《珠賦》闕名
德至淵泉明珠出焉。衒光芒於照乘發晶熒於媚，川出於赤野，產自丹淵映秋波而圓折與夜月。而虧全若夫列淮夷之貢，挺霍山之美，識夫餘之似棗見館。陶之若李，或埋青蛉於地，中或採赤蜯於泉底。漢武通夢於昆明，馬援被讒於薏苡若夫，卻文襲之貢納蘇則之詞，在易粟而猶可。顧彈雀以非宜，王章之孤既採之，而致富弘節之後，亦賣之。而被疑則有怒闇，投而按劍感清節，而還浦哂楚人之賣櫝，誤趙相之去婦，鍾離辭之而委地。黃向得之而歸主，至於名傳。火齊價，重木難輦彼百斛遺之一簞張，丑欺吏以出境。伍員行詐而度關，亦有麻姑擲米漢，皋解佩，或以照北荒之闕，或以飾九華之蓋，秦密之薦定祖武子之稱衛，玠雖曰：陰精不能無類爾，其翫茲鯨目捋，彼羊鬚魚雖聞於，及禍岸或為之不枯。秦塚徒懸於日月，大儒且解於裙襦，亦聞朱仲出入於漢庭董偃，優游於主第得鮫人之泣，伺驪龍之睡百琲，獲季倫之賞一斛受孫，權之賜或涉海以遐求。或入關而見棄。亦有蒼梧作壟京。洛揚灰楚王之問奚，恤太叔之納。桓魋罔象之求，赤水商丘之泳，河隈復聞滋水魮魚瀛洲紺翼曾城，列樹開明廣植成於咳唾，第其甲乙蛇知隋氏之恩。鶴報噲參之德，復有綴衣致飾照夜為明。嘗聞求火以向日，更因買劍以傾城，飾首見步搖之狀，褰簾聞佩玉之聲，採濁水以無失握靈蛇而自矜鳥，集燕昭之館鳳儀少昊之庭斯，九品之奇祕固希世而垂名者也。
【珠賦】闕名
德至淵泉，明珠出焉。【德至淵泉明珠出焉。】
衒光芒於照乘，發晶熒於媚川。【衒光芒於照乘發晶熒於媚，川出於赤野，】
出於赤野，產自丹淵。【產自丹淵映秋波而圓折與夜月。】
映秋波而圓折，與夜月而虧全。【而虧全若夫列淮夷之貢，】
若夫列淮夷之貢，挺霍山之美。
識夫餘之似棗，見館陶之若李。【識夫餘之似棗見館。陶之若李，】
或埋青蛉於地中，或採赤蜯於泉底。【或埋青蛉於地，中或採赤蜯於泉底。】
漢武通夢於昆明，馬援被讒於薏苡。【馬援被讒於薏苡若夫，】
若夫
卻文襲之貢，納蘇則之詞。【若夫，卻文襲之貢納蘇則之詞，】
在易粟而猶可，顧彈雀以非宜。
王章之孤，既採之而致富；【王章之孤既採之，而致富弘節之後，亦賣之。而被疑則有怒闇，】
弘節之後，亦賣之而被疑。
則有怒闇投而按劍，感清節而還浦。【則有怒闇，投而按劍感清節，而還浦哂楚人之賣櫝，】
哂楚人之賣櫝，誤趙相之去婦。
鍾離辭之而委地，黃向得之而歸主。
至於名傳火齊，價重木難。
輦彼百斛，遺之一簞。【輦彼百斛遺之一簞張，丑欺吏以出境。】
張丑欺吏以出境，伍員行詐而度關。
亦有麻姑擲米，漢皋解佩。【亦有麻姑擲米漢，皋解佩，】
或以照北荒之闕，或以飾九華之蓋。
秦密之薦定祖，武子之稱衛玠。【秦密之薦定祖武子之稱衛，玠雖曰：】
雖曰陰精，不能無類。【陰精不能無類爾，】
爾其翫茲鯨目，捋彼羊鬚。【其翫茲鯨目捋，彼羊鬚魚雖聞於，】
魚雖聞於及禍，岸或為之不枯。【及禍岸或為之不枯。】
秦塚徒懸於日月，大儒且解於裙襦。
亦聞朱仲出入於漢庭，董偃優游於主第。【亦聞朱仲出入於漢庭董偃，優游於主第得鮫人之泣，】
得鮫人之泣，伺驪龍之睡。【伺驪龍之睡百琲，】
百琲獲季倫之賞，一斛受孫權之賜。【獲季倫之賞一斛受孫，權之賜或涉海以遐求。】
或涉海以遐求，或入關而見棄。
亦有蒼梧作壟，京洛揚灰。【亦有蒼梧作壟京。洛揚灰楚王之問奚，】
楚王之問奚恤。太叔之納桓魋。【恤太叔之納。桓魋罔象之求，】
罔象之求赤水，商丘之泳河隈。【赤水商丘之泳，河隈復聞滋水魮魚瀛洲紺翼曾城，】
復聞滋水魮魚，瀛洲紺翼。
曾城列樹，開明廣植。【列樹開明廣植成於咳唾，】
成於咳唾，第其甲乙。【第其甲乙蛇知隋氏之恩。】
蛇知隋氏之恩，鶴報噲參之德。
復有綴衣致飾，照夜為明。【復有綴衣致飾照夜為明。】
嘗聞求火以向日，更因買劍以傾城。
飾首見步搖之狀，褰簾聞佩玉之聲。
採濁水以無失，握靈蛇而自矜。【採濁水以無失握靈蛇而自矜鳥，】
鳥集燕昭之館，鳳儀少昊之庭。【集燕昭之館鳳儀少昊之庭斯，】
斯九品之奇祕，固希世而垂名者也。【九品之奇祕固希世而垂名者也。】
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《珠賦》〈有序〉宋·崔公度
高郵西北有湖名甓社近歲，夜見大珠其光屬天。嘗問諸漁皆言，或遇於它湖中，有竊謀之者。則風輒引船而去，終莫能至賦曰。
萬物之精上為列星，其在下者因物而成形，故天下之偉寶不妄其所託。託物之主實，內鍾乎。神靈吾嘗臨東海旅南溟泛。淮江之湯，湯濟岳陽之洞庭，觀其溶液，衍裕蓋天地之委，藏祕怪恍惚。鮫虯崢嶸豈世人敢指名哉，若乃雲夢震澤浮梁合浦獸潛。宮亭神見牛渚直湘沅以南浮，懷涇渭而北注顧導，東而成滄浪激，西而為灔澦。延平誕奇漢皋殊遇率傳載之，雜出為異物之所處，或設限於藩服，或效琛於王府。鑠高郵之經治裂，揚州之故部有湖隸，傍將三十所大或萬頃小，亦千畝迤邐兮。聯絡參錯兮，駢布由卑以自處兮，傾十數州之羨，沃穹山大野谿谷原藪晝。夜走險越千里，而來赴者，莽不知其幾千百處壓。東南之湠漫勢㵧，而無涯魚，則鰋鯉鯿鱖鯩鰱鱨鯊，鳥則鴇鴰鳧鷺，鵁鶤鴻鴽翥若煙海，會如泥沙蟲。螺蟹若蝦蛤卉，菱芡而荷華水不數，舟陸無筭車，溉灌乎民田漕引乎國家夾埭。長陂程水壤之固，護飭官命屬厭功利之紛，拿迨夫地脈泉源孰為要遮潛合陰附應淮海之𥓂砑，微風翻浪矧其甚耶。其或駭怒決溢隄防之所，不加泱漭千里農民播溺宛轉。流離而不相救，又況其廬舍之與桑麻。是亦涉者之厖觀矣，瑰祥恢恠庶幾乎託焉。間乃省貢書，考圖編所陳者特盤飧之，微固不聞有把握之貴，為當世之所傳。發詠乎川珍翱翔乎，水邊爰有蘆人漁子相，語而來前曰：先生之念者貨也。若夫川澤之精理，則不然，不寶於人獨寶於天。今此有夜光之珠，產於深淵。我意其神先生辨旃，夫其始也。天和景晴湖波夜平煙，冉冉以四收萬籟息而無聲，則是珠也。若海月之升，含彩吐耀，周隅皆明呀。紺石而為宮，被綠苔以垂纓挹。奔星之光芒，吸沆瀣之精英，木散景兮，扶疏草露實兮，紅青林鳥驚而移枝群犬愕兮，爭鳴於是卬人。徐呼上流俱起撫，鴻罿以先趍領罾笱之已試，連徽挺扠灑網持枻嗟。雖鑑其眉睫，疑未曉其機器方詭，置之漸張果造形而已。逝而況，伏見靡時，欻彼倏此與蛟龍之為朋，曾風雨而作衛，彼能三足而在籞鱉。九肋而充饋漢蛟鮓之青，骨鄭黿羹之異味，勍牛悅水而黃奪澤馬。翫繩而足躓犀，狎偶而解角翠，因媒而折翅江使，被執於行役。巨魚為腊於貪餌，文貝瑇瑁出禍其腸腹。金華玉英坐窮於淘縋螰蜃胎寒，熠燿自喜忲，絕意於遐，引適足殺其軀而已矣，是故號數選者。我固謂之貨也，能不為珠之笑耶。予曰：嗚呼噫嘻信子言也，既明且哲則大雅君子者耶，不常所居擇利害而去就者耶，用以晦明知在己者耶，色斯舉矣學孔子之徒者耶，薄泥塗而不辱不恥下賤者耶，川不涸而岸不枯有德鄉里者耶，久而不聞其遯世者耶。既而復曰：嗚呼噫嘻照魏王之乘耶，燭隋侯之室耶，謂上幣耶，飾冠冕而佩耶，客有聞者亦矍。然而興曰：嗚呼噫嘻，吾聞諸石室之書曰王者，得之長有天下四夷賓服然則得之者，或非其心獨王者之心耶。
【珠賦〈有序〉】宋·崔公度
高郵西北，有湖名甓社。近歲，夜見大珠，其光屬天。嘗問諸漁，皆言，或遇於它湖中。有竊謀之者，則風輒引船而去，終莫能至。賦曰：
萬物之精，上為列星。【萬物之精上為列星，】
其在下者，因物而成形。【其在下者因物而成形，】
故天下之偉寶，不妄其所託；
託物之主，實內鍾乎神靈。【託物之主實，內鍾乎。神靈吾嘗臨東海旅南溟泛。】
吾嘗臨東海，旅南溟。
泛淮江之湯湯，濟岳陽之洞庭。【淮江之湯，湯濟岳陽之洞庭，】
觀其溶液衍裕，蓋天地之委藏；
祕怪恍惚，鮫虯崢嶸。【鮫虯崢嶸豈世人敢指名哉，】
豈世人敢指名哉。
若乃雲夢震澤，浮梁合浦。【若乃雲夢震澤浮梁合浦獸潛。】
獸潛宮亭，神見牛渚。【宮亭神見牛渚直湘沅以南浮，】
直湘沅以南浮，懷涇渭而北注。【懷涇渭而北注顧導，】
顧導東而成滄浪，激西而為灔澦。【東而成滄浪激，西而為灔澦。】
延平誕奇，漢皋殊遇。【延平誕奇漢皋殊遇率傳載之，】
率傳載之雜出，為異物之所處。【率傳載之，雜出為異物之所處，】
或設限於藩服，或效琛於王府。
鑠高郵之經治，裂揚州之故部。【鑠高郵之經治裂，揚州之故部有湖隸，】
有湖隸傍，將三十所。【有湖隸，傍將三十所大或萬頃小，】
大或萬頃，小亦千畝。【亦千畝迤邐兮。】
迤邐兮聯絡，參錯兮駢布。【聯絡參錯兮，駢布由卑以自處兮，】
由卑以自處兮，傾十數州之羨沃。【傾十數州之羨，沃穹山大野谿谷原藪晝。】
穹山大野，谿谷原藪。
晝夜走險，越千里而來赴者，
莽不知其幾千百處壓。【夜走險越千里，而來赴者，】
東南之湠漫勢㵧而無涯。【東南之湠漫勢㵧，而無涯魚，】
魚則鰋鯉鯿鱖鯩鰱鱨鯊，
鳥則鴇鴰鳧鷺鵁鶤鴻鴽。
翥若煙海，會如泥沙。【翥若煙海，會如泥沙蟲。】
蟲螺蟹若蝦蛤，卉菱芡而荷華。【螺蟹若蝦蛤卉，菱芡而荷華水不數，】
水不數舟，陸無筭車。【舟陸無筭車，溉灌乎民田漕引乎國家夾埭。】
溉灌乎民田，漕引乎國家。
夾埭長陂，程水壤之固護；【長陂程水壤之固，護飭官命屬厭功利之紛，】
飭官命屬，厭功利之紛拿。【拿迨夫地脈泉源孰為要遮潛合陰附應淮海之𥓂砑，】
迨夫地脈泉源，孰為要遮。
潛合陰附，應淮海之𥓂砑。
微風翻浪，矧其甚耶。
其或駭怒決溢，隄防之所不加。【其或駭怒決溢隄防之所，不加泱漭千里農民播溺宛轉。】
泱漭千里，農民播溺，宛轉流離而不相救，又況其廬舍之與桑麻。【流離而不相救，又況其廬舍之與桑麻。】
是亦涉者之厖觀矣，瑰祥恢恠；庶幾乎託焉。
間乃省貢書，考圖編。【間乃省貢書，考圖編所陳者特盤飧之，】
所陳者特盤飧之微，固不聞有把握之貴，為當世之所傳。
發詠乎川珍，翱翔乎水邊。【發詠乎川珍翱翔乎，水邊爰有蘆人漁子相，】
爰有蘆人漁子，相語而來前。【語而來前曰：】
曰：先生之念者，貨也。【先生之念者貨也。】
若夫川澤之精，理則不然。
不寶於人，獨寶於天。【不寶於人獨寶於天。】
今此有夜光之珠，產於深淵。
我意其神，先生辨旃。【我意其神先生辨旃，】
夫其始也，天和景晴，湖波夜平。【天和景晴湖波夜平煙，冉冉以四收萬籟息而無聲，】
煙冉冉以四收，萬籟息而無聲。
則是珠也，若海月之升。
含彩吐耀，周隅皆明。
呀紺石而為宮，被綠苔以垂纓。【紺石而為宮，被綠苔以垂纓挹。】
挹奔星之光芒，吸沆瀣之精英。【奔星之光芒，吸沆瀣之精英，】
木散景兮扶疏，草露實兮紅青。【扶疏草露實兮，紅青林鳥驚而移枝群犬愕兮，】
林鳥驚而移枝，群犬愕兮爭鳴。【爭鳴於是卬人。】
於是卬人徐呼，上流俱起。【徐呼上流俱起撫，】
撫鴻罿以先趍，領罾笱之已試。【鴻罿以先趍領罾笱之已試，】
連徽挺扠，灑網持枻。【連徽挺扠灑網持枻嗟。】
嗟雖鑑其眉睫，疑未曉其機器。【雖鑑其眉睫，疑未曉其機器方詭，】
方詭置之漸張，果造形而已逝。【置之漸張果造形而已。逝而況，】
而況伏見靡時，欻彼倏此。【伏見靡時，欻彼倏此與蛟龍之為朋，】
與蛟龍之為朋，曾風雨而作衛。
彼熊三足而在籞，鱉九肋而充饋。【彼能三足而在籞鱉。九肋而充饋漢蛟鮓之青，能字讹，应为熊，】
漢蛟鮓之青骨，鄭黿羹之異味。【骨鄭黿羹之異味，】
勍牛悅水而黃奪，澤馬翫繩而足躓。【勍牛悅水而黃奪澤馬。翫繩而足躓犀，】
犀狎偶而解角，翠因媒而折翅。【狎偶而解角翠，因媒而折翅江使，】
江使被執於行役，巨魚為腊於貪餌。【被執於行役。巨魚為腊於貪餌，】
文貝瑇瑁，出禍其腸腹；【文貝瑇瑁出禍其腸腹。金華玉英坐窮於淘縋螰蜃胎寒，】
金華玉英，坐窮於淘縋。
螰蜃胎寒，熠燿自喜。【螰蜃胎寒，熠燿自喜忲，絕意於遐，引適足殺其軀而已矣，】
忲絕意於遐引，適足殺其軀而已 矣。
是故號數選者，我固謂之貨也，能不為珠之笑耶。
予曰：嗚呼噫嘻，信子言也，既明且哲。
則大雅君子者耶，
不常所居，擇利害而去就者耶，【不常所居擇利害而去就者耶，】
用以晦明知在己者耶，
色斯舉矣，學孔子之徒者耶，
薄泥塗而不辱不恥下賤者耶，
川不涸而岸不枯，有德鄉里者耶，
久而不聞其遯世者耶。
既而復曰：嗚呼噫嘻
照魏王之乘耶，
燭隋侯之室耶，
謂上幣耶，
飾冠冕而佩耶，
客有聞者亦矍然而興曰：嗚呼噫嘻，
吾聞諸石室之書曰：王者得之，長有天下，四夷賓服，然則得之者，或非其心，獨王者之心耶。
【搜韵】所载【类书集成】食貨典第三百二十八卷玉部藝文一
《玉賦》晉·傅咸
易稱乾為玉，玉之美與天合德，其在《玉藻》仲尼論之備矣，非復鄙文所可稱述。
萬物資生，玉稟其精。體乾之剛配天之清，故能珍嘉。在昔，實用罔極。夫豈君子之是比，蓋乃王度之所式其為美也。若此當其潛，光荊野抱璞未理，眾視之以為石，獨見知於卞子，曠千載以遐棄，倏。一旦而見齒，為有國之偉寶，禮神祇於明祀，豈連城之足云嘉，遭遇乎。知己，知己之不可遇，譬河清之難俟，既已若此，惟亦泣血而刖趾。
【玉賦】晉·傅咸
易稱乾為玉，玉之美與天合德，其在《玉藻》仲尼論之備矣，非復鄙文所可稱述。
萬物資生，玉稟其精。
體乾之剛，配天之清。【體乾之剛配天之清，】
故能珍嘉在昔，實用罔極。【故能珍嘉。在昔，實用罔極。】
夫豈君子之是比，蓋乃王度之所式。【蓋乃王度之所式其為美也。】
其為美也若此。
當其潛光荊野，抱璞未理。【其為美也。若此當其潛，光荊野抱璞未理，】
眾視之以為石，獨見知於卞子。
曠千載以遐棄，倏一旦而見齒。【倏。一旦而見齒，】
為有國之偉寶，禮神祇於明祀。
豈連城之足云，嘉遭遇乎知己。【豈連城之足云嘉，遭遇乎。知己，】
知己之不可遇，譬河清之難俟。
既已若此，惟亦泣血而刖趾。
《檄江神責周穆王璧》梁·吳均
昔穆王南巡，自郢徂閩，遺我文璧，僉曰此津，貫緯百紀，薦歷千春。念茲文璧，故問水濱。江漢勗之，自求多益，反我名瑞，躍此華璧，則富有漢川世為江伯，如有負穢心迷懷釁情戚。藏玉泥中，匿珪魚腹。使公孫躡波而長吁，子羽濟川而怒目。佽飛舞劍而東臨。菑丘躍馬而南逐。打素蛤而為粉，碎紫貝其如粥，又有川人勇俊處乎，閩濮水居百里，泥行萬宿，右睨而河傾，左咤而海覆。乃把昆吾之銅，純鉤之鐵，被魚鱗之衣，赴螺蚌之穴，引樹東隅，移燋北島，使蓬萊之根鬱，而生塵，瀛州之足淨而可埽，按驪龍取其頷下之珠，搦鯨魚拔其眼中之寶。皇恩所被，繁枯潤涸。威之所加，窮河絕漠。願子三思，返此明玉。
【檄江神責周穆王璧】梁·吳均
昔穆王南巡，自郢徂閩。
遺我文璧，僉曰此津。
貫緯百紀，薦歷千春。
念茲文璧，故問水濱。
江漢勗之，自求多益。
反我名瑞，躍此華璧。
則富有漢川，世為江伯。【則富有漢川世為江伯，】
如有負穢心迷，懷釁情戚。【如有負穢心迷懷釁情戚。】
藏玉泥中，匿珪魚腹。
使公孫躡波而長吁，子羽濟川而怒目。
佽飛舞劍而東臨。菑丘躍馬而南逐。
打素蛤而為粉，碎紫貝其如粥。
又有川人勇俊，處乎閩濮。【又有川人勇俊處乎，閩濮水居百里，】
水居百里，泥行萬宿。
右睨而河傾，左咤而海覆。
乃把昆吾之銅，純鉤之鐵。tie/tia
被魚鱗之衣，赴螺蚌之穴。xve/yua
引樹東隅，移燋北島。
使蓬萊之根，鬱而生塵；瀛州之足，淨而可埽。
按驪龍，取其頷下之珠；搦鯨魚，拔其眼中之寶。
皇恩所被，繁枯潤涸。ho
威之所加，窮河絕漠。mo
願子三思，返此明玉。ni o
《為晉陽公進玉律秤尺斗升表》北周庾信【前已有出过】
臣某言：臣聞三才既立，君臣之道已陳，六位時成，禮樂之功斯正，故以葉和日月測度陰陽，悅豫兆人，儀刑萬國者也。伏惟皇帝，應，籙馭天披圖受命，據太陽而懸象，履文昌而建極白，環表讓德之符，元珪告成，功之瑞太階既平，升中可習，必當水建千年，山稱萬歲伏見敕，旨刊正音律，平章曆象，奏黃鍾而歌大呂，變孤竹而舞雲門，莫不遠取疏通，聲從安樂四分，既明三微且定，是以聞鐘於洛浦，即辨風華。聽鐸於邯鄲，先知響韻。二分二至行於司曆之官，九變九成被於中和之職。足以動天地感鬼神，被風俗平寒暑。豈直吟嘯谿谷，回翔鸞鳳而已哉。是知零陵廟前徒尋舜管，始平城下空論周尺。臣聞上裂其禮，下習其儀，君定其法，臣行其事。謹造玉律一具，并玉秤尺斗升合等，始得成功。至於分粟，累黍量絲，數籥實。以仰稟聖，規參詳神思，所冀節移陰管，無勞河內之灰，氣動陽鍾不待，金門之竹而琬琰。事輕般倕慮淺不足展乎。成均增輝，度量齎器，奉表以聞。
【為晉陽公進玉律秤尺斗升表】北周庾信
臣某言：臣聞三才既立，君臣之道已陳；六位時成，禮樂之功斯正。
故以葉和日月，測度陰陽。
悅豫兆人，儀刑萬國者也。
伏惟皇帝，應籙馭天，披圖受命。【應，籙馭天披圖受命，】
據太陽而懸象，履文昌而建極。【履文昌而建極白，】
白環表讓德之符，元珪告成功之瑞。【環表讓德之符，元珪告成，功之瑞太階既平，】
太階既平，升中可習。
必當水建千年，山稱萬歲。【山稱萬歲伏見敕，】
伏見敕旨，刊正音律，平章曆象。【旨刊正音律，】
奏黃鍾而歌大呂，變孤竹而舞雲門。
莫不遠取疏通，聲從安樂。【聲從安樂四分，既明三微且定，】
四分既明，三微且定。
是以聞鐘於洛浦，即辨風華；聽鐸於邯鄲，先知響韻。
二分二至，行於司曆之官；
九變九成，被於中和之職。【二分二至行於司曆之官，九變九成被於中和之職。】
足以動天地，感鬼神；
被風俗，平寒暑。【足以動天地感鬼神，被風俗平寒暑。】
豈直吟嘯谿谷，回翔鸞鳳而已哉。
是知零陵廟前，徒尋舜管；始平城下，空論周尺。【是知零陵廟前徒尋舜管，始平城下空論周尺。】
臣聞上裂其禮，下習其儀。
君定其法，臣行其事。
謹造玉律一具，并玉秤尺斗升合等，始得成功。
至於分粟累黍，量絲數籥。【至於分粟，累黍量絲，數籥實。以仰稟聖，】
實以仰稟聖規，參詳神思。【以仰稟聖，規參詳神思，】
所冀節移陰管，無勞河內之灰；氣動陽鍾，不待金門之竹。【氣動陽鍾不待，金門之竹而琬琰。】
而琬琰事輕，般倕慮淺，不足展乎。【事輕般倕慮淺不足展乎。】
成均增輝，度量齎器。
奉表以聞。
《珪璋特達賦》唐·楊諫
稽上古之貴德考，先賢之立言，偉珪璋之挺，異同君子之不諼。是以先王之制，斯器也。不資於[ ]珉而采之於璵璠。欲使執之者比德，佩之者克念。自然威儀式序而有要有倫，班秩以明，而不濫不僭，徒觀夫貂蟬巍峨以耀彩，組綬輝映以生文，使夫閱信義堅貞以守職，感瑕瑜不掩以事君，故能靖恭厥位，克舉其勳，豈不由珪璋與。賢哲相成其業，曠千古而流芬，則聖哲之創物也。誠有足而稱云，原夫代人莫識荊山之裏藏，精淪滓為寶未用，多歷年祀，笑瓦礫之相和喜蘭蓀之狎士。嗟乎。道不常屈，終收卞子礱，錯而真質，自然拂拭而夜光，特起悲楚君之瞽昧。曷碔砆之能似。既而玉人攻治珪璋，自尊短長有制，規矩攸存，其聲清越，其潤溫，溫處，掌握而升。玉砌隨佩服而列金門，暉映增美，炯然自持。涵瑞日之洞澈，凜寒風之凄其。然後知至寶之成器。允夫天下之不疑，亦猶賢人君子遭遇，惟時有彊學懷書，清規皎如，以不貪為寶，思琢磨，自居感珪璋之特達，期哲人之吹噓。
【珪璋特達賦】唐·楊諫
稽上古之貴德，考先賢之立言。【稽上古之貴德考，先賢之立言，】
偉珪璋之挺異，同君子之不諼。【偉珪璋之挺，異同君子之不諼。】
是以先王之制斯器也，不資於琳珉，而采之於璵璠。【斯器也。不資於[ ]珉而采之於璵璠。】
欲使執之者比德，佩之者克念。
自然
威儀式序，而有要有倫；【自然威儀式序而有要有倫，】
班秩以明，而不濫不僭。
徒觀夫貂蟬巍峨以耀彩，組綬輝映以生文。
使夫閱信義，堅貞以守職；感瑕瑜，不掩以事君。【使夫閱信義堅貞以守職，感瑕瑜不掩以事君。】
故能靖恭厥位，克舉其勳。
豈不由珪璋與賢哲相成，其業曠千古而流芬。【豈不由珪璋與。賢哲相成其業，曠千古而流芬，】
則聖哲之創物也，誠有足而稱云。
原夫代人莫識荊山之裏，藏精淪滓。【原夫代人莫識荊山之裏藏，精淪滓為寶未用，】
為寶未用，多歷年祀。
笑瓦礫之相和，喜蘭蓀之狎士。【笑瓦礫之相和喜蘭蓀之狎士。】
嗟乎，
道不常屈，終收卞子。【終收卞子礱，】
礱錯而真質自然，拂拭而夜光特起。【錯而真質，自然拂拭而夜光，特起悲楚君之瞽昧。】
悲楚君之瞽昧，曷碔砆之能似。
既而玉人攻治，珪璋自尊。【既而玉人攻治珪璋，自尊短長有制，】
短長有制，規矩攸存。
其聲清越，其潤溫溫。【其潤溫，溫處，】
處掌握而升玉砌，隨佩服而列金門。【掌握而升。玉砌隨佩服而列金門，】
暉映增美，炯然自持。
涵瑞日之洞澈，凜寒風之凄其。
然後知至寶之成器，允夫天下之不疑。
亦猶賢人君子，遭遇惟時。【亦猶賢人君子遭遇，惟時有彊學懷書，】
有彊學懷書，清規皎如。
以不貪為寶，思琢磨自居。【思琢磨，自居感珪璋之特達，】
感珪璋之特達，期哲人之吹噓。
《玉斗賦》〈以他山之玉琢成寶器為韻〉敬括
玉以至寶見珍，斗以至平為器。聚圭合而成量，瑩瑜瑕以表義。蘊石而山谷增輝，握樞而春秋定位。祕以重璞攻以他山，中虛有待旁達，無間內倍殊璧。外圓若環用之，則稱物平施，運之則含照自閒。燕石既分，楚圭未剝，平準獻度。良工就琢，剡則為璋，合而成玨。口應吐納，柄隨把握。有異擊刁漢營，進綴趙幄，議其遠邇，曾是悠邈。特達垂名，切磋有成。炯光月皎，洞徹冰清。揣摩律度，比較權衡。法帝車之杓，如軒如輊，校嘉量之趾，不縮不盈。至若劉項爭帝，龍蛇起陸。楚塞瞻烏，秦原逐鹿。羽輕灞上之敵，漢厄鴻門之酷。亞父按劍，張良獻玉。雖碎斗以稜威，終拔山而取辱。比德者何，邀功則多。佩服惟允，關石用和。既執契而不遠，諒求仁而靡他。爾以至公秉彝，我以不貪為寶。扣之則清越流響，祕之則含弘守道。光照廡以如虹，價連城而無考。豈徒玉巵無當，冰壺見杲而已。是以在天成象，在物可師。立身而溫潤無匹，應用，而盈虛有時。當為國器藏諸有司，若暴新之所執吾何以，則而象之。
【玉斗賦】敬括
玉以至寶見珍，斗以至平為器。
聚圭合而成量，瑩瑜瑕以表義。
蘊石而山谷增輝，握樞而春秋定位。
祕以重璞，攻以他山。【祕以重璞攻以他山，】
中虛有待，旁達無間。【中虛有待旁達，無間內倍殊璧。】
內倍殊璧，外圓若環。【外圓若環用之，】
用之則稱物平施，運之則含照自閒。
燕石既分，楚圭未剝。
平準獻度，良工就琢。
剡則為璋，合而成玨。
口應吐納，柄隨把握。
有異擊刁漢營，進綴趙幄。
議其遠邇，曾是悠邈。
特達垂名，切磋有成。
炯光月皎，洞徹冰清。
揣摩律度，比較權衡。
法帝車之杓，如軒如輊；校嘉量之趾，不縮不盈。
至若劉項爭帝，龍蛇起陸。
楚塞瞻烏，秦原逐鹿。
羽輕灞上之敵，漢厄鴻門之酷。
亞父按劍，張良獻玉。
雖碎斗以稜威，終拔山而取辱。
比德者何，邀功則多。
佩服惟允，關石用和。
既執契而不遠，諒求仁而靡他。
爾以至公秉彝，我以不貪為寶。
扣之則清越流響，祕之則含弘守道。
光照廡以如虹，價連城而無考。
豈徒玉巵無當，冰壺見杲 而已。
是以在天成象，在物可師。
立身而溫潤無匹，應用而盈虛有時。【應用，而盈虛有時。】
當為國器，藏諸有司。【當為國器藏諸有司，】
若暴新之所執，吾何以則而象之。【若暴新之所執吾何以，則而象之。】
《韞玉求價賦》〈以韞匵藏諸沽求善價為韻〉獨孤授
物有可為之，感憤彼玉也。則良寶而斯韞，豈不以識貞，或寡至真，難鬻白虹之氣，莫通元圃之英。久伏精鑒，頗期於卞氏。無厭匪及於虞叔，懷特達之性。豈傷於山抱堅剛之姿，寧毀於匵雪澤膏。光陰中之陽工成六器，色備五方，是飾容乘乎。車服亦將頒瑞於侯王，表其華同貞士之素履，韞於密葉至人之退藏。誠異乎。石處而以居可比，夫處實而若虛，我則物之貴者，彼宜力以求諸，惟賢有孚，豈名是沽。佩諸身可以節君之步，執於手可以息君之趨。或稱之以琬琰，或嘉之以瑾瑜。韞匵如將於慢藏。匪瑕之匿連城儻用之善價何脛之無是知，接神祇者，必我之由；奉朝聘者，亦我之求。雖含光之未發，信入用而則周。伊入用也理均乎。兼濟其含光也，義等乎。獨善詎若韞鄭鼠之足嗤寧燕石而莫辨，有客感而歎曰：玉也者，固可取貴乎。天下今不售於人，猶獨高其價，垂大賢之盛，德非小禮之能。捨故有偃蹇，當時沈冥委化，必使反荊王之深惑，審田文之見詐。則美玉器而髦士官，豈徒埋身而照夜。
【韞玉求價賦】獨孤授
物有可為之感憤，【感憤彼玉也。】
彼玉也，則良寶而斯韞。
豈不以識貞或寡，至真難鬻。【豈不以識貞，或寡至真，難鬻白虹之氣，】
白虹之氣莫通，元圃之英久伏。【莫通元圃之英。久伏精鑒，】
精鑒頗期於卞氏，無厭匪及於虞叔。【頗期於卞氏。無厭匪及於虞叔，】
懷特達之性，豈傷於山；【豈傷於山抱堅剛之姿，】
抱堅剛之姿，寧毀於匵。【寧毀於匵雪澤膏。】
雪澤膏光，陰中之陽。【光陰中之陽工成六器，】
工成六器，色備五方。
是飾容乘乎車服，亦將頒瑞於侯王。【是飾容乘乎。車服亦將頒瑞於侯王，】
表其華，同貞士之素履；【表其華同貞士之素履，】
韞於密，葉至人之退藏。【韞於密葉至人之退藏。】
誠異乎石處而以居，可比夫處實而若虛。【誠異乎。石處而以居可比，夫處實而若虛，】
我則物之貴者，彼宜力以求諸。
惟賢有孚，豈名是沽。
佩諸身，可以節君之步；執於手，可以息君之趨。
或稱之以琬琰，或嘉之以瑾瑜。
韞匵如將於慢藏，匪瑕之匿；【匪瑕之匿連城儻用之善價何脛之無是知，】
連城儻用之善價，何脛之無。
是知接神祇者，必我之由；【接神祇者，必我之由；】
奉朝聘者，亦我之求。
雖含光之未發，信入用而則周。
伊入用也，理均乎兼濟；【伊入用也理均乎。兼濟其含光也，義等乎。】
其含光也，義等乎獨善。【獨善詎若韞鄭鼠之足嗤寧燕石而莫辨，】
詎若韞鄭鼠之足嗤，寧燕石而莫辨。
有客感而歎曰：玉也者，固可取貴乎天下。【固可取貴乎。天下今不售於人，】
今不售於人，猶獨高其價。
垂大賢之盛德，非小禮之能捨。【垂大賢之盛，德非小禮之能。捨故有偃蹇，】
故有偃蹇當時，沈冥委化。【當時沈冥委化，】
必使反荊王之深惑，審田文之見詐。
則美玉器而髦士官，豈徒埋身而照夜。
《藺相如全璧賦》〈以智勇雙高功名永著為韻〉獨孤授
昔日趙氏且衰，為暴秦所易，徒稱割城以求璧，然必背約而棄義，將受其禍，敢圖其利，安定存乎變通，得失繫乎愚智。籌量未決，君臣大恐，賴繆子之薦，賢得藺生之餘勇。語之不怍觀者，咸悚庶將城入，而璧留焉。使趙輕而秦重，夫其壯節惟一。至寶無雙，奉草芥之使至。虎狼之邦。於是秦王自以強可臨弱，志揚氣高，謂我匹夫不難以制，謂璧無足尚，安得逃。方坐章臺之中，列萬乘之雄，群臣陪位，使者趨風因發檢以求璧燭，寶氣於如虹陳結觀，而表衷浮光爛兮，鏡吐潤色皎兮，冰空語未及。於前約寶方傳於後宮，果無有償城之意，欲坐收獲璧之功。藺君乃探物揣情，沈機內萌譎，指瑕以復取。遂立言而未平，攄壯心而激發，抗英辯以縱橫。怒髮竿聳，瞋目電驚。且使辱命將焉用生，請以臣之頭璧俱碎君之軒楹。我合詭以全變，彼示詐而望誠。九賓之禮徒設，間道之使已行，義必付於知己，色無懼於就烹。卒能成兩國之勝負，駭千古之威名。然則寶也，且所據神異，取之不可以僥倖。幾星碎以棄秦庭。終月圓而還趙境，復得曜叢臺之瑰麗，增昴宿之輝影。於物也善價，斯存於國也懿，圖惟永是知興衰之大略，社稷之遠慮，必假賢豪用能輔助，何全璧之事立，亦全國之功著，誠乎得士，且昌惟其善馭。
【藺相如全璧賦】獨孤授
昔日趙氏且衰，為暴秦所易。
徒稱割城以求璧，然必背約而棄義。
將受其禍，敢圖其利。
安定存乎變通，得失繫乎愚智。
籌量未決，君臣大恐。
賴繆子之薦賢，得藺生之餘勇。【賴繆子之薦，賢得藺生之餘勇。】
語之不怍，觀者咸悚。【語之不怍觀者，咸悚庶將城入，】
庶將城入而璧留，焉使趙輕而秦重。【而璧留焉。使趙輕而秦重，】
夫其壯節惟一，至寶無雙。
奉草芥之使，至虎狼之邦。【奉草芥之使至。虎狼之邦。】
於是秦王自以強可臨弱，志揚氣高。
謂我匹夫，不難以制；【謂我匹夫不難以制，】
謂璧無足，尚安得逃。【謂璧無足尚，安得逃。】
方坐章臺之中，列萬乘之雄。
群臣陪位，使者趨風。【使者趨風因發檢以求璧燭，】
因發檢以求璧，燭寶氣於如虹。【寶氣於如虹陳結觀，】
口口口而口口，陳結觀而表衷。【而表衷浮光爛兮，鏡吐潤色皎兮，冰空語未及。】
浮光爛兮鏡吐，潤色皎兮冰空。
語未及於前約，寶方傳於後宮。
果無有償城之意，欲坐收獲璧之功。
藺君乃探物揣情，沈機內萌。【沈機內萌譎，】
譎指瑕以復取，遂立言而未平。【指瑕以復取。遂立言而未平，】
攄壯心而激發，抗英辯以縱橫。
怒髮竿聳，瞋目電驚。
且使辱命，將焉用生。【且使辱命將焉用生，】
請以臣之頭璧，俱碎君之軒楹。【請以臣之頭璧俱碎君之軒楹。】
我合詭以全變，彼示詐而望誠。
九賓之禮徒設，間道之使已行。
義必付於知己，色無懼於就烹。
卒能成兩國之勝負，駭千古之威名。
然則寶也，且所據神異，取之不可以僥倖。
幾星碎以棄秦庭，終月圓而還趙境。
復得曜叢臺之瑰麗，增昴宿之輝影。
於物也，善價斯存；
於國也，懿圖惟永。【於物也善價，斯存於國也懿，圖惟永是知興衰之大略，】
是知興衰之大略，社稷之遠慮。
必假賢豪，用能輔助。【必假賢豪用能輔助，】
何全璧之事立，亦全國之功著。
誠乎得士且昌，惟其善馭。【誠乎得士，且昌惟其善馭。】
《藺相如秦庭返璧賦》〈以題為韻〉李為
有和氏兮曠代之珍。有藺生兮非常之人。全重寶以藩趙，在輕生以抗秦。既獲我心信卓哉，於千古不辱君命。能使乎於四鄰，相如於是詠東山之詩，考西郊之役。巾車脂轄匪朝伊夕，徘徊悵望，沈吟感激，誓殺身而報主，欲張膽而吞敵。蹈虎尾而若閒，過鯨口而無惕。期一言以復命，得連城而致璧。苟大信之或虧，豈微躬之是惜。授使遄征不遑底，寧望紫氣之函谷。出黃沙之井陘。既臻天府之地，遂造雲龍之庭。秦君方臨丹陛，按青萍耀國，華振朝經。建翠鳳之旗，則天收光景。伐靈鼉之鼓，若地出雷霆。然後命謁者先告，令使者後進。將恃威以逞暴，欲愛寶而損信。曷英勇而知機，弗詭詞以恭順。溫如之質既美，嶷然之姿乃振。且勍敵之見欺，將殺身而不恡。西鄰之言是責，南山之節斯峻。何大國之無良，為匹夫之取俊。不然者何以遭賈，傅之過秦為相如之慕，藺連城棄諸良玉。歸歟且告秦言已矣復。為趙寶焉如潔，誠求之何晚，被褐懷之已遠。生芻之質空存，白虹之氣不返。
【藺相如秦庭返璧賦】李為
有和氏兮曠代之珍；
有藺生兮非常之人。
全重寶以藩趙，在輕生以抗秦。
既獲我心，信卓哉於千古；【既獲我心信卓哉，於千古不辱君命。】
不辱君命，能使乎於四鄰。
相如於是詠東山之詩，考西郊之役。
巾車脂轄，匪朝伊夕。【巾車脂轄匪朝伊夕，】
徘徊悵望，沈吟感激。
誓殺身而報主，欲張膽而吞敵。
蹈虎尾而若閒，過鯨口而無惕。
期一言以復命，得連城而致璧。
苟大信之或虧，豈微躬之是惜。
授使遄征，不遑底寧。【授使遄征不遑底，寧望紫氣之函谷。】
望紫氣之函谷，出黃沙之井陘。
既臻天府之地，遂造雲龍之庭。
秦君方臨丹陛，按青萍。【秦君方臨丹陛，按青萍耀國，華振朝經。 】
耀國華，振朝經。
建翠鳳之旗，則天收光景；伐靈鼉之鼓，若地出雷霆。
然後命謁者先告，令使者後進。
將恃威以逞暴，欲愛寶而損信。
曷英勇而知機，弗詭詞以恭順。
溫如之質既美，嶷然之姿乃振。
且勍敵之見欺，將殺身而不恡。
西鄰之言是責，南山之節斯峻。
何大國之無良，為匹夫之取俊。
不然者何以遭賈傅之過秦，為相如之慕藺。
【不然者何以遭賈，傅之過秦為相如之慕，藺連城棄諸良玉。】
連城棄諸，良玉歸歟。【歸歟且告秦言已矣復。】
且告秦言已矣，復為趙寶焉如。【為趙寶焉如潔，誠求之何晚，】
潔誠求之何晚，被褐懷之已遠。
生芻之質空存，白虹之氣不返。
《握中有元璧賦》李為
璧為至寶，握以藏輝，與似月之色異。俾如虹之氣微斂，外之容豈曰：寘予於暗元中之理，尚乎。知我者，希故其性比內，融跡同反照拱形，若將乎。力素點影，似因乎。墨妙見心，之後任欲蓋而彌彰。窺指之間縱有光，而不耀。退雖於密德亦不孤。方期發色於斯矣，豈務掩瑕而已乎。初疑捧匣，將投尚韞如漆，或若橫肱未抵。已怪得烏懿，夫藏點，點而獨青映纖纖而有象或微疑其手澤，竟空勞於目，想同錫元之後，不暫去身驗守，黑而居則先。指掌不然，何以久而不磷，蔽而惟新。雖未能如雪，亦足以賤珉。既剖乎石，幸依乎人。似乎中而隱影，若居外以藩身，攬之為盈，手之玩出也。為連城之珍圓。而琢之而能全璞，溫而執之何以不濯。雖默默而沈潛，每熒熒乎把握，始同乎懷而被褐，恐久而袖化為緇。雖存己之雕鏤，實賴君以保持，言揚者或是色，取者猶疑苟能。執而無失，豈得棄之。如遺深潛越，石之拳明則誠矣。固望荊山之目，默而識之斯。蓋見美一時同，珍百代諒閟兮，懷寶多斯兮，若昧幽矣。握中之璧實，清流而可愛。
【握中有元璧賦】李為
璧為至寶，握以藏輝。
與似月之色異，俾如虹之氣微。【俾如虹之氣微斂，】
斂外之容，豈曰寘予於暗；【外之容豈曰：寘予於暗元中之理，尚乎。知我者，希故其性比內，】
元中之理，尚乎知我者希。
故其性比內融，跡同反照。【故其性比內，融跡同反照拱形，】
拱形若將乎力素，點影似因乎墨妙。【若將乎。力素點影，似因乎。墨妙見心，】
見心之後，任欲蓋而彌彰；【之後任欲蓋而彌彰。】
窺指之間，縱有光而不耀。【窺指之間縱有光，而不耀。】
退雖於密，德亦不孤。【退雖於密德亦不孤。】
方期發色於斯矣，豈務掩瑕而已乎。
初疑捧匣將投，尚韞如漆；【初疑捧匣，將投尚韞如漆，】
或若橫肱未抵，已怪得烏。【或若橫肱未抵。已怪得烏懿，】
懿夫藏點點而獨青，映纖纖而有象。【夫藏點，點而獨青映纖纖而有象或微疑其手澤，】
或微疑其手澤，竟空勞於目想。【竟空勞於目，想同錫元之後，】
同錫元之後，不暫去身；
驗守黑而居，則先指掌。【不暫去身驗守，黑而居則先。指掌不然，】
不然，何以久而不磷，蔽而惟新。
雖未能如雪，亦足以賤珉。
既剖乎石，幸依乎人。
似乎中而隱影，若居外以藩身。
攬之，為盈手之玩；出也，為連城之珍。【攬之為盈，手之玩出也。為連城之珍圓。】
圓而琢之，而能全璞；【而琢之而能全璞，溫而執之何以不濯。】
溫而執之，何以不濯。
雖默默而沈潛，每熒熒乎把握。
始同乎懷而被褐，恐久而袖化為緇。
雖存己之雕鏤，實賴君以保持。
言揚者或是，色取者猶疑。【言揚者或是色，取者猶疑苟能。】
苟能執而無失，豈得棄之如遺。【執而無失，豈得棄之。如遺深潛越，】
深潛越石之拳，明則誠矣。【石之拳明則誠矣。】
固望荊山之目，默而識之。【固望荊山之目，默而識之斯。】
斯蓋見美一時，同珍百代。d@i【蓋見美一時同，珍百代諒閟兮，】
諒閟兮懷寶，多斯兮若昧。m@i【懷寶多斯兮，若昧幽矣。】
幽矣，握中之璧，實清流而可愛。@i
《古君子佩玉賦》裴度
伊君子兮，何師邈淳。古而繹思，儼然有章相。威儀於樂，只溫其如玉。故切磋而佩之，縝密是比貞。明所資追琢，斯成既殊，張氏之印，清美可羨，寧匹孔侯之龜，是用濯自丹水，取諸元圃，君求美質，我則表溫潤於光容。臣聽好音，我則動淒清，於步武結以紳帶，綴以環組，使感之者在約而思純，服之者居今而行古，豈比夫詩人無文，贈雜佩兮，夫君騷人著美，紉幽蘭兮，之子是以嘉。其抱素質以合真，想見白虹之氣，思文清越之聲，發凝輝兮，既昭我述。鏘雅韻兮，必俟君行。是以敬慎侯度，獨高人情至若斲，以為壺徒玩其質，執而為璧，徒旌其秩，豈若用之有方，垂之無必，威儀棣棣，居則燦然之光；進退瑲瑲，動則泠然之律，是以古之君子物有其章，溫恭可象。環佩其鏘，既睹容而生敬，諒播往以傳芳。然則貞玉之質，非賢無以服用。昔賢之珮，非玉無以表彰。故佩斯敬睹斯莊。方今野無遺賢，山不藏玉。彼華佩兮，同昔時以入用。彼君子兮，思古人以自勖。故能振休風，播淳俗，則今日之佩玉，昔賢之高躅者也。
【古君子佩玉賦】裴度
伊君子兮何師，邈淳古而繹思。【伊君子兮，何師邈淳。古而繹思，】
儼然有章，相威儀於樂只；【儼然有章相。威儀於樂，只溫其如玉。】
溫其如玉，故切磋而佩之。
縝密是比，貞明所資。【縝密是比貞。明所資追琢，】
追琢斯成，既殊張氏之印；
清美可羨，寧匹孔侯之龜。
是用濯自丹水，取諸元圃。
君求美質，我則表溫潤於光容；
臣聽好音，我則動淒清於步武。【我則動淒清，於步武結以紳帶，】
結以紳帶，綴以環組。
使感之者在約而思純，服之者居今而行古。
豈比夫
詩人無文，贈雜佩兮夫君；【贈雜佩兮，夫君騷人著美，】
騷人著美，紉幽蘭兮之子。【紉幽蘭兮，之子是以嘉。】
是以嘉其抱素，質以合真。
想見白虹之氣，思文清越之聲。
發凝輝兮，既昭我述；鏘雅韻兮，必俟君行。
是以敬慎侯度，獨高人情。【獨高人情至若斲，】
至若
斲以為壺，徒玩其質；【以為壺徒玩其質，】
執而為璧，徒旌其秩。
豈若用之有方，垂之無必。
威儀棣棣，居則燦然之光；進退瑲瑲，動則泠然之律。
是以
古之君子，物有其章。【是以古之君子物有其章，】
溫恭可象，環佩其鏘。
既睹容而生敬，諒播往以傳芳。
然則
貞玉之質，非賢無以服用；
昔賢之珮，非玉無以表彰。
故佩斯敬，睹斯莊。【故佩斯敬睹斯莊。】
方今野無遺賢，山不藏玉。
彼華佩兮，同昔時以入用；彼君子兮，思古人以自勖。
故能振休風，播淳俗。
則今日之佩玉，昔賢之高躅 者也。
《石韞玉賦》〈以淳粹積中英華發外為韻〉李瑾
客有感物而憤激，何彼連城之珍。尚韞他山之石，嗤宋人之謬好。嗟卞子之未覿，抱昭質而陸沈。緘異彩而塵積，則知時有興廢。道有窮通，以彼十德之美處。斯一拳之中光未施於照。廡氣潛發於如虹，知識真者，希故處幽。自祕莫睹縝密，空含精粹，良工未遇。曷溢目之可觀。高價儻來，將無脛而自至。其窮也，類獨善以自守。其出也，比兼濟而為利。誠宜取貴於人，資琢成器也。今用晦而明抱素，含英慮以俱焚。每懼崑岡之火，俟乎入用。自憐物產之精，豈直潤木有所輝。山可名惜沖，鑒之未臨倦，凡目之見，忽徒在山，而斯久獨蒙垢而未發，麗質可嘉，采實捐華，居其中，誰謂困乎。石藏於密非曰匿，其瑕是知。物變則通否極，將泰彼舍章而混跡，由因中而表外，當今庶類，歸真萬物。化淳地不藏寶，山將貢珍，豈使永韞光於散地獨埋照。於窮塵，願鑿石出於奇璞，知乎。希代之無鄰。
【石韞玉賦】李瑾
客有感物而憤激。
何彼連城之珍，尚韞他山之石。
嗤宋人之謬好，嗟卞子之未覿。
抱昭質而陸沈，緘異彩而塵積。
則知時有興廢，道有窮通。
以彼十德之美，處斯一拳之中。【以彼十德之美處。斯一拳之中光未施於照。】
光未施於照廡，氣潛發於如虹。【廡氣潛發於如虹，】
知識真者希，故處幽自祕。【知識真者，希故處幽。自祕莫睹縝密，】
莫睹縝密，空含精粹。
良工未遇，曷溢目之可觀；高價儻來，將無脛而自至。
其窮也，類獨善以自守；其出也，比兼濟而為利。
誠宜取貴於人，資琢成器也。
今用晦而明，抱素含英。【今用晦而明抱素，含英慮以俱焚。】
慮以俱焚，每懼崑岡之火；俟乎入用，自憐物產之精。
豈直潤木有所，輝山可名。【豈直潤木有所輝。山可名惜沖，】
惜沖鑒之未臨，倦凡目之見忽。【鑒之未臨倦，凡目之見，忽徒在山，】
徒在山而斯久，獨蒙垢而未發。【而斯久獨蒙垢而未發，】
麗質可嘉，采實捐華。
居其中，誰謂困乎石；
藏於密，非曰匿其瑕。【居其中，誰謂困乎。石藏於密非曰匿，其瑕是知。】
是知物變則通，否極將泰。
彼舍章而混跡，由因中而表外。
當今
庶類歸真，萬物化淳。【當今庶類，歸真萬物。化淳地不藏寶，】
地不藏寶，山將貢珍。
豈使永韞光於散地，獨埋照於窮塵。【豈使永韞光於散地獨埋照。於窮塵，】
願鑿石出於奇璞，知乎希代之無鄰。
《石韞玉賦》〈以清潤積中光華外發為韻〉歐陽詹
荊山之石兮，玉在其中。和氏未遇兮，追師不攻。內抱貞明，蓄珪璋，而自異，外封磽确與砮礪。而攸同。紛爾千峰塊然一石，石居山而有類，玉處胎而無跡。昭彰奇彩，象鸞鏡之猶埋。特達英姿，狀蠙珠之未拆。齊草木之偕賤，疊泥沙而共積，瓌材則韞精氣，時揚結白虹於林薄，浮清氣於巖岡，多見已形空，知六瑞之貴，罕窮未朕。誰分，十仞之光，混瘞，嵌巖沈蒙翳，薈同，夫有智懷，其有以若無，侔彼不爭守厥。屯而俟泰明。其內晦，其外將。藏器以待，知不干物，以招害原。夫石則稱堅而可轉，玉則受琢而凝清日。遇良工一則有順，而無固時。惟哲后一則無脛，而前呈我。唐文武建元成康紹引獲王母之玉，琯致淮夷之琛，賮向華池而效色，從溫樹以流潤，伊抱璞之未聞。亦梯山之自進佳粱糅秕。黃金在沙必簸，糠而颺礫；冀取實以除華，雕琢儻行輝，章希發願同三獻之納，庶免再來之刖。
【石韞玉賦】歐陽詹
荊山之石兮，玉在其中。
和氏未遇兮，追師不攻。
內抱貞明，蓄珪璋而自異；【蓄珪璋，而自異，外封磽确與砮礪。而攸同。】
外封磽确，與砮礪而攸同。
紛爾千峰，塊然一石。【紛爾千峰塊然一石，】
石居山而有類，玉處胎而無跡。
昭彰奇彩，象鸞鏡之猶埋；特達英姿，狀蠙珠之未拆。
齊草木之偕賤，疊泥沙而共積。
瓌材則韞，精氣時揚。【瓌材則韞精氣，時揚結白虹於林薄，】
結白虹於林薄，浮清氣於巖岡。
多見已形，空知六瑞之貴；【多見已形空，知六瑞之貴，】
罕窮未朕，誰分十仞之光。【誰分，十仞之光，】
混瘞嵌巖，沈蒙翳薈。【混瘞，嵌巖沈蒙翳，薈同，】
同夫有智，懷其有以若無；【夫有智懷，其有以若無，】
侔彼不爭，守厥屯而俟泰。【侔彼不爭守厥。屯而俟泰明。】
明其內，晦其外。【其內晦，其外將。】
將藏器以待知，不干物以招害。【藏器以待，知不干物，以招害原。】
原夫石則稱堅而可轉，玉則受琢而凝清。【夫石則稱堅而可轉，玉則受琢而凝清日。】
日遇良工，一則有順而無固；【遇良工一則有順，而無固時。】
時惟哲后，一則無脛而前呈。【惟哲后一則無脛，而前呈我。】
我唐文武建元，成康紹引。【唐文武建元成康紹引獲王母之玉，】
獲王母之玉琯，致淮夷之琛賮。【琯致淮夷之琛，賮向華池而效色，】
向華池而效色，從溫樹以流潤。
伊抱璞之未聞，亦梯山之自進。【亦梯山之自進佳粱糅秕。】
佳粱糅秕，黃金在沙。sha/su【佳粱糅秕，黃金在沙必簸，】
必簸糠而颺礫；冀取實以除華。hua/wu【糠而颺礫；冀取實以除華。】
雕琢儻行，輝章希發。fa/qve【雕琢儻行輝，章希發願同三獻之納，庶免再來之刖。】
願同三獻之納，庶免再來之刖。yua/yve
《信圭賦》〈以分形立象於以保身為韻〉張仲素
瑟彼信圭，諸侯是執，當大君之辨等，與五玉而咸集。皎以式孚堅如，特立錫山川，以為瑞在，享獻而增襲，將特比德，以省躬。豈獨退揚而進，揖懿夫潔白其質，縝密其文。得儀形之是表。敘羔鴈以成群，玷絕可磨不媿，南容之復，性惟特達。每勞宣代之分，則而效之，惟其嘉矣，觀正直可以行，化取毀方於焉。克己至若左右，佩珩鏗鏘。宮徵寧同乎。信以守之，豈嗟乎不我屑。以韋弦可譬，琮璧自殊，孚尹旁達，陽采外敷。因追琢以為用，諒小大之合符，韞以保焉。匪沽諸善價，省其人也。宜賦以生芻此。乃邦之令典，孰可已乎。捧當心而措於掌，足以見古人之象。稟溫潤而洞晶熒於以彰文物之形。色配彼蒼，示不言之信。神如此鑒同，明德之馨。所以掌節，是司藉之乎。繅與蒲穀而齊列冀邦家之永保，比楚玉之無瑕，哂夏璜之有考。或以圭為瑞，或以象為珍，傳命自同於符，璽達情可接於君臣。稽彼前典，光輝日新，念君子之作，誡宜近取諸乎身。
【信圭賦】張仲素
瑟彼信圭，諸侯是執。
當大君之辨等，與五玉而咸集。
皎以式孚，堅如特立。【皎以式孚堅如，特立錫山川，】
錫山川以為瑞，在享獻而增襲。【以為瑞在，享獻而增襲，】
將特比德以省躬，豈獨退揚而進揖。【將特比德，以省躬。豈獨退揚而進，揖懿夫潔白其質，】
懿夫潔白其質，縝密其文。
得儀形之是表，敘羔鴈以成群。
玷絕可磨，不媿南容之復；【玷絕可磨不媿，南容之復，】
性惟特達，每勞宣代之分。
則而效之，惟其嘉矣。
觀正直，可以行化；【觀正直可以行，化取毀方於焉。】
取毀方，於焉克己。【克己至若左右，】
至若
左右佩珩，鏗鏘宮徵。【佩珩鏗鏘。宮徵寧同乎。信以守之，】
寧同乎信以守之，豈嗟乎不我屑以。【豈嗟乎不我屑。以韋弦可譬，】
韋弦可譬，琮璧自殊。
孚尹旁達，陽采外敷。
因追琢以為用，諒小大之合符。
韞以保焉，匪沽諸善價；省其人也，宜賦以生芻。【宜賦以生芻此。】
此乃邦之令典，孰可已乎。【乃邦之令典，孰可已乎。】
捧當心而措於掌，
足以見古人之象。
稟溫潤而洞晶熒，
於以彰文物之形。【稟溫潤而洞晶熒於以彰文物之形。】
色配彼蒼，示不言之信；
神如此鑒，同明德之馨。【神如此鑒同，明德之馨。】
所以掌節是司，藉之乎繅。【所以掌節，是司藉之乎。繅與蒲穀而齊列冀邦家之永保，】
與蒲穀而齊列，冀邦家之永保。
比楚玉之無瑕，哂夏璜之有考。
或以圭為瑞，或以象為珍。
傳命自同於符璽，達情可接於君臣。【傳命自同於符，璽達情可接於君臣。】
稽彼前典，光輝日新。
念君子之作誡，宜近取諸乎身。【念君子之作，誡宜近取諸乎身。】
《黃雀報白環賦》〈以靈禽感德報以白環為韻〉張仲素
徵晦明於異域，聞庶類之酬德。彼黃雀之罹，害遇青衿而見惻，有纖微之陋體，無彩翠之奇色。投林苦鴟鳶之，患墜地逢螻蟻之食。情懷舊匹，尚有啁噍之音。自戀故枝，難舉翩翾之翼。感之奚止曰：楊氏子取於步武之內寘，彼巾箱之裏，全而育之，焉知所以洎養羽之。再就方銜恩而決起，黃花受哺，寧同食椹之懷，白璧來酬，用記封公之祉。言徵其事，載赫厥靈，表齊諧之異志，合漢史之祥經。倏去之時，既入群而多類，重來之夕，方詭狀以呈形。稱仙使而報德，何倖喜之可稱。質乍隱於恍忽，環既受而晶熒。且賁然之好瑞，以神告其潔白。而就封諒生成之是報，想夫初飛葉際，忽墜花陰。空城路遠穿屋，譏深化未及於，遙海聲似愁於北林焉，知鴻鵠之秉志。實賴兒童之有心，是知好生自中神。貺元格贈祥符之數四，勝兼金之累百皛，皛月圓規，規霜白溫。其之色且異，隨侯之珍，皎若之形自類，有虞之獲。嗟夫，靈異之跡出於無間。或鵲緘玉印，或樹蘊金環，曾未若稚子懷仁，祥禽致感。彼君子之出處，實濟物於迍坎。環兮，四代五公垂竹帛之可覽。
【黃雀報白環賦】張仲素
徵晦明於異域，聞庶類之酬德。
彼黃雀之罹害，遇青衿而見惻。【彼黃雀之罹，害遇青衿而見惻，】
有纖微之陋體，無彩翠之奇色。
投林苦鴟鳶之患，墜地逢螻蟻之食。【投林苦鴟鳶之，患墜地逢螻蟻之食。】
情懷舊匹，尚有啁噍之音；自戀故枝，難舉翩翾之翼。
感之奚止，曰楊氏子。【感之奚止曰：楊氏子取於步武之內寘，彼巾箱之裏，】
取於步武之內，寘彼巾箱之裏。
全而育之，焉知所以。【焉知所以洎養羽之。】
洎養羽之再就，方銜恩而決起，【再就方銜恩而決起，】
黃花受哺，寧同食椹之懷；白璧來酬，用記封公之祉。
言徵其事，載赫厥靈。
表齊諧之異志，合漢史之祥經。
倏去之時，既入群而多類；重來之夕，方詭狀以呈形。
稱仙使而報德，何倖喜之可稱。
質乍隱於恍忽，環既受而晶熒。
且賁然之好，瑞以神告。【且賁然之好瑞，以神告其潔白。】
其潔白而就封，諒生成之是報。【而就封諒生成之是報，】
想夫
初飛葉際，忽墜花陰。
空城路遠，穿屋譏深。【空城路遠穿屋，譏深化未及於，】
化未及於遙海，聲似愁於北林。【遙海聲似愁於北林焉，】
焉知鴻鵠之秉志，實賴兒童之有心。【知鴻鵠之秉志。】
是知
好生自中，神貺元格。【是知好生自中神。貺元格贈祥符之數四，】
贈祥符之數四，勝兼金之累百。【勝兼金之累百皛，】
皛皛月圓，規規霜白。【皛月圓規，規霜白溫。其之色且異，】
溫其之色且異，隨侯之珍皎若。
之形自類，有虞之獲。
嗟夫，
靈異之跡，出於無間。【靈異之跡出於無間。】
或鵲緘玉印，或樹蘊金環。
曾未若稚子懷仁，祥禽致感。
彼君子之出處，實濟物於迍坎。
環兮四代五公，垂竹帛之可覽。【環兮，四代五公垂竹帛之可覽。】
《受命寶賦》〈有序〉梁肅
受命寶在，昔曰：傳國璽，自秦始皇有焉。蓋取夫一世二世傳于無窮，故有傳國之號。歷兩漢至於陳隋，隋煬之遇禍也。宇文化及盜之，而西竇建德滅化及取焉。易稱物不可以終否。武德中，太宗一戎衣而天下大定。是器也，與璽同歸，國家用之，以受命所承。更名大寶而多歷年所，自前代觀之，受天明命則不求而得，僭賊劫遷則得之而失，蓋神物之所在，非徒然也。抑又聞之鼎之輕重，與璽之去留莫不視德之。上下位之安否。若恃寶命在己，而慆心堙耳，漸乎危殆，以負扆之尊被竊鈇之言。當此時也，此片玉耳，復何為哉。竊讀史氏感興亡之器，忿徼覬之類。於是作受命寶賦，若形制之小大，厚薄則未始詳也，故不備焉。其辭曰：
物之貴兮，惟玉之英。翕二氣以成形，極百寶之純精。卞氏得之，三獻而後明。當秦趙之抗衡，挺高價於連城。伊玩好之所資，微神器之鴻名。及夫秦始稱皇，削平六王為龍為光，追琢成章，其文曰：受命于天，既壽永昌，其始也。謂世有哲王，傳國寶之無疆，何逆天以暴物，不及期以降殃。惟陰陽之運行，終授受而不常。隨素車與白馬，歸赤精於路旁。逮夫漢業中微，后族專命。祿去公室，世移威柄。實沙麓之遺瘵，成巨君之篡害。雖擲地以慷慨，終莫救夫顛沛。俄漸臺之頹覆，歷更始與赤眉。咸庸懦而不居，卒亂長而禍滋。洎四七之龍驤為火，主以得之遂祀。漢以配天，延二百之炎輝，苟非其人寶命不歸。悼桓靈之不嗣，置天下於阽危。既而赤伏道喪，黃星兆發。雲雷遘屯，朝社播越去。乘輿而漂蕩，入眢井以蕪沒。披草萊以拯之，實功存乎。武烈何典。午之傾潰，劉石盜以自尊。既江表之卜，年遂歸明以去。昏五世推移，或亡或存。失得由道，隋之并吞。始負險以爭雄，俄銜璧而來奔。惟大業之離阻，由君昏而黷武。豺狼呀以當路郊，廟棄而失主。望夷之釁既發，斯器淪于醜鹵。昊天有命眷我，高祖騫飛汾晉。震疊關輔雲行，雨施雷動飆舉。聖人既作，萬物斯睹。於斯時也，充德扇結，東周卼臲。帝謂文皇，陳師往伐。如火烈烈，如風發發。牛口先撥，虎牢則達。致四海於升平，混車書以同轍。惟神器之有在，終告歸乎魏闕。考乎先王之統，世也以文經天，以武緯地。觀象備物，從宜制器，播而用之為天下利。故曰大德。曰生大寶，曰位。位之升降，唯道所至。先王審其所以，故為大，於細為難。於易然，後本不搖，而末不墜。安危之體鑒此而已。若夫符命之所加，歷數之所歸，莫不天人合發。區宇樂推，休祥煥然，靈命顯思，是以有守有失，動而悅隨。苟貪叨與，僭亂莫不速禍，而召危。此玉也，公路執持，眾叛而親離。趙高引佩，殿壞而身糜。惟前軌之昭昭孰可幸捷以取之若答曰吾皇有命如天有日，傳寶在我，昏庸自佚。則陸渾無問鼎之事。歷代無奉璽之術，苟思慮於廢興。故不既得而患失，於戲天發禍機；聖人定之。天生神物，聖人用之。唐哉，皇哉。大人造之，子孫百代永言保之。
【受命寶賦〈有序〉】梁肅
受命寶，在昔曰：傳國璽。自秦始皇有焉。蓋取夫一世二世，傳于無窮，故有傳國之號。歷兩漢至於陳隋，隋煬之遇禍也。宇文化及盜之而西，竇建德滅化及取焉。易稱：物不可以終否。武德中，太宗一戎衣而天下大定。是器也，與璽同歸，國家用之，以受命所承。更名大寶而多歷年所，自前代觀之，受天明命，則不求而得；僭賊劫遷，則得之而失。蓋神物之所在，非徒然也。抑又聞之鼎之輕重，與璽之去留，莫不視德之上下，位之安否。若恃寶命在己，而慆心堙耳，漸乎危殆。以負扆之尊，被竊鈇之言。當此時也，此片玉耳，復何為哉。竊讀史氏感興亡之器，忿徼覬之類。於是作受命寶賦，若形制之小大，厚薄則未始詳也，故不備焉。其辭曰：
物之貴兮，惟玉之英。
翕二氣以成形，極百寶之純精。
卞氏得之，三獻而後明。
當秦趙之抗衡，挺高價於連城。
伊玩好之所資，微神器之鴻名。
及夫秦始稱皇，削平六王。【削平六王為龍為光，】
為龍為光，追琢成章。
其文曰：受命于天，既壽永昌。
其始也，謂世有哲王，傳國寶之無疆。
何逆天以暴物，不及期以降殃。
惟陰陽之運行，終授受而不常。
隨素車與白馬，歸赤精於路旁。
逮夫漢業中微，后族專命。
祿去公室，世移威柄。
實沙麓之遺瘵，
成巨君之篡害。
雖擲地以慷慨，
終莫救夫顛沛。
俄漸臺之頹覆，歷更始與赤眉。
咸庸懦而不居，卒亂長而禍滋。
洎四七之龍驤，為火主以得之。【洎四七之龍驤為火，主以得之遂祀。漢以配天，】
遂祀漢以配天，延二百之炎輝。
苟非其人，寶命不歸。【苟非其人寶命不歸。】
悼桓靈之不嗣，置天下於阽危。
既而赤伏道喪，黃星兆發。
雲雷遘屯，朝社播越。【雲雷遘屯，朝社播越去。】
去乘輿而漂蕩，入眢井以蕪沒。【乘輿而漂蕩，入眢井以蕪沒。】
披草萊以拯之，實功存乎武烈。【實功存乎。武烈何典。】
何典午之傾潰，劉石盜以自尊。【午之傾潰，劉石盜以自尊。】
既江表之卜年，遂歸明以去昏。【既江表之卜，年遂歸明以去。昏五世推移，】
五世推移，或亡或存。
失得由道，隋之并吞。
始負險以爭雄，俄銜璧而來奔。
惟大業之離阻，由君昏而黷武。
豺狼呀以當路，郊廟棄而失主。【豺狼呀以當路郊，廟棄而失主。】
望夷之釁既發，斯器淪于醜鹵。
昊天有命，眷我高祖。【昊天有命眷我，高祖騫飛汾晉。】
騫飛汾晉，震疊關輔。【震疊關輔雲行，】
雲行雨施，雷動飆舉。【雨施雷動飆舉。】
聖人既作，萬物斯睹。
於斯時也，充德扇結，東周卼臲。
帝謂文皇，陳師往伐。
如火烈烈，如風發發。
牛口先撥，虎牢則達。
致四海於升平，混車書以同轍。
惟神器之有在，終告歸乎魏闕。
考乎先王之統世也，以文經天，以武緯地。【考乎先王之統，世也以文經天，】
觀象備物，從宜制器。
播而用之，為天下利。【播而用之為天下利。】
故曰大德。曰生大寶，曰位。
位之升降，唯道所至。
先王審其所以，故為大於細，為難於易。【先王審其所以，故為大，於細為難。於易然，】
然後本不搖，而末不墜。【後本不搖，而末不墜。】
安危之體，鑒此而已。【安危之體鑒此而已。】
若夫符命之所加，歷數之所歸。
莫不天人合發，區宇樂推。
休祥煥然，靈命顯思。
是以有守有失，動而悅隨。
苟貪叨與僭亂，莫不速禍而召危。【苟貪叨與，僭亂莫不速禍，而召危。】
此玉也，
公路執持，眾叛而親離；
趙高引佩，殿壞而身糜。
惟前軌之昭昭，孰可幸捷以取之。【惟前軌之昭昭孰可幸捷以取之若答曰吾皇有命如天有日，】
若答曰：吾皇有命，如天有日。
傳寶在我，昏庸自佚。
則陸渾無問鼎之事，歷代無奉璽之術。。
苟思慮於廢興，故不既得而患失。
於戲
天發禍機；聖人定之。
天生神物，聖人用之。
唐哉皇哉，大人造之。
子孫百代，永言保之。
《鎮圭賦》〈以王者端拱四維鎮寧為韻依次用〉元稹
天子鎮圭十有二寸，其長義在撫，有十二州之域，而
為億兆之王。圭比德焉，所以表特達之美。鎮，大名也。有以示彈壓之彊，以之徵守，則有土之臣至，以之卹患，則受災之地康當。宁無為於南面，朝日有事于東方。乃會百辟而執之，班五瑞於來者，作山龍之端，表我則清光皎然。雜蒲穀以成行，爾乃鞠躬如也。想夫彤闕乍曉，碧砌生寒。當玉座而高居，狀中峰之冠瑤。岫透鑪煙而迥，出意秋月之壓雲端。是以聖后矜持，庶寮瞻重安。八荒於術內，故捧必當心，握萬務于掌中，故大不盈拱，映冕，旒則璿樞星綴間。黼黻而瓊枝花擁，豈獨使，威儀可觀。亦以明社稷有奉美哉，聖人之制器也，靡不有類銳，上以象天方，下而法地。備采章以盡飾，瑑崇高而定位。夫眾色不可以雜，施依方面之正者，惟五群山不可以咸寫，選域中之大者，有四盡舉，凡而得一故相傳，而莫貳義存敬，慎道在底綏詳觀組約足辨操，持俾經制之不亂。若繅藉之，相維，況國家備物。繼周垂衣體，舜自天有命，非因桐葉而封。唐提象握機，故配土行而執鎮。豈唯傳歷代之瑞寶，抑亦彰受命之符信也。重曰：圭，銳也，睿作思而百志，靈鎮，安也。安於道而萬物寧。亦嘗三復斯名矣，所以表道德之維馨，若此則君為道之本器，乃道之形。苟能㨿於道而依於德，亦可執無名之璞，而逍遙乎大庭。
【鎮圭賦】元稹
天子鎮圭十有二寸，其長義在撫有十二州之域。而為億兆之王。
圭比德焉，所以表特達之美；鎮大名也。有以示彈壓之彊。
以之徵守，則有土之臣至；以之卹患，則受災之地康當。
宁無為於南面朝，日有事于東方。
乃會百辟而執之，班五瑞於來者。
作山龍之端表，我則清光皎然；【作山龍之端，表我則清光皎然。】
雜蒲穀以成行，爾乃鞠躬如也。
想夫彤闕乍曉，碧砌生寒。
當玉座而高居，狀中峰之冠。【狀中峰之冠瑤。】
瑤岫透鑪煙而迥出，意秋月之壓雲端。【岫透鑪煙而迥，出意秋月之壓雲端。】
是以聖后矜持，庶寮瞻重。【庶寮瞻重安。】
安八荒於術內，故捧必當心；【八荒於術內，故捧必當心，】
握萬務于掌中，故大不盈拱。
映冕旒則璿樞星綴，間黼黻而瓊枝花擁。【映冕，旒則璿樞星綴間。黼黻而瓊枝花擁，】
豈獨使威儀可觀，亦以明社稷。【豈獨使，威儀可觀。亦以明社稷有奉美哉，】
有奉美哉，聖人之制器也，靡不有類。【靡不有類銳，】
銳上以象天，方下而法地。【上以象天方，下而法地。】
備采章以盡飾，瑑崇高而定位。
夫
眾色不可以雜施，依方面之正者惟五；【夫眾色不可以雜，施依方面之正者，惟五群山不可以咸寫，】
群山不可以咸寫，選域中之大者有四。【有四盡舉，】
盡舉凡而得一，故相傳而莫貳。【凡而得一故相傳，而莫貳義存敬，】
義存敬慎，道在底綏。【慎道在底綏詳觀組約足辨操，】
詳觀組約，足辨操持。【持俾經制之不亂。若繅藉之，相維，】
俾經制之不亂，若繅藉之相維。
況國家備物繼周，垂衣體舜。【況國家備物。繼周垂衣體，舜自天有命，】
自天有命，非因桐葉而封唐；【非因桐葉而封；唐提象握機，】
提象握機，故配土行而執鎮。
豈唯傳歷代之瑞寶，抑亦彰受命之符信也。
重曰：
圭，銳也，睿作思而百志靈；【睿作思而百志，靈鎮，】
鎮，安也，安於道而萬物寧。
亦嘗三復斯名矣，所以表道德之維馨。
若此則君為道之本，器乃道之形。【若此則君為道之本器，乃道之形。】
苟能㨿於道而依於德，亦可執無名之璞，而逍遙乎大庭。
《西王母獻白玉琯賦》〈以聖道昭格神物呈祥為韻〉高郢
君有德兮，必體道以傳芳。物有靈兮，必順時以呈祥。君感物而德著，物應君以名彰。於皇有虞道光，先聖既受終於納麓，乃禋宗而齊政，光被人神，澤周遐敻，故得靈祥效祉。西母來朝，霓裳璀璨，羽服飄颻。駕鸞鶴兮，御松喬。陵碧落兮，戾丹霄。宴瑤池於[ ]日，賓魏闕而崇朝。其始至也，天地氤氳，彤庭赫其奕奕。其既覿也，階墀皓[ ]素琯，爛其昭昭。已而森列夔龍，張皇金石仙侶齒於臣位，靈物陳其賓席，真質貞明，神光激射，可使青瑣失翠，丹墀罷赤，舞獸見而迴眸，儀鳳觀而委翮，信希代之名，寶旌有虞之光。格若乃虛心守白，圓質懷貞功高律。呂用等權衡價，奪崑山之價。聲如嶰谷之聲，則趙之璧，楚之珩，杯遇。殷而入用玦，因魏而來呈。雖見稱於中古，固難可而與京，是知琯之為物，信其直而不屈琯之，既神乃歷代而可，珍始與時而沿。革竟隨物而沉淪否，不可終得之於道。既逢奚景之賞，寧從卞和之抱。人亦如斯堅貞，美好，願同和而見用，以窺天而不寶。
【西王母獻白玉琯賦】高郢
君有德兮，必體道以傳芳；
物有靈兮，必順時以呈祥。
君感物而德著，物應君以名彰。
於皇有虞，道光先聖。【於皇有虞道光，先聖既受終於納麓，】
既受終於納麓，乃禋宗而齊政。
光被人神，澤周遐敻。
故得靈祥效祉，西母來朝。
霓裳璀璨，羽服飄颻。
駕鸞鶴兮，御松喬；
陵碧落兮，戾丹霄。
宴瑤池於[ ]日，賓魏闕而崇朝。
其始至也，天地氤氳，彤庭赫其奕奕。
其既覿也，階墀皓皔，素琯爛其昭昭。【階墀皓[ ]，】
已而森列夔龍，張皇金石。【張皇金石仙侶齒於臣位，】
仙侶齒於臣位，靈物陳其賓席。
真質貞明，神光激射。
可使青瑣失翠，丹墀罷赤。
舞獸見而迴眸，儀鳳觀而委翮。
信希代之名寶，旌有虞之光格。【信希代之名，寶旌有虞之光。格若乃虛心守白，】
若乃虛心守白，圓質懷貞。【圓質懷貞功高律。】
功高律呂，用等權衡。【呂用等權衡價，】
價奪崑山之價，聲如嶰谷之聲。【奪崑山之價。聲如嶰谷之聲，】
則趙之璧，楚之珩。
杯遇殷而入用，玦因魏而來呈。【杯遇。殷而入用玦，因魏而來呈。】
雖見稱於中古，固難可而與京。
是知
琯之為物，信其直而不屈；【信其直而不屈琯之，】
琯之既神，乃歷代而可珍。【既神乃歷代而可，珍始與時而沿。】
始與時而沿革，竟隨物而沉淪。【革竟隨物而沉淪否，】
否不可終，得之於道。【不可終得之於道。】
既逢奚景之賞，寧從卞和之抱。
人亦如斯，堅貞美好。【人亦如斯堅貞，美好，】
願同和而見用，以窺天而不寶。