问师，乙歌如何其。

堂上堂下，既献既酢。
百拜终礼，八音合乐。
天地潜會，鬼神相索。

遂使浃洽充塞，馨臭上登。deng
和乐无亲，惟徳是呈。𢎞ceng
惉懘无凖，惟恶是朋。peng
声虽无常，听其有恒。heng
盖致理者妙，非习乐者能。neng
恶可鉴诫，徳可奋兴。xeng【另读xing】

惟周后弃，播种黍稷；ji
惟文王昌，不迩声色。si
雅颂废于后昆，幽厉隳于正直。zi
观邑人之备乐，知天子之深识。si

既而昆缓有馀，其乐只且。
声之感化，浸润相于。

审音达性，飞沉翔泳。
自上化下，敢告执政。
　
【审乐知政赋】独孤申叔
乐之为乐也，布五气和八风；
政之为大也，包有截被无穷。
虽寻源泝异，而致用是同。
故政行而乐作，而乐在其中。

是以
重华昭昭兮箫韶若此，
独夫靡靡兮颠沛如彼。
郑衞作而濮上栗焉，弦歌闻而武城乐只。
为政之善否，实由乐之张弛。
惟审乐之大义，其梗槩也如是。

若乃终始类四维，广大象八区。
成质文于五色，齐宥宻于三无。
奏宫而君位斯合，动商而臣道克符。
角之鸣人斯度矣，徴之应事而形乎。
理方阳气，政亦隂敷。
彼师旷倾耳而在晋，季札发迹而在吴。
惟乐之道也，盖精微于此乎。

不然何以深听宻察，ca
善恶凶札。za

寂虑居安，an
静志遐观。guan
故将亡之音哀以思，至理之感柔而寛。kuan

是故君子审音以知乐。lo存亡必见乎未兆，理乱亦在乎先觉。go其道乱也，憔杀作而繟慢兴，其世理也，乘骐驎而栖鸑鷟。zo
则是政之所以乐。lo

听五声以悖矣，谅八音而忽诸。
方今九功已成，八佾斯舞。
鼓虙羲之琴瑟，植虞舜之干羽。
故能仁洽道广，泽融徳溥。
听之㤀味，殊三月之在齐；化之式臧，宁一变而至鲁。
客有作乐之赋者，将含容于上古。

缙云王旭龙

76【乐徳教胄子赋】李彦方
王子垂训导于门子，戒骄盈于代禄。
厉师严以成教诲，敷乐徳而宣化育。
长能从而可久，短能正以不黩。
恱之以道，宁假乎干戚羽旄；动之斯和，讵资乎匏土革木。

是知深于乐者，岂徒然哉。
畅生成于夀域，导纯粹于灵臺。
眀眀而六徳是以，荡荡而群心有开。
瞻之在前，伫将成于国栋；由乎充选，庶有嗣于乡材。
登于隽造，释其奸回。
聆音乃接武而至，乐善而差肩载来。
且于
中者表得中而可尊；
和者逹至和而不紊。
繄吾道之克广，谅乃心之是训。
青衿选其恱学，綘帐资乎待问。
于以识琬琰之姿，于以言始终之训。
然则祗者敬也，居敬足以修身；彝者常也，守常而能化人。
萃群生之济济，达诱善以循循。
肃穆以居而文眀有耀，条畅斯及而乐教惟新。

然后以孝友俾其师资，春秋则教。
夙夜惟寅，口口口口。【缺失配韵之句】
弘广博易，良人胥效   矣。

美父母兄弟，谁能间之。
内必成性，外无越思。
匪铿锵而感物，咸敬顺以亲师。
异齐国之闻于宣父，叶虞帝之命以后夔。

惟徳音之是进，岂奸声之能混。
入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。
至哉圣人之设教，谅终古而无损。

【乐徳教胄子赋】　　　　　　　　罗　让
至乐之极兮徳教所畜。
徳者体中和而定刚柔，教者正情性而靖耳目。
既垂法于国胄，亦布政于方族。
四术允正，三行祗肃。
所以眀俊选之标表，所以致才贤之藴育。
比师严而道尊，信仁行而礼复。

乐正初协，司成理该。
被其风而道其志，涤其滥而释其回。
持筋骸以固束，刷性灵而洞开。
徳义可依，异射宫之取士；程凖斯在，同杍人之理材。

乐且致之，行之广运。
内无声以是托，表中庸以垂训。
在敬逊以务时，资端慤而待问。
斯乃成性所臻，斆学相因。
既广博而克已，抑直易以藩身。
不待考击兮教备，无假拊搏兮行醇。
以道应物，以乐和人。
事且符于米廪，义且畅于成均。
将俟乎，绮纨之子率变；何患乎，膏粱之性难驯。
茍以我于木铎，尔宜必诚必信。
茍以我于藻镜，尔宁不智不仁。
庶居之也泄泄，谅诲之乎谆谆。

在声音之道兮以律度是维，谐和是司。
在徳教之术兮以友敬为仪，忠孝为师。
固舍彼而取此，念钻之而仰之。
足使放心精正，体道希夷。
罢铿锵于师氏，识眀命于后夔。
宁鼓箧而徒至，必抠衣以慎兹。
俾行乎乡党，尊尊长长；俾立乎黉塾，庸庸祗祗。

夫然则寛愿者日益，简傲者日损。suen【寛愿者日益，简傲者曰损。一日一曰不对。或日益日损，或曰益曰损。】
习语舞而殊源，敦诗书而异壼。kuen
斯教也，教之至诚，天下之本。ben

【乐徳教胄子赋】　　　　　　　徐　至
至哉。乐为徳也，保太和，茂生育。
是以先王法之以成教，乐正尊之以示睦。
将磨琢于仁义，匪铿锵于匏竹。
洋洋乎节以恵和，煦煦然致其恭肃。
其仪不忒，故容止可观；其道既弘，乃进退可复。
信月将而日就，庶不谄而不渎。

且有教无类，道之原来。lai
亷让之风斯扇，恺悌之徳不回。huai
趋隅以继其志，待问以成其材。cai
于以见易和之容参于前也，中庸之徳夫何逺哉。zai

何必朱干玉戚，一起一偾；将以宫商克悬，角徴潜运。
鳬趋碧沼，皆籍籍于令名；鱼贯青衿，各愔愔于淑问。
百行由是内融，三徳于焉成顺。

俾夫迁善者乐以陈，修已者徳以真。
乐者乐也，可以乐其孝友；徳者得也，可以得其忠臣。
昔后夔所以推其典乐，虞舜所以称其圣人。
岂不以人心感乐，乐有其伦   者哉。

今国家徳教绥于九有，礼乐达乎四维。
朴素逺符于轩氏，和乐方轶于周诗。
多士济济，百寮师师。
诚之徳可见，中和之乐在兹。
自君臣达乎父子，性成也何莫由之。

由之伊何，行之非逺。yuen【另读yuan】
亦由端本去末，化遐自阃。kuen
然后外可以维城，中可以补衮。guen
于与乐乎，实教人之大本。ben

【乐徳教胄子赋】　　　　郑　方
国有学，家有塾。su
播乐徳之文采，率胄子以化育。yu
始先激其清浊，而后攻其节目。mu
鼓箧之士，宣声音以相和；函杖之时，俾心志而思服。fu

语于郊者，执徳不回；【郊。有作效，讹。】
道以乐者，知阳必来。
盈耳之声讵作，理心之教有开。
实俎豆之闻矣，宁钟鼓而云哉。
动于外而畅于中，使和其性；进以徳而举以事，各尽其材。

惟其斆学，必有谟训。xven
咸养以致和，强学以待问。wen
观徳毕贤愚之贯，序徳同长短之分。fen
岂不以乐之至也，通乎神；教之至也，慎乎身。sen
惟彼乐之为徳，是彰教之有伦。luen
不在匏竹设，金石振。zen
乃贵于祗庸备，孝友陈。cen
岂不念终始而典学，美教化于成均。jven
遂乃与诵讽，观屈伸。sen
斯可以移风易俗，不止于温故知新。sen
保和于心畅五声，而授之有道；将逊其业崇四术，而弘之在人。ren

厥类可知，
允懐在兹。
谅审乐以知政，由切问而近思。
初感至音，听角声而恻隠变矣；终懐雅性，闻羽奏而寛大似之。
且被之以箫管，加之以训辞。
升学而在于春候，合射而戒于秋时。
然则不教以中和，不能知学；不教以博依，不能安诗。

是以
学者为王化之端，duan/duen
乐者系国风之本。ban/ben
故曰：观大学之道，然后刚知困，而满知损。san/suen

【乐徳教胄子赋】刘积中
惟天恵人，惟王司牧。mu
必资立乐以化，被聚贤而政肃。su
乐垂六徳；允接于生灵；人抱七情。于是乎修睦。mu
故命乐官，宣乐徳之旨；教国子，俾国人思服。fu
施行而万邦作乂，动荡而羣生茂育。yu

原其诏司，乐辟灵台。
选国中之胄子，集宇内之瓌材。
示中和于前，俾行而不怠。
尊祇庸于次，将守而不回。
实克孝而克友，必无间而无猜。

缅赜谟猷，眀徴义训。
乐同和而會极，纲有条而不紊。
中为忠告，俾邪者奉忠格之心。
和乃适正，制刚者守调适之分。
非有象以外感，乃无声而潜运。
祇敬不逾，庸言是尊。
率威仪而允淑，致言行之惟醇。
睦烝烝之孝，诚全乎天性；勖怡怡之友，义原乎天伦。
设教之规爰立，列乐之事方陈。
是将崇徳，教播成均。
议道自已，建中于人。

夫就学必时为乐在兹。
春诵夏弦，顺阳而乐功犹懋；无虐无傲，率下而乐徳増丕。
所以舜命伯，伯让夔。
立之以四教，道之以六诗。
然后学制敦浃，国经允厘。
通至性于伦理，垂善教于师资。
慕其人，则遐不谓矣；仰其教，则学以知之。

方今政举道光，文修武偃。yan
播崇徳为宣风之始，训国子为化人之本。ban【另读ben】
忝承教之在躬，庶声名之不逺。yuan

【乐徳教胄子赋】　　杜周士
国家自诚而眀，讲信修睦。mu
既移风以设教，每登贤而制禄。lu
由是命司乐之职，率彼成均；教舞勺之童，取诸乡族。zu
常徳咸事，庸言可复。fu
纳诸轨物，则物有其容；摄以威仪，则仪无不淑。shu
日就月将，不疾而速。su

于以
见中和之教，克修杞梓之材。cai
可育观鼓箧，请益摄齐员来。lai
严师尊道，至矣休哉。zai
捧函丈之筵，无思不厌；听撞钟之问，有说必该。gai【必有作心，心字讹】
心不忘于翼翼，视有主于梅梅。mai
审依仁，即童蒙之求我；语成器，如杍人之理材。cai
且鼓舞铿锵，徒闻于物格；兴道讽诵，亦资于释回。huai

岂如中以理，心和而适分。fen
敬居简而可久，徳有常而不紊。wen

孝寔天经，友为义训。xven
本其至也，可以赜天地之情；引而伸之；可以畅雍熈之运。yven

则知通和章徳，在圣与仁。ren
革蒙惑于初志，致辉光于日新。sen
于以代天工，则庶绩时序；于以施邦教，则百姓皆淳。cuen
斯可为，理以乐成俗，师以贤得人。ren

于戯。
至教在兹，无从匪彝。yi
合游洋以来学，任道徳而为资。zi
孝友祇庸，则无不顺者，自上而下，可咸使由之。zhi【网文为：自上下下。前一个下字，我换而字】
夫
然则，乐之教也，义微而婉。wan
以八音为制，以六徳为本。ban【另读ben】
既履孝而资忠，宜任重而道逺。yuan
若然者安得不慎其终，而思其反  者也。fan

缙云王旭龙

75【箫韶九成赋】作者　失　名
圣人顺天，道防人欲。yo/yv
布和以调其性，宣乐以察其俗。ro/sv
气将道志，五声发以成文；化尽欢心，百兽率而叶曲。qo/qv

茫茫大空，乐生其中。zong
声随化感，律与天通。tong
交四气之溥畅，贯三光乎昭融。rong
将君子以审乐，故先王以省风。fong
致同和于天地，谅难究其始终。zong

惟乐之广，于何不有。you
包隂阳兮不集不散，降神灵兮或六或九。jiou

故季札聆音而感深，宣尼忘味于耳盈。ying/yeng
昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞鸣。ming/mieng
演自窅冥，发于性情。qing/qeng
将不动而为动，自无声而有声。sing/seng
五者通三，我则贯三才而作，阳数有九，我则至九变而成。ring/ceng

不然者，何以调大中，何以继光宅。zhai/zo/ze
作终乐于数四，歴君子之凡百。bai/bo/be
其声转融，其道弥赫。hai/ho/he

大哉至乐，于以洪覆。fou
收之而合乎希夷，张之而散乎宇宙。zou
感天神与地祇，格灵禽与仁兽。sou
扇风化而以赞，则雍熈之可就。jou

大韶命曲，大章同侪。cai
既和且乐，亦孔之皆。jai【另读jie】
且箫为器之所细，鳯为王之所懐。huai
若惉懘之音感，清浄之化乖。guai
则歌已而于狂客，孰来仪于克谐。gai【另读xie】

恭惟我君，配天作主。zu
命工典乐，考法师古。gu
浃声教之汪濊，合尧禹之规矩。ju
士有闻韶嘉于藴道，击壤希乎可取。qu
同鸟兽之归仁，承徳音而率舞。wu

缙云王旭龙

75【闻韶赋】作者　　失　名
韶则尽美，徳何可忘。
况至徳之斯过，聆竒音之孔扬。
天纵多能，信以嘉乎击拊；神资博学，知具美于典章。
用而不匮，乐亦无荒。
若充乎四门之术，不离乎数仞之墙。

验则足徴，用之可贵。
圣者妙而合道，志者仰而自慰。
恱五音而肆直，孰谓其聋；致六府之和平，自忘于味。

省风而八风叶畅，观徳而九徳昭宣。
季子慙游于鲁地，穆公徒飨于钧天。
曷若观率舞，聆薰弦。
变态罔已，周流自然。
可以深骨髓而期富夀，岂徒资视听而娱圣贤。

至若清磬虚徐，朱弦疏越。yve
鼗鼓以之迭奏，笙镛于焉间发。qve【另读fa】
以感隂阳于宇宙，耀光眀于日月。yve
自表虞徳之不衰，岂效文王之既没。mie【另读mie】

是知武也未善，濩也有慙。can
钧化归于二八；让徳眀乎再三。san

所以其道不穷，厥监斯在。rai
验率舞于百兽，想同和于四海。hai
如其乐正非闗，自衞而来。lai
傥俟风移有异，从周而改。gai

愔愔不极，杳杳乍迷。mi
俄将复矣，抑又扬兮。xi
梦周公而不见，想圣徳而思齐。qi
闻斯行诸，厥不逾矩；感心骇目，是何其覩。di
悠然而往，三叹如在。rai

夫寥天涤尔而施，万籁已吟于九土。
讵忘味于三月，谅永懐于千古。
幸赋韶乐之遗音，美哉尼父。

【乐九成赋】　　　　　　　　李　瓘
唐在六叶。
将修封禅，想与灵接。

乃冠颢色，佩朝阳。
瑱瑶碧之眀润，屑桂椒之芳香。

曰：予意夫放勋光眀，重华风声。
仿髴兮阳灵之宇，婵娟兮介丘之平。
先大乐缉，正声更恊；五变亲和，九成均鸣。
丝于金竹，参云门与咸英。
使子野夺意，伶伦丧精。
帝于是摇翠竿于东国，翳华芝而遂行。

然犹左却宓妃，右屏西子。zi
宠罢金屋，欢辞瑶水。svi
岂修蛾之敢廻，匪清矑之能视。si
飞燕心折，毛嫱色沮。jvi
朝云之姣兮不能呈其妍，絶代之冶兮无所施其美。mi

况肯选无限，情未央。
将与昭阳比盛，倾宫相望。

仍复斥郑衞，捐倡优。
靡曼无取，淫哇不留。

淮南兮激楚，
荆歌兮赵舞。
长袖更进，新声自许。
娇彩云之徘徊，拂锦茵而容与。
能使秦帝荧惑，汉皇延伫。
度曲东城，横黛北渚。
莫不巻襞而索，无处所庾。

疑射兕之骋骛，役夸胡之豫逰。
去翠被与豹舄，戢鸟唬及骅骝。
复想像云梦，彷徨青丘。
麋麞熊罴之薮，灌莽陵冈之幽。
于中为乐，骄矜未休。
荒淫震荡，其诚不修。

将穆然储思兮粹清髙想，意援招摇兮往若而至。
乃建玉旃之光耀，动金根之逶迤。
丹虬翊辇，白武衞蕤。
后舞玄鹄，前鸣长离。
清坛下蔚，高烟上驰。
故能决地阃，开天维。
降青蒙兮来斯，登黄灵兮迟迟。
江畔之茅抽三脊，
北里之禾满芳席。

睢上之黄龙兮瑞以多。duo
愿持朱雁兮荐天歌。guo
眀徳既享，灵心每和。huo

宜其日炷，中降云烟。【有缺句】

上帝光五色，声万嵗。
气非烟，风若蕙。
勲侔成山，碣石泽比。
涨海洪波，兹所以庶髙宗之美。
岂七十二君之足多，孰与雄奢骄贵，逞欲矝意。

贪灵好竒，恃力夸资。
惑方士之说，邀羡门之期。
果为风雨所中，神仙见欺。【神仙见期，按文意应为神仙见欺】
歴琅琊兮徒逺，望蓬莱兮何时   者哉。

缙云王旭龙

【洞庭张乐赋】　李子卿
洋洋乎轩辕之作也。ya
陶元化以发生，运神武之不杀。sa
张至乐之纯备，播皇风之坱圠。ya
举端于素，得太始之自然；克成于和，荡生灵之夭札。za
何必管声为五，羽数惟八。ba
然后合夫大戛，ga
请言斯乐也。ya

不振而其听博，不眩而其意深。
大而不摦，乐而不淫。
将使俭者得中和之纪，奢者已醉饱之心。
君子曰：是乐也，不朽之徳音。

于是一偾一起，于彼南国。gu e/gu ei
真声畅，和气塞。se/sei
其静也，洞庭安波；其清也，楚山霁色。se/sei
百蛮以之神化，六狄由斯仰徳。de/dei
是乐也，乃不朽之徳音，于是柔克。ke/kei
可以上享天心，可以蕃屏人则。ze/zei
知武也，美而未尽濩矣，犹有慙徳。de/dei

观其妙矣，则天地盛而气不乖。guai
隂阳感而六律谐。gai
惟精惟一，嗤万舞之弈弈；无荒无怠，见钟皷之喈喈。jai

观其皦矣，则合于自然，施之无邉。
辉绰发越，行流散迁。
事髙太古，功俪钧天。

其曲直，其音至。
饰诸喜以平诸心，极乎天而蟠乎地。
率其乐也，何享而不利。

原夫乐之契，道也。在心而心正，在听而听聪。cong
故至人定和而守一，合爱而流通。tong
必以济刑政之理，行山川之风。fong
岂徒耳目是玩，情性克充  而已哉。cong

当是时也，太虚遏云，寒谷生暖。
三光昭晰，八极充满。
何淳风之泱泱，谅千古之纂纂。
吹伶伦之律，惜彼时移；继炎氏之颂，愧兹才短。

【洞庭张乐赋】蒋　至
聆黄帝之遗音，澹乎至察。ca
天非私覆，称其徳以无三，国有淳风，应其方以宣八。ba
所以合徳枢之幽键，率至人之大戛。ja

当其
存乎象用，酌彼钧深。
将合之于万籁，故稽之于八音。
非剽之以耳，宁听之以心。
风师拊石，云将摐金。
弃园客之丝，弹为鹤舞；辞羌人之竹，擫以龙吟。
虽不击而不考，或习习而愔愔。

坐㤀斯得，旋归静黙。me/mei
其始也惧，其终也惑。we/wei
廻日月之运行，防鬼神之柔克。ke/kei
凄清广莫之野，曼衍华胥之国。gu e/gu ei
奔夷貊于蟠木之东，耸鳞翰于幽陵之北。be/bei
和容逺被，休气充塞。se/sei

邦用荣懐，人之克谐。gai
何以鼓灵鼗之坎坎，撞猛簴之喈喈。jei

至乃起于无朕，调之自然。
张洞庭兮听咸池，同嶰谷兮合钧天。
昭炎氏之作颂，寓荘生之外篇。

是则
成象者乐之馀，希声者乐之器
舞妙有为八佾，悬至和为二肆。
观其妙，叩以玄闗；动无方，覃于厚地。【观其妙，叩以𤣥闗；动无方，覃于厚地。补玄字】
贯隂阳而不测，庸讵识其纯粹。

吾君缵戎，始酌遗风。
集端虚于黄屋，攘靡曼于玄宫。
理代之音兮蹈而不厉，不言而化兮美以能充。
今以视昔，寔由會同。

受灵命之诞敷，窅希夷之自满。
考徵音于天乐，谢能赋于窥管。

【洞庭张乐赋】作者 失　名
昔轩帝出震，用率大戛。
三才以贞，万人以察。
战蚩尤于涿鹿之墟，登飞龙九五；张咸池于洞庭之野，舞玄鹤二八。

遂使素女缄瑟，昭文缀琴。
埙篪协韵，笙磬同音。
始铿锵以拊石，终訇隠而摐金。
雷出地中，以成奋豫之象；风行水上，油生子谅之心。
包混茫之广大，含元气之髙深。

不知不识，顺帝之则；无视无听，至道之极。
三月肉味，思在齐而攸闻；七旬格苖，非得隽而为克。

所以事与时并，名与功偕。
群方既睦，庶尹允谐。

且如硕人袖然，万舞在前。
秉翟奕奕，象九奏于钧天。

后夔爰至，三歩既次。
夹振蹮蹮，率百兽于厚地。
谅人神之在和，何匏竹之足备。

况乎皇上降衷，以符徳充。
理七音于周雅，歌五弦于舜风。
仁亲是务，车轨攸同。
信敷草木，泽被昆虫。
在坑谷而何有，与帱载而齐功。

故得万属宅心，四夷修款。
音无惉懘，义取观盥。
闻政始之颂声，足诫倾以持满。
空歌时以献赋，若窥天之以管。

缙云王旭龙

75【乐理心赋】　　独孤申叔
心为灵府，乐有正声。
感通而调畅之理自得，欣合而邪僻之虑不生。
翕如玄契，混若化成。
孕和平于徳宇，保纯粹于元精。

故先王立极受命，制民作则。ze
修匏土革木之器，备干戚羽旄之饰。se
将以恱万人，康四国。gu e
动荡其心志，推移于道徳。de
薰然而煦日以和，悠尔而跻之夀域。yu e
成文不乱，知至乐之有融；从律弗奸，见王道之甚直。ze

声之所感，gan
性罔不悛。qvan
致和易于无象，禁奸邪于未然。ran
希夷自适，郁结攸宣。xvan
苟斯湏之不去，何嗜欲之能迁。qian

况乎大乐同和，至音交畅。
听寂寞而何求，视窅冥而无状。
将欲革骄志以纯仁，化贪心为贞谅。

在乎思不惑兮心不流，
安至乐兮优而柔。
顺至性之荡荡，符大道之油油。
纯如皦如，足飬浩然之气；融融泄泄，宁抱悄尔之忧。

是知
以徳音为音，则合于仁义；yi
以淫乐为乐，则比于慢易。yi
咸濩作而理亦随，rvi
郑衞兴而时乃殆。yi
而信至化之所系，xi
实和乐之攸资。zi
是以重华眀兮箫韶若此，ci
独夫靡兮颠沛若彼。bi
忘味兴叹于宣尼，ni
观风见称于季子。zi
则知乐之为用也，不独逞烦手，欢俚耳。ni
正心术而导淳源，非听其铿锵而已。yi

【乐理心赋】吕　温
道无象，天无声。
圣人不有作，曷以观化成。
由是鼓吹大块，铿锵元精。
因乎心而式是理本，形乎器而强为乐名。
以齐五方之俗，以厚万物之生。
始积中而发外，率充性而养情。
乐与心冥，则所谓固天之纵；心由乐理，亦得夫自眀而诚。

至若乐在朝廷，君臣叶义。
一发而阳唱隂和，九变而云行雨施。
上以见为君之难，下以知为臣之不易。
有国者理心以此，必覩仪凤之瑞。

若乃乐在闺阃，父子静専。
盖取诸无荒而乐，有节而宣。
和以严济，爱由敬全。
有家者理心以此，必返天性于自然。

且夫乐之作也，一动一息；sei
心之理也，惟清惟直。zei
然后在听而必聪，无入而弗克。kei
节有序，观贯珠而匪珠；声成文，见五色而无色。sei

其或惟邪是念，惟慝是廋。
则虽琴瑟在御，管磬聿修。
立乐之方既失，理心之术何求。
亦焉望变淳风之浩浩，致和气之油油。

徒观其心尚元通，乐资交畅。
眀则赞天地之化育，幽则索鬼神之情状。
循节有极，象之则发而时中；应变无方，拟之则贞而不谅。

大矣哉，至乐希夷。yi
侯其褘而听之以思，固不资于子野；作必在听，亦无俟于后夔。jvi䕫
方今敦和统同，反本复始。shi
别六律以分听，纳八风而齐轨。jvi
洪钟虚受，我则开其直言；朱丝遗音，我则戒夫専美。mi
此吾君之以乐理。li
心也宜乎，贵为天子。zi

【乐出虚赋】　　吕　温
和而出者，乐之情；
虚而应者，物之声。
或洞尔以形受，乃泠然而韵生。
去默归喧，始兆成文之象；从无入有，方为饰喜之名。

其始也，因妙有而来，向无间而至。
披洪纎清浊之响，满丝竹陶匏之器。
根乎寂寂，故难辨于将萌，率尔熙熙，亦不知其所自。

故圣人取象于物，观民以风。
辟嗜欲之由塞，决形神之未通。
欲使和气潜作，玄闗暗空。
与吹万而皆唱，起生三而尽同。
自我及人，托物于未分之表；蟠天极地，开机于方寸之中。

于是澹以无倪，留而不滞。
有非象之象，生无际之际。
是故实其想而道升，窒其空而声蔽。
洞乎内而笙竽作，刳其中而琴瑟制。
波腾悦豫，风行于有道之年；派别商宫，雷动于无为之世。

杳杳徐徐，周流六虚。
信阗尔于始寂，乃哗然而戒初。
铿锵于百姓之心，于斯已矣；鼓舞于一人之徳，知彼何如。

是则垂其仁，有其实。shi
乐因之祖述，究其形，实其质。zhi
声因之洞出，理在无二；情归得一。yi
塞云谷而响絶，疏天籁而音逸。yi
未随于物，絪緼乎七政八风；忽变其和，剖判于五声六律。lvi

由是迁为草木，散作笙镛。
群分自此而焱起，九奏因之而景从。
道薄风漓，莫究箫韶之本；声销韵息，空传干戚之容。

今则素扆垂休，清悬继响。
平心已立于皇极，率舞犹虚于睿想。
如是则薰然泄泄，将生于象罔。

【齐人归女乐赋】吕温
昔齐人馈鲁，倾城者八十人。
瑰艶絶代，绮罗娇春。
洞横波于慢脸，回流风于袅身。
盖以仲尼定鲁礼乐，制齐君臣。
斩倡优于夹谷之涧，复土田于汶水之濵。
故遏云与廻雪，实内图而外亲。
将败鲁之政，弱齐之邻。

鲁君臣果不端操，迷不先觉。
闻进淫哇之声，皆忘圣人之学。
城南于是考雷鼓，黕云幄。
结齐鲁之欢，受郑衞之乐。
感烦音之惉懘，成正声之蹖驳。

夫子则不可救其失，复其迷。
望龟山以命操，观凤凰而衔凄。
痛王纲之荡荡，顺天命之栖栖。
鲁侯若盛徳是树，古道是稽。
抑丽靡而不纳，见圣性以思齐。

知季孙之僭，惟仲尼是与。
足以受无疆之休，足以振将坠之绪。
何敌国之敢抗，良霸功之可伫。
悲夫，任权臣之倾国，纳文马与美女。
荐神祇之所歆，诱耳目而不拒。
荒笑语之哑哑，溺衣裳之楚楚。

由是齐日以长，鲁日以微。
见邻国之侵地，闻志士之沾衣。
虽代祀则逺，而徳音不违。
往者不可谏，来者犹可追。
若监鲁道之有荡，放郑衞而不归。
则可以得域中之大，致天下之肥   者矣。

【埙篪相湏赋】许尧佐
彼埙篪兮谓何，he/huo/wu
同律吕兮相和。he/huo/wu
苟论功于衆乐，孰有徳而同科。ke/kuo/ku
遂使手之足之，候清音而屡舞；伯氏仲氏，谐雅韵于升歌。ge/guo/gu

疾徐共节，长短同旨。zhi㫖
感肃雍兮一贯，伺戛击兮双起。qi
为合雅而谐声，故殊形而共理。li
然则大篪谐奏，美矣徳音之音；鸣埙独闻，同乎以水济水。svi

是故变通可象，节奏斯呈。
尔韵方舒，我则厉之以疾；我音斯浊，尔必惩之或清。
苟同方而助化，故异气而成声。
信可以发挥韶夏，协赞和平。
故得舞兽呈姿，岂系于拊石；嘉賔展礼，不让于吹笙。

且
埙资土以辨类，
篪假竹而成器。
土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。
是则相从以和律，相因以成事。
苟洋洋而在听，谅醇醇而自致。

且彼鼓钟于宫，
未足论乎异同。

鸣琴自手，
且何议乎先后。

岂若宫商并奏，律吕相宣。
调五声，不资于繁细；应八佾，无违于折旋。
乐则既尔，臣亦宜然。
埙之得篪，载期于有辅；臣之奉主，必致乎无偏。
唱和之功备矣，献赞之道存焉。

故能振三代之风，合九成之乐。
彼衆器之雕饰，此羣声之烦数。
又安足拟埙篪之纯质，论声韵之清浊。

缙云王旭龙

【文苑英华74卷】潘炎【君臣相遇乐赋并序】整理

继天者君也，戴天者臣也。下之事上作股肱耳目，上之任下敷心腹肾肠。甚矣哉，君之难，臣之不易也。今圣上髙九皇之道，贤臣合一徳之义。风云玄感，鱼水冥符，作乐崇徳。于是乎，在诗有六义，请赋歌之曰：
于赫我皇，受天明命。
平六府，和八政。
天合徳，日跻圣。
神生甫而山出云，在玉衡而照金镜。
考金石以和乐，美盐梅之克正。
超百王之至理，冠六代之尤盛。

至矣哉，鸿钧之代，何物不乐。lo/lu【另读yue/lao/le】
仰乾坤之徳，知乐之所由兴；观君臣之和，知乐之所由作。zuo/zu
在宇宙而皆满，鼓隂阳而合漠。mo/mu
且宫为君，商为臣，其徳斯溥。bo同博薄膊搏礡愽簙音/pu如溥仪 【溥bo/pu。有讹作 漙zhuan/tuan亦湍，溥漙字形相近而讹】
羽为物徵，为事其宜咸若。ruo/ru
谐宰相之燮理，象天子之经畧。lio/lu
可以颂猗那，nuo/nu
可以美于铄。suo/su
正南面，陈黼黻。bo/fu
于以纪声眀，于以展文物。fo/wu

进旅退旅，撞钟考鼓。
四方皆闻，万物咸覩。
事无事，明主之衣已垂；为无为，大臣之衮何补。
云干吕而风入律，进成规兮退成矩。
无不帱也，象乎三天；无不载也，均乎九土。
小仲尼之在齐，狭季札之观鲁。

惟太平之和乐，按前史之未闻。
不殊东户之代，何谢南风之薰。
逺无携而迩不逼，禹为臣而尧为君。【大禹是帝尧的“司空”，负责掌平水土】
肃雍和鸣，越诗人之作；发扬蹈厉，薄武王之勲。
节有序，声成文。
岂徒以谐鼓舞，盖所以调氤氲。

允所谓
奏大音兮当圣朝，
合六英兮和九韶。
陈威仪之穆穆，表至徳之昭昭。
奏之以人，奚异洞庭之响；莫匪尔极，何必康衢之謡。

一屈一伸，下兢上让。
或右文而左武，或先吁而后唱。
端拱者上帝之君，赓歌者济时之相。
天化优洽，淳风溥畅。
元元本本，形难为状。
  
并州之北邈矣可逰，汾水之阳杳然自會。
所以表大道之理，岂徒知皇帝之贵。
徐则文足昭，疾则武足畏。
俯仰之际，见旒扆之情；缀兆之间，知鼎鼐之味。
不闻于柏皇栗陆，何有于殷周汉魏。
敢献幽兰之曲，希从白茅之彚。

缙云王旭龙

74【献凯乐赋】　　髙　郢
恺乐象功，曲成斯献。
既宣威而是奏，亦饰喜而攸建。
播师律于六律，寰海用宁；扬军声于五声，华夷知劝。

原夫饮至云毕，吿捷在兹。【告字后缺，查补捷字】
陈簨簴之列，歌杕杜之诗。
天地同和，尽乐止戈之武；生灵咸若，俱欢反斾之师。

观其钟鼓克谐，羽旄繁會。hu@i【繁字后缺，我补會字。经查，果然是會字】
伊徳音所发，寔神功是赖。l@i
粗而厉，彰乎乐在其中；感而通，俾夫声闻于外。w@i
回八风以柔服，叶七徳而保大。d@i
铿锵既荐乎成文，条畅有符于交泰。t@i

若乃昭声，教定武功。gong
肃军容于清庙，和乐节于皇风。fong
奏在偃旗之时，宁惟三捷；献于归马之日，何愧一戎。rong

于是洪棱奋，盛礼陈。cen
感怒声而色作，骇壮观而气振。zen
且流欢于逺迩，乃昭庆于神人。ren
辉徳是资，克戒熊罴之士；审音斯取，不忘将帅之臣。cen

则知
伐叛既在乎师，献功必资于乐。lo/lao/le
缀兆若习于部伍，进退如分其犄角。go/jiao/ge

矧乎侁侁之功斯立，锵锵之韵相符。fu
始理心而启圣，终盈耳以为娱。wu从吴音
彼周伐猃狁，汉征单于。yu
皆穷欲而黩武，故人残而力无。wu
未若我配盛徳，永维图。tu
将使自东自西，聆至音而斯为盛矣；尽善尽美，欣圣徳而不亦乐乎。hu
既而一人有作，万物皆覩。du
掩轩后之咸池，陋周王之大武。wu
播丕绩于宫徵，献盛乐于宗祖。zu
客有击拊而歌圣功，愿比身于率舞。
【霓裳羽衣曲赋】　　　　沈　郎
儒有恱声教以自朂，覩至乐于实录。
如玄宗之圣代，制霓裳之丽曲。
岂惟象徳以饰喜，将以变风而易俗。

原夫鼎湖道洽，薰弦思深。
恶繁声以惑志，思雅乐以理心。
调乎琴瑟之间，无非故曲；奏自云韶之下，尽是凡音。
乃制神仙之妙响，是知郑衞之难侵。
与钧天之濳契，冀瑶池之可寻。

时也，廷臣并观，乐器斯设。xie/sh e
弦匏由是而居次，箫管因之而在列。lie/li e
假宫商之具举，成曲度之妙絶。jve/jv e
变虚徐之歌态，始讶遏云；振飘颻之舞容，忽惊廻雪。xve/xv e
既应弦而合雅，亦投袂而赴节。jie/ji e
【设she4 ， 列lian4炼，绝jvan2 雪xvan3选， 节jian2。这是普通话音的实际效果。设就不与列绝雪节同韵。只有把列绝雪节读成收e尾音的效果，才与设she同韵。但是，播音员如果现在突然把列绝雪节，读成li e/jv e/ xv e/ ji e收e韵音的话，人们就会哄堂大笑，说他们不会说普通话】

已而乐自宸虑，备于太常。
首琼殿之法曲，改梨园之乐章。
配八佾以称美，旌九功而无荒。
尽文物之全盛，致衆庶之欢康。

是知和平有因，雅正无比。bi
既容与而在目，复周旋而盈耳。ni【另读er】
融融然节奏合度，傞傞然周旋有旨。zhi
逸调奏兮既彻，嘉名播兮未已。yi 【是已yi，不是巳si。】
今皇帝奕叶继代，明徳是资。zi
开元之圣运复啓，羽衣之馀响宁遗。yi
观两阶之舞干，既柔殊俗；覩二清之仙乐，复播眀时。shi
下臣就列以贡赋，喜闻韶而在兹。zi

【霓裳羽衣曲赋】作者 失　名
霓裳绰约兮羽衣蹁跹，
髙舞妙曲兮似于群仙。
长袖若缓而若急，雅音或断而或连。
想奏禁城之里，如闻玉皇之前。
迎拍动容，缥缈而罗衣曳雾；含霜吐曲，响亮而徳音彻天。
止有馀态，动无遗妍。

昔开元皇帝以海内清平，天下丰足。
思紫府瑶池之乐，制霓裳羽衣之曲。
夭夭而花貌呈妍，冉冉而云鬟垂绿。
金石铿锵而不杂，丝竹要妙而相续。

观夫降辇路，临广场。
被羽衣，披霓裳。
始逶迤而并进，终宛转以成行。
舞随节以袖急，歌和气而韵长。
退若游龙之乍婉，进如惊鸿之欲翔。
趋合规矩，歩中圆方。

想其奏也，示安宁尚敦朴。
眀乐之雅正，辨乐之清浊。
雅声发乎宫商，清音发乎徴角。
似到蓬莱之殿，见舞仙童；如升太一之宫，忽闻帝乐。

尔乃若止若行，或竦或倾。
进退合度，俯仰随声。
听之而雅正斯在，闻之而奸邪不生。
天地为之交泰，日月为之贞明。

今我皇绍唐尧之业，继圣祖之徳。
制礼作乐而和兆人，端拱垂衣而朝万国。

于是陈广乐，宴群臣。
郑衞之声是逺，神仙之曲是亲。
雅音奏而合律，妙乐作而入神。
变态而波廻风转，顾歩而云飞霞新。
已矣哉。想曲罢而舞歇，当皇州而正春。

【霓裳羽衣曲赋】第三　陈　嘏
我玄宗心崇至道，化叶无为。
制神仙之妙曲，作歌舞之新规。
被以衣裳，尽法上清之物；序其行缀，乃从中禁而施。

原夫采金石之清音，象蓬壶之胜槩。
俾乐工以交泰，俨彩童而相对。
漓洒合节，初闻六律之和；摇曳动容，宛似群仙之态。

尔其绛节廻互，霞袂飘扬。
或眄盼以不动，或轻盈而欲翔。
八风韵肃，清音思长。
引洞云于丹墀之下，飒天风于紫殿之旁。

懿乎乐洽人和，曲含仙意。
杂弦管之繁节，澹君臣之玄思。
清凄满听，无非冲漠之音，飒沓盈庭，尽是云霄之事。

吾君所以凝清虑，慕元风。
无更旧曲，用纂成功。
既心将道合，乃乐与仙同。
恱康平于有截，延圣夀于无穷。

美矣哉，调则冲虚，音惟雅正。zing
于以臻逍遥之境，于以畅恬和之性。xing
遂使俗以廉平，人无纷竞。jing
见天地之欣合，致朝廷之清净。jing

小臣拚而歌曰：
圣功成兮至乐修。
大道叶兮皇风流。
愿揣侔于竹帛，賛玄化于鸿休。