古代韵文的断句

缙云王旭龙

經籍典第三百六十七卷讖緯部藝文
《正緯贊》梁·劉勰【四字齐言韵文】
滎河溫洛是孕圖緯神，寶藏用理隱文貴，世歷二漢，朱紫騰沸，芟夷譎詭，糅其雕蔚。

【正緯贊】梁·劉勰【文心雕龙的作者】
滎河溫洛，是孕圖緯。【滎河溫洛是孕圖緯神，】
神寶藏用，理隱文貴。【寶藏用理隱文貴，】
世歷二漢，朱紫騰沸。
芟夷譎詭，糅其雕蔚。

經籍典第三百七十七卷
漢書部藝文一
《漢書敘傳贊》後漢·班固
凡《漢書》敘帝皇列官司建侯王，準天地統陰陽，闡元極步三光，分州域別土疆，窮人理該萬方，緯六經綴道綱，總百氏贊，篇章函雅，故通古今正文字，惟學林。

【漢書敘傳贊】後漢·班固
凡漢書，敘帝皇。
列官司，建侯王。
準天地，統陰陽。
闡元極，步三光。
分州域，別土疆。
窮人理，該萬方。
緯六經，綴道綱。
總百氏，贊篇章。【總百氏贊，篇章函雅，】

函雅故，通古今。【故通古今正文字，】
正文字，惟學林。

經籍典第三百八十八卷唐書部藝文一
《謝修史表》唐·張說
臣某言伏奉，今月十六日，敕令臣在家修史，捧恩戴命，且喜且慚。臣服道儒門，策名昌運，掌綸四后，載筆三朝，階緣宿遇。登躡端揆撫丹心而無盡職青史，而鮮功自貽。官謗待罪私門反魯之感特深，藏周之望已絕。豈意特流天旨重緝簡書，雖才慚左丘，而時盛周漢，況復編堯舜之年事皆目睹，敘羲黃之德言匪傳聞，善志將訓於百王，實錄可貽於千古，國家之鴻業康哉。朽臣之至願畢矣。不勝天恩，難任之至，謹奉表附內侍尹鳳祥陳謝以聞。

【謝修史表】唐·張說
臣某言：伏奉今月十六日，敕令臣在家修史，捧恩戴命，且喜且慚。
臣服道儒門，策名昌運。
掌綸四后，載筆三朝。
階緣宿遇，登躡端揆。【登躡端揆撫丹心而無盡職青史，】
撫丹心而無盡，職青史而鮮功。【而鮮功自貽。】

自貽官謗，待罪私門。【官謗待罪私門反魯之感特深，】
反魯之感特深，藏周之望已絕。
豈意特流天旨，重緝簡書。【豈意特流天旨重緝簡書，】
雖才慚左丘，而時盛周漢。
況復編堯舜之年，事皆目睹；敘羲黃之德，言匪傳聞。
善志將訓於百王，實錄可貽於千古。
國家之鴻業，康哉；朽臣之至願，畢矣。
不勝天恩，難任之至。
謹奉表附內侍尹鳳祥，陳謝以聞。

缙云王旭龙

《授張昌宗麟臺監制》李嶠
鸞臺校理文籍，緝宣大典，惟國所重，非才勿居，新除右散騎常侍。中山縣開國男張昌宗鍾鼎盛門，珪璋重器，資忠履孝，游藝依仁碩學。[牛怱]於丘墳。高才軼於班范，持澹雅之操，無欲無營，體撝謙之風不矜不伐。每懷五嶽之舉期，陟九仙之路，雖混濟之量未去朝廷，而元遠之心恆對山水。頃立功祠廟，欲以致福。朕躬嘉其懇誠，用增顯秩，而有懷難進深懼莫酬，固辭侍從之班，願任優游之性，子雲寂寞雅好文詞，季長博通恆典經史，宜因松柏之節處以蓬萊之山，可麟臺監餘如故。、

授張昌宗麟臺監制】李嶠
鸞臺
校理文籍，緝宣大典。
惟國所重，非才勿居。
新除右散騎常侍，中山縣開國男張昌宗
鍾鼎盛門，珪璋重器。
資忠履孝，游藝依仁。【游藝依仁碩學。】
碩學揔於丘墳，高才軼於班范。【[牛怱]於丘墳。】
持澹雅之操，無欲無營；
體撝謙之風，不矜不伐。【體撝謙之風不矜不伐。】
每懷五嶽之舉，期陟九仙之路。【每懷五嶽之舉期，陟九仙之路，】
雖混濟之量，未去朝廷；而元遠之心，恆對山水。
頃立功祠廟，欲以致福。
朕躬
嘉其懇誠，用增顯秩。
而有懷難進，深懼莫酬。
固辭侍從之班，願任優游之性。
子雲寂寞，雅好文詞；季長博通，恆典經史。
宜因松柏之節，處以蓬萊之山。
可麟臺監，餘如故。【可麟臺監，餘如故。】

《授王方慶麟臺監修國史制》李嶠
鸞臺芸閣祕文蓬山奧府是為國重，尢切帝艱，銀青光祿大夫行鳳閣侍郎王方慶，鐘鼎高門，簪纓舊德，學富今古才優舒。向自參機密，亟改涼暄謇諤之風，不忘於獻替謙挹之美。屢陳於病，衰西垣掌誥，雖藉謨猷，東觀屬詞更資通博，宜輟鳳凰之省，俾緝麒麟之署，可麟臺監。仍修國史，勳封如故主者施行。

【授王方慶麟臺監修國史制】李嶠
鸞臺
芸閣祕文，蓬山奧府。【鸞臺芸閣祕文蓬山奧府是為國重，】
是為國重，尤切帝艱。
銀青光祿大夫行鳳閣侍郎王方慶
鐘鼎高門，簪纓舊德。
學富今古，才優舒向。【學富今古才優舒。向自參機密，】
自參機密，亟改涼暄。【亟改涼暄謇諤之風，】
謇諤之風，不忘於獻替；【不忘於獻替謙挹之美。】
謙挹之美，屢陳於病衰。【屢陳於病，衰西垣掌誥，】
西垣掌誥，雖藉謨猷；
東觀屬詞，更資通博。【東觀屬詞更資通博，】
宜輟鳳凰之省，俾緝麒麟之署。
可麟臺監，仍修國史。
勳封如故，主者施行。【勳封如故主者施行。】

《授沈傳師左拾遺史館修撰制》白居易
敕京兆府鄠縣尉沈傳師，庶職之重者。其史氏歟歷代以來甚難其選，非雄文博學輔之以通識者，則無以稱命。今茲命爾，其有旨哉。昔談之書遷能修之，彪之史固能終之。惟爾先父嘗譔《建中實錄》，文質詳略頗得其中爾。宜繼前志，率前修無，忝爾父之官之職可。

【授沈傳師左拾遺史館修撰制】白居易
敕京兆府鄠縣尉沈傳師，
庶職之重者，其史氏歟。【其史氏歟歷代以來甚難其選，】
歷代以來，甚難其選。
非雄文博學，輔之以通識者，則無以稱命。
今茲命爾，其有旨哉。
昔
談之書，遷能修之；
彪之史，固能終之。

惟爾先父，嘗譔《建中實錄》，文質詳略，頗得其中。【頗得其中爾。】
爾宜
繼前志，率前修。【率前修無，忝爾父之官之職可。】
無忝爾父之官之職可。

《授韓愈比部郎中史館修撰制》白居易
敕太學博士韓愈，學術精博，文力雄健，立詞措意有班馬之風。求之一時，甚不易得，加以性方道直，介然有守，不交勢利，自致名望，可使執簡列為史官，記事書法必無所苟。仍遷郎位，用示褒升可依前件。

【授韓愈比部郎中史館修撰制】白居易
敕太學博士韓愈，學術精博，文力雄健。
立詞措意，有班馬之風。
求之一時，甚不易得。
加以性方道直，介然有守。
不交勢利，自致名望。
可使執簡，列為史官。【可使執簡列為史官，】
記事書法，必無所苟。【記事書法必無所苟。】
仍遷郎位，用示褒升。【用示褒升可依前件。】
可依前件。

缙云王旭龙

經籍典第四百三卷通鑑部藝文
《謝賜資治通鑑表》張舜民
臨政願治乃聖主之用心，受詔修書皆儒臣之能事。成而進御，寵以匪頒，何彼下臣遽霑優賜恭惟。英宗皇帝生知典學，性好觀書，豈止求之多聞，實欲輔之自得。然萬機叢委，載籍紛繁，自學者不得遍窺，況人主何暇周覽？思有所述，頗難其人。疇若人哉，莫如光者。給尚方之筆札，萃三館之圖書，許自辟官用資，檢討量加常俸，不責課程，上下馳騁於數千載之間，出入將隨於十九年之內。其間明君良臣箴規議論切磨之精語，名將循吏方略條教魁梧之偉功，休咎庶徵之原，天人相與之際，抉摘姦宄，褒崇善良，網羅群言，囊括舊史如海之藏珍怪魚龍之無數，如山之包草木鳥獸之難名，披分畎澮之末，流蔽映彫蟲之小技。旅遊東國常屢嘆於斯，文留滯終南遂克終於先業。雖古者興亡事跡固已燦然，而光之筋力精神於此盡矣。尚苦言官之督責，熟諳俚俗之謗嗤，卒成一代之書，仰副兩朝之志，揭為通鑑。時則弗迷資彼治原捨茲安出神宗皇帝欽講筵而進讀，揮宸翰以賜名，製序而冠其篇，端鏤板而布之天下。仰君臣之際會，已極丹青，何父子之淪？亡忽悲風露，豈謂門牆之舊物，退收鉛槧之微功。開卷涕流，拜嘉汗浹，此乃伏遇皇帝陛下聰明迪祖，宵旰思皇，留神于乙夜之勤，訪問於西清之奧。伏遇太皇太后陛下敉寧大業，持載烝民安所寶之儉，慈格無疆之壽，考遠追三鑑，坐振四維，顧一介之靡，遺與群賢而樂，共儲無儋石曾。非菽水之憂，家有賜書，留作子孫之寶。

【謝賜資治通鑑表】張舜民
臨政願治，乃聖主之用心；【臨政願治乃聖主之用心，】
受詔修書，皆儒臣之能事。【受詔修書皆儒臣之能事。】
成而進御，寵以匪頒。
何彼下臣，遽霑優賜。【何彼下臣遽霑優賜恭惟。】

恭惟英宗皇帝
生知典學，性好觀書。
豈止求之多聞，實欲輔之自得。
然萬機叢委，載籍紛繁。
自學者，不得遍窺；況人主，何暇周覽。【自學者不得遍窺，況人主何暇周覽？】
思有所述，頗難其人；疇若人哉，莫如光者。
給尚方之筆札，萃三館之圖書。
許自辟官，用資檢討。【許自辟官用資，檢討量加常俸，】
量加常俸，不責課程。
上下馳騁於數千載之間，出入將隨於十九年之內。
其間
明君良臣，箴規議論，切磨之精語；【其間明君良臣箴規議論切磨之精語，】
名將循吏，方略條教，魁梧之偉功。【名將循吏方略條教魁梧之偉功，】
休咎庶徵之原，天人相與之際。
抉摘姦宄，褒崇善良。
網羅群言，囊括舊史。【囊括舊史如海之藏珍怪魚龍之無數，】
如海之藏，珍怪魚龍之無數；如山之包，草木鳥獸之難名。
披分畎澮之末流，蔽映彫蟲之小技。【披分畎澮之末，流蔽映彫蟲之小技。】
旅遊東國，常屢嘆於斯文；【旅遊東國常屢嘆於斯，文留滯終南遂克終於先業。】
留滯終南，遂克終於先業。
雖古者興亡事跡固已燦然，而光之筋力精神於此盡矣。
尚苦言官之督責，熟諳俚俗之謗嗤。
卒成一代之書，仰副兩朝之志。
揭為通鑑，時則弗迷。【時則弗迷資彼治原捨茲安出神宗皇帝欽講筵而進讀，】
資彼治原，捨茲安出。

神宗皇帝
欽講筵而進讀，揮宸翰以賜名。
製序而冠其篇端，鏤板而布之天下。【製序而冠其篇，端鏤板而布之天下。】
仰君臣之際會，已極丹青；何父子之淪亡，忽悲風露。【何父子之淪？亡忽悲風露，】
豈謂門牆之舊物，退收鉛槧之微功。
開卷涕流，拜嘉汗浹。
此乃伏遇皇帝陛下聰明迪祖，宵旰思皇。
留神于乙夜之勤，訪問於西清之奧。
伏遇太皇太后陛下
敉寧大業，持載烝民。【伏遇太皇太后陛下敉寧大業，持載烝民安所寶之儉，】
安所寶之儉慈，格無疆之壽考。【慈格無疆之壽，考遠追三鑑，】
遠追三鑑，坐振四維。
顧一介之靡遺，與群賢而樂共。【顧一介之靡，遺與群賢而樂，共儲無儋石曾。】
儲無儋石，曾非菽水之憂；【非菽水之憂，】
家有賜書，留作子孫之寶。

缙云王旭龙

《擬上欽賜諸臣歷代通鑑纂要群臣謝表》〈宣德九年〉明楊慎
伏以青簡就編歷代之興衰，俱在彤廷錫命兩朝之作。述彌光喜溢豫鳴，榮逾晉錫，臣等誠惶誠恐，稽首頓首上言，竊惟帝王之治，本於道不稽古，何以御今？明主之學異於人，必知要乃能守約，仰惟先世篤好。前聞謂朱子綱目之書，得孔氏《春秋》之旨。顧周威烈而上未萃成，編至宋藝祖以還又自為籍執卷有浩繁之歎。臨文無啟沃之資，誕命儒臣載修纂要，親裁義例，預定嘉名，分史局以編摩，許經筵而進講，方勤汗簡。遽痛遺弓迨聖神，御極之初。適史冊告成之日，事如有待，道不虛行。凡清明之著作，維新故往昔之，勸懲始著言切，治道者信品論之有據，動關君德者，直收錄以無遺，於刪繁就簡之中有原始要終之妙。大彰數千年之殷鑒聿洗，十九史之彌文事，雖因舊以為新，體則似疏而實密，宸章煥爛首垂龍鳳之文，玉版精明中鮮豕魚之誤載，惟監觀志切足。徵父子之一心至於將順情勞尤見明良之合德，蓋自韋布之賤，罔不欲觀謂有書契以來未嘗見此。功非小補，美實大成。爰渙發於殊恩，遂匪頒於近弼。伏遇陛下睿資雄斷，至性通神體，乾元以繼離明克君克類建皇極以正民德，無黨無偏，凡其步武之功，悉祖右文之志，乃加恩賚益顯孝，思錫福載遍於庶民，兼善固先於百辟儒林，增價粲然琬琰之陳，蔀屋生輝迥若日星之照。昔荀悅帝紀賜於唐皇，班固《漢書》頒於宋世，紀述祇專於一代，訓裁未出於九重，猶為美談。有光信史，況茲治鑑實為聖模，擬諸韓宣子之所觀，幸已多矣。顧惟楚倚相之能讀，竊有愧焉。臣等敢不上體眷懷俯修職業，藉此編為傳家之寶，資其理為許國之私。覆轍在前，永鑒後車之戒。高山可仰，不辭一簣之勞。惟主善以為師，期與治而同道，伏願懋高宗有獲之學，存成王無逸之心，新又日新，燕翼永貽于萬世。聖不自聖，鴻名獨冠于百王。臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。

【擬上欽賜諸臣歷代通鑑纂要群臣謝表】〈宣德九年〉明  楊慎
伏以
青簡就編，歷代之興衰俱在；【伏以青簡就編歷代之興衰，俱在彤廷錫命兩朝之作。】
彤廷錫命，兩朝之作述彌光。【述彌光喜溢豫鳴，】
喜溢豫鳴，榮逾晉錫。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言：
竊惟
帝王之治本於道，不稽古何以御今。【竊惟帝王之治，本於道不稽古，何以御今？】
明主之學異於人，必知要乃能守約。
仰惟先世，篤好前聞。【仰惟先世篤好。前聞謂朱子綱目之書，】
謂朱子綱目之書，得孔氏春秋之旨。
顧周威烈而上，未萃成編；至宋藝祖以還，又自為籍。
【顧周威烈而上未萃成，編至宋藝祖以還又自為籍執卷有浩繁之歎。】

執卷有浩繁之歎，臨文無啟沃之資。
誕命儒臣，載修纂要。【誕命儒臣載修纂要，】
親裁義例，預定嘉名。
分史局以編摩，許經筵而進講。
方勤汗簡，遽痛遺弓。【痛遺弓迨聖神，】
迨聖神御極之初，適史冊告成之日。【御極之初。適史冊告成之日，】
事如有待，道不虛行。
凡清明之著作維新，故往昔之勸懲始著。
【凡清明之著作，維新故往昔之，勸懲始著言切，】

言切治道者，信品論之有據；【治道者信品論之有據，動關君德者，】
動關君德者，直收錄以無遺。
於刪繁就簡之中，有原始要終之妙。【於刪繁就簡之中有原始要終之妙。】
大彰數千年之殷鑒，聿洗十九史之彌文。【大彰數千年之殷鑒聿洗，十九史之彌文事，】
事雖因舊以為新，體則似疏而實密。【雖因舊以為新，體則似疏而實密，】

宸章煥爛，首垂龍鳳之文；玉版精明，中鮮豕魚之誤。
【宸章煥爛首垂龍鳳之文，玉版精明中鮮豕魚之誤載，】

載惟監觀志切，足徵父子之一心；至於將順情勞，尤見明良之合德。
【惟監觀志切足。徵父子之一心至於將順情勞尤見明良之合德，】

蓋自韋布之賤，罔不欲觀；【罔不欲觀謂有書契以來未嘗見此。】
謂有書契以來，未嘗見此。
功非小補，美實大成。
爰渙發於殊恩，遂匪頒於近弼。

伏遇陛下睿資雄斷，至性通神。【至性通神體，】
體乾元以繼離明，克君克類；【乾元以繼離明克君克類建皇極以正民德，無黨無偏，】
建皇極以正民德，無黨無偏。
凡其步武之功，悉祖右文之志。
乃加恩賚，益顯孝思。【乃加恩賚益顯孝，思錫福載遍於庶民，】
錫福載遍於庶民，兼善固先於百辟。【兼善固先於百辟儒林，】
儒林增價，粲然琬琰之陳；【增價粲然琬琰之陳，蔀屋生輝迥若日星之照。】
蔀屋生輝，迥若日星之照。
昔荀悅帝紀賜於唐皇，班固漢書頒於宋世。
紀述祇專於一代，訓裁未出於九重。
猶為美談，有光信史。
況茲治鑑，實為聖模。
擬諸韓宣子之所觀，幸已多矣；顧惟楚倚相之能讀，竊有愧焉。

臣等敢不上體眷懷，俯修職業。【臣等敢不上體眷懷俯修職業，】
藉此編為傳家之寶，資其理為許國之私。
覆轍在前，永鑒後車之戒；高山可仰，不辭一簣之勞。
惟主善以為師，期與治而同道。

伏願懋高宗有獲之學，存成王無逸之心。
新又日新，燕翼永貽于萬世；聖不自聖，鴻名獨冠于百王。
臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱謝以聞。

缙云王旭龙

《擬宋司馬光進資治通鑑表》〈元豐七年〉程文

伏以明王圖治資載籍，以得師臣子效忠，託摩編以納誨義，存龜鑑志贊鴻猷。臣誠惶誠恐稽首頓首上言，竊惟聖人之心法具，於經歷代之事，跡備於史。自《春秋》而下博物之士，世不乏人；由遷固以來載筆之臣，代有作者。顧歲更千祀，言雜百家，泛學海之波瀾，即儒生猶不能竟探藝林之緗，素在人主夫？豈暇為謂宜約以成書，庶足便於稽古臣不揣，固陋創為編年，荷知遇於先朝，俯容畢業幸遭逢於聖主，洊被殊恩，書局仍許自隨經筵，嘗令進講嘉名預錫，榮逾華袞之褒，冠序親裁，寵溢奎章之爛，既切，私心之感激。復緣散地之優閒，博采舊聞，旁搜小說始於七國之際。上下千三百年訖乎五季之間，前後一十六姓。凡朝廷之舉措，及廊廟之謨謀，言切民生，微無不錄。事關君德動則必書，頗摘隱而鉤深，爰刪繁而舉要。彙次幾二百卷之冨，囊括靡遺校讎，積十九載之勤，管窺略效昔唐帝興思於三鑑，而張相寓意於千秋。衹仰前脩，愧追隨之弗效，恭承聖志，幸纂輯之初成，謹齋沐以上，陳冀清閒而賜省。恭惟乾行剛健，離照文明秉不世出之資，神機獨運達大有為之業。化瑟弘張，是宜忠賢宣力之辰，英俊赴功之會，而臣以駑蹇，不任馳驅，僅借丹鉛，擬裨制作，慨惟宜民之道，固貴趨時，然在立政之經，莫先法古，必詳觀於往轍，斯永保於令。圖乃若此書蓋具，茲義雖區區記述之義未足，格心顧惓惓獻納之忱實同，曝背儻蒙，見察於文字之外，自當有得乎？簡冊之中伏望，少留聖情。時垂睿覽周漢而上，稽堯舜深求化理之原因，史傳而進考典，謨盡究聖賢之指，期與治而同道，務至善以為師，則姬室之歷年，彌延於克監，而商宗之建，事益裕於多聞。臣無任云云。

【擬宋司馬光進資治通鑑表】〈元豐七年〉程文

伏以
明王圖治，資載籍以得師；【伏以明王圖治資載籍，以得師臣子效忠，託摩編以納誨義，】
臣子效忠，託摩編以納誨。
義存龜鑑，志贊鴻猷。【存龜鑑志贊鴻猷。】
臣誠惶誠恐，稽首頓首，上言：
竊惟
聖人之心，法具於經；【竊惟聖人之心法具，於經歷代之事，跡備於史。】
歷代之事，跡備於史。
自春秋而下，博物之士，世不乏人；
由遷固以來，載筆之臣，代有作者。
顧歲更千祀，言雜百家。
泛學海之波瀾，即儒生猶不能竟；【即儒生猶不能竟探藝林之緗，】
探藝林之緗素，在人主夫豈暇為。【素在人主夫？豈暇為謂宜約以成書，】
謂宜約以成書，庶足便於稽古。【庶足便於稽古臣不揣，】
臣不揣固陋，創為編年。【臣不揣，固陋創為編年，】
荷知遇於先朝，俯容畢業；【俯容畢業幸遭逢於聖主，】
幸遭逢於聖主，洊被殊恩。
書局仍許自隨，經筵嘗令進講。【書局仍許自隨經筵，嘗令進講嘉名預錫，】
嘉名預錫，榮逾華袞之褒；冠序親裁，寵溢奎章之爛。
既切私心之感激，復緣散地之優閒。【既切，私心之感激，】
博采舊聞，旁搜小說。【旁搜小說始於七國之際。】
始於七國之際，上下千三百年；【上下千三百年訖乎五季之間，】
訖乎五季之間，前後一十六姓。
凡朝廷之舉措，及廊廟之謨謀。
言切民生，微無不錄；事關君德，動則必書。【事關君德動則必書，】
頗摘隱而鉤深，爰刪繁而舉要。
彙次幾二百卷之冨，囊括靡遺；【囊括靡遺校讎，】
校讎積十九載之勤，管窺略效。【積十九載之勤，管窺略效昔唐帝興思於三鑑，】
昔唐帝興思於三鑑，而張相寓意於千秋。
衹仰前脩，愧追隨之弗效；恭承聖志，幸纂輯之初成。
謹齋沐以上陳，冀清閒而賜省。【謹齋沐以上，陳冀清閒而賜省。】
恭惟乾行剛健，離照文明。【離照文明秉不世出之資，】
秉不世出之資，神機獨運；【神機獨運達大有為之業。】
達大有為之業，化瑟弘張。
是宜忠賢宣力之辰，英俊赴功之會。
而臣以駑蹇，不任馳驅。
僅借丹鉛，擬裨制作。
慨惟宜民之道，固貴趨時；
然在立政之經，莫先法古。
必詳觀於往轍，斯永保於令圖。
乃若此書，蓋具茲義。【乃若此書蓋具，茲義雖區區記述之義未足，】
雖區區記述之義，未足格心；【雖區區記述之義未足，格心顧惓惓獻納之忱實同，】
顧惓惓獻納之忱，實同曝背。【曝背儻蒙，見察於文字之外，】
儻蒙見察於文字之外，自當有得乎簡冊之中。【自當有得乎？簡冊之中伏望，】

伏望少留聖情，時垂睿覽。【少留聖情。時垂睿覽周漢而上，】
周漢而上稽堯舜，深求化理之原因，【稽堯舜深求化理之原因，】
史傳而進考典謨，盡究聖賢之指期。【史傳而進考典，謨盡究聖賢之指，期與治而同道，】

與[ ]治而同道，【有缺字】
務至善以為師。

則姬室之歷年，彌延於克監；
而商宗之建事，益裕於多聞。
臣無任云云。

////////

伏望少留聖情，時垂睿覽。
周漢而上稽堯舜，深求化理之原因；
史傳而進考典謨，盡究聖賢之指期。

與德治而同道，【與[ ]治而同道，缺一字。补德字】
務至善以為師。

若为？
伏望少留聖情，時垂睿旨。【時垂睿[ ]，缺一字。补旨字】
覽周漢而上稽堯舜，深求化理之原；
因史傳而進考典謨，盡究聖賢之指。

期與治而同道，
務至善以為師。

或为？
伏望
少留聖情，時垂睿覽。
自周漢而上稽堯舜，深求化理之原；【[ ]周漢而上稽堯舜，深求化理之原；补自字】
因史傳而進考典謨，盡究聖賢之指。
期與治而同道，
務至善以為師。

缙云王旭龙

經籍典第四百十七卷史學部藝文一
《授崔融著作郎制》唐·李嶠
鸞臺具官崔融長才廣度，贍學多聞，詞麗揚班，行高魯史。方臺美其方，正中省推其良直，永言司典尤俟。得人載筆西垣，既藉，微婉紬文，東觀更資博通宜，昇著作之庭，兼踐納言之地可著。作郎仍兼右史內供奉官。

【】授崔融著作郎制】唐·李嶠
鸞臺具官崔融
長才廣度，贍學多聞。
詞麗揚班，行高魯史。
方臺美其方正，中省推其良直。【方臺美其方，正中省推其良直，】
永言司典，尤俟得人。【永言司典尤俟。得人載筆西垣，】

載筆西垣，既藉微婉；【既藉，微婉紬文，】
紬文東觀，更資博通。【東觀更資博通宜，】

宜昇著作之庭，兼踐納言之地。【昇著作之庭，兼踐納言之地可著。】
可著作郎，仍兼右史內供奉官。【作郎仍兼右史內供奉官。】

《授吳兢著作郎制》蘇頲
黃門朝議大夫守諫。議大夫上柱國兼修國史，吳兢祇服言行貫穿典籍，蘊良史之才，擅巨儒之義，頃專筆削。仍侍軒階而官之正，名禮不以諱，宜著書於麟閣，復載籍於鴻都，可行著作郎兼昭文館學士，餘如故主者施行。

【授吳兢著作郎制】蘇頲
黃門朝議大夫，守諫議大夫，上柱國兼修國史吳兢
祇服言行，貫穿典籍。【祇服言行貫穿典籍，】
蘊良史之才，擅巨儒之義。
頃專筆削，仍侍軒階。【仍侍軒階而官之正，】
而官之正名，禮不以諱。【名禮不以諱，】
宜著書於麟閣，復載籍於鴻都。
可行著作郎，兼昭文館學士，餘如故。【餘如故主者施行。】
主者施行。

《授胡皓著作郎制》前人
黃門朝議大夫檢校《祕書》，丞兼昭文館學士上柱國胡皓屬文用。思知名最久，才清調遠，寓興皆新，頃掌祕文佇，刊良史宜。擢金閨之彥，用光石渠之編，可行著作。郎餘如故主者施行。

【授胡皓著作郎制】前人
黃門朝議大夫，檢校祕書丞，兼昭文館學士上柱國胡皓
屬文用思，知名最久。【屬文用。思知名最久，】
才清調遠，寓興皆新。
頃掌祕文，佇刊良史。【頃掌祕文佇，刊良史宜。】
宜擢金閨之彥，用光石渠之編。
可行著作郎，餘如故。
主者施行。

缙云王旭龙

經籍典第四百二十九卷地志部藝文
《博物志地理略贊》晉·張華
地理廣大，四海八方遐遠，別域略以難詳。侯王設險守國保疆，遠遮川塞，近備城隍。司察奸非禁禦不良，勿恃危阨恣其淫荒，無德則敗，有德則昌。安居猶懼，乃可不亡。進用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。

【博物志地理略贊】晉·張華
地理廣大，四海八方。【四海八方遐遠，】
遐遠別域，略以難詳。【別域略以難詳。】
侯王設險，守國保疆。【侯王設險守國保疆，】
遠遮川塞，近備城隍。
司察奸非，禁禦不良。【司察奸非禁禦不良，】
勿恃危阨，恣其淫荒。【勿恃危阨恣其淫荒，】
無德則敗，有德則昌。
安居猶懼，乃可不亡。
進用忠良，社稷永康。
教民以孝，舜化以彰。

《職貢圖贊》元帝
北通元兔南漸朱鳶交河悠遠，合浦迴邅，茲海無際，陰山接天遐哉。鳥穴永矣。雞田

【職貢圖贊】元帝
北通元兔，南漸朱鳶。【北通元兔南漸朱鳶交河悠遠，】
交河悠遠，合浦迴邅。
茲海無際，陰山接天。【陰山接天遐哉。】
遐哉鳥穴，永矣雞田。【鳥穴永矣。雞田】

《未至潯陽郡教》陸倕
太守家，本諸生伏膺典記光武靈臺之籍，較涉根基。張華聚土之書略，見庭戶貴郡圖，載具存方策，校以《山經》。參諸括象原野城寺，宛在心目。龍泉鶴嶺，不易窮登。所撰郡圖，可勿就用。公孫陛戟，既似井蛙，延壽執戈，實同兒戲。

【未至潯陽郡教】陸倕
太守
家本諸生，伏膺典記。【太守家，本諸生伏膺典記光武靈臺之籍，】
光武靈臺之籍，較涉根基；
張華聚土之書，略見庭戶。【張華聚土之書略，見庭戶貴郡圖，】
貴郡圖載，具存方策。
校以山經。參諸括象。【校以《山經》。參諸括象原野城寺，宛在心目。】
原野城寺，宛在心目。
龍泉鶴嶺，不易窮登。
所撰郡圖，可勿就用。
公孫陛戟，既似井蛙；
延壽執戈，實同兒戲。

《蓋地圖賦》〈以聖德感通靈仙降獻為韻〉唐·錢起
有虞氏，提地釐享天命，光啟九有緝熙八政，能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。王母通靈感聖，獻爾寶圖昌爾金鏡嗣。堯之美于斯為盛，固知冥貺有則休明無極，非天私我有虞，惟神歸于至德，必將永其曆數寧。惟錫彼封域，俾皇鑒之昭昭，豈神明之默默，諒可耀寰宇、盛邦國。蓋地如何匪茲不克，懿此圖籙，實昭應感廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。規方遠近，微妙元通，致蠻貊於度內，出山川於卷中，可以明四目、達四聰。《易》曰：不出戶知天下，何莫假此神功，徒稽其囊括也。吞八極、盡四溟，霜露所墜，日月所經，莫不總天目入帝庭。嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈，亦有周王御天漢君、求仙窮人力於宇宙，遍轍跡於山川，孰與夫高居深視、探微洞元，得地理於冥契，擁神休以永年，則知明德在茲景福，是降播頌聲以洋溢洎寰海與里巷。美矣哉！歷選列辟符瑞鉅萬，雖元圭告成，白環入獻，曷若斯圖之用也。九土弘而庶績建。

【蓋地圖賦】唐·錢起
有虞氏
提地釐，享天命。【提地釐享天命，】
光啟九有，緝熙八政。【光啟九有緝熙八政，】
能使坤德以寧，祥符錫慶。【能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。】
神矣王母，通靈感聖。【王母通靈感聖，】
獻爾寶圖，昌爾金鏡。【獻爾寶圖昌爾金鏡嗣。】
嗣堯之美，于斯為盛。【堯之美于斯為盛，】

固知冥貺有則，休明無極。【固知冥貺有則休明無極，】
非天私我有虞，惟神歸于至德。
必將永其曆數，寧惟錫彼封域。【必將永其曆數寧。惟錫彼封域，】
俾皇鑒之昭昭，豈神明之默默。
諒可耀寰宇、盛邦國。
蓋地如何，匪茲不克。【蓋地如何匪茲不克，】

懿此圖籙，實昭應感。【懿此圖籙，實昭應感廣豎亥之遐步，】
廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。

規方遠近，微妙元通。
致蠻貊於度內，出山川於卷中。
可以明四目、達四聰。
易曰：不出戶，知天下，何莫假此神功。

徒稽其囊括也，吞八極、盡四溟。
霜露所墜，日月所經。
莫不總天目，入帝庭。【莫不總天目入帝庭。】
嗤秦政，得燕圖以拓境；
小穆公，夢鶉首以稱靈。【嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈，】

亦有周王御天，漢君求仙。【亦有周王御天漢君、求仙窮人力於宇宙，】
窮人力於宇宙，遍轍跡於山川。
孰與夫高居深視、探微洞元。
得地理於冥契，擁神休以永年。

則知明德在茲，景福是降。【則知明德在茲景福，是降播頌聲以洋溢洎寰海與里巷。】
播頌聲以洋溢，洎寰海與里巷。
美矣哉！
歷選列辟，符瑞鉅萬。【歷選列辟符瑞鉅萬，】
雖元圭告成，白環入獻。
曷若斯圖之用也，九土弘而庶績建。

缙云王旭龙

經籍典第四百三十三卷老子部藝文一
《老子廟碑》隋·薛道衡
自太極權輿上元開闢，舉天維而懸日月，橫地角而載山河，一消一息之精靈，上升下生之氣候，固以財成庶類亭毒群品有人民焉，有君長焉。至若上皇邃古，夏巢冬穴，靜神息智鶉居鷇飲大禮與天地同節，非析疑於俎豆大樂，與天地同和，豈考擊於鐘鼓逮乎？失道後德，失德後仁，皇王有步驟之殊，民俗有淳醨之變，於是儒墨爭騖名法並馳，經禮三百不能檢其情性，刑典三千未足息其奸。宄故知潔其流者，澄其源，直其末者，正其本源，源本，本其惟大道乎？老君感星載誕莫測受氣之由，指樹為姓，未詳吹律之本，含靈在孕七十餘年，生而白首，因以老子為號。其狀也三門雙柱表耳，目之奇蹈，五把十形，手足之異，爰自伏羲。至於周氏綿祀歷代見質變名，在文王武王之時，居藏史柱史之職市朝屢易，容貌不改，宣尼一睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。乃發揮眾妙，著書二篇，率性歸道以無為用。其辭簡而要，其旨深而遠，飛龍成卦，未足比其精微。獲麟筆削不能方其顯晦。用之治身，則神清志靜；用之治國，則反朴還淳。既而鍊形物表卷跡方外蜺裳鶴駕往來，紫府金漿玉酒讌衎清都，參日月之光華，與天地而終始。涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。盛矣哉，固無德而稱也。莊周云老聃死秦佚弔之三號而出，是謂遯天之形，雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨皇帝誕靈縱叡接統膺期照舂陵之赤光發芒山之紫氣珠衡月角天表冠於百王，明鏡衢樽聖德會於千祀，周道云季多難，在時九鼎，共海水同飛兩日，與洛川俱鬥天齊地軸之所，蛇食鯨吞，銅陵玉壘之區狼顧鴟跱黃延姦宄鄭阻兵禍大縱毒螫將遍函夏神謀內斷靈武外馳，應欃槍而掃除，仗旄鉞而斬伐。共工既翦重立乾坤，蚩尤就戮更調風雨。宰制同造化之功，生靈荷魂魄之賜，萬方欣戴九服。謳歌乃允答天人祗膺揖讓升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝群后。昔軒轅、顓頊建國不同，太昊、少昊邦畿各異，舜改堯都，夏遷虞邑，歷選前辟義存創造。惜十家之產，愛兆民之力，經始帝居不移天府規模紫極仍據皇圖下宇上棟務存卑儉右平左墄聿遵制度朝夕正殿不別，起于鴛鸞升降靈臺，豈更營于鳷鵲憂勞庶績矜育蒼生念茲在茲，發于寤寐棘林肺石，特降皇情祝網泣辜深存寬簡草纓知恥畫服興慚天無入牢之星，地絕城牛之氣，延閣廣內考集群典石渠壁水闡揚儒業，綴五禮于將，壞正六樂于已崩。總章溺志之音，大師咸功之頌，承華養德作貳東朝，外正萬邦，內弘三善，兩離炳耀重日垂明，永固洪基。克隆鼎祚重以維城磐石多藝多才，良佐寶臣，允文允武，為王室之蕃屏，成神化之丹青，致世俗於潤塗，納烝民於壽域，旄頭垂象窮髮成形，獯獫作患其來久矣。無上算以制之，用下策而難服，自我開運耀德戢兵感義懷仁，稱藩請朔稽顙款塞匍匐投掌牂牁夜郎之所靡漠，桑乾之地，咸被聲教並入提封閩越勾吳不愆貢職。夫餘肅慎無絕夷邸遐邇禔福文軌大同，自三代之餘，六雄競逐。秦居閏位，漢雜霸道，魏氏則虐深，華夏有晉則化成邊裔降斯以後粹駁不分帝跡皇風，寂寥千載，天命聖德，會昌神道，變億兆之視聽，復三五之規模，固以幽明贊協符瑞彪炳千年靈蔡著天性以效徵，三足神烏感陽精而表質，春泉如醴出自京師，秋露凝甘遍于竹葦，星光若月，雲氣飛煙，三農應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度信，可以揚鑾動蹕肆覲東后玉檢金繩登封岱嶽而謙以自牧為而不宰，尚寢馬卿之書，未允梁松之奏，在青蒲之上，常若乘奔處黃屋之下，無忘夕惕雖蒼璧黃琮事天事地南正火正屬神之禔，猶恐祀典未弘，秩宗廢禮，永言仁里尚想元極壽宮靈座麋鹿徙倚華蓋罽壇風霜凋弊。乃詔上開府，儀同三司，亳州刺史，武陵公元冑考其故跡，營建祠堂。皇上往因歷試總斯蕃部，猶漢光司隸之所，魏武兗州之地，對苦相之兩城，繞渦穀之三水，芝田柳路北走梁園沃野平。皋東連譙國望水置槷揆景瞻星擬元圃以疏基橫玉京而建宇，雕楹畫栱磊砢相扶方井圓淵參差交映，尊容肅穆仙衛儼而無聲，神館虛閑滴瀝降而成響，清心潔行之士存元守一之儔，四方輻輳千里波屬知如在之敬，申醮祀之禮，顯仁助于王者，冥福資于黎獻允所謂天大道大，難幾者矣。若夫名言頓絕幽泉之路莫開，形器不陳妙物之功，難著騰茂實飛英聲圖丹青鏤金石不可以已。而在茲乎歲次敦牂律中姑洗大隋馭天下之六載也。乃詔下臣建碑作頌，其詞曰：悠哉，振古邈矣。帝先四紀維地八柱承天叢生類聚廣谷大川，至道靈運神功，自然五精應感三微，相繼樹以司牧執其象契帝跡。慚皇王猷謝帝上德逾遠淳風漸替，時乖澹泊俗異沖和尚賢飾智懸法張羅，內修尊俎，外事干戈，魚驚網密鳥亂弓多。真人出世，星精下斗，龍德在躬，鶴髮垂首，解紛挫銳，去薄歸厚，日角月角，天長地久，小茲五嶽，隘此九州，逝將高蹈超然，遠遊青牛。已駕紫氣光浮元門洞啟，神化潛流賴鄉舊里，渦川遺跡。古往今來時移世易，靈廟凋毀，祠壇虛寂，九井生桐，雙碑碎石。維皇受命，乃神乃聖，響發地鐘，光垂天鏡，宇宙開朗，妖氛蕩定，曜魄同尊參神取正流沙蟠木鳳穴龜林異類歸款萬方宅心鴻盧納賮王會書，琛青雲干呂薰風入琴，化致鼎平家興禮讓永言柱下猶。慚太上乃建清祠式圖靈狀原隰爽塏亭，皋彌望梅樑桂棟曲檻叢楹煙霞舒卷風霧淒清，仙官就位，羽客來庭，穰穰簡簡降福。明靈至神不測理存，繫象大音希聲時振高響遐邇讚頌幽，明資仰敬刊金石永播天壤。

缙云王旭龙

《老子廟碑》隋·薛道衡
自太極權輿，上元開闢。
舉天維而懸日月，橫地角而載山河。
一消一息之精靈，上升下生之氣候。
固以財成庶類，亭毒群品。【固以財成庶類亭毒群品有人民焉，】
有人民焉，有君長焉。

至若上皇邃古，夏巢冬穴。
靜神息智，鶉居鷇飲。【靜神息智鶉居鷇飲大禮與天地同節，】
大禮與天地同節，非析疑於俎豆；【非析疑於俎豆大樂，】
大樂與天地同和，豈考擊於鐘鼓。【與天地同和，豈考擊於鐘鼓逮乎？】
逮乎失道後德，失德後仁。
皇王有步驟之殊，民俗有淳醨之變。

於是儒墨爭騖，名法並馳。【於是儒墨爭騖名法並馳，】
經禮三百，不能檢其情性；【經禮三百不能檢其情性，】
刑典三千，未足息其奸宄。【刑典三千未足息其奸。宄故知潔其流者，】
故知潔其流者，澄其源；直其末者，正其本。【正其本源，】
源源本本，其惟大道乎。【源本，本其惟大道乎？】
老君感星載誕，莫測受氣之由；【源本，本其惟大道乎？老君感星載誕莫測受氣之由，】
指樹為姓，未詳吹律之本。
含靈在孕，七十餘年。【含靈在孕七十餘年，】
生而白首，因以老子為號。
其狀也，
三門雙柱，表耳目之奇；【其狀也三門雙柱表耳，目之奇蹈，】
蹈五把十，形手足之異。【五把十形，手足之異，】

爰自伏羲，至於周氏。【至於周氏綿祀歷代見質變名，】
綿祀歷代，見質變名。【綿祀歷代見質變名，】
在文王武王之時，居藏史柱史之職。【居藏史柱史之職市朝屢易，】
市朝屢易，容貌不改。
宣尼一睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。
乃發揮眾妙，著書二篇。
率性歸道，以無為用。【率性歸道以無為用。】
其辭簡而要，其旨深而遠。
飛龍成卦，未足比其精微；獲麟筆削，不能方其顯晦。【獲麟筆削不能方其顯晦。】
用之治身，則神清志靜；用之治國，則反朴還淳。
既而鍊形物表，卷跡方外。【既而鍊形物表卷跡方外蜺裳鶴駕往來，】
蜺裳鶴駕，往來紫府；金漿玉酒，讌衎清都。【紫府金漿玉酒讌衎清都，】
參日月之光華，與天地而終始。
涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。
大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。
盛矣哉，固無德而稱也。
莊周云老，聃死秦佚。【莊周云老聃死秦佚弔之三號而出，】
弔之三號而出，是謂遯天之形。
雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨。
皇帝誕靈縱叡，接統膺期。
照舂陵之赤光，發芒山之紫氣。
珠衡月角，天表冠於百王；明鏡衢樽，聖德會於千祀。
周道云季，多難在時。
九鼎共海水同飛，兩日與洛川俱鬥。
天齊地軸之所，蛇食鯨吞；銅陵玉壘之區，狼顧鴟跱。
黃延姦宄，鄭阻兵禍。
大縱毒螫，將遍函夏。
神謀內斷，靈武外馳。
應欃槍而掃除，仗旄鉞而斬伐。
共工既翦，重立乾坤；蚩尤就戮，更調風雨。
宰制同造化之功，生靈荷魂魄之賜。
萬方欣戴，九服謳歌。
乃允答天人，祗膺揖讓。
升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝群后。
昔軒轅顓頊，建國不同；太昊少昊。邦畿各異。
舜改堯都，夏遷虞邑。
歷選前辟，義存創造。
惜十家之產，愛兆民之力。
經始帝居，不移天府。
規模紫極，仍據皇圖。
下宇上棟，務存卑儉；右平左墄，聿遵制度。
朝夕正殿，不別起于鴛鸞；升降靈臺，豈更營于鳷鵲。
憂勞庶績，矜育蒼生。
念茲在茲，發于寤寐。
棘林肺石，特降皇情。
祝網泣辜，深存寬簡。
草纓知恥，畫服興慚。
天無入牢之星，地絕城牛之氣。
延閣廣內，考集群典。
石渠壁水，闡揚儒業。
綴五禮于將壞，正六樂于已崩。
總章溺志之音，大師咸功之頌。
承華養德，作貳東朝。
外正萬邦，內弘三善。
兩離炳耀，重日垂明。
永固洪基，克隆鼎祚。
重以維城磐石，多藝多才；良佐寶臣，允文允武。
為王室之蕃屏，成神化之丹青。
致世俗於潤塗，納烝民於壽域。
旄頭垂象，窮髮成形。
獯獫作患，其來久矣。
無上算以制之，用下策而難服。
自我開運，耀德戢兵。
感義懷仁，稱藩請朔。
稽顙款塞，匍匐投掌。
牂牁夜郎之所，靡漠桑乾之地。
咸被聲教，並入提封。
閩越勾吳，不愆貢職。
夫餘肅慎，無絕夷邸。
遐邇禔福，文軌大同。
自三代之餘，六雄競逐。
秦居閏位，漢雜霸道。
魏氏則虐深華夏，有晉則化成邊裔。
降斯以後，粹駁不分。
帝跡皇風，寂寥千載。
天命聖德，會昌神道。
變億兆之視聽，復三五之規模。
固以幽明贊協，符瑞彪炳。
千年靈蔡，著天性以效徵；三足神烏，感陽精而表質。
春泉如醴，出自京師。
秋露凝甘，遍于竹葦。
星光若月，雲氣飛煙。
三農應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度。
信可以揚鑾動蹕，肆覲東后。
玉檢金繩，登封岱嶽。
而謙以自牧，為而不宰。
尚寢馬卿之書，未允梁松之奏。
在青蒲之上，常若乘奔；處黃屋之下，無忘夕惕。
雖蒼璧黃琮，事天事地；南正火正，屬神之禔。
猶恐祀典未弘，秩宗廢禮。
永言仁里，尚想元極。
壽宮靈座，麋鹿徙倚；華蓋罽壇，風霜凋弊。
乃詔上開府，儀同三司，亳州刺史，武陵公元冑
考其故跡，營建祠堂。
皇上往因歷試，總斯蕃部。
猶漢光司隸之所，魏武兗州之地。
對苦相之兩城，繞渦穀之三水。
芝田柳路，北走梁園；沃野平皋，東連譙國。
望水置槷，揆景瞻星。
擬元圃以疏基，橫玉京而建宇。
雕楹畫栱，磊砢相扶；方井圓淵，參差交映。
尊容肅穆，仙衛儼而無聲；神館虛閑，滴瀝降而成響。
清心潔行之士，存元守一之儔。
四方輻輳，千里波屬。
知如在之敬，申醮祀之禮。
顯仁助于王者，冥福資于黎獻。
允所謂天大道大，難幾者矣。
若夫名言頓絕，幽泉之路莫開；形器不陳，妙物之功難著。
騰茂實，飛英聲。
圖丹青，鏤金石。
不可以已，而在茲乎。
歲次敦牂，律中姑洗。
大隋馭天下之六載也，乃詔下臣，建碑作頌，其詞曰：
悠哉振古，邈矣帝先。
四紀維地，八柱承天。
叢生類聚，廣谷大川。
至道靈運，神功自然。

五精應感，三微相繼。
樹以司牧，執其象契。
帝跡慚皇，王猷謝帝。
上德逾遠，淳風漸替。

時乖澹泊，俗異沖和。huo/he/wu
尚賢飾智，懸法張羅。luo/le/lu
內修尊俎，外事干戈。guo/ge/gu
魚驚網密，鳥亂弓多。duo/de/du

真人出世，星精下斗。
龍德在躬，鶴髮垂首。
解紛挫銳，去薄歸厚。
日角月角，天長地久。

小茲五嶽，隘此九州。
逝將高蹈，超然遠遊。
青牛已駕，紫氣光浮。
元門洞啟，神化潛流。

賴鄉舊里，渦川遺跡。
古往今來，時移世易。
靈廟凋毀，祠壇虛寂。
九井生桐，雙碑碎石。

維皇受命，乃神乃聖。
響發地鐘，光垂天鏡。
宇宙開朗，妖氛蕩定。
曜魄同尊，參神取正。

流沙蟠木，鳳穴龜林。
異類歸款，萬方宅心。
鴻盧納賮，王會書琛。
青雲干呂，薰風入琴。

化致鼎平，家興禮讓。
永言柱下，猶慚太上。
乃建清祠，式圖靈狀。
原隰爽塏，亭皋彌望。

梅樑桂棟，曲檻叢楹。
煙霞舒卷，風霧淒清。
仙官就位，羽客來庭。
穰穰簡簡，降福明靈。

至神不測，理存繫象。
大音希聲，時振高響。
遐邇讚頌，幽明資仰。
敬刊金石，永播天壤。

缙云王旭龙

《惚恍中有象賦》唐·謝觀
惚不可視，無臭無聲；恍不可聽，希夷杳冥於不可為之內，有不可狀之形，則可徇其惚恍於無是無非之間，見有若存若亡之象，似菖蒲之秀，聞之而不見其形，同合浦之珍知有而難期入掌。且夫視之不見，將謂虛；聽之不聞，將謂無。則虛無之內有罔象之珠。及夫視之可見，以為真聽之得聞，以為實則真實之外有彊名之質，故執無而求者，理則謬焉。執有而求者，理亦不然。寄精於從無之地，韜光於入有之權，其象也虛，其體也元。謂皦兮尚默，謂虧兮復全，其方不中於矩，而規不中於圓，自索隱於心，契可忘形於意筌靜以神觀。黃帝得之於三月反於目聽，列子寤之於九年然後含兮如容浩兮。如海體混沌而不殆成胚，渾而不宰，先天地之始已，塊然而生，後天地之終，尚澹然而在何者？為在何者？為生生萬物兮，吾象不顯成萬物兮，吾象不呈謂之有兮，無朕謂之無兮。有精故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而為天，濁有形而為地，列而為九疇八卦，播而為五行六位，此皆非其象，此乃象之器自可外廢其境，內存其至。一諭老氏之言，曷無為之不致。

【惚恍中有象賦】唐·謝觀
惚不可視，無臭無聲；
恍不可聽，希夷杳冥。【希夷杳冥於不可為之內，】
於不可為之內，有不可狀之形。

則可徇其惚恍。
於無是無非之間，見有若存若亡之象。
似菖蒲之秀，聞之而不見其形；
同合浦之珍，知有而難期入掌。【同合浦之珍知有而難期入掌。】

且夫
視之不見，將謂虛；
聽之不聞，將謂無。
則虛無之內，有罔象之珠。【則虛無之內有罔象之珠。】

及夫視之可見以為真，聽之得聞以為實。【及夫視之可見，以為真聽之得聞，以為實則真實之外有彊名之質，】
則真實之外，有彊名之質。【則真實之外有彊名之質，】

故執無而求者，理則謬焉。
執有而求者，理亦不然。
寄精於從無之地，韜光於入有之權。
其象也虛，其體也元。
謂皦兮尚默，謂虧兮復全。
其方不中於矩，而規不中於圓。
自索隱於心契，可忘形於意筌。【自索隱於心，契可忘形於意筌靜以神觀。】
靜以神觀，黃帝得之於三月；【黃帝得之於三月反於目聽，】
反於目聽，列子寤之於九年。【列子寤之於九年然後含兮如容浩兮。】

然後含兮如容，浩兮如海。【然後含兮如容浩兮。如海體混沌而不殆成胚，】
體混沌而不殆，成胚渾而不宰。【體混沌而不殆成胚，渾而不宰，】
先天地之始，已塊然而生；【先天地之始已，塊然而生；】
後天地之終，尚澹然而在。【後天地之終，尚澹然而在何者？】

何者為在，何者為生。【為在何者？為生生萬物兮，】
生萬物兮吾象不顯，成萬物兮吾象不呈。【生萬物兮，吾象不顯成萬物兮，吾象不呈謂之有兮，】
謂之有兮無朕，謂之無兮有精。【謂之有兮，無朕謂之無兮。有精故道我者非常道，】
故道我者非常道，名我者非常名。

及夫清有形而為天，濁有形而為地。
列而為九疇八卦，播而為五行六位。
此皆非其象，此乃象之器；【此乃象之器自可外廢其境，】
自可外廢其境，內存其至。
一諭老氏之言，曷無為之不致。