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《代盧岐州請致仕表》闕名
臣某言，竊以日月迅驅，歎留侯之過隙，桑榆易晏。嗟趙孟之愒陰，是以杖國之儀，曩籍之通訓。夜行之誡，先達之明。範臣三河，素品一藝。罕稱斂衽衡泌之間，優游農仕之際。特以雲雷肇構，龍德在田，遂得混吹齊庭，薄遊梁苑。昧昔賢之先覺，慶生涯之嘉會。屬大橫固祉，獎澤薦臻同。菅蒯之靡遺，喻衽席而無改。叨竊非據，綿歷歲時。智能之效，寂寥何紀。伐檀以之，興刺濡翼。由是致譏，況乎時迫耄期，識用衰耗，仲宣體弱。遽與年並，修齡疾甚，亦隨衰及。范緌在飾，深驚蒲柳之秋。葆鬢承冠，逾慚仁壽之鏡。空貽謗毀，坐紊官曹。虛受之來，履薄未均。危懼知止之，分餘生實所。庶幾披歷丹愚，諒非矯飾。伏願大明委照，曲遂今請。退影閑扉，待終初服。倘弊帷未掩，岱宗少駐。擊壤高其自逸，高枕歡其有餘。望瑤池之還駕，候仙閭之歸躅。臣筮仕聖朝，位非才授。曾微涓滴，少答鴻私。收請骸骨，心顏靦怍。微臣限茲，外任不獲，拜奉闕庭，犬馬之戀，徘徊何已。
【代盧岐州請致仕表】闕名
臣某言：竊以日月迅驅，歎留侯之過隙；桑榆易晏，嗟趙孟之愒陰。
是以
杖國之儀，曩籍之通訓。
夜行之誡，先達之明範。【先達之明。範臣三河，】
臣
三河素品，一藝罕稱。【素品一藝。罕稱斂衽衡泌之間，】
斂衽衡泌之間，優游農仕之際。
特以雲雷肇構，龍德在田。
遂得混吹齊庭，薄遊梁苑。
昧昔賢之先覺，慶生涯之嘉會。
屬大橫固祉，獎澤薦臻。【獎澤薦臻同。】
同菅蒯之靡遺，喻衽席而無改。【菅蒯之靡遺，喻衽席而無改。】
叨竊非據，綿歷歲時。
智能之效，寂寥何紀。
伐檀以之興刺，濡翼由是致譏。
況乎時迫耄期，識用衰耗。
仲宣體弱，遽與年並。
修齡疾甚，亦隨衰及。
范緌在飾，深驚蒲柳之秋；葆鬢承冠，逾慚仁壽之鏡。
空貽謗毀，坐紊官曹。
虛受之來，履薄未均危懼；【虛受之來，履薄未均。危懼知止之，】
知止之分，餘生實所庶幾。【分餘生實所。庶幾披歷丹愚，】
披歷丹愚，諒非矯飾。
伏願大明委照，曲遂今請。
退影閑扉，待終初服。
倘弊帷未掩，岱宗少駐。
擊壤高其自逸，高枕歡其有餘。
望瑤池之還駕，候仙閭之歸躅。
臣
筮仕聖朝，位非才授。
曾微涓滴，少答鴻私。
收請骸骨，心顏靦怍。
微臣限茲外任，不獲拜奉闕庭。【微臣限茲，外任不獲，拜奉闕庭，】
犬馬之戀，徘徊何已。
《為閻將軍乞致仕表》北周·庾信
臣聞禮云：大夫七十致仕于朝，傳家于子。膳則二珍，衣稱時制。臣自出身，奉國四十餘年。遭遇風雲，從微至著，太祖文皇帝，扶危濟難，奄有關河。臣實無堪，中涓從事。自洛食風塵，河梁旗鼓，華陰有白馬之兵，河曲有黃沙之陣。臣雖用命，不能奇策。功薄賞厚，因人成事，恩澤年表，常以愧心。仰逢周朝以揖讓，登庸謳歌受命。主貴臣遷，頻煩榮寵。三槐以鑄鼎，象物知其神姦。五等以桓珪，飾瑞守其宮室。臣以何德兼而有之，況復水土之職，王梁以應讖，受徵兵戈之王。韓信以登壇獨拜，語其連類。臣又何人，當今四海未寧，三方鼎峙，陛下勞心之日，群公展效之秋，而臣甲子既多，耄年又及，無參賓客之事，謬達諸侯之班，尸祿素餐，久紊彝典。負乘致寇，徒煩有司加以寒暑乖違，節宣失序，風水交侵，菁華已竭。雖復廉頗強飯，馬援據鞍，求欲報恩，何能為役。榮啟期之樂，適足自貽。燭之武之言，無能為也。特乞解所居官，言從初服事，符骸骨之請，非謀几杖之賜，若臣北陵移病，東皋歸老，山河茅社，一反司勳。公侯珪璧，還封典瑞，則朝無冒位之人，臣免妨賢之責。虞氏養老，敢希東序之榮。周朝如荼，豈望西郊之，禮但瞻仰天威，方違咫尺，徘徊城闕，私憎悽戀，不任知止之情。
【為閻將軍乞致仕表】北周·庾信
臣聞禮云：大夫七十致仕于朝，傳家于子。
膳則二珍，衣稱時制。
臣自出身奉國，四十餘年。【臣自出身，奉國四十餘年。】
遭遇風雲，從微至著。
太祖文皇帝，扶危濟難，奄有關河。
臣實無堪，中涓從事。
自洛食風塵，河梁旗鼓。
華陰有白馬之兵，河曲有黃沙之陣。
臣雖用命，不能奇策。
功薄賞厚，因人成事。
恩澤年表，常以愧心。
仰逢周朝以揖讓登庸，謳歌受命。
主貴臣遷，頻煩榮寵。
三槐以鑄鼎，象物知其神姦；
五等以桓珪，飾瑞守其宮室。
臣以何德，兼而有之。
況復
水土之職，王梁以應讖受徵；【王梁以應讖，受徵兵戈之王。】
兵戈之王，韓信以登壇獨拜。
語其連類，臣又何人。
當今四海未寧，三方鼎峙。
陛下勞心之日，群公展效之秋。
而臣甲子既多，耄年又及。
無參賓客之事，謬達諸侯之班。
尸祿素餐，久紊彝典。
負乘致寇，徒煩有司。
加以寒暑乖違，節宣失序。
風水交侵，菁華已竭。
雖復廉頗強飯，馬援據鞍。
求欲報恩，何能為役。
榮啟期之樂，適足自貽；燭之武之言，無能為也。
特乞解所居官，言從初服。【言從初服事，符骸骨之請，】
事符骸骨之請，非謀几杖之賜。
若臣北陵移病，東皋歸老。
山河茅社，一反司勳。
公侯珪璧，還封典瑞。
則朝無冒位之人，臣免妨賢之責。
虞氏養老，敢希東序之榮；
周朝如荼，豈望西郊之禮。【豈望西郊之，禮但瞻仰天威，】
但瞻仰天威，方違咫尺。
徘徊城闕，私憎悽戀。
不任知止之情。
銓衡典第一百五卷休致部藝文二
《致仕謝恩表》宋濂
臣聞生世達聖主，仕宦歸故鄉。此人臣至榮，而至願也。臣本一介書生，粗讀經史，在前朝時雖屢入科場，曾不能沾分寸之祿。甘終老于山林，今幸遭逢聖主，定鼎建業。時敕省臣遣使者，致幣起臣於金華山中。俾典儒臺，繼陞右史侍經。東宮供奉翰苑。去歲欽蒙特除承旨，為文章之首。臣次子璲擢中書舍人，長孫慎殿廷序班。一門三世，俱被恩榮。近者又荷追封祖父親御翰墨，寵以雄文粲。然奎璧之光，照耀霄漢。且憐臣年老，令致政還鄉，又有冠服文綺寶楮之賜，鴻澤滂沛不一而足。其高如天，其厚如地。照臨如日月，非筆墨可盡述。臣誠懽誠忭，稽首頓首，欽惟皇帝陛下，以布衣混一四海。如漢高祖以仁義化被萬方過，唐太宗宵衣旰食，孜孜圖治，欲使天下蒼生無一夫不被其澤。雖以臣之愚陋，無寸尺之功，亦蒙寵遇如此之至，銘心鏤骨，誓不敢忘。自度無以效犬馬之誠，惟朝夕焚香上祝千萬歲壽及，以忠勤教子孫，俾世世無忘陛下深仁厚德而已。臣無任瞻天，仰聖激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。
【致仕謝恩表】宋濂
臣聞：生世達聖主，仕宦歸故鄉。
此人臣至榮，而至願也。
臣本一介書生，粗讀經史。
在前朝時，雖屢入科場，曾不能沾分寸之祿。
甘終老于山林。
今幸遭逢聖主，定鼎建業。
時敕省臣遣使者，致幣起臣於金華山中。
俾典儒臺，繼陞右史；【繼陞右史侍經。東宮供奉翰苑。】
侍經東宮，供奉翰苑。
去歲欽蒙特除，承旨為文章之首。
臣次子璲擢中書舍人，長孫慎殿廷序班。
一門三世，俱被恩榮。
近者又荷追封祖父，
親御翰墨，寵以雄文。【近者又荷追封祖父親御翰墨，寵以雄文粲。然奎璧之光，】
粲然奎璧之光，照耀霄漢。
且憐臣年老，令致政還鄉。
又有冠服文綺寶楮之賜，
鴻澤滂沛，不一而足。
其高如天，其厚如地。
照臨如日月，非筆墨可盡述。
臣誠懽誠忭，稽首頓首。
欽惟皇帝陛下，以布衣混一四海；
如漢高祖，以仁義化被萬方；【如漢高祖以仁義化被萬方過，】
過唐太宗，宵衣旰食，孜孜圖治。【唐太宗宵衣旰食，孜孜圖治，】
欲使天下蒼生，無一夫不被其澤。【欲使天下蒼生無一夫不被其澤。】
雖以臣之愚陋，無寸尺之功。
亦蒙寵遇，如此之至。【亦蒙寵遇如此之至，】
銘心鏤骨，誓不敢忘。
自度無以效犬馬之誠，惟朝夕焚香上祝，千萬歲壽。【惟朝夕焚香上祝千萬歲壽及，】
及以忠勤教子孫，俾世世無忘陛下深仁厚德而已。
臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。【臣無任瞻天，仰聖激切屏營之至，】
謹奉表稱謝以聞。
選舉典第五卷選舉總部藝文
《連珠》漢·揚雄
臣聞明君取士，貴拔眾之所遺，忠臣薦，善不廢格之所排，是以巖穴無隱，而側陋章顯也。
【連珠】漢·揚雄
臣聞
明君取士，貴拔眾之所遺；
忠臣薦善，不廢格之所排。【忠臣薦，善不廢格之所排，】
是以巖穴無隱，而側陋章顯也。
《舉士令》曹操
夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶。而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎。有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。
【舉士令】曹操
夫
有行之士，未必能進取；【有行之士未必能進取，】
進取之士，未必能有行也。【進取之士未必能有行也。】
陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶。
而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可廢乎。
有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。
《策秀才文》陸機
問庶明亮采，故時雍穆、唐有命，既集而多士隆。周故書稱明良之歌，易貴金蘭之美，此長世所以廢興有邦，所以崇替。夫成功之君，勤於求才立名之士；急於招世理。無世不對，而事千載。恆背古之興，王何道而如彼後之衰世，何闕而如此。
【策秀才文】陸機
問
庶明亮采，故時雍穆唐。【故時雍穆、唐有命，】
有命既集，而多士隆周。【既集而多士隆。周故書稱明良之歌，】
故
書稱明良之歌，易貴金蘭之美。
此
長世所以廢興，有邦所以崇替。【此長世所以廢興有邦，所以崇替。】
夫
成功之君，勤於求才；【勤於求才立名之士；急於招世理。】
立名之士；急於招世。
理無世不對，而事千載恆背。【無世不對，而事千載。恆背古之興，】
古之興王，何道而如彼；【王何道而如彼後之衰世，】
後之衰世，何闕而如此。
《對策秀才文》紀瞻
興隆之政，務在得賢；清平之化，急於拔才。故二八登庸則百揆序。有亂十人而天下泰。武丁擢傅岩之徒，周文㩦渭濱之士，居之上司，委之國政，故能龍奮天衢，垂勳百代。先王身下白屋搜揚，側陋使山無扶蘇之材，野無伐檀之詠。是以化厚物感神祇來應，翔鳳飄颻，甘露豐墜，醴泉吐液，朱草自生，萬物滋茂，日月重光，和氣四塞，大道以成，序君臣之義，敦父子之親，明夫婦之道，別長幼之宜，自九州被八荒，海外移心重譯入貢，頌聲穆穆，南面垂拱也。今貢賢之塗，已闓而教學之務未廣。是以進競之志，恆銳而務學之心，不修。若闢四門以延造士，宣五教以明令德，考績殿最審其優劣；厝之百寮，置之群司，使調物度，宜節宣國典，必協濟康哉。符契往代，明良來應，金蘭復存也。
【對策秀才文】紀瞻
興隆之政，務在得賢；清平之化，急於拔才。
故二八登庸，則百揆序；有亂十人，而天下泰。
武丁擢傅岩之徒，周文携渭濱之士。
居之上司，委之國政。
故能龍奮天衢，垂勳百代。
先王身下白屋，搜揚側陋。【先王身下白屋搜揚，側陋使山無扶蘇之材，】
使山無扶蘇之材，野無伐檀之詠。
是以化厚物感，神祇來應。【是以化厚物感神祇來應，】
翔鳳飄颻，甘露豐墜；醴泉吐液，朱草自生。
萬物滋茂，日月重光。
和氣四塞，大道以成。
序君臣之義，敦父子之親。
明夫婦之道，別長幼之宜。
自九州，被八荒。【自九州被八荒，】
海外移心，重譯入貢。
頌聲穆穆，南面垂拱也。
今貢賢之塗已闓，而教學之務未廣。【今貢賢之塗，已闓而教學之務未廣。】
是以進競之志恆銳，而務學之心不修。【是以進競之志，恆銳而務學之心，不修。】
若闢四門以延造士，宣五教以明令德。
考績殿最，審其優劣。
厝之百寮，置之群司。
使
調物度，宜節；
宣國典，必協。【使調物度，宜節宣國典，必協濟康哉。】
永濟康哉，符契往代。
明良來應，金蘭復存也。
查【读书网】【汉程国学】【国学导航】等，得
又問：「庶明亮采，故時雍穆唐；有命既集，而多士隆周。故書稱明良之歌，易貴金蘭之美。此長世所以廢興，有邦所以崇替。夫成功之君勤於求才，立名之士急於招世，理無世不對，而事千載恒背。古之興王何道而如彼？後之衰世何闕而如此？」
對曰：「興隆之政務在得賢，清平之化急於拔才，故二八登庸，則百揆序；有亂十人，而天下泰。武丁擢傅巖之徒，周文攜渭濱之士，居之上司，委之國政，故能龍奮天衢，垂勳百代。先王身下白屋，搜揚仄陋，使山無扶蘇之才，野無伐檀之詠。是以化厚物感，神祇來應，翔鳳飄颻，甘露豐墜，醴泉吐液，朱草自生，萬物滋茂，日月重光，和氣四塞，大道以成；序君臣之義，敦父子之親，明夫婦之道，別長幼之宜，自九州，被八荒，海外移心，重譯入貢，頌聲穆穆，南面垂拱也。今貢賢之塗已闓，而教學之務未廣，是以進競之志恒銳，而務學之心不修。若闢四門以延造士，宣五教以明令德，考績殿最，審其優劣，厝之百僚，置之群司，使調物度宜，節宣國典，必協濟康哉，符契往代，明良來應，金蘭復存也。」
使調物度，宜節宣國典，必協濟康哉。符契往代，【类书集成】
使
調物度宜節；宣國典必協。
永濟康哉，符契往代。【我整理的】
使調物度宜，節宣國典，必協濟康哉，符契往代，【读书网】等
《對賢良策》阮种
夫文武經德，所以成功丕業咸熙庶績者莫先於選建明哲，授方任能。令才當其官，而功稱其職；則萬機咸理，庶寮不曠。《書》曰：天工人其代之。然則繼天理物。寧國安家，非賢無以成也。夫賢才之畜於國，由良工之須利器，巧匠之待繩墨也。器用利則斲削，易而材不病；繩墨設則曲直，正而眾形得矣。是以人主必勤求賢，而佚以任之也。賢臣之於主，進則忠國愛人，退則砥節潔志。營職不干私義出心，必由公塗明度量，以呈其能，審經制以效其功，此昔之聖王所以恭己。南面而化於陶鈞之上者，以其所任之賢與。所賢之信也，方今海內之士皆傾望休光，希心紫極。唯明主之所趣舍，若開四聰之聽，廣疇咨之求，抽群英延俊，乂考工授職，呈能制官，朝無素餐之士。如此化流罔極樹功不朽矣。
【對賢良策】阮种
夫文武經德，所以成功丕業。【所以成功丕業咸熙庶績者莫先於選建明哲，】
咸熙庶績者，莫先於選建明哲，授方任能。
令才當其官，
而功稱其職。
則萬機咸理，庶寮不曠。
書曰：天工，人其代之。
然則繼天理物，寧國安家，非賢無以成也。
夫賢才之畜於國，尤良工之須利器；【由良工之須利器。】
巧匠之待繩墨也。
器用利，則斲削易而材不病；【器用利則斲削，易而材不病；】
繩墨設，則曲直正而眾形得矣。【繩墨設則曲直，正而眾形得矣。】
是以人主必勤求賢，而佚以任之也。
賢臣之於主，進則忠國愛人，退則砥節潔志。
營職不干私義，出心必由公塗。【營職不干私義出心，必由公塗明度量，】
明度量，以呈其能；審經制，以效其功。【審經制以效其功，】
此昔之聖王，所以恭己南面，而化於陶鈞之上者。【此昔之聖王所以恭己。南面而化於陶鈞之上者，】
以其所任之賢，與所賢之信也。【以其所任之賢與。所賢之信也，】
方今海內之士，皆傾望休光，希心紫極。
唯明主之所趣舍。
若開四聰之聽，廣疇咨之求。
抽群英，延俊乂。【抽群英延俊，乂考工授職，】
考工授職，呈能制官。
朝無素餐之士。
如此化流罔極，樹功不朽矣。【如此化流罔極樹功不朽矣。】
《求訪賢良詔》唐·制集
鸞臺上之臨下道莫貴於求賢。臣之事君功，豈踰於進善，所以允凝庶績式靜群，方成大廈之凌雲，濟巨川之沃日。故周稱多士著美風謠，漢號得人垂芳竹素。歷觀前代，罔不由茲。朕雖宵分輟，寢日旰忘食，勉思政術；不憚劬勞，而九域之至廣，豈一人之獨化。必佇材能共成羽翼，雖復群龍在位，振鷺充庭，仍恐屠釣。或違薖軸，尚隱未殫，巖穴之美，或委丘園之秀，所以屢迴旌帛，頻遣搜揚。推薦之道相尋而虛佇之懷未愜永言於此，寤寐以之，宜令文武官五品以上，各舉所知其有抱梁棟之才，可以丹青神化蘊韜鈐之略，可以振耀天威資道德之方，可以獎訓風俗踐孝友之行，可以勸率生靈抱儒素之業，可以師範國冑蓄文藻之思，可以方駕詞人守貞諒之節，可以直言無隱履清白之操，可以守職不渝。凡此八科，實該三道取人，以器求才務適所司，仍具為限程副朕意焉，主者施行。
【求訪賢良詔】唐·制集
鸞臺上之臨下，道莫貴於求賢。【鸞臺上之臨下道莫貴於求賢。】
臣之事君，功豈踰於進善。【臣之事君功，豈踰於進善，】
所以允凝庶績，式靜群方。【所以允凝庶績式靜群，方成大廈之凌雲，】
成大廈之凌雲，濟巨川之沃日。
故周稱多士，著美風謠；漢號得人，垂芳竹素。【故周稱多士著美風謠，漢號得人垂芳竹素。】
歷觀前代，罔不由茲。
朕雖宵分輟寢，日旰忘食。【朕雖宵分輟，寢日旰忘食，】
勉思政術，不憚劬勞。
而九域之至廣，豈一人之獨化。
必佇材能，共成羽翼。【必佇材能共成羽翼，】
雖復群龍在位，振鷺充庭。
仍恐屠釣或違，薖軸尚隱。【仍恐屠釣。或違薖軸，尚隱未殫，巖穴之美，】
未殫巖穴之美，或委丘園之秀。
所以屢迴旌帛，頻遣搜揚。
推薦之道相尋，而虛佇之懷未愜。【推薦之道相尋而虛佇之懷未愜永言於此，】
永言於此，寤寐以之。
宜令文武官五品以上，各舉所知。
其有
抱梁棟之才，可以丹青神化。【可以丹青神化蘊韜鈐之略，】
蘊韜鈐之略，可以振耀天威。【可以振耀天威資道德之方，】
資道德之方，可以獎訓風俗。【可以獎訓風俗踐孝友之行，】
踐孝友之行，可以勸率生靈。【可以勸率生靈抱儒素之業，】
抱儒素之業，可以師範國冑。【可以師範國冑蓄文藻之思，】
蓄文藻之思，可以方駕詞人。【可以方駕詞人守貞諒之節，】
守貞諒之節，可以直言無隱。【可以直言無隱履清白之操，】
履清白之操，可以守職不渝。
凡此八科，實該三道。【實該三道取人，以器求才務適所司，】
取人以器，求才務適。
所司仍具為限程。
副朕意焉，主者施行。
選舉典第二十卷學校部藝文一
《建學令》曹操
喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。
【建學令】曹操
喪亂已來，十有五年。
後生者，不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。
其令郡國，各修文學。【其令郡國各修文學，】
縣滿五百戶，置校官。【縣滿五百戶，置校官。】
選其鄉之俊，造而教學之。【選其鄉之俊造而教學之，】
庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。
《皇太子講學碑》元帝
皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣，宮牆累仞，高山仰止，承華之闈，更似通德之門，博望之園，反類華陰之市，家丞庶子，並入四科，洗馬後車，俱通六學，轉金路而下辟雍，晬玉裕。而經槐市，詳其懸鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮，將使東極長男之宮，不獨銘於銀牓，南皮太子之序，豈徒擅於金碑。
【皇太子講學碑】元帝
皇太子洊雷種德，重離作兩。
業冠孟侯，道高上嗣。
宮牆累仞，高山仰止。
承華之闈，更似通德之門；博望之園，反類華陰之市。
家丞庶子，並入四科；洗馬後車，俱通六學。
轉金路而下辟雍，晬玉裕而經槐市。【晬玉裕。而經槐市，】
詳其懸鏡高堂，衢樽待酌。
瞻後忽前，博文約禮。
將使東極長男之宮，不獨銘於銀牓；南皮太子之序，豈徒擅於金碑。
《立學詔》江淹
門下夫膠庠之典，彝倫攸先所以昭振才端啟發性緒，弘世字氓納之軌儀，是故五禮之跡可傳六樂之容不泯。朕自膺曆受圖志闡經訓，且有司群寮奏議橫集以戎車屢警文教，未敷思樂辟雍永言多慨。今關燧無虞時和歲稔遠，邇同風華夷慕義，便可式遵前準修建斆學，精選儒官廣延國胄。
【立學詔】江淹
門下夫膠庠之典，彝倫攸先。【彝倫攸先所以昭振才端啟發性緒，】
所以
昭振才端，啟發性緒。
弘世字氓，納之軌儀。【弘世字氓納之軌儀，】
是故五禮之跡可傳，六樂之容不泯。【是故五禮之跡可傳六樂之容不泯。】
朕自膺曆受圖，志闡經訓。【朕自膺曆受圖志闡經訓，】
且有司群寮，奏議橫集。【且有司群寮奏議橫集以戎車屢警文教，】
以
戎車屢警，文教未敷。【未敷思樂辟雍永言多慨。】
思樂辟雍，永言多慨。
今
關燧無虞，時和歲稔。【今關燧無虞時和歲稔遠，】
遠邇同風，華夷慕義，【邇同風華夷慕義，】
便可
式遵前準，修建斆學。【便可式遵前準修建斆學，】
精選儒官，廣延國胄。【精選儒官廣延國胄。】
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-11-3 13:48 编辑
《請崇學校疏》唐·韋嗣立
臣伏聞古先哲王立學官，所以掌教國子以六德六行六藝三教，備而人道畢矣。禮記曰：化民成俗，必由學乎。學之於人，其用蓋博，故立太學以教於國，設小學以化於邑。王之諸子卿大夫士之子，及國之俊選皆造焉。八歲入小學，十五入大學，春秋教以禮樂，冬夏教以詩書，是以教洽而化流行，成而不悖。故自天子至于庶人，未有不須學而成者也。國家自永淳以來，二十餘載國學廢散。胄子衰缺，時輕儒學之官莫存章句之選，貴門後進競以僥倖，升班寒族常流復因陵替弛業考試之際。秀茂罕登驅之，臨人何以從政，又垂拱之後，文明在辰盛典鴻休日書月至，因藉際會入仕尢多，加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威權恣行枉酷陷正直之伍，死亡為憂道路以目人無固志，罕有執不撓之懷徇，至公之節偷安。苟免，聊以卒歲遂使綱領不振，請託公行選舉之曹，彌長踰濫隨班少經術之士，攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相誇罕能清惠，自勗使海內黔首騷然，不安賴陛下憂勞頻有處分，然革弊斯近此風尚餘，州縣官寮貪鄙未息而望事，必循理俗致康寧求之於今不可得也。陛下誠能下明制發德音，廣開庠序大敦學校，三館生徒即令追集王公以下子弟不容別求仕進，皆入國學。服膺訓典崇飾館廟，尊尚儒師盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會，使士庶觀聽有所發。揚弘獎道德，於是乎在則四海之內，靡然向風延頸舉足，咸知所向，然後審持衡鏡妙，擇良能以之臨人寄之，調俗則官無侵暴之政，人有安樂之心，居人則相與樂業，百姓則皆戀桑梓，豈復憂其逃散而貧窶哉。今天下戶口亡逃過半，租調減耗，國用不足。治人之急尢切，於茲故知務學之源，豈惟潤身進德而已，將以安人利國，安可不務之哉。
【請崇學校疏】唐·韋嗣立
臣伏聞古先哲王立學官，所以掌教國子。
以六德六行六藝，三教備而人道畢矣。
禮記曰：化民成俗，必由學乎。
學之於人，其用蓋博。
故立太學以教於國，設小學以化於邑。
王之諸子，卿大夫士之子，及國之俊選，皆造焉。
八歲入小學，十五入大學。
春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。
是以教洽而化流，行成而不悖。【是以教洽而化流行，成而不悖。】
故自天子至于庶人，未有不須學而成者也。
國家自永淳以來，二十餘載，國學廢散，胄子衰缺。
時輕儒學之官，莫存章句之選。【時輕儒學之官莫存章句之選，】
貴門後進，競以僥倖升班；【貴門後進競以僥倖，升班寒族常流復因陵替弛業考試之際。】
寒族常流，復因陵替弛業。
考試之際，秀茂罕登。【秀茂罕登驅之，臨人何以從政，又垂拱之後，】
驅之臨人，何以從政。
又
垂拱之後，文明在辰。
盛典鴻休，日書月至。
因藉際會，入仕尤多。
加以讒邪兇黨，來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉酷.陷正直之伍，死亡為憂。
道路以目，人無固志。
罕有執不撓之懷，徇至公之節。【罕有執不撓之懷徇，至公之節，偷安。苟免，】
偷安苟免，聊以卒歲。【聊以卒歲遂使綱領不振，】
遂使綱領不振，請託公行。【請託公行選舉之曹，彌長踰濫隨班少經術之士，】
選舉之曹，彌長踰濫。
隨班，少經術之士；攝職，多庸瑣之才。【攝職多庸瑣之才。】
徒以猛暴相誇，罕能清惠自勗。【徒以猛暴相誇罕能清惠，自勗使海內黔首騷然，】
使海內黔首，騷然不安。【不安賴陛下憂勞頻有處分，】
賴陛下憂勞，頻有處分。
然革弊斯近，此風尚餘。【然革弊斯近此風尚餘，】
州縣官寮，貪鄙未息。【州縣官寮貪鄙未息而望事，】
而望事必循理俗，致康寧。【必循理俗致康寧求之於今不可得也。】
求之於今，不可得也。
陛下誠能下明制，發德音。【陛下誠能下明制發德音，】
廣開庠序，大敦學校。【廣開庠序大敦學校，】
三館生徒，即令追集。
王公以下子弟，不容別求仕進。
皆入國學，服膺訓典。
崇飾館廟，尊尚儒師。
盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會。
使士庶觀聽，有所發揚，弘獎道德。
於是乎在則四海之內，靡然向風。
延頸舉足，咸知所向。
然後
審持衡鏡，妙擇良能。
以之臨人，寄之調俗。
則官無侵暴之政，人有安樂之心。
居人則相與樂業，百姓則皆戀桑梓。
豈復憂其逃散，而貧窶哉。
今
天下戶口，亡逃過半。
租調減耗，國用不足。
治人之急尤切。
於茲故知務學之源，豈惟潤身進德而已。
將以安人利國，安可不務之哉。
《辟雍賦》〈以王者風教之本為韻〉王履貞
辟雍之裁，教化之方，辟者象旋圓而不極，雍者以流轉而有常，行於歷代創自前王，崇此乃理廢之，斯亡革斁划澆何，莫由之而克著，化人成俗靡不因茲而允臧公宮之南，靈臺之下，赫巍峨以層構規制度乎。眾寡區別遠采於虞庠，經始不差於周雅，闡揚學校旁求儒者，溫良恭敬之士，資於父以事師，俊造茂異之倫，必自朝而逮野，尊卑有秩，禮教是崇取乎年均，式序不以地高為雄，隨其局貴賤之義，自別尚乎齒少長之儀有融然，可以闡皇化彰國，風允葉扣鐘之教克，成琢玉之功寧止。夫聞天者，比於鳴鶴居陸者喻夫漸鴻而已爾，其學習以時詩書興教，惟司成是典惟古，則是效詔夏弦春誦，俾民不僭養三老五更，俾民知孝，惟胄也。太子齒矣，惟學也。元后視之合語於此，釋菜有時以崇其道，以尊其師俾，百工允理庶績咸熙抑前古之是。賴伊茲禮之是，持德貞行芳達其名以取譬泉，流波注立其義，而在茲。由是金革可偃淳朴漸返，所謂深其流者，濬其源茂，其末者固其本至矣哉。辟雍之旨也，大辟雍之教也，遠可同乎，不騫不崩，豈俾夫損之又損。
【辟雍賦】王履貞
辟雍之裁，教化之方。
辟者象旋圓而不極，雍者以流轉而有常。
行於歷代，創自前王。
崇此乃理，廢之斯亡。【崇此乃理廢之，斯亡革斁划澆何，】
革斁划澆，何莫由之而克著；【莫由之而克著，化人成俗靡不因茲而允臧公宮之南，】
化人成俗，靡不因茲而允臧。
公宮之南，靈臺之下。ya
赫巍峨以層構，規制度乎眾寡。gua【赫巍峨以層構規制度乎。眾寡區別遠采於虞庠，】
區別遠采於虞庠，經始不差於周雅。ya
闡揚學校，旁求儒者。ja【闡揚學校旁求儒者，】
溫良恭敬之士，資於父以事師；
俊造茂異之倫，必自朝而逮野。ya
尊卑有秩，禮教是崇。【尊卑有秩，禮教是崇取乎年均，】
取乎年均式序，不以地高為雄。【式序不以地高為雄，】
隨其局，貴賤之義自別；【隨其局貴賤之義，自別尚乎齒少長之儀有融然，】
尚乎齒，少長之儀有融。
然可以闡皇化，彰國風。【可以闡皇化彰國，風允葉扣鐘之教克，】
允葉扣鐘之教，克成琢玉之功。【成琢玉之功寧止。】
寧止夫
聞天者，比於鳴鶴；
居陸者，喻夫漸鴻 而已。【夫聞天者，比於鳴鶴居陸者喻夫漸鴻而已爾，】
爾其學習以時，詩書興教。【其學習以時詩書興教，】
惟司成是典，惟古則是效。【惟司成是典惟古，則是效詔夏弦春誦，】
詔夏弦春誦，俾民不僭；【俾民不僭養三老五更，】
養三老五更，俾民知孝。
惟胄也，太子齒矣；
惟學也，元后視之。
合語於此，釋菜有時。【釋菜有時以崇其道，】
以崇其道，以尊其師。【以尊其師俾，百工允理庶績咸熙抑前古之是。】
俾百工允理，庶績咸熙。
抑前古之是賴，伊茲禮之是持。【賴伊茲禮之是，持德貞行芳達其名以取譬泉，】
德貞行芳，達其名以取譬；【流波注立其義，而在茲。】
泉流波注，立其義而在茲。
由是金革可偃，淳朴漸返。fan
所謂
深其流者，濬其源；【濬其源茂，其末者固其本至矣哉。】
茂其末者，固其本。ban【另读ben】
至矣哉，
辟雍之旨也大，辟雍之教也遠。yuan【辟雍之旨也，大辟雍之教也，遠可同乎，】
可同乎不騫不崩，豈俾夫損之又損。san
《太學觀春宮齒胄賦》〈以德成教尊在乎齒學為韻〉王履貞
我聖人之有國酌古訓，建皇極太學，備崇儒之禮，春宮熟齒胄之，則宗伯貳事，司成奉職葉三王之教，可知順四時之儀，不忒域中。於是乎宣化天下，於是乎觀德既而儲駕，戾止虞庠肅清，傾章甫之列駐，和鸞之聲讓其齒也。長幼之節，著明其親也。父子之道成達其尊也。君臣之義，行疑三善兮皆得，實萬邦兮以貞。故曰：先如後為上行下效，弘當代之楷式，奉前王之德，教於以識尊卑之倫，於以觀莊敬之貌大矣。政本至哉，化源膺秬鬯之丕烈，訪典謨之格言，揖讓於詩書之府，雍容於禮義之門，敬其學而德至，親其師而道尊，青青子衿，其容不改，亹亹儲嗣，其福斯在則孰得不恭，而志佚，孰能不學，而思殆所謂遵萬民刑四海也。鄒魯儒士文在茲乎，依稀兮翔集，闕里髣髴兮詠歌，舞雩七十子兮三千，徒實將執經以問，豈獨摳衣而趨哉。則知大學之義，國風之始，在明德在貴齒，禮師臣延胄子尊賢，所以抗法講藝，所以惇史有觀者，曰：玉琢成器，人可不學，亦因此習禮樂。夫如是實國家之大柄，而德行之有覺。
【太學觀春宮齒胄賦】王履貞
我聖人之有國。
酌古訓，建皇極。【我聖人之有國酌古訓，建皇極太學，】
太學備崇儒之禮，春宮熟齒胄之則。【備崇儒之禮，春宮熟齒胄之，則宗伯貳事，】
宗伯貳事，司成奉職。【司成奉職葉三王之教，】
葉三王之教可知，順四時之儀不忒。【可知順四時之儀，不忒域中。】
域中於是乎宣化，天下於是乎觀德。【於是乎宣化天下，於是乎觀德既而儲駕，】
既而儲駕戾止，虞庠肅清。【戾止虞庠肅清，】
傾章甫之列，駐和鸞之聲。【傾章甫之列駐，和鸞之聲讓其齒也。】
讓其齒也，長幼之節著；【長幼之節，著明其親也。父子之道成達其尊也。】
明其親也，父子之道成；
達其尊也，君臣之義行。
疑三善兮皆得，實萬邦兮以貞。
故曰：先如後為，上行下效。【先如後為上行下效，】
弘當代之楷式，奉前王之德教。【奉前王之德，教於以識尊卑之倫，】
於以識尊卑之倫，於以觀莊敬之貌。【於以觀莊敬之貌大矣。】
大矣政本，至哉化源。【政本至哉，化源膺秬鬯之丕烈，訪典謨之格言，】
膺秬鬯之丕烈，訪典謨之格言。
揖讓於詩書之府，雍容於禮義之門。
敬其學而德至，親其師而道尊。
青青子衿，其容不改。
亹亹儲嗣，其福斯在。【其福斯在則孰得不恭，】
則孰得不恭，而志佚；孰能不學，而思殆。【而思殆所謂遵萬民刑四海也。】
所謂遵萬民，刑四海也。
鄒魯儒士，文在茲乎。
依稀兮翔集闕里，髣髴兮詠歌舞雩。【依稀兮翔集，闕里髣髴兮詠歌，舞雩七十子兮三千，】
七十子兮三千徒。【徒實將執經以問，】
實將執經以問，豈獨摳衣而趨哉。
則知大學之義，國風之始。
在明德，在貴齒。
禮師臣，延胄子。【禮師臣延胄子尊賢，】
尊賢所以抗法，講藝所以惇史。【所以抗法講藝，所以惇史有觀者，】
有觀者，曰：
玉琢成器，人可不學。xve/xuo
亦因此習禮樂。yve/lo
夫如是實國家之大柄，而德行之有覺。jve/go
《觀太學射堂賦》〈以事變儀存猶以識禮為韻〉周存
觀射堂之攸，設知射侯之，有以非取善於主皮，蓋繹心而正己。故王用制之而諸侯是務，擇以習焉。而射宮觀美，莫不比乎禮樂。和其容止將申明於德行，必審固夫弓矢皇家之闡化也。稽古議酌，前修茲宇，既啟茲道，惟休職備乎司射事集乎，司裘采蘋采蘩，乃施有度。以熊以豹實命不猶是，用外直諸體內正乎志，循聲而發，彼有的得祭而益乎爾地。苟斯義罔取或承之羞，既於德可觀，則無不利。豈徒稱善者五，舉正者四，誠有國之恆規而擇賢之盛，事曩者天下無虞邊陲生，變動搖我區域，辛螫我方面救弊者，權必反常以合道，靖難者，武故訓人以知戰，於是大閱禮行大射，義息司馬無祭，侯之事梓人罷棲，鵠之職蓋弛張之道，因時而沿革之宜。可識，方今寰海謐如以無事，射堂巋然而獨存，綵侯不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦，故夫五帝殊儀，三王異禮咸登太和，與至理莫不雍雍而濟濟，是知崇樂非鐘鼓之器，立德為正，鵠之體也。鄙生乎堯，日選乎璧，池達弓矢之妙，旨偉棟宇之宏規，倘斯道而可復庶，當見擇之刑儀。
【觀太學射堂賦】周存
觀射堂之攸設，知射侯之有以。【觀射堂之攸，設知射侯之，有以非取善於主皮，】
非取善於主皮，蓋繹心而正己。
故王用制之，而諸侯是務；擇以習焉，而射宮觀美。
莫不比乎禮樂，和其容止。【和其容止將申明於德行，】
將申明於德行，必審固夫弓矢。【必審固夫弓矢皇家之闡化也。】
皇家之闡化也，稽古議，酌前修。【皇家之闡化也。稽古議酌，前修茲宇】
茲宇既啟，茲道惟休。【既啟茲道，惟休職備乎司射事集乎，】
職備乎司射，事集乎司裘。【司裘采蘋采蘩，】
采蘋采蘩，乃施有度；以熊以豹，實命不猶。【以熊以豹實命不猶是，】
是用外直諸體，內正乎志。
循聲而發彼有的，得祭而益乎爾地。【循聲而發，彼有的得祭而益乎爾地。】
苟斯義罔取，或承之羞既。【苟斯義罔取或承之羞，既於德可觀，則無不利。】
於德可觀，則無不利。
豈徒稱善者五，舉正者四。
誠有國之恆規，而擇賢之盛事。【誠有國之恆規而擇賢之盛，事曩者天下無虞邊陲生，】
曩者天下無虞，邊陲生變。【變動搖我區域，辛螫我方面救弊者，】
動搖我區域，辛螫我方面。
救弊者，權必反常以合道；靖難者，武故訓人以知戰。
於是大閱禮行，大射義息。【於是大閱禮行大射，義息司馬無祭，】
司馬無祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。【侯之事梓人罷棲，鵠之職蓋弛張之道，】
蓋弛張之道因時，而沿革之宜可識。
方今寰海謐如以無事，射堂巋然而獨存。
綵侯不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦。
故夫五帝殊儀，三王異禮。【三王異禮咸登太和，】
咸登太和與至理，莫不雍雍而濟濟。
是知崇樂非鐘鼓之器，立德為正鵠之體 也。【立德為正，鵠之體也。】
鄙生乎堯日，選乎璧池。【鄙生乎堯，日選乎璧，池達弓矢之妙，】
達弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規。【旨偉棟宇之宏規，】
倘斯道而可復，庶當見擇之刑儀。
選舉典第二十二卷學校部藝文三
《辟雍賦》歐陽元
皇風清寧人文盛開，京師崇天下之本，國學萃天下之才，粵若稽古爰自蒼姬始號，辟雍昉歷代聲名之盛。本大射行禮之宮，其規創于文武。其度講于周公節觀者，于四面壅流水以環中。若乃道閫邃嚴義，闥軒朗澄源止，而不泥文瀾溢，而不蕩肉好適半如璧之象。茲乃辟雍之初所以名狀也，或在靈臺或在鎬京靈臺者，為文王所建鎬京者，為武王所營茲乃辟雍之初，非一地而同一名也。或習射兮，觀德或養老兮，興孝匯九有之俊髦軌萬方之，則傚茲乃辟雍之初，非一事而同一教也。跡其建侯設鵠矩袷圓冠襄尺講事君之敬，剡注視立己之端斯，則辟雍之習射天下之盛，觀鮐背鶴髮尊傅隆師祝噎以膳，授几以咨斯則辟雍之養老，天下之盛儀誾誾啾啾。泮奐夷猶覽上國之光華，踵賢關之儁游斯，則辟雍之養士天下之名流。有客聞之曰：子於成周之制講之詳矣。於異代，亦有所徵乎。泝觀炎劉治盛繼世臨雍再拜化及四裔要荒，萬里就學，遣質鼓鐘於論以億萬計，於斯時也。辟雍亦可謂盛矣。愚曰：未然。子徒慕先漢之遺風，若未睹今日之文治，我國家聲教之所暨也。東踰若木之日津，西探崦嵫之月竁，南窮火維之陬，北際冰天之澨文，軌之治既同絃誦之風，四被視寰海為一辟雍陶同宇為一庠序。于是在天則應壁府圖書之祥，在地則產孔廟金芝之瑞，蕆曲阜之特祠實飛龍之首，歲乃擇成均之師申，冑監之制三年而科詔。頌文治蝟日星乎。曠世之條風霆乎。多士之氣將見自今以始彼漢之億，萬尚敢與今日同年而語哉。大抵惟聖人能盡君師之職，惟吾道能並天地而存。惟養賢為龥俊尊帝之大務，惟建學為化民成俗之大原睠，此辟雍屹乎本根，固願為今日之賦者，續古之頌被之和聲，葉之永言前以光八百年之成，周後以開萬億載之皇元。
【辟雍賦】歐陽元
皇風清寧，人文盛開。【皇風清寧人文盛開，】
京師崇天下之本，國學萃天下之才。
粵若稽古爰自蒼姬，始號辟雍。【粵若稽古爰自蒼姬始號，辟雍昉歷代聲名之盛。】
昉歷代聲名之盛，本大射行禮之宮。
其規創于文武，其度講于周公。【其度講于周公節觀者，】
節觀者于四面，壅流水以環中。【于四面壅流水以環中。】
若乃道閫邃嚴，義闥軒朗。【若乃道閫邃嚴義，闥軒朗澄源止，】
澄源止而不泥，文瀾溢而不蕩。【而不泥文瀾溢，而不蕩肉好適半如璧之象。】
肉好適半，如璧之象。
茲乃辟雍之初，所以名狀也。
或在靈臺，或在鎬京。【或在靈臺或在鎬京靈臺者，】
靈臺者，為文王所建；【為文王所建鎬京者，為武王所營茲乃辟雍之初，】
鎬京者，為武王所營。
茲乃辟雍之初，非一地而同一名也。
或習射兮觀德，或養老兮興孝。【或習射兮，觀德或養老兮，興孝匯九有之俊髦軌萬方之，】
匯九有之俊髦，軌萬方之則傚。【則傚茲乃辟雍之初，】
茲乃辟雍之初，非一事而同一教也。
跡其建侯設鵠，矩袷圓冠。【跡其建侯設鵠矩袷圓冠襄尺講事君之敬，】
襄尺講事君之敬，剡注視立己之端。【剡注視立己之端斯，】
斯則辟雍之習射，天下之盛觀。【則辟雍之習射天下之盛，觀鮐背鶴髮尊傅隆師祝噎以膳，】
鮐背鶴髮，尊傅隆師。
祝噎以膳，授几以咨。【授几以咨斯則辟雍之養老，】
斯則辟雍之養老，天下之盛儀。【天下之盛儀誾誾啾啾。】
誾誾啾啾，泮奐夷猶。【泮奐夷猶覽上國之光華，】
覽上國之光華，踵賢關之儁游。【踵賢關之儁游斯，】
斯則辟雍之養士，天下之名流。【則辟雍之養士天下之名流。】
有客聞之曰：
子於成周之制，講之詳矣。【子於成周之制講之詳矣。】
於異代，亦有所徵乎。
泝觀炎劉，治盛繼世。【泝觀炎劉治盛繼世臨雍再拜化及四裔要荒，】
臨雍再拜，化及四裔。
要荒萬里，就學遣質。【萬里就學，遣質鼓鐘於論以億萬計，】
鼓鐘於論，以億萬計。
於斯時也，辟雍亦可謂盛矣。
愚曰：未然。
子徒慕先漢之遺風，若未睹今日之文治。
我國家聲教之所暨也。
東踰若木之日津，西探崦嵫之月竁。
南窮火維之陬，北際冰天之澨。【北際冰天之澨文，】
文軌之治既同，絃誦之風四被。【軌之治既同絃誦之風，四被視寰海為一辟雍陶同宇為一庠序。】
視寰海為一辟雍，陶同宇為一庠序。xvi
于是在天則應壁府圖書之祥，在地則產孔廟金芝之瑞。
蕆曲阜之特祠，實飛龍之首歲。【蕆曲阜之特祠實飛龍之首，歲乃擇成均之師申，】
乃擇成均之師，申冑監之制。【冑監之制三年而科詔。】
三年而科詔，頌文治蝟。
日星乎曠世之條，風霆乎多士之氣。
將見自今以始，彼漢之億萬，尚敢與今日同年而語哉。
大抵惟聖人能盡君師之職，惟吾道能並天地而存。
惟養賢為龥俊尊帝之大務，惟建學為化民成俗之大原。【惟建學為化民成俗之大原睠，】
睠此辟雍，屹乎本根。【此辟雍屹乎本根，固願為今日之賦者，續古之頌。】
固願為今日之賦者，續古之頌；被之和聲，葉之永言。【葉之永言前以光八百年之成，】
前以光八百年之成周，後以開萬億載之皇元。【周後以開萬億載之皇元。】
《辟雍賦》楊宗瑞
聖元誕膺天命德洽仁浹，三陲晏然萬國臣妾，神聖代作武功赫然，天啟聖皇乘龍御天，登三邁五繼後光前斂五福以錫庶，民播仁風而胞八埏厭，吏治而樂士賤遠，物而寶賢乃尚文德，韜武功一制度，作辟雍聲教被乎。遐邇隆運軼乎，時雍其為制也。璧月印海洄風舞，漪方壺屹兮，中峙長虹爛兮，四垂黌序秩兮。奐輪簷甍翊兮，翬飛產三秀兮，殿楹羅石鼓兮，庭闈八戶闔闢兮，乾坤九楹儼雅兮，壁奎鼓鐘頌其於樂振。鐸宣其教辭翫芹藻兮，澄碧俯菁莪兮，中坻澹文魚兮，遊戲肅威鳳兮，來儀乃有髦士碩。儒咸集于茲馴良喻兮，德驥朋來況兮，總龜紛冠蓋兮，後先翳裾佩兮，陸離建嘉猷兮，二典擬鴻休兮，六詩並追芳兮，伊周齊接武兮，咎夔含咀繽天之葩欬。唾明月之珠是，皆素丘園之賁，而來賓上國之輝者也。至若萬乘戾止六龍馳，馭日表淵穆天顏，沖邃百王駿奔千官肅懿以祀，以饗禮嚴物備，飲食三老釋奠素，王洞洞屬。屬濟濟蹌蹌耄倪，仰聽而咨嗟億，兆嚮風而樂康在泮宮而宴，樂陋魯侯而不齒，圜橋門而觀。聽祝漢世其孰，昌乃進諸生論經，史研治否推，今古色笑以教匪狎匪。怒聖敬日躋恩渥時，澍頌聲媲夫，韶夏慚德薄，夫湯武于是益，窮致治爰發德音，誕告多方簡擢士林，思臻霖雨之佐以協。宵旰之心集，天下之英林軌，行藝于京國鯤鵬奮，兮南溟驊騮空兮，冀北捫膺拊心揮雲吐虹，來游來歌載歌。辟雍歌曰：環璧水兮，作辟雍建文治兮，啟淳風進多士兮，表至公繄令德兮。垂無窮恢弘庠序之制作兮，準酌成均之遺蹤，固非後世之所可擬倫兮，宜與唐虞成周而等隆不然何以表，皇元萬億年太平之成功。
【辟雍賦】楊宗瑞
聖元
誕膺天命，德洽仁浹。【聖元誕膺天命德洽仁浹，三陲晏然萬國臣妾，】
三陲晏然，萬國臣妾。
神聖代作，武功赫然。【神聖代作武功赫然，】
天啟聖皇，乘龍御天。【天啟聖皇乘龍御天，】
登三邁五，繼後光前。【登三邁五繼後光前斂五福以錫庶，】
斂五福以錫庶民，播仁風而胞八埏。【民播仁風而胞八埏厭，】
厭吏治而樂士，賤遠物而寶賢。【吏治而樂士賤遠，物而寶賢乃尚文德，】
乃尚文德，韜武功。【韜武功一制度，】
一制度，作辟雍。【作辟雍聲教被乎。】
聲教被乎遐邇，隆運軼乎時雍。【遐邇隆運軼乎，時雍其為制也。】
其為制也，
璧月印海，洄風舞漪。【璧月印海洄風舞，漪方壺屹兮，】
方壺屹兮中峙，長虹爛兮四垂。【中峙長虹爛兮，四垂黌序秩兮。】
黌序秩兮奐輪，簷甍翊兮翬飛。【奐輪簷甍翊兮，翬飛產三秀兮，】
產三秀兮殿楹，羅石鼓兮庭闈。【殿楹羅石鼓兮，庭闈八戶闔闢兮，】
八戶闔闢兮乾坤，九楹儼雅兮壁奎。【乾坤九楹儼雅兮，壁奎鼓鐘頌其於樂振。】
鼓鐘頌其於樂，振鐸宣其教辭。【鐸宣其教辭翫芹藻兮，】
翫芹藻兮澄碧，俯菁莪兮中坻。【澄碧俯菁莪兮，中坻澹文魚兮，】
澹文魚兮遊戲，肅威鳳兮來儀。【遊戲肅威鳳兮，來儀乃有髦士碩。】
乃有髦士碩儒，咸集于茲。【儒咸集于茲馴良喻兮，】
馴良喻兮德驥，朋來況兮總龜。【德驥朋來況兮，總龜紛冠蓋兮，】
紛冠蓋兮後先，翳裾佩兮陸離。【後先翳裾佩兮，陸離建嘉猷兮，】
建嘉猷兮二典，擬鴻休兮六詩。【二典擬鴻休兮，六詩並追芳兮，】
並追芳兮伊周，齊接武兮咎夔。【伊周齊接武兮，咎夔含咀繽天之葩欬。】
含咀繽天之葩，欬唾明月之珠。【唾明月之珠是，】
是皆素丘園之賁，而來賓上國之輝者也。【皆素丘園之賁，】
至若萬乘戾止，六龍馳馭。【至若萬乘戾止六龍馳，馭日表淵穆天顏，】
日表淵穆，天顏沖邃。【沖邃百王駿奔千官肅懿以祀，】
百王駿奔，千官肅懿。
以祀以饗，禮嚴物備。【以饗禮嚴物備，】
飲食三老，釋奠素王。【飲食三老釋奠素，王洞洞屬。】
洞洞屬屬，濟濟蹌蹌。【屬濟濟蹌蹌耄倪，】
耄倪仰聽而咨嗟，億兆嚮風而樂康。【仰聽而咨嗟億，兆嚮風而樂康在泮宮而宴，】
在泮宮而宴樂，陋魯侯而不齒；【樂陋魯侯而不齒，】
圜橋門而觀聽，祝漢世其孰昌。【圜橋門而觀。聽祝漢世其孰，昌乃進諸生論經，】
乃進諸生，論經史；【乃進諸生論經，史研治否推，】
研治否，推今古。【今古色笑以教匪狎匪。怒聖敬日躋恩渥時，】
色笑以教，匪狎匪怒。
聖敬日躋，恩渥時澍。【澍頌聲媲夫，韶夏慚德薄，】
頌聲媲夫韶夏，慚德薄夫湯武。【韶夏慚德薄，夫湯武于是益，】
于是益窮致治，爰發德音。【窮致治爰發德音，】
誕告多方，簡擢士林。【誕告多方簡擢士林，】
思臻霖雨之佐，以協宵旰之心。【思臻霖雨之佐以協。宵旰之心集，】
集天下之英林，軌行藝于京國。【天下之英林軌，行藝于京國鯤鵬奮，】
鯤鵬奮兮南溟，驊騮空兮冀北。【兮南溟驊騮空兮，冀北捫膺拊心揮雲吐虹，】
捫膺拊心，揮雲吐虹。
來游來歌，載歌辟雍。【來游來歌載歌。辟雍歌曰：】
歌曰：
環璧水兮作辟雍。【環璧水兮，作辟雍建文治兮，啟淳風進多士兮，】
建文治兮啟淳風。
進多士兮表至公。【表至公繄令德兮。垂無窮恢弘庠序之制作兮，】
繄令德兮垂無窮。
恢弘庠序之制作兮，準酌成均之遺蹤。
固非後世之所可擬倫兮，宜與唐虞成周而等隆。【宜與唐虞成周而等隆不然何以表，】
不然何以表皇元，萬億年太平之成功。【皇元萬億年太平之成功。】
《辟雍賦》王沂
伊辟雍之權輿兮，遐哉邈乎歌鎬京之雅詩兮。記王制之遺書靈臺傑兮，共峙羌明堂兮，同符據坤靈之體勢兮。豐層覆之渠渠高基屼其龐鴻兮，棟宇磥硊而離疏斥丹雘而不御兮，惟儉質焉是圖規矩應乎天地兮。包元氣之縕如圓海縈流兮，湯湯蔭環林兮，扶疏洋洋兮，元魚[ ][ ]兮。白鳥戲廣兮，浮深樂我兮。皇道藹藹兮，多士纓弁兮，森森或絃兮，或歌講古兮，述今瞻明光乎岧嶢君曾不乎，幸臨爰召禮官以具儀協吉日兮，辰良建翠華兮，旖旎馳飛龍兮，騰驤太常舉兮，裶裶和鸞鳴兮，鉠鉠髦士兮，雲集乃幸乎澤宮伯夷兮。相儀后夔兮為工虡業兮，維樅賁鼓兮，維鏞聲[ ]隱以砰磕咸合雅，而投頌乃養三老事五更張大侯制五正緝熙以之，而宣揚皇風由是而流行同文王之有聲陋。漢明之橫經蓋崇儒，而尚德，豈飾治而樂成原善首之所，自宜六合之咸亨也。乃有兒齒台背之叟，相與歌曰：於樂辟雍天子之宮，文教誕敷四方攸同文教，伊何穆如清風遹求厥，寧遹觀厥成臣，拜稽首天子之功。
【辟雍賦】王沂
伊辟雍之權輿兮，遐哉邈乎。【遐哉邈乎歌鎬京之雅詩兮。】
歌鎬京之雅詩兮，記王制之遺書。【記王制之遺書靈臺傑兮，】
靈臺傑兮共峙，羌明堂兮同符。【共峙羌明堂兮，同符據坤靈之體勢兮。】
據坤靈之體勢兮豐層覆之渠渠。【豐層覆之渠渠高基屼其龐鴻兮，】
高基屼其龐鴻兮，棟宇磥硊而離疏。【棟宇磥硊而離疏斥丹雘而不御兮，】
斥丹雘而不御兮，惟儉質焉是圖。【惟儉質焉是圖規矩應乎天地兮。】
規矩應乎天地兮，包元氣之縕如。【包元氣之縕如圓海縈流兮，】
圓海縈流兮湯湯，蔭環林兮扶疏。【湯湯蔭環林兮，扶疏洋洋兮，】
洋洋兮元魚，[ ][ ]兮白鳥。【元魚[ ][ ]兮。白鳥戲廣兮，】
戲廣兮浮深，樂我兮皇道。【浮深樂我兮。皇道藹藹兮，】
藹藹兮多士，纓弁兮森森。【多士纓弁兮，森森或絃兮，】
或絃兮或歌，講古兮述今。【或歌講古兮，述今瞻明光乎岧嶢君曾不乎，】
瞻明光乎岧嶢，君曾不乎幸臨。【幸臨爰召禮官以具儀協吉日兮，】
爰召禮官以具儀。【爰召禮官以具儀協吉日兮，】
協吉日兮辰良，建翠華兮旖旎。
馳飛龍兮騰驤，太常舉兮裶裶。
和鸞鳴兮鉠鉠，髦士兮雲集。
乃幸乎澤宮。【乃幸乎澤宮伯夷兮。相儀后夔兮為工虡業兮，】
伯夷兮相儀，后夔兮為工。
虡業兮維樅，賁鼓兮維鏞。【維樅賁鼓兮，維鏞聲[ ]隱以砰磕咸合雅，】
聲[ ]隱以砰磕，咸合雅而投頌。【而投頌乃養三老事五更張大侯制五正緝熙以之，】
乃養三老，事五更。
張大侯，制五正。
緝熙以之而宣揚，皇風由是而流行。【而宣揚皇風由是而流行同文王之有聲陋。】
同文王之有聲，陋漢明之橫經。【漢明之橫經蓋崇儒，】
蓋崇儒而尚德，豈飾治而樂成。【而尚德，豈飾治而樂成原善首之所，】
原善首之所自，宜六合之咸亨也。【自宜六合之咸亨也。】
乃有兒齒台背之叟，相與歌曰：
於樂辟雍，天子之宮。【於樂辟雍天子之宮，】
文教誕敷，四方攸同。【文教誕敷四方攸同文教，】
文教伊何，穆如清風。【伊何穆如清風遹求厥，】
遹求厥寧，
遹觀厥成；
臣拜稽首，天子之功。【寧遹觀厥成臣，拜稽首天子之功。】