古代韵文的断句

缙云王旭龙

神异典第六十八卷释教部艺文一
《维摩经十譬赞》谢灵运
聚沬泡合

水性本无泡激流，遂聚沫，即异成貌，状消散归，虚壑君子识，根本安事劳与夺愚俗，骇变化横服生欣怛。

【维摩经十譬赞】谢灵运
【聚沬泡合】

水性本无泡，激流遂聚沫。mo【水性本无泡激流，遂聚沫，】
即异成貌状，消散归虚壑。huo【即异成貌，状消散归，虚壑君子识，】
君子识根本，安事劳与夺。duo【根本安事劳与夺愚俗，骇变化横服生欣怛。】
愚俗骇变化，横服生欣怛。do【另读da都達反/dan【集韻】得案切，音旦。】

燄
性内相表状，非炎安知火新，新相推移荧，荧非向我，如何滞著人，终岁迷因果。

【燄】谢灵运
性内相表状，非炎安知火。【非炎安知火新，新相推移荧，荧非向我，】
新新相推移，荧荧非向我。
如何滞著人，终岁迷因果。

神异典第六十九卷释教部艺文二
《法门颂启》王融
伏以迦文启圣道，冠百灵常住置言理，高万乘神仪挺发非望云，就日所追睿识独尊，岂生明弱言。能企鹿苑金轮弘汲引以济俗，鹤林双树显，究竟以开氓惜乎。祇园灭影鹫岳沦光微辞，既遥大义如缀自不宣游十地拥接九区，岂有导觉水之塞源拯法云于落仞，明公览四谛之必，空悟三业之暂有应务屈己，则仁兼旦奭，随方申道则慧一净名，驱率土于福林入苍黔于正术。

【法门颂启】王融
伏以
迦文启圣，道冠百灵。【伏以迦文启圣道，冠百灵常住置言理，】
常住置言，理高万乘。【高万乘神仪挺发非望云，】
神仪挺发，非望云就日所追；【就日所追睿识独尊，】
睿识独尊，岂生明弱言能企。【岂生明弱言。能企鹿苑金轮弘汲引以济俗，】
鹿苑金轮，弘汲引以济俗；
鹤林双树，显究竟以开氓。【鹤林双树显，究竟以开氓惜乎。】
惜乎，祇园灭影，鹫岳沦光。【祇园灭影鹫岳沦光微辞，】
微辞既遥，大义如缀。【既遥大义如缀自不宣游十地拥接九区，】
自不宣游十地，拥接九区。
岂有导觉水之塞源，拯法云于落仞。【岂有导觉水之塞源拯法云于落仞，】
明公览四谛之必空，悟三业之暂有。【明公览四谛之必，空悟三业之暂有应务屈己，】
应务屈己，则仁兼旦奭；随方申道，则慧一净名。【随方申道则慧一净名，】
驱率土于福林，入苍黔于正术。【驱率土于福林入苍黔于正术。】

《谢竟陵王示法制启》谢灵运
翔慧烛于昏，涂洒法水于尘，路至夫澄心洗累之规，庄情束影之制，解网出界之训，灭惑净照之旨，固以行首霜威字端风，厉信可以糟滓，五书糠氛百氏升罩聃周筲竿，尼旦所谓窥七泽而狭潢污，登泰山而小天下。

【谢竟陵王示法制启】谢灵运
翔慧烛于昏涂，洒法水于尘路。【翔慧烛于昏，涂洒法水于尘，路至夫澄心洗累之规，】

至夫
澄心洗累之规，庄情束影之制；解网出界之训，灭惑净照之旨。

固以行首霜威，字端风厉。【固以行首霜威字端风，厉信可以糟滓，】

信可以
糟滓五书，糠氛百氏。【五书糠氛百氏升罩聃周筲竿，】
升罩聃周，筲竿尼旦。【尼旦所谓窥七泽而狭潢污，】
所谓窥七泽而狭潢污，登泰山而小天下。

《出古育王塔下佛舍利诏》梁武帝
天地盈虚与时，消息万物不得齐，其蠢生二仪不得恒其覆载，故劳逸异年欢惨殊日，去岁失稔斗粟贵腾，民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有，可矜下车问罪。闻诸往诰责归元首实在，朕躬若皆以法绳，则自新无路书云，与杀不辜宁失不经。易曰随时之义大矣哉。今真形舍利复现，于世逢希有之事，起难遭之。想今出阿育王寺，设无碍会耆年童齿。莫不欣悦如积饥得食，如久别见亲幽显归心，远近驰仰因时布德允叶神灵。凡天下罪无轻重皆赦除之。

【出古育王塔下佛舍利诏】梁武帝
天地盈虚，与时消息。【天地盈虚与时，消息万物不得齐，】
万物不得齐其蠢生，二仪不得恒其覆载。【其蠢生二仪不得恒其覆载，】
故劳逸异年，欢惨殊日。【故劳逸异年欢惨殊日，】
去岁失稔，斗粟贵腾。【去岁失稔斗粟贵腾，】
民有困穷，遂臻斯滥。【民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有，】
原情察咎，或有可矜。【可矜下车问罪。】
下车问罪，闻诸往诰。
责归元首，实在朕躬。【实在，朕躬若皆以法绳，】
若皆以法绳，则自新无路。
书云：与杀不辜，宁失不经。【与杀不辜宁失不经。】
易曰：随时之义，大矣哉。【易曰随时之义大矣哉。】

今真形舍利，复现于世。【今真形舍利复现，于世逢希有之事，】
逢希有之事，起难遭之想。【起难遭之。想今出阿育王寺，】

今出阿育王寺，设无碍会。【设无碍会耆年童齿。】
耆年童齿，莫不欣悦。【莫不欣悦如积饥得食，】
如积饥得食，如久别见亲。【如久别见亲幽显归心，】
幽显归心，远近驰仰。【远近驰仰因时布德允叶神灵。】
因时布德，允叶神灵。
凡天下，罪无轻重，皆赦除之。【凡天下罪无轻重皆赦除之。】

《净业赋》梁武帝
观人生之天性，抱妙气而清静，感外物以动欲，心攀缘而成眚过，恒发于外尘累，必由于前境，若空谷之应，声似游形之有，影怀贪心而不厌，纵内意而自骋目，随色而变易眼，逐貌而转移观，五色之元黄玩七宝之陆离，著华丽之窈窕耽冶容之逶迤在寝，兴而不舍亦日夜。而忘疲如英媒之在摘，若骏马之带羁类，白日之丽天乃历年之不亏观耳。识之爱声亦如飞鸟之归林，既流连于丝竹亦繁，会于五音经昏明，而不绝历四时，而相寻或乱情，而惑虑或慆耳，而堙心，至如香气馞起触鼻发识，婉娩追随氤氲无极兰麝，夹飞如鸟二翼若渴饮毒如寒，披棘舌之嗜味众尘无有大苦，咸酸莫不甘口啖食，众生虐及飞走。唯日不足，长夜饮酒悖乱明行罔，虑幽咎身之受触以自安，怡美目清扬巧笑蛾眉细腰纤手，弱骨丰肌附身芳洁，触体如脂狂心迷惑，倒想自欺。至如意识攀缘乱念无边，靡怀善想皆起恶筌，如是六尘同障善道方紫夺，朱如风靡草抱惑而生与之偕老，随逐无明，莫非烦恼轮回火宅沈溺苦海长夜，执固终不能改迍否。相随灾异互起，内怀邪信外纵淫祀排虚枉命蹠，实横死妄生神祐以招福祉，前轮折轴后车覆轨，殃国祸家亡身绝祀，初不内讼责躬，反己皇天无亲唯与善人。外清眼境内净心尘不与不取不爱不嗔如玉，有润如竹有筠如芙蓉之在池，若芳兰之生春，淤泥不能污其体，重昏不能覆其真，雾露集而珠，流光风动而生芬，为善多而岁积明，行动而日新常与德而相随，恒与道而为邻见净业之爱果，以不杀而为。因离欲恶而自修，故无障于精神患累已，除障碍亦净如久澄水，如新磨镜外照多像，内见众病既除。客尘又还自性，三途长乖八难永灭，止善既修行善，无缺清净一道，无有异辙，唯有哲人乃能披襟，如石投水莫逆于心，心清冷其若冰，志皎洁其如雪，在欲结其，既除怀忧畏其亦灭，与恩爱而长违，顾生死而永别，览当今之逸，少想后来之。英童怀荆玉而未剖，藏神器而存躬修圣行，其不已信善积而无穷，永劫扬其美名，万代流于清风，岂伏强而称勇，乃道胜而为雄。

【净业赋】梁武帝
观人生之天性，抱妙气而清静。
感外物以动欲，心攀缘而成眚。【心攀缘而成眚过，恒发于外尘累，必由于前境，】
过恒发于外尘，累必由于前境。
若空谷之应声，似游形之有影。【若空谷之应，声似游形之有，影怀贪心而不厌，】
怀贪心而不厌，纵内意而自骋。【纵内意而自骋目，随色而变易眼，】

目随色而变易，眼逐貌而转移。【逐貌而转移观，】
观五色之元黄，玩七宝之陆离。【五色之元黄玩七宝之陆离，】
著华丽之窈窕，耽冶容之逶迤。【著华丽之窈窕耽冶容之逶迤在寝，】
在寝兴而不舍，亦日夜而忘疲。【兴而不舍亦日夜。而忘疲如英媒之在摘，】
如英媒之在摘，若骏马之带羁。【若骏马之带羁类，】
类白日之丽天，乃历年之不亏。【白日之丽天乃历年之不亏观耳。】

观耳识之爱声，如飞鸟之归林。【识之爱声亦如飞鸟之归林，去亦字】
既流连于丝竹，亦繁会于五音。
经昏明而不绝，历四时而相寻。【经昏明，而不绝历四时，而相寻或乱情，】
或乱情而惑虑，或慆耳而堙心。【而惑虑或慆耳，而堙心，】

至如香气馞起，触鼻发识。【至如香气馞起触鼻发识，】
婉娩追随，氤氲无极。【婉娩追随氤氲无极兰麝，】
兰麝夹飞，如鸟二翼。【夹飞如鸟二翼若渴饮毒如寒，】
若渴饮毒，如寒披棘。【披棘舌之嗜味众尘无有大苦，】

舌之嗜味，众尘无有。
大苦咸酸，莫不甘口。【咸酸莫不甘口啖食，众生虐及飞走。】
啖食众生，虐及飞走。
唯日不足，长夜饮酒。【长夜饮酒悖乱明行罔，】
悖乱明行，罔虑幽咎。【虑幽咎身之受触以自安，】

身之受触，以自安怡。【怡美目清扬巧笑蛾眉细腰纤手，】
美目清扬，巧笑蛾眉。
细腰纤手，弱骨丰肌。【弱骨丰肌附身芳洁，】
附身芳洁，触体如脂。【触体如脂狂心迷惑，】
狂心迷惑，倒想自欺。

至如意识攀缘，乱念无边。【至如意识攀缘乱念无边，】
靡怀善想，皆起恶筌。【靡怀善想皆起恶筌，】

如是六尘，同障善道。【如是六尘同障善道方紫夺，朱如风靡草抱惑而生与之偕老，】
方紫夺朱，如风靡草。
抱惑而生，与之偕老。
随逐无明，莫非烦恼。

轮回火宅，沈溺苦海。【轮回火宅沈溺苦海长夜，】
长夜执固，终不能改。【执固终不能改迍否。】

迍否相随，灾异互起。【相随灾异互起，】
内怀邪信，外纵淫祀。【内怀邪信外纵淫祀排虚枉命蹠，】
排虚枉命。蹠实横死。【实横死妄生神祐以招福祉，】
妄生神祐，以招福祉。
前轮折轴，后车覆轨。【前轮折轴后车覆轨，】
殃国祸家，亡身绝祀。【殃国祸家亡身绝祀，】
初不内讼，责躬反己。【初不内讼责躬，反己皇天无亲唯与善人。】

皇天无亲，唯与善人。
外清眼境，内净心尘。【外清眼境内净心尘不与不取不爱不嗔如玉，】
不与不取，不爱不嗔。
如玉有润，如竹有筠。【有润如竹有筠如芙蓉之在池，】
如芙蓉之在池，若芳兰之生春。
淤泥不能污其体，重昏不能覆其真。
雾露集而珠流，光风动而生芬。【雾露集而珠，流光风动而生芬，】
为善多而岁积，明行动而日新。【为善多而岁积明，行动而日新常与德而相随，】
常与德而相随，恒与道而为邻。【恒与道而为邻见净业之爱果，】
见净业之爱果，以不杀而为因。【以不杀而为。因离欲恶而自修，】
离欲恶而自修，故无障于精神。【故无障于精神患累已，】

患累已除，障碍亦净。【除障碍亦净如久澄水，】
如久澄水，如新磨镜。【如新磨镜外照多像，】
外照多像，内见众病。【内见众病既除。】
既除客尘，又还自性。【客尘又还自性，】

三途长乖，八难永灭。【三途长乖八难永灭，】
止善既修，行善无缺。【止善既修行善，无缺清净一道，】
清净一道，无有异辙。

唯有哲人，乃能披襟。【唯有哲人乃能披襟，】
如石投水，莫逆于心。【如石投水莫逆于心，】

心清冷其若冰，志皎洁其如雪。
在欲结其既除，怀忧畏其亦灭。【在欲结其，既除怀忧畏其亦灭，】
与恩爱而长违，顾生死而永别。

览当今之逸少，想后来之英童。【览当今之逸，少想后来之。英童怀荆玉而未剖，】
怀荆玉而未剖，藏神器而存躬。【藏神器而存躬修圣行，其不已信善积而无穷，】
修圣行其不已，信善积而无穷。
永劫扬其美名，万代流于清风。
岂伏强而称勇，乃道胜而为雄。

缙云王旭龙

神异典第七十卷释教部艺文三
《答元圃园讲颂令》梁·萧统
得书并所制讲颂，首尾可观，殊成佳作。辞典文艳既温且雅岂直斐。然有意可谓卓尔，不群览以回环良同愈疾，至于双因八辩弥，有法席之致。银草金云殊得物色之美，吾在原之意甚用欣怿，迟面乃悉，此不尽言统报。

【答元圃园讲颂令】梁·萧统
得书并所制讲颂，首尾可观，殊成佳作。
辞典文艳，既温且雅。【辞典文艳既温且雅岂直斐。】
岂直斐然有意，可谓卓尔不群。【然有意可谓卓尔，不群览以回环良同愈疾，】
览以回环，良同愈疾。

至于
双因八辩，弥有法席之致；【至于双因八辩弥，有法席之致。】
银草金云，殊得物色之美。【银草金云殊得物色之美，】
吾在原之意，甚用欣怿。【吾在原之意甚用欣怿，】
迟面乃悉，此不尽言。【此不尽言统报。】
统报。

《上大法颂表》简文帝
臣纲言臣闻至理，隆而德音阐成功，臻而颂声作在乎。奚斯考甫神雀嘉树，或止事乎。区中庆昭乎。一物犹且手舞足蹈，传式方来，况乃道出。百非义高三代而可阁笔，韬词咏歌不作者也，伏惟陛下，天上天下妙觉之理独圆三千，大千无缘之慈普被慧舟匪隔，法力无垠躬纡尊极，降宣至理泽雨无偏心田，受润是以九围共溺，并识归涯万国均梦一日，俱晓佛法之胜事，国家之至美。稽之上古未有斯盛，雅颂之作，不可阙也。谨上大法颂一首，曹丕从征之赋，刘坦游侍之谈，曾无连类伏兼悚恧不胜喜悦之诚，谨遣状诏，钟超宝奉表献颂以闻。

【上大法颂表】简文帝
臣纲言：【臣纲言臣闻至理，隆而德音阐成功，臻而颂声作在乎。】
臣闻至理隆而德音阐，成功臻而颂声作。
在乎奚斯考甫，神雀嘉树。【奚斯考甫神雀嘉树，】
或止事乎区中，庆昭乎一物。【或止事乎。区中庆昭乎。一物犹且手舞足蹈，】
犹且手舞足蹈，传式方来。
况乃道出百非，义高三代。【况乃道出。百非义高三代而可阁笔，】
而可阁笔韬词，咏歌不作  者也。【韬词咏歌不作者也，】

伏惟陛下
天上天下，妙觉之理独圆；【天上天下妙觉之理独圆三千，】
三千大千，无缘之慈普被。【大千无缘之慈普被慧舟匪隔，】
慧舟匪隔，法力无垠。【法力无垠躬纡尊极，】
躬纡尊极，降宣至理。【降宣至理泽雨无偏心田，受润是以九围共溺，】
泽雨无偏，心田受润。

是以
九围共溺，并识归涯。【并识归涯万国均梦一日，俱晓佛法之胜事，】
万国均梦，一日俱晓。
佛法之胜事，国家之至美。
稽之上古，未有斯盛。【稽之上古未有斯盛，】
雅颂之作，不可阙也。
谨上大法颂一首。
曹丕从征之赋，刘坦游侍之谈。
曾无连类，伏兼悚恧。【曾无连类伏兼悚恧不胜喜悦之诚，】
不胜喜悦之诚。
谨遣状诏钟超宝，奉表献颂以闻。【谨遣状诏，钟超宝奉表献颂以闻。】

《上武帝菩提树颂启》简文帝
臣闻击辕小唱有慕风雅，巴人浅曲实仰阳春，是以葑葵细叶有倾朝景，爝火微光不能自息，伏惟陛下至德钦明，元猷广运乃神乃圣道，跨轩妫正觉正真功，符圆极常住为乐法，喜为甘慈雨被于无垠。睿化覃于幽显，故八风调四气，正天下定海外，安弘龙窟之威，绍鹫山之法，无为不住，实悯苍生无相，乃宣引归真域，制兹道树，显此金容使誓愿者结因顶礼者，增福会途已一古今谁。二伏以器表承露，东阿荐铭瑞启黄龙中山兴颂臣，虽不敏，实有愚心，谨上菩提树颂一首，学谢稽古思非，沈郁不足以光扬盛德，髣髴一隅。愿恧刍言伏祗惭震，谨启。

【上武帝菩提树颂启】简文帝
臣闻：击辕小唱，有慕风雅。【臣闻击辕小唱有慕风雅，】
巴人浅曲，实仰阳春。【巴人浅曲实仰阳春，】
是以葑葵细叶，有倾朝景。【是以葑葵细叶有倾朝景，】
爝火微光，不能自息。【爝火微光不能自息，】
伏惟陛下，至德钦明，元猷广运。【伏惟陛下至德钦明，元猷广运乃神乃圣道，】
乃神乃圣，道跨轩妫。【跨轩妫正觉正真功，】
正觉正真，功符圆极。【符圆极常住为乐法，】
常住为乐，法喜为甘。【喜为甘慈雨被于无垠。】
慈雨被于无垠，睿化覃于幽显。
故八风调，四气正。【故八风调四气，正天下定海外，安弘龙窟之威，】
天下定，海外安。
弘龙窟之威，绍鹫山之法。
无为不住，实悯苍生；【实悯苍生无相，乃宣引归真域，】
无相乃宣，引归真域。
制兹道树，显此金容。【显此金容使誓愿者结因顶礼者，增福会途已一古今谁。】
使誓愿者结因，顶礼者增福。
会途已一，古今谁二。【二伏以器表承露，】
伏以器表承露，东阿荐铭。【东阿荐铭瑞启黄龙中山兴颂臣，】
瑞启黄龙，中山兴颂。
臣虽不敏，实有愚心。【虽不敏，实有愚心，】
谨上菩提树颂一首。
学谢稽古，思非沈郁。【学谢稽古思非，沈郁不足以光扬盛德，】
不足以光扬盛德，髣髴一隅。
愿恧刍言，伏祗惭震。【愿恧刍言伏祗惭震，】
谨启。

《谢敕赍钱并白檀香充法会启》简文帝
臣纲启传诏，奉宣敕旨，以臣明法会垂赍钱二十万，白檀薰陆[草头残]香各十斤，黄纸诏书先开。泉府青云好气，次集桂宫货重，文龟芳踰丽草散金庑下，止及军吏积谷充家才班亲族，未若资此良田方开五盖入，兹法度长出四流，假词敬祖尚惭难述借辩，君卿犹知非谢不任荷戴，谨启事以闻。

【谢敕赍钱并白檀香充法会启】简文帝
臣纲启：
传诏奉宣敕旨，以臣明法会垂赍钱二十万，白檀薰陆[草头残]香各十斤，
黄纸诏书，先开泉府；【黄纸诏书先开。泉府青云好气，次集桂宫货重，】
青云好气，次集桂宫。
货重文龟，芳踰丽草。【文龟芳踰丽草散金庑下，】
散金庑下，止及军吏；【止及军吏积谷充家才班亲族，】
积谷充家，才班亲族。
未若
资此良田，方开五盖；【未若资此良田方开五盖入，兹法度长出四流，】
入兹法度，长出四流。
假词敬祖，尚惭难述。【假词敬祖尚惭难述借辩，君卿犹知非谢不任荷戴，】
借辩君卿，犹知非谢。
不任荷戴，谨启事以闻。

缙云王旭龙

《谢敕赉苦行像并佛迹启》简文帝
臣纲启，舍人顾𢈻奉宣敕旨，以金铜苦行佛并佛迹供养具等，赍使供养伏以六年道树，超出四魔千辐足轮德圆万善，故能闻见悟解，逢遇祛尘天听恩隆曲加奖，被谨修饰檐宇，斋洁身心翘仰，慈光伏待昭降千唱四辩，尚不宣心轻毫弱简，岂能陈谢不任下情，谨启事谢闻。

【谢敕赉苦行像并佛迹启】简文帝
臣纲启：
舍人顾𢈻奉宣敕旨，以金铜苦行佛并佛迹供养具等，赍使供养。【赍使供养伏以六年道树，】
伏以六年道树，超出四魔。【超出四魔千辐足轮德圆万善，】
千辐足轮，德圆万善。
故能闻见悟解，逢遇祛尘。【逢遇祛尘天听恩隆曲加奖，】
天听恩隆，曲加奖被。【被谨修饰檐宇，】

谨修饰檐宇，斋洁身心。【斋洁身心翘仰，】
翘仰慈光，伏待昭降。【慈光伏待昭降千唱四辩，】
千唱四辩，尚不宣心；【尚不宣心轻毫弱简，】
轻毫弱简，岂能陈谢。【岂能陈谢不任下情，】
不任下情，谨启事谢闻。

《谢赉纳袈裟启》简文帝
臣纲启，宣传左右俞景茂奉宣敕旨，垂赉郁泥真纳九条袈裟一缘，精同织缕巧均结毳迈彼良畴成斯妙服，虽复贵比千金轻，踰二两无以匹此洪恩，方斯殊赉臣卧疾累，旬未堪行践不获，即被新染陪侍。宝坊尘缘秽体愧，荷相集不任惭悚之至，谨启事谢闻。

【谢赉纳袈裟启】简文帝
臣纲启：宣传左右俞景茂奉宣敕旨，垂赉郁泥真纳九条袈裟一缘，
精同织缕，巧均结毳。【精同织缕巧均结毳迈彼良畴成斯妙服，】
迈彼良畴，成斯妙服。
虽复贵比千金，轻踰二两。【虽复贵比千金轻，踰二两无以匹此洪恩，】
无以匹此洪恩，方斯殊赉。【方斯殊赉臣卧疾累，】
臣卧疾累旬，未堪行践。【旬未堪行践不获，】
不获即被新染，陪侍宝坊。【即被新染陪侍。宝坊尘缘秽体愧，荷相集不任惭悚之至，】
尘缘秽体，愧荷相集。
不任惭悚之至。
谨启事谢闻。

《谢敕听从舍利入殿礼拜启》简文帝
臣纲启，舍人王景曜至奉宣敕旨，曲垂逮问井听臣随从舍利入殿，礼拜谨奉秋色照澄预表光瑞，臣比身心得无障恼，明陪扈宝函谨鞠躬。恭到但不生羽翼，无假神通身升净土，高排阊阖足践莲华，方兹非喻行蹑宝梯比斯，未重诱导殊恩，实回始望。顾兹尘缚喜戴不胜，谨启。

【谢敕听从舍利入殿礼拜启】简文帝
臣纲启：
舍人王景曜至，奉宣敕旨，曲垂逮问。
并听臣随从舍利入殿礼拜。谨奉。【曲垂逮问井听臣随从舍利入殿，井字讹，应为并】
秋色照澄，预表光瑞。
臣比身心，得无障恼。
明陪扈宝函，谨鞠躬恭到。
但不生羽翼，无假神通。
身升净土，高排阊阖。

足践莲华，方兹非喻；
行蹑宝梯，比斯未重。

诱导殊恩，实回始望。
顾兹尘缚，喜戴不胜。
谨启。

《谢敕使入光严殿礼拜启》同前
臣纲启，舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂劳问并使明入光严殿，礼拜法身，谨奉臣粗蒙恩造明守开恭到遂，以劳屡升净土，风积水厚不足为喻，微心悚跃上谢无辞，不任下情，谨启。事谢闻。

【谢敕使入光严殿礼拜启】
臣纲启：
舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂劳问，并使明入光严殿，礼拜法身，谨奉。
臣粗蒙恩造，明守开恭。
到遂以劳，屡升净土。
风积水厚，不足为喻。
微心悚跃，上谢无辞。
不任下情。
谨启事谢闻。

《谢敕为建涅槃忏启》同前
臣纲启，伏闻敕旨垂为臣，于同泰寺瑞应殿建涅槃，忏臣障杂多灾，身秽饶疾，针艾汤液每黩天览，重蒙曲慈降斯大福，冀慧雨微垂即灭身火梵风才起私，得清凉无事非恩伏枕，何答不任下情。谨奉启，谢闻。

【谢敕为建涅槃忏启】简文帝
臣纲启：
伏闻敕旨，垂为臣于同泰寺瑞应殿建涅槃忏。
臣障杂多灾，身秽饶疾。
针艾汤液，每黩天览。
重蒙曲慈，降斯大福。【重蒙曲慈降斯大福，】
冀慧雨微垂，即灭身火；
梵风才起，私得清凉，
无事非恩，伏枕何答。
不任下情。
谨奉启谢闻。

缙云王旭龙

《答湘东王书》简文帝
暮春美景风云韶，丽兰叶堪把沂川。可浴弟召南寡讼时缀甘棠之阴，冀州为政暂止褰襜之务，唐景荐大言之赋，安汰述连环之辩，尽游玩之美致足乐耶。吾春初卧疾极成委弊，虽西山白鹿惧不能瘉子，预赤丸尚忧未振高卧六安。每思扁鹊之问静，然四屋念绝修都之香，岂望文殊之来。独思吴客之辨，属以皇上。慈被率土甘露聿宣鸣银鼓于宝坊，转金轮于香地，法雷惊梦。慧日，晖朝道俗辐辏远迩毕集听，众白黑日可两三万独以疾障，致隔闻道岂止杨仆，有关外之伤周南起留滞之恨，第十三日始侍法筵。所以君长近还，未堪执笔，敬祖前迈裁欲胜衣，每自念此，悯然失虑。江之远矣，寤寐相思，每得弟书轻痾，遗疾寻别有信，此无所伸。

【答湘东王书】简文帝
暮春美景，风云韶丽。
兰叶堪把，沂川可浴。

弟
召南寡讼，时缀甘棠之阴；
冀州为政，暂止褰襜之务。
唐景荐大言之赋，安汰述连环之辩。
尽游玩之美，致足乐耶。

吾春初卧疾，极成委弊。
虽西山白鹿，惧不能瘉。
子预赤丸，尚忧未振。
高卧六安，每思扁鹊之问；
静然四屋，念绝修都之香。
岂望文殊之来，独思吴客之辨。

属以皇上慈被率土，甘露聿宣。
鸣银鼓于宝坊，转金轮于香地。
法雷惊梦，慧日晖朝。
道俗辐辏，远迩毕集。
听众白黑，日可两三万。
独以疾障，致隔闻道。
岂止杨仆有关外之伤，周南起留滞之恨。
第十三日，始侍法筵。
所以君长近还，未堪执笔。
敬祖前迈，裁欲胜衣。
每自念此，悯然失虑。
江之远矣，寤寐相思。
每得弟书，轻痾遗疾。
寻别有信，此无所伸。

《大法颂》简文帝
玉牒悠夐青史绵长，道沿五胜风殊百王，商丘命瑱姬水开璜河澄，待圣海谧期皇方天譬地，功归有梁。垂拱南面克己岩廊权舆教义，制造衣裳九韶革响六乐，改张仪凤。婉婉击石，锵锵广修，璧水洞启。胶庠轻轺徵聘旌帛，搜扬兰台且富广内，斯藏芸香，兰馥绿字摛章文功，既被武迹。斯彰题雕臆镂舌紫支黄，南街请质北阙来王，飞旌集翰勒迹书，狼银车引附黑节招荒文。同海截化普龙，乡西踰月屈东，渐扶桑卑宫，类禹解网如汤，衢室纳异明台，引良善旌弗卷，谏鼓其镗，万符集祉，百神启祥，黑丹吐润，朱草舒芳，珠怀镜像，星含喜光，液池下鹤，高梧集凰，赤熊旦绕。素雉朝翔，观玉，伯友访道西王，游经建木巡指盛唐，终非运出，岂曰津梁。我有无碍共向圆常玉銮，徐动金轮晓庄紫虬，翼轪绿骥腾骧，虎文驻跸龙骖。启行阑千玉马，照曜天狼元旄，映日翠凤晞旸。前飞格泽，后拥陆梁，风移霆扫，参差焜煌，峨峨宝座，郁郁名香。法徒学侣，尘沙堵墙，慈云吐泽，法雨垂凉，三密不限，四辨难量，犹兹海宝，譬彼山王慧流，总被药木开芒。佛日出世，同遣惑霜，帝释歌咏，幽祗赞扬，空华竞下，天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房。泽普三界，恩均八方，巍巍荡荡，为舟为航。伊臣稽首，万寿无疆。
【大法颂】简文帝
玉牒悠夐，青史绵长。
道沿五胜，风殊百王。
商丘命瑱，姬水开璜。
河澄待圣，海谧期皇。
方天譬地，功归有梁。
垂拱南面，克己岩廊。
权舆教义，制造衣裳。
九韶革响，六乐改张。
仪凤婉婉，击石锵锵。
广修璧水，洞启胶庠。
轻轺徵聘，旌帛搜扬。
兰台且富，广内斯藏。
芸香兰馥，绿字摛章。
文功既被，武迹斯彰。
题雕臆镂，舌紫支黄。
南街请质，北阙来王。
飞旌集翰，勒迹书狼。
银车引附，黑节招荒。
文同海截，化普龙乡。
西踰月屈，东渐扶桑。
卑宫类禹，解网如汤。
衢室纳异，明台引良。
善旌弗卷，谏鼓其镗。
万符集祉，百神启祥。
黑丹吐润，朱草舒芳。
珠怀镜像，星含喜光。
液池下鹤，高梧集凰。
赤熊旦绕。素雉朝翔。
观玉伯友，访道西王。
游经建木，巡指盛唐。
终非运出，岂曰津梁。
我有无碍，共向圆常。
玉銮徐动，金轮晓庄。
紫虬翼轪，绿骥腾骧。
虎文驻跸，龙骖启行。
阑千玉马，照曜天狼。
元旄映日，翠凤晞旸。
前飞格泽，后拥陆梁。
风移霆扫，参差焜煌。
峨峨宝座，郁郁名香。
法徒学侣，尘沙堵墙。
慈云吐泽，法雨垂凉。
三密不限，四辨难量。
犹兹海宝，譬彼山王。
慧流总被，药木开芒。
佛日出世，同遣惑霜。
帝释歌咏，幽祗赞扬。
空华竞下，天琴自张。
山含影色，地入毫光。
非烟绕气，陆藕开房。
泽普三界，恩均八方。
巍巍荡荡，为舟为航。
伊臣稽首，万寿无疆。

《悔高慢文》简文帝
弟子萧纲又重至心归，依三宝窃闻礼称弗傲。表洙泗之遗文，经云不慢验。踰阇之妙典故，一遇恒神陵。伽尚生馀习上宾，天帝淮南犹有误辞。亦有才曰：隐沦调惟高俗犹足，座庳晋君立前。齐主况复道隆。三学法兼五。众如过前殿，似出北门。而不密室致恭，遗弓接足敢藉胜缘。愿起弘誓，从今日始，乃至菩提于诸出家，悉表虔敬，方欲削除七慢，折制六根。宾头下步，庶无厥咎耆，达弃车方思景慕幽，显大众咸为證明。

【悔高慢文】简文帝
弟子萧纲又重至心，归依三宝。
窃闻
礼称弗傲，表洙泗之遗文；
经云不慢，验踰阇之妙典。
故
一遇恒神，陵伽尚生馀习；
上宾天帝，淮南犹有误辞。

亦有才曰隐沦，调惟高俗。
犹足座庳晋君，立前齐主。

况复道隆三学，法兼五众。
如过前殿，似出北门。
而不密室致恭，遗弓接足。
敢藉胜缘，愿起弘誓。
从今日始，乃至菩提。
于诸出家，悉表虔敬。

方欲削除七慢，折制六根。
宾头下步，庶无厥咎。
耆达弃车，方思景慕。
幽显大众，咸为證明。

《千佛愿文》简文帝
盖闻九土，区分四民。殊俗昏波易染，慧业难基。故法身寂镜有照斯感涤无明于。欲海度苍生，于宝船或轻慈导舍，薄笑牵悲曲，艳口宣斜光顶入，自鹿树表光金河匿曜。故象法众生希向有形，虽千圣异迹一智，同涂弟子某甲久没。迷波长流苦沫不生意树，未启心灯而盖生一念。敬造千佛虽复无上无为，极相难辨非空非有。妙智难观而绀发日光，莲眸月面庶可长表诚。敬永寄心期。

【千佛愿文】简文帝
盖闻九土区分，四民殊俗。【盖闻九土，区分四民。殊俗昏波易染，】
昏波易染，慧业难基。
故法身寂镜，有照斯感。【故法身寂镜有照斯感涤无明于。】
涤无明于欲海，度苍生于宝船。【欲海度苍生，于宝船或轻慈导舍，】
或轻慈导舍，薄笑牵悲。【薄笑牵悲曲，艳口宣斜光顶入，】
曲艳口宣，斜光顶入。
自鹿树表光，金河匿曜。【自鹿树表光金河匿曜。】
故象法众生，希向有形。【故象法众生希向有形，】
虽千圣异迹，一智同涂。【虽千圣异迹一智，同涂弟子某甲久没。】

弟子某甲，
久没迷波，长流苦沫。【迷波长流苦沫不生意树，】
不生意树，未启心灯。【未启心灯而盖生一念。】
而盖生一念，敬造千佛。【敬造千佛虽复无上无为，】
虽复无上无为，极相难辨；【极相难辨非空非有。】
非空非有，妙智难观。【妙智难观而绀发日光，】

而绀发日光，莲眸月面。【莲眸月面庶可长表诚。敬永寄心期。】
庶可长表诚敬，永寄心期。

缙云王旭龙

《元圃园讲颂》〈并序〉同前
窃以宝山峻极骀足，未窥慧海遥波。轻舟讵泛，故以探沙乱妙类杵迷形百代，同昏千年，谁启皇上。托应金轮，均符玉镜，低矜苦习，续照慈灯，鹤树还春，龙泉更晓，元水三祥，丹陵泻电。功韬火宅，德覆云衢。智慧之光犹初日照，忍辱之力如明月珠。天成地平遐肃迩睦，泽漏无底化行靡外。沧河镜渌，碧海调风。停瑞气于三辰，汎祥烟于五节。鳞羽被解罗之泽，黎元沐仁寿之慈。于是正化潜通，法轮常转，类空境之传虚，犹悬河之泻润。储君德彰妙象体，睿春琼视膳。问晨游心法，犍搦管摛章，既㛹娟锦缛清，谈论辨亦参差。玉照夏启，恧德周颂惭风，乃于元圃园栖聚息心之英，并命陈徐之士，抠谈永日讲道。终朝宾从无声，芳香动气七辨悬，流双因俱启情游。彼岸理惬祗园灵塔，将涌天华乍落。于时藏秋仲节，丽景妍晨。气冷金扉，霜浮玉管。兹园邃密，独华胜地，画堂玉砌，碧水银沙。鸟颉颃于琼音树，葳蕤于妙叶。液水穿流蓬山，写状风生月殿，日照槐烟纲叨，藉殊宠陪奉尘。末预入宝楼窃窥妙，简凫兴藻抃独莹心灵。敢作颂曰：

皇仪就日，帝道昌云。化隆垂拱，德曼鸿芬。机乘八解，道照三坟。巍巍荡荡，万代一君。重离照景，玉润舒华。七净标美，三善称嘉。降兹法雨，普洽生芽。涟漪义水，照曜文华。芳园叆叇，天宫类宝。析论冥空，元机入道。密宇浮清，重阁相藻。日映金云，风摇银草。肩随接武，握宝灵珠。皆抽四照，并掞九衢。顾惟多缺，徒奉瑛瑜。终如燕石，更似齐竽。

【元圃园讲颂〈并序〉】简文帝
窃以宝山峻极，骀足未窥；
慧海遥波。轻舟讵泛。
故以探沙乱妙，类杵迷形。
百代同昏，千年谁启。

皇上托应金轮，均符玉镜。
低矜苦习，续照慈灯。
鹤树还春，龙泉更晓。
元水三祥，丹陵泻电。
功韬火宅，德覆云衢。
智慧之光，犹初日照；
忍辱之力，如明月珠。
天成地平，遐肃迩睦。
泽漏无底，化行靡外。
沧河镜渌，碧海调风。
停瑞气于三辰，汎祥烟于五节。
鳞羽被解罗之泽，黎元沐仁寿之慈。

于是正化潜通，法轮常转。
类空境之传虚，犹悬河之泻润。
储君德彰妙象，体睿春琼。
视膳问晨，游心法犍。
搦管摛章，既㛹娟锦缛；
清谈论辨，亦参差玉照。
夏启恧德，周颂惭风。

乃于元圃园，栖聚息心之英，并命陈徐之士。
抠谈永日，讲道终朝。
宾从无声，芳香动气。
七辨悬流，双因俱启。
情游彼岸，理惬祗园。
灵塔将涌，天华乍落。

于时藏秋仲节，丽景妍晨。
气冷金扉，霜浮玉管。
兹园邃密，独华胜地。
画堂玉砌，碧水银沙。
鸟颉颃于琼音，树葳蕤于妙叶。
液水穿流，蓬山写状。
风生月殿，日照槐烟。

纲叨藉殊宠，陪奉尘末。
预入宝楼，窃窥妙简。
凫兴藻抃，独莹心灵。
敢作颂曰：
皇仪就日，帝道昌云。化隆垂拱，德曼鸿芬。机乘八解，道照三坟。巍巍荡荡，万代一君。
重离照景，玉润舒华。七净标美，三善称嘉。降兹法雨，普洽生芽。涟漪义水，照曜文华。
芳园叆叇，天宫类宝。析论冥空，元机入道。密宇浮清，重阁相藻。日映金云，风摇银草。
肩随接武，握宝灵珠。皆抽四照，并掞九衢。顾惟多缺，徒奉瑛瑜。终如燕石，更似齐竽。

《为诸寺檀越愿疏》简文帝
菩萨戒弟子，萧纲归依十方。尽虚空界一切，诸佛归依十方。尽虚空界一切，尊法归依十方。尽虚空界一切，圣僧积习长夜轮转，覆灰末劫，易危烦流，难拯不树。两门岂修。二翼常恐虚蕉染，惑永结驶河爱藤悬，网长垂苦岸敢承三宝，觉悟之方于幽显前发弘誓。愿今愿为武当山大平寺，并此镇望楚白塔同安习善，延明头陀上凤林，下凤林，广严等寺，皆尽形寿永为檀越，虽七宝四事多谢，往贤一念片言庶符。般若方类不灭之灯，终非起烟之密，以此功德仰福皇帝，春宫家国内外咸同。此善乃至天龙八部六道四生，普皆蒙福。

【为诸寺檀越愿疏】简文帝
菩萨戒弟子萧纲，
归依十方，尽虚空界一切诸佛；
归依十方，尽虚空界一切尊法。
归依十方，尽虚空界一切圣僧。

积习长夜，轮转覆灰。
末劫易危，烦流难拯。
不树两门，岂修二翼。

常恐
虚蕉染惑，永结驶河；
爱藤悬网，长垂苦岸。

敢承三宝觉悟之方于幽显。

前发弘誓，愿今愿为武当山大平寺，并此镇望楚白塔，同安习善延明头陀，上凤林，下凤林，广严等寺，
皆尽形寿，永为檀越。
虽七宝四事，多谢往贤。
一念片言，庶符般若。
方类不灭之灯，终非起烟之密。
以此功德，仰福皇帝春宫。
家国内外，咸同此善。
乃至天龙八部，六道四生，普皆蒙福。

缙云王旭龙

《菩提树颂》〈并序〉简文帝
窃以因缘假有众生之滞，根法本不然至人之妙。
理是以三界六趣绕业障而自迷，八解十智导归宗而虚豁。是以能仁大师随缘布道，悯燄宅之既，焚伤欲流之永，骛托白净之宫，照黄金之色，居兹三惑示画箧之非真，出彼四门惊浮云之易灭，于是佛日启，法雷震设。渐教降权迹三宝，现世一道，知归大接，群苍救兹未度。法雨法水之润等世界，于无边智灯智炬之光，同虚空于莫限物，因难量化缘将息。林开白树，日映青枝，悲哉六识，沉沦八苦。不有大圣，谁拯慧桥。皇帝体乾元之睿，德合天地之纯，诚照玉镜之神，握太平之运，吞虞孕夏罩汉，笼周御六气，而子苍生扇二仪。而布亭毒纬乐经，礼偃武修文秋荼，不设废九律之严，科春雨爱生解三驱之密。网固以咸池之灵，自失汾水之德，知惭少阳懋善于元真蕃臣，燮和于槐衮八凯三座九棘四科之士，内宣王事运策，横行专城，推毂之将，外守封疆。一同文轨，万方共贯，穿胸镂臆之酋，短身长臂之师，南越铄石北极天沙。东迈日枝，西踰月纪。莫不梯峰挂迥越绳度之山，航海跨深汎浮毛之浪，奉方入贡进忠请职。献同心之鸟，贡比肩之兽，尔乃嘉祥竞发宝瑞，咸委灵芝潏露月，萃郊园义，凤仁虎日。闻郡国如珠如璧，既照烛。于中畿若云非云，亦徘徊于宫雉。于是驱黎民于仁寿济动，植于幽隍岁。乐民殷家给户足，斑白不提挈童稚，有讴歌，从善如流。应风犹草开，农务本铸。刃销锋红，粒盈箱青。蚨委贯上照，天下漏泉天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，悯四先示正行之因，标出要之路，广设道场，大弘妙法。涅槃宝棹，接众惑于背流，慈悲光明照群迷，于未晓法轮遍乎。大千清凉，被于小叶。故天人舞凤去照园而赞善，菩萨飞象越香土而来仪。五百宝盖腾光自合十，千缨络县空下坠龛室。庄严国界殊特制三时之殿，耸四柱之台。虽汉后望神之宫，轩辕待仙之观，曾何足拟髣髴，宝云仪形等。觉于是想成道之初，建菩提之树。四海呈珍，百工荐巧，雕金镂碧，缀镜悬珠。制似雪山，形同飞盖。四布垂阴，五面益物，名高满月德踰普覆，并艳千光之树，连英五色之华，璧日垂彩，玉蒂生烟。微风徐动，宝枝成乐。俨然妙色。荫此曲枝，显若金山，尊如聚月。信女百味之初，诸天四钵之状，散漫祥草连翩，青雀伏吐电之魔。却担山之鬼，奇姿瑰质不可胜。言此实生善之妙，缘进行之深。福当今盛美曩代，未闻方应照德不穷。悬诸日月巍巍，永乐万万斯年。敢作颂曰：

绵史载观，灵篇眇镜。宝册葳蕤，帝图掩映。鸟纪称祥，龙书表庆。九州布德，五弦作咏。蒸哉至矣，有梁启圣。功覆终古，业高受命。金轮降道，玉衡齐政。无思不服，有德斯盛。一乘运出，五眼清净。禀识康歌，昆虫得性。舜厨灵莲，尧庭神荚。岂如道树，覆润弘浃。靡密垂光，芬芳委叠。时动百华，乍开千叶。现彼法身，图兹瑞牒。海度六舟，城安四摄。惠泽既播，淳风普叶。休明智镜，清朗法泉。百神嗟仰，千佛称传。荣光动照，玉烛调年。菩提永立，波若长宣。穆穆明后，万寿如天。
【菩提树颂〈并序】简文帝
窃以
因缘假有，众生之滞根；法本不然，至人之妙理。
是以三界六趣，绕业障而自迷；八解十智，导归宗而虚豁。
是以能仁大师，随缘布道。
悯燄宅之既焚，伤欲流之永骛。
托白净之宫，照黄金之色。
居兹三惑，示画箧之非真；出彼四门，惊浮云之易灭。
于是佛日启，法雷震。
设渐教，降权迹。
三宝现世，一道知归
大接群苍，救兹未度。
法雨法水之润，等世界于无边；智灯智炬之光，同虚空于莫限。
物因难量，化缘将息。
林开白树，日映青枝。
悲哉六识，沉沦八苦。
不有大圣，谁拯慧桥。

皇帝体乾元之睿德，合天地之纯诚。
照玉镜之神，握太平之运。
吞虞孕夏，罩汉笼周。
御六气而子苍生，扇二仪而布亭毒。
纬乐经礼，偃武修文。
秋荼不设，废九律之严科；春雨爱生，解三驱之密网。
固以咸池之灵自失，汾水之德知惭。
少阳懋善于元真，蕃臣燮和于槐衮。
八凯三座，九棘四科之士，内宣王事；运策横行，专城推毂之将，外守封疆。
一同文轨，万方共贯。
穿胸镂臆之酋，短身长臂之师。
南越铄石，北极天沙；东迈日枝，西踰月纪。
莫不梯峰挂迥，越绳度之山；航海跨深，汎浮毛之浪。
奉方入贡，进忠请职。
献同心之鸟，贡比肩之兽。

尔乃嘉祥竞发，宝瑞咸委。
灵芝潏露，月萃郊园；义凤仁虎，日闻郡国。
如珠如璧，既照烛于中畿；若云非云，亦徘徊于宫雉。

于是驱黎民于仁寿，济动植于幽隍。
岁乐民殷，家给户足。
斑白不提挈，童稚有讴歌。
从善如流，应风犹草。
开农务本，铸刃销锋。
红粒盈箱，青蚨委贯。
上照天，下漏泉。
天既成矣，地既平矣。
天子乃均一子，悯四先。
示正行之因，标出要之路。
广设道场，大弘妙法。
涅槃宝棹，接众惑于背流；慈悲光明，照群迷于未晓。
法轮遍乎大千，清凉被于小叶。
故天人舞凤，去照园而赞善；菩萨飞象，越香土而来仪。
五百宝盖，腾光自合；十千缨络，县空下坠。
龛室庄严，国界殊特。
制三时之殿，耸四柱之台。
虽汉后望神之宫，轩辕待仙之观。
曾何足拟髣髴，宝云仪，形等觉。

于是想成道之初，建菩提之树。
四海呈珍，百工荐巧。
雕金镂碧，缀镜悬珠。
制似雪山，形同飞盖。
四布垂阴，五面益物。
名高满月，德踰普覆。
并艳千光之树，连英五色之华。
璧日垂彩，玉蒂生烟。
微风徐动，宝枝成乐。
俨然妙色，荫此曲枝。
显若金山，尊如聚月。
信女百味之初，诸天四钵之状。
散漫祥草，连翩青雀。
伏吐电之魔，却担山之鬼。
奇姿瑰质，不可胜言。
此实生善之妙缘，进行之深福。
当今盛美，曩代未闻。
方应照德不穷，悬诸日月。
巍巍永乐，万万斯年。
敢作颂曰：
绵史载观，灵篇眇镜。jing
宝册葳蕤，帝图掩映。ying
鸟纪称祥，龙书表庆。qing
九州布德，五弦作咏。ving
蒸哉至矣，有梁启圣。sing
功覆终古，业高受命。ming
金轮降道，玉衡齐政。zing
无思不服，有德斯盛。sing
一乘运出，五眼清净。jing
禀识康歌，昆虫得性。xing

舜厨灵莲，尧庭神荚。jie
岂如道树，覆润弘浃。xie
靡密垂光，芬芳委叠。die
时动百华，乍开千叶。ye
现彼法身，图兹瑞牒。fie
海度六舟，城安四摄。xie
惠泽既播，淳风普叶。ye

休明智镜，清朗法泉。
百神嗟仰，千佛称传。
荣光动照，玉烛调年。
菩提永立，波若长宣。
穆穆明后，万寿如天。

缙云王旭龙

《六根忏文》简文帝
今日此众诚心忏，悔六根障，业眼识无明易倾朱紫。一随浮染，则千纪莫归。虽复天肉，异根法慧殊美。故因见前境随事起恶，今愿舍此肉，眸俱瞬佛。眼如抉目，王见净名。方丈之室多宝，踊塔之瑞，牟尼鹫岳之光，弥勒龙华之始，常游净土，永步天宫。耳根闇钝，多种众恶。悦染丝歌，闻胜法善。音昏然欲睡，听郑卫淫靡。耸身侧耳知胜善之事，乐之者希淫靡之声。欣之者众愿舍此，秽耳得彼天聪，闻开塔关籥之声，弹指謦咳之响。诸佛所说悉皆总持香风净土之声，宝树铿锵之响，于一念中。恍然入悟，鼻根过患。弥复顽嚚，耽染六兰。流连百和，郁金易著薝卜难排，虽复一薰一莸叶性难遗空中海上，弥不自觉。至如雕炉在彼，翠雾霏烟，识染相牵，弥生织累。所以蝍蛆甘带自谓馨香，乌鸦嗜鼠不疑秽恶。今愿舍此鼻根，得彼天受，振裳躧步跨栴檀之迥林，提囊拭钵捧香积之宝饭。长离秽浊永保清升舌根。障重染恶，尤深毒刺争，兴恶蛇竞起，既贪五黄六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。所以焚山破卵，涸水枯鳞。鼋臛不斟有染，指之过羊羹不及。致入阵之苦，虽复鸨鹿胃，犹不称甘凤肺。龙胎，更云不美。虽罗鼎俎，未必皆尝在彼。众生于命巳酷或复间朋乱友，破俗伤真变紫夺朱，反白为黑。所以谗言三至，曾母投杼。端木一说，越霸吴亡。故知三寸之舌，未易可掉。驷马既出，于事难追。愿断烦惑，入清净境。既同阿难乞乳之讥，又等净名寂默之致。餐禅悦之六味，服法喜之三德。形恭心到永趣，菩提身根顽触，唯贪细软。质体尘碍，不重戈矛。莫不爱我轻他，陵人傲物。纵此裸虫不羁，醉象六尘四倒。自此而生五盖十缠因斯而致，所以象簟清润遨游于夏室，重衾狐白温煦于冬房。结驷广厦动静，必安鹢首翠楼。去来有托，所以三业之过。出自机关，四大假成岂有真我。愿舍此画瓶得彼，金色净宝珠之法饰。煦琉璃之慧，体长归五分永等。十身意识攀缘其罪，山积险同梦幻。譬若猴猿悬镜高堂一念，难净走丸索，上百虑。先驰至如二十五有纷绕不息，九十八使惊骛无已。所以灰心灭智，行拔于三。乘风禅露，饮道高于六。度今愿断此意根祛累斯，尽心当恬泊洞煦无生。一切众罪悉灭俗门，三界异途归之真域。忏悔已竟，诚心作礼。

【六根忏文】简文帝
今日此众，诚心忏悔。
六根障业，眼识无明，易倾朱紫。
一随浮染，则千纪莫归。
虽复天肉异根，法慧殊美。
故因见前境，随事起恶。
今愿舍此肉眸俱瞬，佛眼如抉。
目现净名方丈之室，多宝踊塔之瑞；牟尼鹫岳之光，弥勒龙华之始。
常游净土，永步天宫。
耳根闇钝多种，众恶悦染丝歌。
闻胜法善音，昏然欲睡；
听郑卫淫靡，耸身侧耳。
知胜善之事，乐之者希；淫靡之声，欣之者众。
愿舍此秽耳，得彼天聪。
闻开塔关籥之声，弹指謦咳之响。
诸佛所说，悉皆总持。
香风净土之声，宝树铿锵之响。
于一念中，恍然入悟。
鼻根过患，弥复顽嚚。
耽染六兰，流连百和。
郁金易著，薝卜难排。
虽复一薰一莸，叶性难遗。
空中海上，弥不自觉。

至如雕炉在彼，翠雾霏烟。
识染相牵，弥生织累。

所以蝍蛆甘带，自谓馨香；乌鸦嗜鼠，不疑秽恶。
今愿舍此鼻根，得彼天受。
振裳躧步，跨栴檀之迥林；提囊拭钵，捧香积之宝饭。
长离秽浊，永保清升。
舌根障重，染恶尤深。
毒刺争兴，恶蛇竞起。
既贪五黄六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。

所以焚山破卵，涸水枯鳞。
鼋臛不斟，有染指之过；羊羹不及，致入阵之苦。
虽复鸨[月奥]鹿胃，犹不称甘；凤肺龙胎，更云不美。
虽罗鼎俎，未必皆尝。
在彼众生，于命巳酷。
或复间朋乱友，破俗伤真。
变紫夺朱，反白为黑。

所以谗言三至，曾母投杼；
端木一说，越霸吴亡。
故知三寸之舌，未易可掉。
驷马既出，于事难追。
愿断烦惑，入清净境。

既同阿难乞乳之讥，又等净名寂默之致。
餐禅悦之六味，服法喜之三德。
形恭心到，永趣菩提。
身根顽触，唯贪细软；
质体尘碍，不重戈矛。

莫不爱我轻他，陵人傲物。
纵此裸虫，不羁醉象。
六尘四倒，自此而生；
五盖十缠，因斯而致。

所以象簟清润，遨游于夏室；重衾狐白，温煦于冬房。
结驷广厦，动静必安；
鹢首翠楼，去来有托。

所以三业之过，出自机关；四大假成，岂有真我。
愿舍此画瓶，得彼金色。
净宝珠之法饰。煦琉璃之慧体。
长归五分，永等十身。
意识攀缘，其罪山积。
险同梦幻，譬若猴猿。
悬镜高堂，一念难净；
走丸索上，百虑先驰。

至如二十五，有纷绕不息；九十八，使惊骛无已。
所以灰心灭智，行拔于三乘；风禅露饮，道高于六度。

今愿断此意根，祛累斯尽。
心当恬泊，洞煦无生。
一切众罪，悉灭俗门。
三界异途，归之真域。
忏悔已竟，诚心作礼。

缙云王旭龙

《唱导文》简文帝
夫十恶缘巨易惑心涂万善力微难，感灵性是以摩钳赴火立志。道场萨埵投身必之妙，觉众生积染流浪不归。苦海易沈，慈波空荡。渴爱与生死共门，无朋与结网同路。各趣百非缠，兹四苦人思。戮力昭彼三明，是以如来因机致化，如大医王随病施药。当今王化之基，格天网地扇仁风。于万古改世季，于百王覆载苍生。慈育黎首天涯海外，奉道餐风抱嗉吹。唇含仁饮德，民无贤肖爱。均一子众等，宜各克己丹诚澄。心慊到奉为至尊，敬礼娑婆世界释迦文。佛欢喜世界旃檀德，尊水精刹土月电。如来宝明世界山海慧，佛奉愿圣御与天地比隆慈明。与日月齐照，九有被康哉之。泽八方延仁寿之恩，玉烛之美，日著遐方。击壤之歌遍闻天下，敬由心起五体，所以外恭情发，于中六识。所以单到故一善，染心万劫不朽。百灯旷照千里，通明凭法致安。积善延庆今日幸，遇兹训诱。岂得不罄。竭心途奉为，皇太子敬礼东方。宝海南方灯明西方，无量寿北方相德，奉愿离明内。映合璧外和玉震云浮金声海镜。日朝颜色四善流风，既擅温文之德，实著监国之重，苍生饮德，有识餐仁。燮和内化，事炳周经，赞德含章训高惇，史故以配。正奉天表，七教于仁。德宣风缉，惠阐六服。于温慈各宜，摄心奉为贵嫔。归命敬礼五十三佛，三十五尊当来贤劫。千劫在百七十奉，愿月相与万善同休，金声与四时并祐，兴七觉以炳。照囧十智于当，乐闺守奉仁宫。储钦德晖同叠，璧焕若昆琼盖闻。嵩高惟岳作屏，皇家宗子维城克固。磐石所以戚均，鲁卫任等萧曹。三台正席坐而论，道九棘勤王恪居。连事宜各运心奉为，临川安成建安鄱阳。始兴豫章南康庐陵，湘东武陵诸王家，国戚属六司鼎贵归，命敬礼舍利形像，菩提妙塔。多宝踊现释迦，碎身奉愿心镜。凝深身清岳峙，克隆帝祉永茂皇枝。众各一心归命三宝，三界异术五道分径。天人植业各归一果，鬼神牵报事炳冥途。上善华果既乖正力，五浊烦心弥多恼累。虽复聪明正直，三牲之祀，未亏阴阳不测，六根之滞。犹染众等，宜各露。诚逮为天龙八部护塔，善王乃至修罗八臂摩醯。三目尽为敬礼尊经，正典清净波。若究竟涅槃法华会一之文净名，不二之说。愿一切善神永断，无明长遵正本卧处。宝宫坐甘，香积帝释。渊广泛。般若之舟净居深沈，驾牛车之美泽及三界。明照四天大悲拔苦事炳前经，弘慈与乐义高名训。是以灵权降迹出没，不同菩萨位怀显晦。多术无边剧恼扇八苦，于修途有缚缠情。绕六趣于危道，金锁玉床犹念解脱。雕珠饰绮不及途中，至如飘飖热风，沧浪冰水。暗室千重，黑城百仞。铁轮碎骨，铜柱焦肠，伤出刀锋，横抽剑锷，如斯众苦，尤为险脆一息。不追则万劫，永别刹那，暂断。则千代长离相与共托。阎浮泡生幻，处危脆之质有险。蜉蝣风电之驰，诚难可驻，况复三相，并蹙二鼠。攒危毒箭，恶蛇尤为可畏，庶凭正法拔。兹累染长享百福，永断六尘。对至无疆，唯佛可恃。今为六道四生三途八难，慈悲恳倒一心遍礼十住菩萨。三行声闻礼，救世观音献盖宝，积西方大势东国妙音。四辨净名二土螺，髻珠顶善宿。弥勒文殊金刚藏，解脱月弃阴盖常举手。十大弟子五百罗汉愿囹圄空虚，疾恼消息，城中百县，方外千城，凡在幽执一同。宽荡人协覆蛇俗化匡，蚁类服鸩之不死。同拔剑之无伤含生不缕，转死自温渭桥日饱翳。桑无饿打塞三涂填碎，地狱破魔兵众壤生死军。阎罗发十善之心，牛傍启五戒之业，如鱼少水，若雁穷林。一听法音，即舍秽质。人运五体，归命三宝。

【唱导文】简文帝
夫十恶缘巨，易惑心涂；万善力微，难感灵性。
是以摩钳赴火，立志道场。
萨埵投身，必之妙觉。
众生积染，流浪不归。
苦海易沈，慈波空荡。
渴爱与生死共门，无朋与结网同路。
各趣百非，缠兹四苦。
人思戮力，昭彼三明。

是以如来因机致化。
如大医王，随病施药。

当今王化之基，格天网地。
扇仁风于万古，改世季于百王。
覆载苍生，慈育黎首。
天涯海外，奉道餐风。
抱嗉吹唇，含仁饮德。
民无贤肖，爱均一子。

众等宜各克己丹诚，澄心慊到。
奉为至尊敬礼。

娑婆世界，释迦文佛。
欢喜世界，旃檀德尊。
水精刹土，月电如来。
宝明世界，山海慧佛。

奉愿圣御与天地比隆，慈明与日月齐照。
九有被康哉之泽，八方延仁寿之恩。
玉烛之美，日著遐方；
击壤之歌，遍闻天下。
敬由心起，五体所以外恭；
情发于中，六识所以单到。
故一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
凭法致安，积善延庆。
今日幸遇兹训诱，岂得不罄竭心途。
奉为皇太子敬礼。

东方宝海，南方灯明；
西方无量寿，北方相德。

奉愿离明内映，合璧外和。
玉震云浮，金声海镜。
日朝颜色，四善流风。
既擅温文之德，实著监国之重。
苍生饮德，有识餐仁。
燮和内化，事炳周经。
赞德含章，训高惇史。

故以配正奉天，表七教于仁德；宣风缉惠，阐六服于温慈。
各宜摄心，奉为贵嫔。
归命敬礼。
五十三佛，三十五尊。
当来贤劫千劫，在百七十。

奉愿月相与万善同休，金声与四时并祐。
兴七觉以炳照，囧十智于当乐。
闺守奉仁，宫储钦德。
晖同叠璧，焕若昆琼。

盖闻嵩高惟岳，作屏皇家。
宗子维城，克固磐石。

所以戚均鲁卫，任等萧曹。
三台正席，坐而论道。
九棘勤王，恪居连事。
宜各运心。
奉为临川、安成、建安、鄱阳、始兴、豫章、南康、庐陵、湘东、武陵诸王家国戚，属六司鼎贵。
归命敬礼。

舍利形像，菩提妙塔。
多宝踊现，释迦碎身。

奉愿心镜凝深，身清岳峙。
克隆帝祉，永茂皇枝。
众各一心，归命三宝。
三界异术，五道分径。
天人植业，各归一果。
鬼神牵报，事炳冥途。
上善华果，既乖正力。
五浊烦心，弥多恼累。


虽复
聪明正直，三牲之祀未亏；
阴阳不测，六根之滞犹染。
众等宜各露诚，逮为天龙八部，护塔善王。

乃至修罗八臂，摩醯三目。
尽为敬礼，尊经正典。
清净波若，究竟涅槃。
法华会一之文，净名不二之说。

愿一切善神，
永断无明，长遵正本。
卧处宝宫，坐甘香积。
帝释渊广，泛般若之舟；净居深沈，驾牛车之美。
泽及三界，明照四天。
大悲拔苦，事炳前经。
弘慈与乐，义高名训。

是以灵权降迹，出没不同。
菩萨位怀，显晦多术。
无边剧恼，扇八苦于修途；有缚缠情，绕六趣于危道。
金锁玉床，犹念解脱。
雕珠饰绮，不及途中。

至如飘飖热风，沧浪冰水。
暗室千重，黑城百仞。
铁轮碎骨，铜柱焦肠。
伤出刀锋，横抽剑锷。
如斯众苦，尤为险脆。
一息不追，则万劫永别；刹那暂断，则千代长离。
相与共托阎浮，泡生幻处。
危脆之质，有险蜉蝣。
风电之驰，诚难可驻。

况复三相并蹙，二鼠攒危。
毒箭恶蛇，尤为可畏。
庶凭正法，拔兹累染。
长享百福，永断六尘。
对至无疆，唯佛可恃。

今为
六道四生，三途八难。
慈悲恳倒，一心遍礼。
十住菩萨，三行声闻。

礼
救世观音，献盖宝积。
西方大势，东国妙音。
四辨净名二土，螺髻珠顶善宿。
弥勒文殊，金刚藏解。
脱月弃阴，盖常举手。
十大弟子，五百罗汉。


愿囹圄空虚，疾恼消息。
城中百县，方外千城。
凡在幽执，一同宽荡。
人协覆蛇，俗化匡蚁。
类服鸩之不死，同拔剑之无伤。
含生不缕，转死自温；
渭桥日饱，翳桑无饿。
打塞三涂，填碎地狱。
破魔兵众，壤生死军。
阎罗发十善之心，牛傍启五戒之业。
如鱼少水，若雁穷林。
一听法音，即舍秽质。
人运五体，归命三宝。

缙云王旭龙

【大法颂，序】简文帝
皇帝以湛然法身不舍本誓神力示现降应，玆土龙颜日角参漏重瞳，衡表连珠文为玉斗，自纳麓开基天地之德，已布封唐启。迹日月之照，先明百揆之序，方舜九河之导，均禹尚弘事殷之礼。且屈在田之则，自五昴朝飞告赤文之瑞，其雨七日受绿色之符，神器有归鼎运斯集焦门厌弃德之君，鲔水发白旄之阵，然后受皇天之眷，命当四海之乐，推岂假祀蚩尤于沛庭，托河冰于王霸于时，凤凤裂序苍苍舛度乃选五石以补之，坤轴倾斜积冰发坼乃纬九薮，而正之阴兔两重阳乌三，足乃定王，业以晖之。摄提乖方孟陬失纪，乃置清台。而辨之，维冠冕于已颓缀珩佩于既毁，自凭玉几握天镜履璿玑而端拱居岩廊，而渊默于今三十有二载也。是以天德一于上地数，二于下复朗，参辰不易，日月两曜。如合璧五精，如连珠禋宗，类昊虔丘礼，泽敬行五祀，功被百神，川岳呈祥，风烟效祉，青云干吕，黄气出翼，听隃山之威，凤制大夏之贞，筠阳管叶春雌钟应律上林之课，匪疏相府之。占无谬奏六英，于若水张咸池，于洞庭秉翟动，和天之乐建华宣易俗之奏，协律有沨沨之序，典乐致雍，雍之节。诗书乃陈缃缥斯备蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文，蒸栗杀青玉牒石记填，委广内晖焕麒麟置台，命衮法河依岳建职树，司区云祥火高山容与赤黻逦迤色丽文，翚章研织鸟谏鼓高悬。刍言不弃肺石通惋书谤，桥板草名指佞便辟去朝兽，称触罪奸，回放黜是以龙翔凤集河溓海夷，露下若饴泉浮如醴桂，薪不斧而丹甑自熟，玉皋讵率而银瓮，斯满河光似羃树彩，成车氛氲四照晖丽，五色神明磊落徵祥布濩，金鳞铁面贡碧砮之琛，航海梯山奉白环之使，戴日戴斗靡不来王太平，太蒙无思不服方叔。召虎之臣均鼙应鼓之将秉龙虎之秘，韬握朱元之异，略受脤于庙堂之上，扬威于关塞之下，出玉门而直指度金城，而奏策荡杂种之残妖，匡中原之涂炭。北临地脉，西出天渠，昆夷罢患夙沙自服，获边陲之鹿，悬密须之鼓。槁街有受缨之虏，诏水观受降之首，四表无尘，六合共贯，皇德隆矣。太平之风浃乎。无外矣。天子内韬，无生之至，慧外应体乾之弘迹，将欲改权教示实道，遣方便之说，导化城之迷乃端扆神居。吁，而言曰：若夫眇梦华胥怡然姑射服齐宫于元扈，想至治于汾阳轻九鼎于褰裳，视万乘如脱屣，斯盖示至公之要道，未臻于出世也。至于藏金玉于川岫，弃琴瑟乎。大壑卑宫菲食茨，堂土阶彤车非巧鹿裘靡。饰斯盖示物以俭，亦未阶于出世也。解网放禽穿泉掩胔，起泣辜之泽行扇暍之慈，推沟之念，有如不足。纳隍之心无忘宿寤盖，所以示物以为仁，亦未阶乎。出世也。紫府青丘陉山漳水，敦河上之道文悦岐伯之章，句甘泉启太一之坛，嵩山置。奉高之邑，碣石刻羡门之誓，不期作交门之歌，斯盖止。爱久龄事在诸己笃而为论弥，有未弘虽获巃嵷之禅，终堕长生之难，徒阶三清之乐，不祛八倒之境，岂若燃智慧之炬，照生死之闇，出五阴之聚，升六度之舟，浮众德之海，践不生之岸。于是庄严国界建立道场，广行利益，开阐佛事，驱彼众生同跻仁寿，引兹具缚俱入大乘。九有倾心，十方草靡如凭津济，咸赖归依晔乎。若朝日之闻，众华霈乎。若农夫之遇，膏雨功德之翼已圆智慧之门，必备以为。般若经者，方等大法峻极，靡际深邃无底，笼万善乎。无相兆九垓而无边譬，由枝川派别入大海而同味，众芳杂彩到须弥，而一色空，空不著如，如俱会不合不散，无去无来，种觉可生允。玆佛母群典弗逮是号经王，乃欲震一音雨法雨，示五眼引重昏，昭阳纪岁元枵次星夹钟应乎。仲春甲申在乎。吉日将幸同泰，大转法轮。兹寺者，我皇之所建立改大理之署成伽蓝之所，化铁绳为金沼，变铁网为香城，照神光于热沙，起清凉于炎火。千栌巀，百栱穹窿，红壁元梁，华榱玉砌。三阶齐列，四注周流，上玉翼而扪天，飞银楹而蔽景虹，拖蜿垂承甍绕，莲抽井倒冒宇临窗，彤彤宝塔既等法华之座，峨长表更同意乐之国。下凿白银之堑，傍晖金薄之砖，高门洞启不因铜马之饰，宝殿霞开无假凤皇之瑞，金轮烛日妙临淄之地，下层台累驾迈宛委之空。飞夏宇凝霜，温室含暖雕楼之内，滴动而响生洞扉之里，鹪归而气激幢号摩尼幡悬金缕，盘径十丈。铃围四斛舒七宝之交，枝流八功之净，水地芝候月天华，逆风法鼓夜鸣声。中闻法琼枝，旦动叶里成音，妙德阳之宫，丽未央之阃，故铜檐三丈，追嗤井干玉楼。十二遥耻神仙譬彼清凉之台，同符兰台之寺，忉利照园之东，帝释天城之北。故以辛壬癸甲，绵蛮霮䨴吁哉。其不可状，锵锵旰旰瑰谲杂错邈乎。其不可名，于是璧日扬精景云，丽色薰风，徐动渊露微垂，后距屯威前茆警列，武较星连，鸿钟吐响，运天官之法，驾启天路之威，神百灵扶持千乘，雷动六虬齐轸七斗，垂晖云罕乘空，勾陈翼，驾超光，蹑景日，被天回，金盖玉舆。豹服鼍鼓纤骊沃，若天马半汉绿弓黄弩象饰，鱼文佽飞案节不劳，斩蛟之剑虎贲韬羽，岂假鸣乌之射，湛湛奕奕辚辚赫赫出乎。大通之门天子降雕辇之贵，行接足之礼，顶拜金山，归依月面，如闻万岁之声，若观六变之动。于是乃披如来之衣，登狮子之座，均百虑之纷，总悯三请之慇，勤启真慧之深，宗明度彼之弘教。二谛现空有之津，二智包权实之底，大乘豁其靡碍，道心究其归涯，因果之摄不运而行，真俗莫求弗动，斯到不以二法会乎。中道尽佛渊，海入佛法，藏极修妒之妙，典研龙宫之秘，法宣娑婆之奥，旨阐众圣之微，言正水既沾邪。难自息慧日普照，毒霜并消除黑闇，于四生遣无明，于三界巍巍乎。若弥楼之在巨海穆穆乎。譬众星之绕，圆月于时，天龙八部。侧塞空界，积衣成座散华至膝，三千化秽土之质，火宅有离苦之期，恶道蒙休泥犁。普息诜诜学侣，济济名僧皆乐，说如辨才智慧如身子踰乎。青目黑齿高彼广膝赤髭咸符写瓶之思，并沾染氎之施，如金复冶似玉，更雕闻所未闻得未曾得，郁摇动色请益无倦。百司俱列簪履相趋，丰豹焜煌华绶苒蒻，谓舍卫之，集大林之讲，无以过也。将令一一佛性，逢了因而俱出。一一佛土咸遣二而除三比夫歌，南风尚黄老临辟雍，讲孔宅幺魔，安足而语哉。距于三月甲辰法席圆满，如来放大光明。现希有事雄，雄吐色珠，火非俦曈，曈上映丹，紫竞发荣，河耻其祥，润汾阴陋，其晖影掩入。殿之紫云夺鸿门之妙，气昔法华初唱毫照普林。般若聿宣通身尽笑，王城之瑞千载更逄，岂非圣主同诸佛身降。兹妙相等，诸佛力若符契焉。犹秉渊默之谦虚，弘懔焉之至诫，为而不宰，推而勿居，以百姓之心，为心，非关诸己荷负无倦摄。受四生皇太子臣纲视膳东厢，亲承大法以为西巡，东狩赞颂以兴柴山，望祀咏歌斯作，况顶开而受露，鞠躬而闻道，敢述盛德之形容，以为颂曰：玉牒悠夐青史绵长，道沿五胜风殊百王，商丘命瑱姬水开璜河澄，待圣海谧期皇方天譬地，功归有梁。垂拱南面克己岩廊权舆教义，制造衣裳九韶革响六乐，改张仪凤。婉婉击石，锵锵广修，璧水洞启。胶庠轻轺徵聘旌帛，搜扬兰台且富广内，斯藏芸香，兰馥绿字摛章文功，既被武迹。斯彰题雕臆镂舌紫支黄，南街请质北阙来王，飞旌集翰勒迹书，狼银车引附黑节招荒文。同海截化普龙，乡西踰月屈东，渐扶桑卑宫，类禹解网如汤，衢室纳异明台，引良善旌弗卷，谏鼓其镗，万符集祉，百神启祥，黑丹吐润，朱草舒芳，珠怀镜像，星含喜光，液池下鹤，高梧集凰，赤熊旦绕。素雉朝翔，观玉，伯友访道西王，游经建木巡指盛唐，终非运出，岂曰津梁。我有无碍共向圆常玉銮，徐动金轮晓庄紫虬，翼轪绿骥腾骧，虎文驻跸龙骖。启行阑千玉马，照曜天狼元旄，映日翠凤晞旸。前飞格泽，后拥陆梁，风移霆扫，参差焜煌，峨宝座，郁郁名香。法徒学侣，尘沙堵墙，慈云吐泽，法雨垂凉，三密不限，四辨难量，犹兹海宝，譬彼山王慧流，总被药木开芒。佛日出世，同遣惑霜，帝释歌咏，幽祗赞扬，空华竞下，天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房。泽普三界，恩均八方，巍巍荡荡，为舟为航。伊臣稽首，万寿无疆。

缙云王旭龙

【大法颂，序】简文帝
皇帝以湛然法身，不舍本誓。
神力示现，降应玆土。
龙颜日角，参漏重瞳。
衡表连珠，文为玉斗。
自纳麓开基，天地之德已布；封唐启迹，日月之照先明。
百揆之序方舜，九河之导均禹。
尚弘事殷之礼，且屈在田之则。
自五昴朝飞，告赤文之瑞；其雨七日，受绿色之符。
神器有归，鼎运斯集。
焦门厌弃德之君，鲔水发白旄之阵。
然后受皇天之眷命，当四海之乐推。
岂假祀蚩尤于沛庭，托河冰于王霸。
于时，
凤凤裂序，苍苍舛度，乃选五石以补之。
坤轴倾斜，积冰发坼，乃纬九薮而正之。
阴兔两重，阳乌三足，乃定王业以晖之。
摄提乖方，孟陬失纪；乃置清台而辨之。
维冠冕于已颓，缀珩佩于既毁。
自凭玉几，握天镜。
履璿玑而端拱，居岩廊而渊默。
于今三十有二载也。

是以天德一于上，地数二于下。
复朗参辰，不易日月。
两曜如合璧，五精如连珠。
禋宗类昊，虔丘礼泽。
敬行五祀，功被百神。
川岳呈祥，风烟效祉。
青云干吕，黄气出翼。
听隃山之威凤，制大夏之贞筠。
阳管叶春，雌钟应律。
上林之课匪疏，相府之占无谬。
奏六英于若水，张咸池于洞庭。
秉翟动和天之乐，建华宣易俗之奏。
协律有沨沨之序，典乐致雍雍之节。
诗书乃陈，缃缥斯备。
蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文。
蒸栗杀青，玉牒石记。
填委广内，晖焕麒麟。
置台命衮，法河依岳。
建职树司，区云祥火。
高山容与，赤黻逦迤。
色丽文翚，章研织鸟。
谏鼓高悬，刍言不弃。
肺石通惋，书谤桥板。
草名指佞，便辟去朝。
兽称触罪，奸回放黜。

是以龙翔凤集，河溓海夷。
露下若饴，泉浮如醴。
桂薪不斧而丹甑自熟，玉皋讵率而银瓮斯满。
河光似羃，树彩成车。
氛氲四照，晖丽五色。
神明磊落，徵祥布濩。
金鳞铁面，贡碧砮之琛；航海梯山，奉白环之使。
戴日戴斗，靡不来王；
太平太蒙，无思不服。
方叔召虎之臣，均鼙应鼓之将。
秉龙虎之秘韬，握朱元之异略。
受脤于庙堂之上，扬威于关塞之下。
出玉门而直指，度金城而奏策。
荡杂种之残妖，匡中原之涂炭。
北临地脉，西出天渠。
昆夷罢患，夙沙自服。
获边陲之鹿，悬密须之鼓。
槁街有受缨之虏，诏水观受降之首。
四表无尘，六合共贯。
皇德隆矣，太平之风浃乎，无外矣。
天子内韬无生之至慧，外应体乾之弘迹。
将欲改权，教示实道。
遣方便之说，导化城之迷。
乃端扆神居，吁而言曰：
若夫眇梦华胥，怡然姑射。
服齐宫于元扈，想至治于汾阳。
轻九鼎于褰裳，视万乘如脱屣。
斯盖示至公之要道，未臻于出世也。

至于藏金玉于川岫，弃琴瑟乎大壑。
卑宫菲食，茨堂土阶。
彤车非巧，鹿裘靡饰。
斯盖示物以俭，亦未阶于出世也。

解网放禽，穿泉掩胔。
起泣辜之泽，行扇暍之慈。
推沟之念，有如不足；纳隍之心，无忘宿寤。
盖所以示物以为仁，亦未阶乎出世也。

紫府青丘，陉山漳水。
敦河上之道文，悦岐伯之章句。
甘泉启太一之坛，嵩山置奉高之邑。
碣石刻羡门之誓，不期作交门之歌。
斯盖止爱久龄，事在诸己。
笃而为论，弥有未弘。
虽获巃嵷之禅，终堕长生之难。
徒阶三清之乐，不祛八倒之境。
岂若燃智慧之炬，照生死之闇。
出五阴之聚，升六度之舟；浮众德之海，践不生之岸。

于是庄严国界，建立道场。
广行利益，开阐佛事。
驱彼众生，同跻仁寿。
引兹具缚，俱入大乘。
九有倾心，十方草靡。
如凭津济，咸赖归依。
晔乎若朝日之闻众华，霈乎若农夫之遇膏雨。
功德之翼已圆，智慧之门必备。
以为般若经者，方等大法。
峻极靡际，深邃无底。
笼万善乎无相，兆九垓而无边。
譬由枝川派别，入大海而同味；众芳杂彩，到须弥而一色。
空空不著，如如俱会。
不合不散，无去无来。
种觉可生，允玆佛母。
群典弗逮，是号经王。
乃欲震一音，雨法雨。
示五眼，引重昏。
昭阳纪岁，元枵次星。
夹钟应乎仲春，甲申在乎吉日。
将幸同泰，大转法轮。
兹寺者，我皇之所建立。
改大理之署，成伽蓝之所。
化铁绳为金沼，变铁网为香城。
照神光于热沙，起清凉于炎火。
千栌巀嵲，百栱穹窿。
红壁元梁，华榱玉砌。
三阶齐列，四注周流。
上玉翼而扪天，飞银楹而蔽景。
虹拖蜿垂，承甍绕[ ]
莲抽井倒，冒宇临窗。
彤彤宝塔，既等法华之座；峨峨长表，更同意乐之国。
下凿白银之堑，傍晖金薄之砖。
高门洞启，不因铜马之饰；宝殿霞开，无假凤皇之瑞。
金轮烛日，妙临淄之地下，层台累驾，迈宛委之空飞。
夏宇凝霜，温室含暖。
雕楼之内，滴动而响生；洞扉之里，鹪归而气激。
幢号摩尼，幡悬金缕。
盘径十丈，铃围四斛。
舒七宝之交枝，流八功之净水。
地芝候月，天华逆风。
法鼓夜鸣，声中闻法；琼枝旦动，叶里成音。
妙德阳之宫，丽未央之阃。
故铜檐三丈，追嗤井干；玉楼十二，遥耻神仙。
譬彼清凉之台，同符兰台之寺。
忉利照园之东，帝释天城之北。

故以
辛壬癸甲，绵蛮霮䨴，吁哉，其不可状；
锵锵旰旰，瑰谲杂错，邈乎，其不可名。
于是璧日扬精，景云丽色。
薰风徐动，渊露微垂。
后距屯威，前茆警列。
武较星连，鸿钟吐响。
运天官之法驾，启天路之威神。
百灵扶持，千乘雷动。
六虬齐轸，七斗垂晖。
云罕乘空，勾陈翼驾。
超光蹑景，日被天回。
金盖玉舆，豹服鼍鼓。
纤骊沃若，天马半汉。
绿弓黄弩，象饰鱼文。
佽飞案节，不劳斩蛟之剑；虎贲韬羽，岂假鸣乌之射。
湛湛奕奕，辚辚赫赫，出乎大通之门。
天子降雕辇之贵，行接足之礼。
顶拜金山，归依月面。
如闻万岁之声，若观六变之动。

于是乃披如来之衣，登狮子之座。
均百虑之纷总，悯三请之慇勤。
启真慧之深宗，明度彼之弘教。
二谛现空有之津，二智包权实之底。
大乘豁其靡碍，道心究其归涯。
因果之摄，不运而行。
真俗莫求，弗动斯到。
不以二法，会乎中道。
尽佛渊海，入佛法藏。
极修妒之妙典，研龙宫之秘法。
宣娑婆之奥旨，阐众圣之微言。
正水既沾，邪难自息。
慧日普照，毒霜并消。
除黑闇于四生，遣无明于三界。
巍巍乎，若弥楼之在巨海；穆穆乎，譬众星之绕圆月。

于时，天龙八部，侧塞空界。
积衣成座，散华至膝。
三千化秽土之质，火宅有离苦之期。
恶道蒙休，泥犁普息。
诜诜学侣，济济名僧。
皆乐说如辨才，智慧如身子。
踰乎青目黑齿，高彼广膝赤髭。
咸符写瓶之思，并沾染氎之施。
如金复冶，似玉更雕。
闻所未闻，得未曾得。
郁摇动色，请益无倦。
百司俱列，簪履相趋。
丰豹焜煌，华绶苒蒻。
谓舍卫之集，大林之讲，无以过也。

将令
一一佛性，逢了因而俱出；
一一佛土，咸遣二而除三。
比夫歌南风，尚黄老。临辟雍，讲孔宅。
幺魔安足而语哉。
距于三月甲辰，法席圆满。
如来放大光明，现希有事。
雄雄吐色，珠火非俦；曈曈上映，丹紫竞发。
荣河耻其祥润，汾阴陋其晖影。
掩入殿之紫云，夺鸿门之妙气。
昔法华初唱，毫照普林。
般若聿宣，通身尽笑。
王城之瑞，千载更逄。
岂非圣主，同诸佛身。
降兹妙相，等诸佛力。
若符契焉，犹秉渊默之谦虚，弘懔焉之至诫，
为而不宰，推而勿居。
以百姓之心为心，非关诸己。
荷负无倦，摄受四生。

皇太子臣纲，视膳东厢，亲承大法。
以为西巡东狩，赞颂以兴。
柴山望祀，咏歌斯作。
况顶开而受露，鞠躬而闻道。
敢述盛德之形容，以为颂曰：
玉牒悠夐，青史绵长。道沿五胜，风殊百王。商丘命瑱，姬水开璜。河澄待圣，海谧期皇。方天譬地，功归有梁。垂拱南面，克己岩廊。权舆教义，制造衣裳。九韶革响，六乐改张。仪凤婉婉，击石锵锵。广修璧水，洞启胶庠。轻轺徵聘，旌帛搜扬。兰台且富，广内斯藏。芸香兰馥，绿字摛章。文功既被，武迹斯彰，题雕臆镂，舌紫支黄。南街请质，北阙来王。飞旌集翰，勒迹书狼。银车引附，黑节招荒。文同海截，化普龙乡。西踰月屈，东渐扶桑。卑宫类禹，解网如汤。衢室纳异，明台引良。善旌弗卷，谏鼓其镗。万符集祉，百神启祥。黑丹吐润，朱草舒芳。珠怀镜像，星含喜光。液池下鹤，高梧集凰。赤熊旦绕，素雉朝翔。观玉伯友，访道西王。游经建木，巡指盛唐。终非运出，岂曰津梁。我有无碍，共向圆常。玉銮徐动，金轮晓庄。紫虬翼轪，绿骥腾骧。虎文驻跸，龙骖启行。阑干玉马，照曜天狼。元旄映日，翠凤晞旸。前飞格泽，后拥陆梁。风移霆扫，参差焜煌。峨峨宝座，郁郁名香。法徒学侣，尘沙堵墙。慈云吐泽，法雨垂凉。三密不限，四辨难量。犹兹海宝，譬彼山王。慧流总被，药木开芒。佛日出世，同遣惑霜。帝释歌咏，幽祗赞扬。空华竞下，天琴自张。山含影色，地入毫光。非烟绕气，陆藕开房。泽普三界，恩均八方。巍巍荡荡，为舟为航。伊臣稽首，万寿无疆。【阑千玉马，千字讹】