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楼主: 缙云王旭龙

古代韵文的断句【2】

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 楼主| 发表于 2021-10-3 14:44:01 | 显示全部楼层
《禮義為器賦》范仲淹
禮義交舉,聖賢是崇,既睹化人之要爰,彰為器之功。修之於身,豈晚成而是慮,體之於政。見日用之無窮,前典可稽格言,斯啟假其器而宣其教,尊其義而貴其禮,本於太一。寧因雕琢之勞見無不為,豈定方圓之體不速而成與世作程,於以致滿而不溢,於以知用之則行。見者之謂智,述者之謂明,合二美以同歸,皆能致用列五常而共,久何患易盈,是以化彼邦家器茲禮義其美也。混而為一,其設也。分而為二,助政教而可大貫古今,而不墜。宣尼始問於周史,雅契,求新晉,文首定於襄王,允符先利,豈不以為君之柄也。非禮何持立人之道也。惟義是資。居上而不我遐棄。化下而何莫由斯。有之則安,在傾欹而莫睹聞,而能徙信用,捨以從,宜是知彼器也。利乃生民,此器也。歸諸君子,蓋用之而可資,故喻之而有以察其無體。可忘尚象之言,執以衛身,詎有假人之恥,念茲在茲,無為而為,但守執虛之戒,難忘持滿之規,安上治民,寧使乎小人乘矣。見危致命,豈惟乎長。子主之,今國家稽古不忘宣風遐被,其禮也。同二儀之節,其義也。正四方之志,覆萬國而無疆,通大道之不器。

【禮義為器賦】范仲淹
禮義交舉,聖賢是崇。
既睹化人之要,爰彰為器之功。【既睹化人之要爰,彰為器之功。】
修之於身,豈晚成而是慮;體之於政。見日用之無窮。

前典可稽,格言斯啟。【前典可稽格言,斯啟假其器而宣其教,】
假其器而宣其教,尊其義而貴其禮。
本於太一,寧因雕琢之勞;【寧因雕琢之勞見無不為,】
見無不為,豈定方圓之體。【豈定方圓之體不速而成與世作程,】

不速而成,與世作程。
於以致滿而不溢,於以知用之則行。
見者之謂智,述者之謂明。
合二美以同歸,皆能致用;【皆能致用列五常而共,】
列五常而共久,何患易盈。【久何患易盈,】

是以化彼邦家,器茲禮義。【是以化彼邦家器茲禮義其美也。】
其美也,混而為一;其設也。分而為二。
助政教而可大。貫古今而不墜。【助政教而可大貫古今,而不墜。】
宣尼始問於周史,雅契求新;【雅契,求新晉,文首定於襄王,】
晉文首定於襄王,允符先利。

豈不以
為君之柄也,非禮何持;【非禮何持立人之道也。】
立人之道也,惟義是資。
居上而不我遐棄,化下而何莫由斯。
有之則安,在傾欹而莫睹;【在傾欹而莫睹聞,】
聞而能徙,信用捨以從宜。【而能徙信用,捨以從,宜是知彼器也。】

是知
彼器也,利乃生民;
此器也,歸諸君子。
蓋用之而可資,故喻之而有以。【故喻之而有以察其無體。】
察其無體,可忘尚象之言;執以衛身,詎有假人之恥。
念茲在茲,無為而為。
但守執虛之戒,難忘持滿之規。
安上治民,寧使乎小人乘矣;
見危致命,豈惟乎長子主之。【豈惟乎長。子主之,】

今國家稽古不忘,宣風遐被。【今國家稽古不忘宣風遐被,】
其禮也,同二儀之節;其義也,正四方之志。
覆萬國而無疆,通大道之不器。

《三禮圖序》宋·竇儼
昔者,秦始皇之重法術而天下貴刑名。魏文帝之惡方嚴而人間尚通變。上之化下,下必從焉。是以雙劍崇節飛白,成俗挾琴飾容赴曲增抃,自然之道也。周世宗暨今皇帝恢堯舜之典,則總夏商之禮,文思隆大,猷崇正舊物儀形,作範旁詔,四方常恨。近代以來,不能慕遠,無所釐革,溺於因循,傳積世之漸訛,為千載之絕,軌去聖遼敻,名實謬乖。朱紫混淆鄭雅。交雜,痛心疾首求以正之。而名儒嚮風適其所,願國子司業兼太常博士聶崇義垂髦之歲,篤志於禮。禮經之內,游刃其間。每謂春秋不經,仲尼恥是關睢,既亂師摰憫之。今吉凶之容,禮樂之器制,度舛錯失之甚焉。施之於家,猶曰不可,朝廷之大,寧容濫瀆。欲正失於得返邪。於正潛訪同,志定其禮圖,而所學,有淺深,所見有差異,作舍道傍,三年不成。眾口云云,何所不至。會國朝創制,彝器迨於車服,乃究其軌量,親自規模舉之措之,或沿或革,從理以變,惟適其本。時之學者曉然服義,於是博采三禮舊圖,凡得六本大同小異,其猶面焉。至當歸一之言,豈容如是。吾誰適從之歎,蓋起於斯,何以光隆於一時,垂裕於千古。遂鑽研尋繹,推較詳求原,始以要終體,本以正末,躬命繢素不差毫釐,率文而行恐迷其形範。以圖為正,則應若宮商。凡舊圖之是者,則率由舊章順考古典,否者,則當理彈射以實裁量,通者則惠朔用其互聞呂望,存其兩說。非其學無以臻其極,非其明無以宣其象。遵其文,譯其器,文象推合略無差較。作程立制,昭示無窮,匪哲匪勤,理無攸濟,既勤且哲,何滯不通,有以見臨事。盡心當官御物。官不同事,人不同能,得其能則成,失其能則敗,禮圖至此,能事盡焉。國之禮事之,體既盡美矣。物之紀,文之理又盡善矣。其新圖凡二十卷,附於古今通禮之中,是書纂述之初,詔儼總領其事,故作敘焉。〈惠朔呂望二句原本恐誤不便刪改〉

【三禮圖序】宋·竇儼【非韵文】
昔者,
秦始皇之重法術而天下貴刑名;
魏文帝之惡方嚴而人間尚通變。
上之化下,下必從焉。
是以雙劍崇節,飛白成俗;
挾琴飾容,赴曲增抃。
自然之道也。

周世宗暨今皇帝
恢堯舜之典則,
總夏商之禮文。【周世宗暨今皇帝恢堯舜之典,則總夏商之禮,文思隆大,】
思隆大猷,崇正舊物。【猷崇正舊物儀形,作範旁詔,四方常恨。】
儀形作範,旁詔四方。

常恨近代以來,不能慕遠,無所釐革,溺於因循。
傳積世之漸訛,為千載之絕軌。【為千載之絕,軌去聖遼敻,】
去聖遼敻,名實謬乖。
朱紫混淆,鄭雅交雜。
痛心疾首,求以正之。【痛心疾首求以正之。】
而名儒嚮風,適其所願。【而名儒嚮風適其所,願國子司業兼太常博士聶崇義垂髦之歲,】

國子司業兼太常博士聶崇義
垂髦之歲,篤志於禮。
禮經之內,游刃其間。
每謂春秋不經,仲尼恥是。【仲尼恥是關睢,】
關睢既亂,師摰憫之。【既亂師摰憫之。】

吉凶之容,禮樂之器,【禮樂之器制,度舛錯失之甚焉。】
制度舛錯,失之甚焉。
施之於家,猶曰不可;
朝廷之大,寧容濫瀆。
欲正失於得,返邪於正。【欲正失於得返邪。於正潛訪同,】
潛訪同志,定其禮圖。【志定其禮圖,】
而所學有淺深,所見有差異。【而所學,有淺深,所見有差異,】
作舍道傍,三年不成。
眾口云云,何所不至。

會國朝
創制彝器,迨於車服。【會國朝創制,彝器迨於車服,】
乃究其軌量,親自規模。【親自規模舉之措之,】
舉之措之,或沿或革。
從理以變,惟適其本。
時之學者,曉然服義。【時之學者曉然服義,】

於是博采三禮舊圖,凡得六本,大同小異。【凡得六本大同小異,】
其猶面焉。
至當歸一之言,豈容如是。
吾誰適從之歎,蓋起於斯。
何以光隆於一時,垂裕於千古。

遂鑽研尋繹,推較詳求。【推較詳求原,始以要終體,本以正末,】
原始以要終,體本以正末。
躬命繢素,不差毫釐。【躬命繢素不差毫釐,】
率文而行,恐迷其形。【率文而行恐迷其形範。】
範以圖為正則,應若宮商。【以圖為正,則應若宮商。】
凡舊圖之是者,則率由舊章,順考古典。【則率由舊章順考古典,】
否者,則當理彈射,以實裁量,【則當理彈射以實裁量,】
通者,則惠朔用其互聞,呂望存其兩說。【通者則惠朔用其互聞呂望,存其兩說。】

非其學,無以臻其極;非其明,無以宣其象。
遵其文,譯其器。
文象推合,略無差較。
作程立制,昭示無窮。
匪哲匪勤,理無攸濟。
既勤且哲,何滯不通。

有以見臨事盡心,當官御物。【有以見臨事。盡心當官御物。】
官不同事,人不同能。
得其能則成,失其能則敗。
禮圖至此,能事盡焉。
國之禮,事之體,既盡美矣。【國之禮事之,體既盡美矣。】
物之紀,文之理,又盡善矣。【文之理又盡善矣。】
其新圖凡二十卷,附於古今通禮之中。
是書纂述之初,詔儼總領其事,故作敘焉。


【通者則惠朔用其互聞呂望,存其兩說。】
〈惠朔呂望二句,原本恐誤。不便刪改〉

通者,則
惠朔用其互聞,
呂望存其兩說。【原本无误,只是不知如何断句而已】
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禮儀典第十九卷冠禮部藝文一
《上始加元服與群臣上壽表》後漢·蔡邕
伏惟陛下,應天淑靈,丁期中興誕在幼齡,聖姿碩義,威儀孔備,俯仰龍光,顏如日星,言稽典謨,動蹈規矩,緝熙光明,思齊周成早智,夙就參美。顯宗令月吉日始加元服進御幘結以章天休臣妾,萬國遐邇,大小同喜。逸豫式歌,且舞臣等不勝踊躍,鳧藻謹奉生頭酒九鍾稽首再拜,上千萬壽陛下享茲吉福,永守皇極,通遵太和,靖綏六合,宜民宜人受祿于天。書曰一人有慶,兆民賴之其寧,惟永詩曰顒顒卬卬,如圭如璋。令聞不忘,萬壽無疆。

【上始加元服與群臣上壽表】後漢·蔡邕
伏惟陛下,應天淑靈。
丁期中興,誕在幼齡。
聖姿碩義,威儀孔備。
俯仰龍光,顏如日星。
言稽典謨,動蹈規矩。
緝熙光明,思齊周成。
早智夙就,參美顯宗。
令月吉日,始加元服。
進御幘結,以章天休。

臣妾萬國,遐邇大小。【萬國遐邇,大小同喜。逸豫式歌,且舞臣等不勝踊躍,】
同喜逸豫,式歌且舞。

臣等不勝踊躍鳧藻。
謹奉生頭酒九鍾,
稽首再拜,上千萬壽。

陛下享茲吉福,永守皇極。

通遵太和,靖綏六合。
宜民宜人,受祿于天。

書曰:
一人有慶,兆民賴之,其寧惟永。

詩曰:
顒顒卬卬,如圭如璋。
令聞不忘,萬壽無疆。

《天子冠頌》黃香
惟永元之盛代,仰皇德之茂純躬烝烝之至,孝崇敬順以奉天以三載之孟春。建寅月之上旬,皇帝將加元冕簡甲子之元辰。厥日正于太皞厥時,葉于百神皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷,建螭龍以為旂鳴節路之和鸞。既臻廟以成禮,乃迴軫而反宮,正朝服以享宴,撞太簇之庭鐘祚蕃屏與鼎,輔暨夷蠻之君王,咸進酒于金罍獻萬年之玉觴。

【天子冠頌】黃香
惟永元之盛代,仰皇德之茂純。【仰皇德之茂純躬烝烝之至,】
躬烝烝之至孝,崇敬順以奉天。【孝崇敬順以奉天以三載之孟春。】
以三載之孟春,建寅月之上旬。
皇帝將加元冕,簡甲子之元辰。【皇帝將加元冕簡甲子之元辰。】
厥日正于太皞,厥時葉于百神。【厥日正于太皞厥時,葉于百神皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷,】

皇輿幸夫金根,駕元虯之連蜷。【皇輿幸夫金根駕元虯之連蜷,】
建螭龍以為旂,鳴節路之和鸞。【建螭龍以為旂鳴節路之和鸞。】

既臻廟以成禮,乃迴軫而反宮。
正朝服以享宴,撞太簇之庭鐘。【撞太簇之庭鐘祚蕃屏與鼎,】

祚蕃屏與鼎輔,暨夷蠻之君王。【祚蕃屏與鼎,輔暨夷蠻之君王,】
咸進酒于金罍,獻萬年之玉觴。【咸進酒于金罍獻萬年之玉觴。】

《冠子祝文》沈約
蠲茲令日元服肇加成德。既舉童心,自化行之則至無謂道賒。敦以秋實,食以春華,無恥下問,乃至高車子孫千億廣樹厥家。

【冠子祝文】沈約
蠲茲令日,元服肇加。gu/jia
成德既舉,童心自化。hu/hua
行之則至,無謂道賒。su/xia
敦以秋實,食以春華。wu/hua
無恥下問,乃至高車。cu/qia
子孫千億,廣樹厥家。gu/jia
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《皇子冠禮賦》宋·晏殊
玉英珠薏之元貺日角山庭之峻,格漢幄增輝,堯門有赫,又曰亨期俯協冠禮,斯陳曄華纓而粲粲峨爵弁以斌,斌啟嘉會于中闈,動懽聲於紫宸。正容體兮,道昭備服;順辭令兮,誼協成人羲,易考祥契黃離之。元吉漢詩載美歌皓月之重輪,觀吏牘以知遠,朝寢門而竭忱。

【皇子冠禮賦】宋·晏殊
玉英珠薏之元貺,日角山庭之峻格。【玉英珠薏之元貺日角山庭之峻,格漢幄增輝,】
漢幄增輝,堯門有赫。

又曰亨期俯協,冠禮斯陳。【又曰亨期俯協冠禮,斯陳曄華纓而粲粲峨爵弁以斌,斌啟嘉會于中闈,】
曄華纓而粲粲,峨爵弁以斌斌。
啟嘉會于中闈,動懽聲於紫宸。
正容體兮,道昭備服;順辭令兮,誼協成人。【誼協成人羲,】
羲易考祥,契黃離之元吉;【易考祥契黃離之。元吉漢詩載美歌皓月之重輪,】
漢詩載美,歌皓月之重輪。
觀吏牘以知遠,朝寢門而竭忱。

《鄭氏三子加冠命字祝辭序》宋濂
浦陽孝義之門曰鄭氏,其十世之長仲德甫筮得柔日宿。余為賓將,冠其三子木杲果。余親與之周旋,降升以成三加之禮,于是稽名定義,製字命之。辭曰三加三醮,既備禮儀昭告爾字,各宜聽之。又曰爾三子者,昧昧以思彼蒼者,天體物無遺,或出或入,靡不爾隨尚滌,爾心一髮不私履善蹈,道君子之歸苟務口耳言,從行違奚啻禽犢,安於鬚眉。又曰遵厥祖武全,其秉彝群翔于堂東塤西箎,獨行于庭左規右矩,庶幾無愧七尺之軀。

【鄭氏三子加冠命字祝辭序】宋濂
浦陽孝義之門,曰鄭氏,其十世之長仲德甫筮得柔日宿。
余為賓,將冠其三子木,杲,果。
余親與之周旋降升,以成三加之禮。
于是稽名定義,製字命之。
辭曰:
三加三醮,既備禮儀。
昭告爾字,各宜聽之。

又曰
爾三子者,昧昧以思。
彼蒼者天,體物無遺。
或出或入,靡不爾隨。
尚滌爾心,一髮不私。
履善蹈道,君子之歸。
苟務口耳,言從行違。
奚啻禽犢,安於鬚眉。

又曰
遵厥祖武,全其秉彝。
群翔于堂,東塤西箎。

獨行于庭,左規右矩。
庶幾無愧。七尺之軀。
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《奏日輝珥廷臣賀表》顧起元
伏以天保南山,合殿上千秋之鑑。日澄少海,重霄垂兩珥之光。惟三代有道之長,值萬載無疆之候。宜其遐福,壽星並華。蓋高騫載以遠游,帝耀暎彯纓彩發。引綿綿之蒼籙,瞻旦旦之赤文。臣等誠懽誠忭稽首頓首上言,竊惟祝華封者,使聖人之多年。纘禹服者,戴吾君之有子。故箕疇之衍皇極,曰壽為先。肆《周書》之訓嗣王,惟冠尢重。如岡如陵,如山如阜。以莫不興,克明克類,克長克君,自今伊始。擁天地山川之佑,介眉壽所以報聖主。恩備衡紞紘綖之儀,加元服是唯抗世子法。稱觥肇紀于七月,垂緌致警於三加。然未有道葉龜靈,禮彰麟角,行醮戒之典,當祝頌之辰。天剖神符,日流景曜。美彌多于御莢,揆覽懸弧光下燭于扶桑綦隆,會弁如今日者也。茲蓋伏遇皇帝陛下,得一居辰函三御正畏,赫赫之成命,克配彼天撫丕丕之鴻基肆昌,厥後去甚去奢去泰,握長生久視之根,惟勤惟儉惟寬立垂統貽謀之,本乃者時,當初度序,屬熙辰虹渚麟洲,方啟真人之籙銀題璇榜,遂開長子之宮爰筮戒,以肅冠儀際質明而升醮幄龍疇載演推策符得歲之,占鶴禁初開載弁肇,如星之吉,輔以太公望召公奭周公,旦明禮異于幼儀,教以為人君為人子為人臣,示命隆于著代人欣盛典。帝錫休徵羲和拂馭,以奏祥太史秉珪,而獻瑞赤熛內朗方爓爌以揄輝,黃理外通忽回環而抱珥,是蓋兩明之照如太陽之長麗于天,故爾一索之符,若瑞彩之依光於日綜,其事應父作子述將奄四方而煜煜其明。按之簡編出震繼離直亙千古而煌煌獨燿,臣等泳澤堯年,舞風舜日,叨陪末祝,快睹殊庥。奏萬年之觴,未攄遐美。戴三元之首,今仰重光。集衣冠而拜紫宸,年就徵於楚樹。望閶闔而開黃道,歌願紀於虞雲。伏願永撫鴻圖,益垂燕翼。耆艾徵而百祿總,壽社稷於靈長。元良得而萬國貞,緝祖宗之休烈。癭尊永酌,含常清常寧之體,而日升川至於大年。寶曆長新,衍俾昌俾熾之祺,而海潤星暉於奕世。臣等無任瞻天仰聖,激切屏營之至,謹奉表稱賀以聞。

【奏日輝珥廷臣賀表】顧起元
伏以
天保南山,合殿上千秋之鑑;
日澄少海,重霄垂兩珥之光。

惟三代有道之長,
值萬載無疆之候。

宜其遐福,
壽星並華。

蓋高騫載以遠游,帝耀暎彯纓彩發。

引綿綿之蒼籙,瞻旦旦之赤文。

臣等誠懽誠忭,稽首頓首,上言:

竊惟
祝華封者,使聖人之多年;
纘禹服者,戴吾君之有子。

故箕疇之衍皇極,曰壽為先。
肆周書之訓嗣王,惟冠尤重。

如岡如陵,如山如阜,以莫不興。
克明克類,克長克君,自今伊始。

擁天地山川之佑,介眉壽,所以報聖主恩;【介眉壽所以報聖主。恩備衡紞紘綖之儀,】
備衡紞紘綖之儀,加元服,是唯抗世子法。

稱觥肇紀于七月,垂緌致警於三加。

然未有
道葉龜靈,禮彰麟角。
行醮戒之典,當祝頌之辰。
天剖神符,日流景曜。

美彌多于御莢,揆覽懸弧;【揆覽懸弧光下燭于扶桑綦隆,】
光下燭于扶桑,綦隆會弁。【會弁如今日者也。】

如今日者也,
茲蓋伏遇皇帝陛下,
得一居辰,函三御正。【得一居辰函三御正畏,】

畏赫赫之成命,克配彼天;【克配彼天撫丕丕之鴻基肆昌,】
撫丕丕之鴻基,肆昌厥後。【厥後去甚去奢去泰,】

去甚,去奢,去泰,握長生久視之根;
惟勤,惟儉,惟寬,立垂統貽謀之本。【惟勤惟儉惟寬立垂統貽謀之,本乃者時,】

乃者
時當初度,序屬熙辰。【當初度序,屬熙辰虹渚麟洲,】

虹渚麟洲,方啟真人之籙;【方啟真人之籙銀題璇榜,】
銀題璇榜,遂開長子之宮。【遂開長子之宮爰筮戒,】

爰筮戒以肅冠儀,【以肅冠儀際質明而升醮幄龍疇載演推策符得歲之,】
際質明而升醮幄。

龍疇載演,推策符得歲之占;【占鶴禁初開載弁肇,如星之吉,】
鶴禁初開,載弁肇如星之吉。

輔以太公望召公奭周公旦,明禮異于幼儀;【輔以太公望召公奭周公,旦明禮異于幼儀,】
教以為人君為人子為人臣,示命隆于著代。【示命隆于著代人欣盛典。】

人欣盛典,帝錫休徵。【帝錫休徵羲和拂馭,】

羲和拂馭以奏祥,【以奏祥太史秉珪,而獻瑞赤熛內朗方爓爌以揄輝,】
太史秉珪而獻瑞。

赤熛內朗,方爓爌以揄輝;
黃理外通,忽回環而抱珥。【黃理外通忽回環而抱珥,】

是蓋兩明之照,如太陽之長麗于天;【是蓋兩明之照如太陽之長麗于天,】
故爾一索之符,若瑞彩之依光於日。【若瑞彩之依光於日綜,】

綜其事應,父作子述;
將奄四方而煜煜其明。【其事應父作子述將奄四方而煜煜其明。】

按之簡編,出震繼離;
直亙千古而煌煌獨燿。【按之簡編出震繼離直亙千古而煌煌獨燿,】

臣等
泳澤堯年,舞風舜日。
叨陪末祝,快睹殊庥。
奏萬年之觴,未攄遐美。
戴三元之首,今仰重光。
集衣冠而拜紫宸,年就徵於楚樹。
望閶闔而開黃道,歌願紀於虞雲。

伏願永撫鴻圖,益垂燕翼。
耆艾徵而百祿總,壽社稷於靈長。
元良得而萬國貞,緝祖宗之休烈。
癭尊永酌,含常清常寧之體,而日升川至於大年。
寶曆長新,衍俾昌俾熾之祺,而海潤星暉於奕世。

臣等無任,瞻天仰聖。
激切屏營之至,謹奉表稱賀以聞。
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《賀冀國大長公主出降表》王安石
慶事備成,恩紀隆洽。有榮夷夏之觀,厥孚邦國之休。〈中賀〉蓋聞勿恤於有家,以祉而歸。吉禮儀卒,獲風化所,原不有在躬之清明,其能由內而成熾。恭惟皇帝陛下,道光覆照,教始親成。篤念祖之至情,致先姑之美義。庶言無間,徽典有加。臣叨昧殊憐,衰瘝遠屏。親值榮懷之日,用忘呼舞之勞。臣無任。

【賀冀國大長公主出降表】王安石
慶事備成,恩紀隆洽。

有榮夷夏之觀,厥孚邦國之休。〈中賀〉

蓋聞
勿恤於有家,
以祉而歸吉。【蓋聞勿恤於有家,以祉而歸。吉禮儀卒,】

禮儀卒獲,
風化所原。【獲風化所,原不有在躬之清明,】

【禮儀卒獲,是诗经209楚茨中的成句。可见:吉禮儀卒,獲風化所,是断句错误】

不有在躬之清明,
其能由內而成熾。

恭惟皇帝陛下,道光覆照,教始親成。
篤念祖之至情,致先姑之美義。
庶言無間,徽典有加。

臣叨昧殊憐,衰瘝遠屏。

親值榮懷之日,用忘呼舞之勞。

臣無任。

《謝督府胡公啟》明·徐渭【一处断错】
渭失歡幃幕,動逾十年。俯託絲蘿,歷辭三姓。過持己見,遂駭眾聞。詆之者謂矯激而近名,高之者疑隱忍以有待。明公寵以書記,念及室家,為之遣幣而通媒,遂使得婦而養母。然渭於始議之日,曾陳再讓之辭。蒙召中軍,託以斯事,久而不報,付之無緣。疇知白璧之雙遺,竟踐黃金之一諾。傳聞始覺,坐享其成。昔孫明復號稱大儒,以相國為之媒而後娶。杜祁公薦登高第,乃孫令堅其議而始婚。若渭則實非其人,偶遭其遇,夙蒙國士之待。既思何以酬恩,今受王孫之憐,益愧不能自食。徒知母在而喜,頑然捧檄之情。豫擬身教所先遵,以齊眉之敬,豈敢言兄弟家邦之儀法。庶以答父母國人之盛心。

《謝督府胡公啟》明·徐渭

失歡幃幕,動逾十年。
俯託絲蘿,歷辭三姓。
過持己見,遂駭眾聞。

詆之者,謂矯激而近名;
高之者,疑隱忍以有待。


明公寵以書記,念及室家,
為之遣幣而通媒,遂使得婦而養母。


渭於始議之日,曾陳再讓之辭。

蒙召中軍,託以斯事。
久而不報,付之無緣。

疇知白璧之雙遺,
竟踐黃金之一諾。

傳聞始覺,坐享其成。


孫明復號稱大儒,以相國為之媒而後娶;
杜祁公薦登高第,乃孫令堅其議而始婚。

若渭則實非其人,偶遭其遇。

夙蒙國士之待,既思何以酬恩;
今受王孫之憐,益愧不能自食。

徒知母在而喜,頑然捧檄之情。
豫擬身教所先,遵以齊眉之敬,【豫擬身教所先遵,以齊眉之敬,】

豈敢言兄弟家邦之儀法;
庶以答父母國人之盛心。
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《冊昌樂公主文》孫逖
維開元二十五年,歲次丁丑,八月癸卯朔,二十九日辛未,皇帝若曰:於戲。好合之禮,以正人倫。肅雍之德,用成婦道。咨爾昌樂公主,生知法度,性與柔和。亟聞彤史之言,頗識采蘋之事。素以為絢,既閑於內,則梅有其實式。遵於下嫁,宜膺冊書之命,以備車服之庸。今遣使銀青光祿大夫、工部尚書牛仙客,副使黃門侍郎陳希烈,持節冊禮,爾其欽崇四教,承順六姻,式是大邦,受茲明命,可不慎歟。

【冊昌樂公主文】孫逖
維開元二十五年,歲次丁丑,八月癸卯朔,二十九日辛未,皇帝若曰:於戲。
好合之禮,以正人倫。
肅雍之德,用成婦道。

咨爾昌樂公主,
生知法度,性與柔和。

亟聞彤史之言,
頗識采蘋之事。

素以為絢,既閑於內則;【素以為絢,既閑於內,則梅有其實式。遵於下嫁,】
梅有其實,式遵於下嫁,

宜膺冊書之命,
以備車服之庸。

今遣使銀青光祿大夫、工部尚書牛仙客,副使黃門侍郎陳希烈,持節冊禮,
爾其
欽崇四教,承順六姻。
式是大邦,受茲明命。
可不慎歟。

《冊嘉誠公主文》陸贄
維貞元元年,歲次乙丑,六月甲子朔,十三日丙子,皇帝若曰:王者以義睦宗親,以禮敦風化義之深,實先於友愛。禮之重莫大於婚姻,故《春秋》書築館之儀。《易》象著歸妹之吉。予是用祗考,令典率由舊章。咨爾嘉誠長公主,孝友柔謙,外和內睦,公宮稟訓,四實備修。疏邑啟封,命公為主。徽章所被,禮實宜之。今遣使光祿大夫、檢校司徒、同中書門下平章事、沂國公勉,持節冊命,爾往欽哉。下嫁諸侯,諒為古制。肅雍之德,見美詩人。和可以克家,敬可以行己。奉若茲道,永孚於休。懋敦王風,勿墜先訓。光膺盛典,可不慎歟。

【冊嘉誠公主文】陸贄
維貞元元年,歲次乙丑,六月甲子朔,十三日丙子,皇帝若曰:
王者以義睦宗親,以禮敦風化。【以禮敦風化義之深,】

義之深,實先於友愛;
禮之重,莫大於婚姻。【禮之重莫大於婚姻,】


春秋書築館之儀;
易象著歸妹之吉。

予是用
祗考令典,率由舊章。【予是用祗考,令典率由舊章。】

咨爾嘉誠長公主,
孝友柔謙,外和內睦。
公宮稟訓,四實備修。
疏邑啟封,命公為主。
徽章所被,禮實宜之。

今遣使光祿大夫、檢校司徒、同中書門下平章事、沂國公勉,
持節冊命,爾往欽哉。
下嫁諸侯,諒為古制。
肅雍之德,見美詩人。
和可以克家,敬可以行己。
奉若茲道,永孚於休。
懋敦王風,勿墜先訓。
光膺盛典,可不慎歟。
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禮儀典第九十七卷喪葬部藝文五
《告伯父殯文》劉敞
古者庶人之喪,鄰里執事。其在庶士,千里赴義。及其送葬,塗潦毋避焉。有至親而或不至。某獨不幸,受命典城戎馬,是司匍匐,不能不哭于堂,不祖于庭。窆不復土,虞不奉牲。回望萬里,悲號失聲。門外之治,王命實行。蓋古亦云,不即人情。於奠陳詞,以昭哀誠。

【告伯父殯文】劉敞【韵文,是很容易断句的,不应有错】
古者
庶人之喪,鄰里執事。
其在庶士,千里赴義。
及其送葬,塗潦毋避。【塗潦毋避焉。有至親而或不至。】
焉有至親,而或不至。

某獨不幸,受命典城。
戎馬是司,匍匐不能。【受命典城戎馬,是司匍匐,不能不哭于堂,】
不哭于堂,不祖于庭。
窆不復土,虞不奉牲。
回望萬里,悲號失聲。
門外之治,王命實行。
蓋古亦云,不即人情。
於奠陳詞,以昭哀誠。

禮儀典第一百二十五卷諡法部藝文一
《宣貴妃諡冊文》謝莊
維年月日,皇帝曰咨故淑儀殷氏,惟爾含徽挺茂,爰光素里,友琴流荇,實華紫掖,奉軒景以柔明登譽,處椒風以婉孌升。名,幽閑之範,日藹層闈,繁祉之慶,方崇蕃世,而當春掩藻,中波滅源,朕用震悼,傷於厥心,松區已翦,泉冥將墜,宜有旌德第行,式衍聲芳,今遣某官集冊,告諡曰宣,魂而有靈,尚茲寵渥,嗚呼哀哉。

【宣貴妃諡冊文】謝莊
維年月日,皇帝曰咨故淑儀殷氏,惟爾
含徽挺茂,爰光素里。
友琴流荇,實華紫掖。
奉軒景以柔明登譽,處椒風以婉孌升名。【處椒風以婉孌升。名,】
幽閑之範,日藹層闈。
繁祉之慶,方崇蕃世。

當春掩藻,中波滅源。
朕用震悼,傷於厥心。
松區已翦,泉冥將墜。
宜有
旌德第行,式衍聲芳。

今遣某官集冊,告諡曰宣。
魂而有靈,尚茲寵渥。
嗚呼哀哉。

《齊明帝諡議》沈约【一处没有断开】
臣聞君德靡二,辟王之名不一,聖功無爽,堯禹之稱或殊,兼以拯世寧亂,致平未必同道,崇墠增祧,嘉號不可相襲,伏惟自天誕睿,英聖在躬,皇矣之符夙著,蒸哉之謠早集,賓門納揆,天平地成,自南自北,無思不韙,在屬負圖,道揚末命,值嗣主狂凶,人倫道盡,宗社阽危,瞻烏靡託,國難立長,亂極治刑,四海樂推,三靈以眷,東向而讓天下,功高代入,流涕而膺寶位,如就重負,日昃劬勞,躬親庶事,撫辜納隍之念,義同於罪已,振民厚下之情無廢於終食,聰明神武,逖聽邇聞,萬目備張,紘綱靡漏,御轡不迷,寧藉聽於襄野,大川可濟,不待備於舟楫,崢嶸之下,澤靡不懷,寥廓之上,明無不燭,包以宇宙,潤以風雨,霜露所交,人跡所至,百姓仰之而不知其始,萬物用之而罔識其終,上庠廢業,忽焉已久,三載弗為,淪弛將及,臨朝引領,思隆雅訓,貴遊胥萃,俊造成群,方將驅世反本,既仁且壽,告成東嶽,高宴汾陽,造化不仁,厭世云及,放勛之慕不追,負鄉之思空遠,殯宮將撤,輴軫難留,英聲茂實,於是乎在。

【齊明帝諡議】沈约
臣聞
君德靡二,辟王之名不一;
聖功無爽,堯禹之稱或殊。
兼以
拯世寧亂,致平未必同道;
崇墠增祧,嘉號不可相襲。

伏惟自天誕睿,英聖在躬。
皇矣之符夙著,蒸哉之謠早集。
賓門納揆,天平地成。
自南自北,無思不韙。
在屬負圖,道揚末命。


嗣主狂凶,人倫道盡。
宗社阽危,瞻烏靡託。
國難立長,亂極治刑。
四海樂推,三靈以眷。

東向而讓天下,功高代入;
流涕而膺寶位,如就重負。

日昃劬勞,躬親庶事。

撫辜納隍之念,義同於罪已;
振民厚下之情,無廢於終食。【振民厚下之情無廢於終食,】

聰明神武,逖聽邇聞。
萬目備張,紘綱靡漏。
御轡不迷,寧藉聽於襄野;
大川可濟,不待備於舟楫。

崢嶸之下,澤靡不懷。
寥廓之上,明無不燭。
包以宇宙,潤以風雨。
霜露所交,人跡所至。

百姓仰之而不知其始,
萬物用之而罔識其終。

上庠廢業,忽焉已久。
三載弗為,淪弛將及。
臨朝引領,思隆雅訓。
貴遊胥萃,俊造成群。

方將
驅世反本,既仁且壽。
告成東嶽,高宴汾陽。
造化不仁,厭世云及。
放勛之慕不追,負鄉之思空遠。
殯宮將撤,輴軫難留。
英聲茂實,於是乎在。
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本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-10-4 14:31 编辑

禮儀典第一百三十四卷弔哭部藝文一
《祭柳子厚文》韓愈
嗟嗟,子厚,而至然邪。自古莫不然,我又何嗟。人之生世如夢一覺其間利害,竟亦何校。當其夢時,有樂有悲,及其既覺,豈足追惟。凡物之生不願為材。犧尊青黃,乃木之災。子之中棄,天脫馽羈玉佩瓊琚大放厥辭。富貴無能,磨滅誰紀。子之自著,表表愈偉。不善為斲,血指汗顏巧匠旁觀縮手袖閒。子之文章而不用世;乃令吾徒,掌帝之制。子之視人,自以無前。一斥不復,群飛刺天。嗟嗟,子厚,今也則亡。臨絕之音,一何琅。琅遍告諸友,以寄厥子。不鄙謂余,亦託以死凡今之交觀勢厚薄。余豈可保,能承子託。非我知子,子實命我。猶有鬼神,寧敢遺墮。念子永歸,無復來期。設祭棺前矢心以辭嗚呼哀哉。尚饗。

【祭柳子厚文】韓愈
嗟嗟,子厚,而至然邪。
自古莫不然,我又何嗟。

人之生世,如夢一覺。【人之生世如夢一覺其間利害,竟亦何校。】
其間利害,竟亦何校。

當其夢時,有樂有悲。
及其既覺,豈足追惟。

凡物之生,不願為材。【凡物之生不願為材。】
犧尊青黃,乃木之災。

子之中棄,天脫馽羈。【天脫馽羈玉佩瓊琚大放厥辭。】
玉佩瓊琚,大放厥辭。

富貴無能,磨滅誰紀。
子之自著,表表愈偉。

不善為斲,血指汗顏。【血指汗顏巧匠旁觀縮手袖閒。】
巧匠旁觀,縮手袖间。

子之文章,而不用世。【子之文章而不用世;】
乃令吾徒,掌帝之制。

子之視人,自以無前。
一斥不復,群飛刺天。

嗟嗟子厚,今也則亡。
臨絕之音,一何琅琅。【嗟嗟,子厚,今也則亡。臨絕之音,一何琅。琅遍告諸友,】

遍告諸友,以寄厥子。
不鄙謂余,亦託以死。【亦託以死凡今之交觀勢厚薄。】

凡今之交,觀勢厚薄。
余豈可保,能承子託。

非我知子,子實命我。
猶有鬼神,寧敢遺墮。

念子永歸,無復來期。
設祭棺前,矢心以辭。【設祭棺前矢心以辭嗚呼哀哉。】

嗚呼哀哉。尚饗。

《祭蘇子美文》歐陽修
哀哀子美。命止斯耶。小人之幸,君子之嗟。子之心胸,蟠屈龍蛇。風雲變化,雨雹交加忽然揮斧,霹靂轟車人有遭之。心驚膽落,震仆如麻,須臾霽止,而四顧百里。山川草木,開發萌芽。子於文章,雄豪放肆,有如此者,吁可怪耶。嗟乎世人。知此而已。貪悅其外,不窺其內。欲知子心,窮達之際,金石雖堅,尚可破壞,子之窮達,始終仁義唯人不知乃窮至此,蘊而不見,遂以沒地獨留文章,照耀後世。嗟世之愚,掩抑毀傷。譬如磨鑑,不滅愈光,一世之短,萬世之長。其間得失,不待較量哀哀子美。來舉予觴。

【祭蘇子美文】歐陽修【蘇子美-苏舜钦】
哀哀子美,命止斯耶。
小人之幸,君子之嗟。
子之心胸,蟠屈龍蛇。
風雲變化,雨雹交加。【雨雹交加忽然揮斧,】
忽然揮斧,霹靂轟車。【霹靂轟車人有遭之。】
人有遭之,心驚膽落,震仆如麻。
須臾霽止,而四顧百里。
山川草木,開發萌芽。

子於文章,雄豪放肆。
有如此者,吁可怪耶。
嗟乎世人,知此而已。
貪悅其外,不窺其內。
欲知子心,窮達之際。
金石雖堅,尚可破壞。
子之窮達,始終仁義。【始終仁義唯人不知乃窮至此,】
唯人不知,乃窮至此。
蘊而不見,遂以沒地。【遂以沒地獨留文章,】
獨留文章,照耀後世。

嗟世之愚,掩抑毀傷。
譬如磨鑑,不滅愈光。
一世之短,萬世之長。
其間得失,不待較量。
哀哀子美,來舉予觴。

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禮儀典第一百四十六卷祀典總部藝文一
《祭法天道賦》宋·文彥博
稽立言於往典,考至德於明君。承大祭以無忒,法高穹而有聞。初祀為儀,隨時之義寧爽。蘋蘩致潔,用天之道爰分。昔者明王,古之君子。著誠將格於祖考,昭孝遂嚴於禋祀,必防黷祭之失,乃協奉先之美。所以法乾造以無違,順天時而有紀。外盡物而內盡志,既表僾然,春曰禘而秋曰嘗,皆符倬彼。禮無違者,神其饗之。順寒暑往來之節,感陰陽代謝之宜。簠簋斯陳怵惕於履霜之候,黍稷是薦齋莊於濡露之時,然則域中四大,實本於天。禮有五經,莫崇乎祭。伊祭典之克舉,與天道而相契。不疏不數,爰遵奉若之規。是享是宜,蓋得欽崇之制。是知威儀抑抑,夙夜兢兢,將惟馨而是薦,在無變以為能。感於神明,舉十倫而寅奉。行其典禮,循四序以欽承。故得愉愉之忠是伸,穰穰之福可納。或宗祀之怠棄,則禍淫而暗合,不然則何以歲祈百穀,涓辰日以郊耕。君主五行,體盛衰而祖臘。則知將制其祭,必本於天。於以表乎思孝,於以示乎承乾。率神而從固,未彰於純嘏。被袞以象可,同致於吉蠲。偉乎潔彼踐籩,具其蘊藻。欲恭致於薦享,皆冥符於穹昊。是則葛伯之為仇,焉知天道。

【祭法天道賦】宋·文彥博
稽立言於往典,考至德於明君。
承大祭以無忒,法高穹而有聞。
初祀為儀,隨時之義寧爽;蘋蘩致潔,用天之道爰分。

昔者明王,古之君子。
著誠將格於祖考,昭孝遂嚴於禋祀。
必防黷祭之失,乃協奉先之美。
所以法乾造以無違,順天時而有紀。
外盡物而內盡志,既表僾然;春曰禘而秋曰嘗,皆符倬彼。

禮無違者,神其饗之。
順寒暑往來之節,感陰陽代謝之宜。
簠簋斯陳,怵惕於履霜之候;【簠簋斯陳怵惕於履霜之候,】
黍稷是薦,齋莊於濡露之時。【黍稷是薦齋莊於濡露之時,】

然則域中四大,實本於天;禮有五經,莫崇乎祭。
伊祭典之克舉,與天道而相契。
不疏不數,爰遵奉若之規;是享是宜,蓋得欽崇之制。

是知威儀抑抑,夙夜兢兢。
將惟馨而是薦,在無變以為能。
感於神明,舉十倫而寅奉;行其典禮,循四序以欽承。

故得愉愉之忠是伸,穰穰之福可納。
或宗祀之怠棄,則禍淫而暗合。
不然則何以歲祈百穀,涓辰日以郊耕;君主五行,體盛衰而祖臘。

則知將制其祭,必本於天。
於以表乎思孝,於以示乎承乾。
率神而從固,未彰於純嘏;被袞以象可,同致於吉蠲。

偉乎潔彼踐籩,具其蘊藻。
欲恭致於薦享,皆冥符於穹昊。
是則葛伯之為仇,焉知天道。
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禮儀典第一百六十七卷天地祀典部藝文一
《南郊賦》晉·郭璞【发现一个错别字】
於是時惟青陽,日在方旭,我后將受命靈壇,乃改步而鳴玉,升金軒,撫太僕,揚六轡,齊八騄,列五幡於一元兮,靡日月手黃屋,矯陵烏以偵候兮,整豹尾於後屬。武騎仡以清道,被練煥以波燭。爾乃造曠場,戾壇庭,百寮山立,萬乘雲縈,延祝史,肆玉牲,登圓丘,揖太清,禮群望,告皇靈,天澄其氣,日朗其精,飛廉鼓舞於八維兮,豐隆擊節於九冥,祝融穆以肅侍兮,陽侯澹以中停。於是司烜戒,燧火烈,具炳宗。皇祖而配祀,增孝思之惟永。郊寰之內,區域之外,雕題卉服,被髮左帶,駿奔走壇,不期而會,峨峨群辟,蚩蚩黎庶,翹懷聖猷,思我王度,事崇其簡,服尚其素,化無不融,萬物自鼓,振西北之絕維,降東南之撓柱,廓清紫衢,電掃神宇,風馬桂林,抗旌琳圃,五岳不足以題其勳,九韶不足以贊其舞。響駭鬼方,聲振丘隴。倒景望風,龍漢企踵。爛若列星之環辰,咸雲騰而海涌。此蓋和氣,旁通元羅。潛總自然之感,鼓而遂動。

【南郊賦】晉·郭璞
於是時惟青陽,日在方旭。
我后將受命靈壇,乃改步而鳴玉。
升金軒,撫太僕。
揚六轡,齊八騄。
列五幡於一元兮,靡日月乎黃屋。【靡日月手黃屋,手字讹,应为乎】
矯陵烏以偵候兮,整豹尾於後屬。
武騎仡以清道兮,被練煥以波燭。【武騎仡以清道,被練煥以波燭。我补兮字】

爾乃造曠場,戾壇庭。
百寮山立,萬乘雲縈。
延祝史,肆玉牲。
登圓丘,揖太清。
禮群望,告皇靈。
天澄其氣,日朗其精。
飛廉鼓舞於八維兮,豐隆擊節於九冥。
祝融穆以肅侍兮,陽侯澹以中停。

於是司烜戒燧,火烈具炳。bing【於是司烜戒,燧火烈,具炳宗。】
宗皇祖而配祀,增孝思之惟永。ving【另读yong】【皇祖而配祀,增孝思之惟永。】

郊寰之內,區域之外。
雕題卉服,被髮左帶。
駿奔走壇,不期而會。

峨峨群辟,蚩蚩黎庶。
翹懷聖猷,思我王度。
事崇其簡,服尚其素。
化無不融,萬物自鼓。
振西北之絕維,降東南之撓柱。
廓清紫衢,電掃神宇。
風馬桂林,抗旌琳圃。
五岳不足以題其勳,九韶不足以贊其舞。

響駭鬼方,聲振丘隴。
倒景望風,龍漢企踵。
爛若列星之環辰,咸雲騰而海涌。
此蓋和氣旁通,元羅潛總。【此蓋和氣,旁通元羅。潛總自然之感,鼓而遂動。】
自然之感,鼓而遂動。
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